阅读下面的文字，完成文后各题。
罗哲文：一世书生终无奈
5月14日，中国古建筑学家、***直接反映。无计可施之下，罗哲文只能经常带着相机跑来，为西直门频频留下“遗像”。
距离现在最近的一番无奈，是在2007年。北京东四八条的拆迁引起社会广泛关注，事件进展期间的专家论证会，获邀的罗哲文因故未能参加，随后他给出了书面意见“情况不明，不好判断”。这番意见竟让他被文物保护人士归类为专家组的“温和派”代表。
“说他‘温和派’，这评价有失偏颇。他不像别的专家一提到‘拆迁’就血脉贲张，他提倡，应该在现有条件下尽一切可能做事，把能够保护的先保护起来。他也直接表示过有个别地方并没有必要保护，这就很得罪人。”张海燕解释说，罗哲文是通过梁思成、林徽因的遭遇以及北京一次次的大规模城建开发，才得出一个无奈的结论：不要指望什么都能全盘保护，这很难做到，但部分保护还是可以做到的。“他的态度非常务实，像他的为人一样”。张海燕说。
罗哲文自己也曾遗憾地说：“我可以态度鲜明，但必须是在我了解情况的基础上。北京已经成这样了，保护得太晚了！”
外界给罗哲文封了许多名号，而在朋友眼中，他只是个普通的“老小孩”。
考古学家张忠培与罗哲文已认识几十个年头了，在他的印象中，“罗哲文总是笑着，从未变过。”
张海燕第一次见到罗哲文是在2008年的夏天：“他从外面刚回来，骑着一辆破旧的自行车，一只手把着车把，另一只手还夹着烟卷。”
而在窦忠如的眼中，罗哲文既是让他分外尊重的老先生，也是一个爱喝几两小酒的普通老头，“他常把好酒灌在小二锅头的瓶中”。
身体一向健康的罗哲文，走得很突然。
罗哲文曾经有一幅书法作品，写的是梁思成的一首诗：“登山一马当先，岂敢冒充少年。只因唯恐落后，所以拼命向前。”或许，这也是罗哲文一生的写照。
“在我个人看来，在中国古建筑保护上，罗哲文的实际贡献和作用，绝不逊于梁思成和林徽因。大家愿意说梁林，是因为梁林的身上光环太多了，而罗老先生没有。这个时代，很多人会‘选择性遗忘’，而我希望，我们能把罗老记住得久一些。”张海燕说。（有删节）
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①考古学家、著名的长城专家罗哲文，曾写了一副题为《长城赞》的长对联，全联124字，述历史，绘壮景，表达了对长城由衷的赞美，文采斐然，堪称名联。
②罗哲文自小喜欢书法，后来所从事的工作与书法有密切的关系，也为他的书法实践提供了广阔的舞台。他的书法却集儒家的“中正平和”、佛家的“空灵清新”、道家的“质朴自然”于一身，充分展现出渊博学识涵养的潇洒气质，绝非一般尚论技巧之俗书可比。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．罗哲文无心插柳，没想到竟是当年唯一被录取的考生，还被梁思成将其收为弟子。

B．罗哲文的两次“愤怒”，不但不表现为一种性格的缺点，反而有力地体现了他强烈的责任感。

C．梁思成、林徽因的遭遇让罗哲文看到了文物保护工作的尴尬处境，使他对文物保护深感悲观。

D．文章通过几个有趣的生活细节，正侧结合，展现了罗哲文在生活中“老小孩”的形象特征。

E. 文末肯定了罗哲文的实际贡献和作用，也指出了今人“选择性遗忘”的现实，引人深思。
【小题2】罗哲文的“无奈”主要表现在哪些方面？请结合材料简要分析。
【小题3】文章多次引用别人对罗哲文的回忆或评价，有何作用？请简要冋答。
【小题4】一代文物专家罗哲文这一人物形象有哪些突出的特点？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字。
幸运之神的礼物
韩晓玲
我失业了，为什么工作才一年的我会失业？说真的，我也不知道。总之，我心里烦透了，我手中还捏着那六把与我先前的工作有关的钥匙，看见它，我更烦。我该怎么处理它们呢？扔掉！我果断地作出决定，让他们和我一起倒霉吧。很轻松地一甩手，伴着清脆而又碎裂式的一声，我丢掉了它们，也丢掉了我曾经满心喜爱的工作。
我颓丧地回到家中，不知道怎么面对我的父母，像丧家犬一样溜进自己的房间，躲在里面，什么人也不想见，甚至永远也不想出来。幸好家里没有人，此刻颓丧的只有我一个人。
“叮咚！……叮咚！……叮咚”谁这么讨厌，按了这么久门铃，还不死心，得，不要耽误了什么要紧事，否则我的霉就倒得更大了。
“谁啊？”我半开着门说。
“请问……”一个捡垃圾的老妇，一身脏兮兮的衣服，拎着半袋废品。那满脸的皱纹此时也令人生厌。
“不在！”我砰地关上了门。哎！幸运之神，你就不能光顾我一下吗？哪怕一下下也好啊！在我最需要工作的时候，干嘛安排一个捡垃圾的老妇来刺激我呢？
我把自己关在房间里，欲哭无泪地呆了48小时，思想快要决堤。
还是出去走走，工作不会从我房顶上降落，何况我的房顶完好无损。我慢慢走出家门，尽量避免碰到熟人，可是，“愈欲之，愈反之”，用这句话来概括我的近况大概最合适不过了。
然而，我意外地发现，很多人都在对同一件事怨声载道，我家楼上的小杨问我：“大概也没错过你家吧。这两天啊，有一个捡垃圾的老妇，几乎把我们宁静小区搞得鸡犬不宁。差不多每家人家的门都让她敲过了，拿着六个钥匙，说是要找失主，这本来是件好事，应该拥护、配合不是？可是，挨家挨户会影响……”
钥匙，六个！我猛然一惊。
“她现在在哪里？”我打断小杨的话，火一样地窜出这句话。
“干什么啊？”小杨很诧异。
“告诉我啊。”我很着急。
“我怎么知道！”
我开始沿街寻找她，努力回忆着她的模样，然而，一天徒劳。
我没吃晚饭就睡在床上，家里只有我一人。“叮咚！……叮咚！……叮咚” 又会是谁？
我打开门，一个脸上皱纹斑驳的老妇站在门外，显然是劳累过度，她的背已经有点佝偻。这次她似乎已经没有力气说话，用右手擎起一小串钥匙。
“是我的！……进来……进来喝口水吧。”我近乎失语。
她爽朗地笑了，露出大银牙：“不用了，终于找到了！”她如释重负，“我在楼下捡到的，已经两天了，六个钥匙的嘞，我想丢的人一定很着急的，也肯定就在这附近。找到就好了，我走了噢。”
“谢谢你！”我想说的，可这几个字却哽咽在了我心口。
她一步一步地向楼下走去，向垃圾箱走去……
我转身回到房间，坐到电脑旁，开始写我的个人简历……
——《写作》2011第一期（有少量改动）
【小题1】下列对本文的分析理解，不正确的一项是（3分）

A．这篇小说情节简单，人物也不复杂，但却揭示了生活中的一些现象，引人深思。

B．小说主要运用心理描写、语言描写和环境描写来推动情节发展和刻画人物形象。

C．小说的结尾通过对“我”的动作描写暗示了“我”的思想变化，令人回味。

D．小说以“一串钥匙”为线索展开情节，有较深的意蕴，构思巧妙，结构严谨。

【小题2】（小题2）开头说“为什么工作才一年的我会失业？说真的，我也不知道”，但透过本文的描述，“我”失业的原因至少有哪些？试概括说明。（6分）
答：    
 
 
【小题3】捡垃圾的老妇有哪些特点？她对情节结构、对“我”这一人物塑造各有什么作用？请作简要分析。（6分）
答：    

【小题4】这篇小说的标题“幸运之神的礼物”有怎样的寓意？（3分）
答：     
 

阅读下面的访谈选段，完成后面题目。
陈寅恪：为学术的一生
柳青
当年，清华上下都叫他陈寅恪（que）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”，他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学问付出了一生。
1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙。当书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”
流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章。为了给他补充点营养，家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。
1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。
远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当天的日记中写道：“我写此信，很觉悲哀。”
57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。
1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。
《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。
1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。吴宓日记中描述自己拜访陈寅恪时对他的印象：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步……眉目成八字形”。访后，陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。
书写得很艰难。为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
《柳如是别传》完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。
陈寅恪没有留下遗嘱。
（《文汇报》4．21）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（5分）（  ）（　　）

A．文章开头以陈寅恪不重视自己名字的读音谈起，用幽默风趣的笔调引出陈寅恪是一个不求虚名，唯重学问，将生命和学术紧紧联系在一起的学者。

B．第二段没有直接写陈寅恪的卓越才华，而是通过清华国学院三大导师的大名鼎鼎来衬托及梁启超的高度评价从侧面来表现。

C．到国外游学13年的陈寅恪回到祖国，带回的是东方学，他认为只有“中学”介入世界学术大潮流，才能和“西学”沟通交流，这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨。

D．陈寅恪在其所写的王国维纪念碑的碑文中，表达了读书只有挣脱了世俗概念的桎梏，才能使真理得以发扬的治学理念。

E．辗转北平、长沙、云南各地，陈寅恪的藏书悉数毁于战火，而他做学问又习惯在书上随读随记，后他随身携带的常用书籍亦在途中大量被盗，这为其日后的学术研究带来了很大不便，这是陈寅恪治学不甚严谨导致的结果。
【小题2】文中有几处写到陈寅恪的眉眼？请你找出来，结合文章分析这些描写为我们勾勒出陈寅恪怎样的内心世界？（6分）
【小题3】文中共写了陈寅恪的几件事情？（6分）
【小题4】请联系当今现实生活，谈谈你对陈寅恪“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬”这一主张的理解。（8分）

（二）阅读下面的文字完成下列小题。

***温家宝去灾区，在飞机上工作的照片里看的还是地图，而不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”

（摘自杨三喜《微观中国：再无“扫地僧”》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．文章写的是李小文院士，却先写谢云教授的印象，目的是以谢云的意外反衬李小文的形象，使其更显与众不同，引起读者注意。

B．李小文去找系主任，希望不要在晚上11点就把地遥学院的大门锁了，既是不想麻烦值班室人员，自己出入方便以更好工作，更是希望形成学术研究之风。

C．学生的小组汇报做完，李小文说“公式是不是再好好推一推”，是因为他发现公式还有较大问题，又不想直接说出来影响学生的积极性。

D．用“扫地僧”来称呼李小文，兼有“貌不惊人”“神功盖世”两方面的考虑，文章围绕这个形象展开却又不止于此，还介绍了李小文身上的真性情。

E．山村老人形象与院士身份形成的强烈反差让李小文的照片在网络上迅速走红，原本不问世事的学者被广泛关注，连他自己也始料未及。

【小题2】为什么李小文被认为“神功盖世”？请结合材料简述原因。
【小题3】作为老师，李小文的教学思想和方法有哪些特点？请结合材料概括分析。
【小题4】文中说“李小文有文人的风骨”，这种风骨在文中有哪些体现？请结合材料谈谈你的看法。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
【小题1】联系上下文，理解画线句子的含意。
【小题2】唐朝的刘皂有诗云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”结合此诗和《我心归去》选文，谈谈“故乡”和出生地的关系。