阅读下面的文字，完成各题。（9分）
活着的遗产——关于民间文化传承人（节选）
冯骥才
人类一边前进，一边把它创造的精神财富留在遗产里。这种遗产就是文化遗产。文化遗产的存在形态极其丰富和繁复，当代人共同认定的区分方式是分为两大类，即物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是物质性的、静态的、看得见摸得着的，以物为载体的，它首要的价值是对远去的历史文化做确凿的见证。非物质文化遗产主要是非物质的、无形的、活态的，以人为载体的；它依靠人的口传心授而世代相传，因此它是活着的历史，也是我们精神生活的一部分。
自觉地传承这种非物质文化遗产的人就是传承人。他们是非物质文化遗产的主角。在人类尚没有“文化遗产”的概念之时，广大民间各种世代相传的文化中，唱主角也是这些传承人。他们就是数千年一直活跃在民间的歌手、乐师、画工、舞者、戏人、武师、绣娘、说书人、各类高明的工匠以及各种民俗的主持者与祭师。这是一种智慧超群者，才华在身，技艺高超，担负着民间众生的文化生活和生活文化。黄土地上灿烂的文明集萃般地表现在他们身上，并靠着他们代代相传。有的一传数百年，有的衍续上千年。这样，他们的身上就承载着大量的历史讯息。特别是这些传承人自觉而严格地恪守着文化传统的种种规范与程式，所以往往他们的一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古。常常使我们穿越时光，置身于这一文化古朴的头里，所以我们称民间文化为历史的“活化石”。
传承人所传承的不仅是智慧、技艺和审美，更重要的是一代代先人们的生命情感，它叫我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的灵魂。这是一种用生命相传的文化，一种生命文化；它的意义是物质文化遗产不能替代的。
人类的非物质文化遗产基本上是农耕时代的产物，可是当前人类的文明正由农耕文明向现代的工业和商业文明转型。工业和商业文明要根本性改变人们的生活内容和生活方式，民间文化是一种生活文化，它必然首当其冲受到冲击和排斥，一部分被工业文明淘汰掉，一部分被商业文明转化为商品。这是全球性的问题，无论多么古老迷人的文化也得不到豁免权。我们所面临的这种转型又与急转弯式的社会变革紧密相关，工业和商业文明几乎是横向地“杀入”到农耕社会中。看上去，它更像一种文明的宰割。随着快速进行的乡镇农村的城市化，生活的现代化，原先固有的文化便被视为时代的弃物而撇在一边。在人们迟迟没有把农耕文明的创造当做遗产时，它们就已经支离破碎，大量地飘失与流散了。
其中最令人忧虑的是传承人的锐减。其原因，或是传承人年事已高甚至离世而去；或是无人承续，后继乏人；或是后人弃农经商，进城打工，改换身份等等，都致使传承线索的中断。这是今天我们深感中华大地的文化日渐稀薄甚至空洞的原故，也是我们要尽快认定和着力保护传承人的根由。
【小题1】下列对“传承人”的理解，符合原文意思的一项是（    ）

A．传承人是自觉地传承非物质的、无形的、活态的人类前进中创造的精神财富的遗产并担任传承文化遗产主角的人。

B．传承人智慧超群，才华在身，技艺高超。数千年一直活跃在民间，并在民间各种世代相传的文化中唱主角。

C．传承人所传承的是叫我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的生命文化，是一代代先人们的生命情感，其意义是物质文化遗产很难替代的。

D．传承人由于年事已高甚至离世而去，后继乏人，后人改换身份三方面的原因而锐减，导致传承线索的中断，致使中华大地的文化日渐稀薄甚至空洞。

【小题2】下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A．人类历史进程中，不断创造的精神财富形成的文化遗产，目前通常分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类。

B．静态的、有形的物质文化遗产和无形的、活态的非物质文化遗产除特性不同外，载体也不同。

C．作为农耕时代的产物的人类的非物质文化遗产，在当前人类的文明正由农耕文明向现代的工业和商业文明转型中，首当其冲受到冲击和排斥。

D．我们要尽快认定和着力保护民间文化传承人的主要原因是，民间文化传承人的锐减致使传承线索的中断。

【小题3】根据文意回答，我们为什么称“民间文化为历史的‘活化石’”？（不超过60字  3分）

阅读下文，回答问题。
有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些、温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
【小题1】下列句子中，说法正确的一项是

A．“僧推月下门”与“僧敲月下门”不仅仅是一个字的区别，更有着意境上的不同，这两种意境，不好用高下来评判，而要看写诗的人想表现哪一种意境。

B．贾岛不可能是单单拿不准“推”和“敲”两个字，而应该是拿不准两种意境哪一个更与全诗相一致。

C．分析韩愈改诗的这个句子，用来说明意境一变，文字就要跟着变。

D．贾岛是个有一定成就的诗人，他不可能心里想着“推”而下个“敲”字，或想到“敲”而下个“推”字。

【小题2】从作者的观点看，“推”和“敲”在意境上有何区别，为什么作者认为“推”比“敲”好？
【小题3】本文以“推敲”典故为例，所要论证的论点是     

阅读下列文章，回答后面题目。
河滩话赶场注
沈从文
萝卜溪橘子园主人滕长顺，过吕家坪去看商会会长，道谢他调解和保安队长官那场小小纠纷。到得会长号上时，见会长还在和管事商量事情，闲谈了一会儿，又下河边去看船。
其时河滩上有只五舱四橹旧油船，斜斜搁在一片石子间待修理，用许多大小木梁柱撑祝有个老船匠正在用油灰麻头填塞到船身各部分缝罅中去。另外还有个工人，藏身在船胁下，槌子钻子敲打得船身蓬蓬作响。长顺背着手走过去看他们修船。老船匠认识萝卜溪的头脑，见了便打招呼：“滕老板，你好！”
长顺说：“好啊！吃得喝得，样样来得，怎么不好？可是你才真好！一年到头有工做，有酒喝，天塌下来有高个子顶，地陷落时有大胖子填，什么事都不用担心。……”老船匠似笑似真的回答说：“一年事情做到头，做不完，两根老骨头也拉松了，好命。这碗衣禄饭人家不要的。”
“大哥你说得你自己这样苦。好象王三箍桶，这地方少不了你，你是个工程师。”
王三箍桶是戏文上的故事，老船匠明白，可不明白“工程师”是什么，不过体会得出这称呼必与专业有关，如象开机器油坊管理机器黄牛一般，于是皱缩个瘪嘴咕咕的笑，放下了槌子，装了袋草烟，敬奉给长顺。
另外那个年事较轻的船匠，也停了敲打工作，从船缝中钻出，向长顺说：“老板，我听浦市人说，你们萝卜溪村子里要唱戏，已约好戏班子，你做头行人。滕老板，我说你家发人发橘子多，应当唱三大本戏谢神，明年包你得个肥团团的孙子。”
长顺说：“大哥你说得好。这年头过日子谁不是混！你们都赶我叫员外，哪知道十月天萝卜，外面好看中心空。今年省里委员来了七次，什么都被弄光了，只剩个空架子，十多口人吃饭，这就叫做家发人口旺！前不久溪头开碾房的王氏对我说：”今年雨水好，太阳好，霜好。雨水好，谷米杂粮有收成，碾子出米多，我要唱本戏敬神。霜好就派归你头上，你那橘子树亏得好霜，颜色一片火，一片金。你作头行人，邀份子请浦市戏班子来唱几天戏，好不好？‘事情推脱不得，只好答应了。其实阿弥陀佛，自己这台戏就唱不了！“年青船匠是个唱愿戏时的张骨董，最会无中生有，因此笑着说：“喔，大老板，什么人不知道你是萝卜溪的滕员外？钱是长河水，流去又流来，到处流：三十年河东，三十年河西。你们村子里正旺相，远远看树尖子也看得出。你家夭夭长得端正乖巧，是个一品夫人相。黑子的相五岳朝天，将来走运会做督抚。民国来督抚改了都督，又改主席，他会做主席。做了主席用飞机迎接你去上任，十二个盒子炮在前后护卫，好不威风！”
这修船匠冬瓜葫芦一片藤，牵来扯去，把个长顺笑得要不得，一肚子闷气都散了。长顺说：“大哥，过年还早咧，你这个张骨董就唱起来了，民国只有一品锅，那有一品夫人？三黑子做了都督，只怕是水擒杨么，你扮岳云，他扮牛皋，做洞庭湖的水师营都督，为的是你们都会划船！”
船匠说：“百丈高楼从地起，怎么做不到？凤凰厅人田兴恕，原本卖马草过日子，时来运转，就做了总督。桑植人贺龙，二十年前是王正雅的马夫，现在做军长。八面山高三十里，还要从山脚下爬上去。人若运气不来，麻绳棕绳缚不住，运气一来，门板铺板挡不祝（说到这里，那船匠向长顺拍了个掌）滕老板，你不信，我们看吧。”
长顺笑着说：“好，大哥你说的准帐。我家三黑子做了官，我要他拜你做军师。你正好穿起八卦衣，拿个鹅毛扇子，做诸葛卧龙先生，下常德府到德山去唱《定军山》。”
老船匠搭口说笑话：“到常德府唱《空城计》，派我去扫城也好。”
今天恰好是长顺三儿子的生日，话虽说得十分荒谬，依然使得萝卜溪橘子园主人感到喜悦。于是他向那两个船匠提议，邀他们上边街去喝杯酒。本地习惯，攀交情话说得投机，就相邀吃白烧酒，用砂炒的包谷花下酒，名“包谷子酒”。两个船匠都欣然放下活计，随同长顺上了河街。
萝卜溪橘子园主人，正同两个修船匠，在吕家坪河街上长条案边喝酒时，家里一方面，却发生了一点事情。
先是长顺上街去时，两个女儿都背好竹笼，说要去赶青溪坪的场，买点麻，买点花线，并打量把银首饰带去，好交把城里来的花银匠洗洗。长顺因为前几天地方风声不大好，有点心虚，恐怕两女儿带了银器到场上招摇，不许两人去。二姑娘为人忠厚老实，肯听话，经长顺一说，愿心就打消了。三姑娘夭夭另外还有点心事，她听人说上一场太平溪场上有木傀儡戏，看过的人都说一个人躲在布幕里，敲锣打鼓文武唱做全是一手办理，又热闹，又有趣。玩傀儡的飘乡做生意，这场算来一定在青溪坪。她想看看这种古里古怪的木偶戏。花银匠是城里人，手艺特别好，生意也特别兴旺，两三个月才来一次，洗首饰必须这一场，机会一错过，就得等到冬腊月去了。夭夭平时本来为人乖顺，不敢自作主张，凡是爹爹的话，无不遵守。这次愿心大，自己有点压伏不住自己了，便向爹爹评理。夭夭说：“爹，二姐不去我要去。我掐手指算准了日子，今天出门，大吉大利。不相信你翻翻历书看，是不是个黄道吉日，驿马星动，宜出行！我镯子，戒指，围裙上的银链子，全都乌漆墨黑，真不好看，趁花银匠到场上来，送去洗洗光彩点。十月中村子里张家人嫁女吃戴花酒，我要去做客！”
爹爹当真把挂在板壁上的历书翻了一下，说理不过，但是依然不许去。并说天大事情也不许去。
夭夭自己转不过口气来，因此似笑非笑的说：“爹，你不许我去，我就要哭的！”
长顺知道小题大做认真不来，于是逗着夭夭说：“你要哭，一个人走到橘子园当上河坎边去哭好了。河边地方空旷，不会有人听到笑你，不会有人拦你。你哭够了再回家。夭夭，我说，你怎么只选好日子出行，不记得今天是什么人的生日？你三哥这几天船会赶到家的，河边看看去！我到镇上望望干爹，称点肉回来。”
夭夭不由得笑了起来，无话可说，放下了背笼，赶场事再不提一个字。
( 节选沈从文《长河枫木坳》）
注长河，本意为“长长的河流”。《长河》是著名作家沈从文的中篇小说，也是他文艺术水平代表作之一。小说写的是辰河中部吕家坪水码头及其附近小村萝卜溪的人与事，时间是在一九三六年秋天。从二十世纪初到这个时间，中国社会的巨大变动辐射到这偏僻之地，居住在湘西辰河两岸的人的哀乐和悲欢，就和一个更大世界的变动联系在一起，不可能是封闭的时间和空间里的哀乐和悲欢了。标题为命题人所加。
【小题1】下列对小说内容的分析和概况，最正确的两项是（）（5分）

A．“萝卜溪橘子园主人滕长顺，过吕家坪去看商会会长”为引出河滩上的人物做铺垫，交代了小说主要人物。

B．老船家向滕长顺打招呼是为了讨好老板，趋炎附势，表面上看是简单的打招呼，实则富有心机谋划。

C．长顺其实有3个女儿，姑娘为人忠厚老实，肯听话，经长顺一说，去青溪坪愿心就打消了。三姑娘夭夭听人说上一场太平溪场上有木傀儡戏心里有些好奇和渴望。同时小说描写了从乡村到城市各色人物的生活。

D．小说主要使用语言描写，附有动作、神态描写，把小说中的人物性格刻画的淋漓尽致。

E. 夭夭平时本来为人乖顺，不敢自作主张，凡是爹爹的话，无不遵守。这次愿心大，自己有点压伏不住自己了，便向爹爹评理。无奈之下她爹只好答应了她的请求。
【小题2】年轻的船匠、老船匠分别具有什么性格特点？请简要分析。（6分）
【小题3】“夭夭不由得笑了起来，无话可说，放下了背笼，赶场事再不提一个字”夭夭为何不再提起赶场之事？简要分析。（6分）
【小题4】有人认为该小说主要人物是“年轻船匠”，有人认为是“滕长顺”。你认为是谁？结合全文说明理由。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
树上的天使  
美国玛雅·瑞诺德斯·拉特森著  小丹译
又来了，这些烦人的松鼠!我拽过枕头。狠狠地蒙住自己的脸，试图阻挡头顶上传来的噪音。然而，那些声响就如同魔音入脑般挥之不去。“该死的松鼠!”我暗暗咒骂。
每到半夜，屋外的松鼠们就开始搬运它们的美食--山核桃。而我却每每被山核桃砸落在屋顶上的声音吵醒，然后无奈地睁着双眼，听着头顶上山核桃不断砸在屋顶，再“咕噜噜”地滚落到地面的声音。
天知道我对此刻的清醒有多么的恐惧，我简直快要崩溃了!因为每到这个时候，我的脑子就会不由自主地想到那些如雪片般飞来的账单以及我已经拖欠了房东许久的租金。就在昨天，我刚刚向房东保证，会尽快结清所有的欠款并支付下周80美元的租金。房东答应了，但我想，她的耐心会很快宣布告罄。我是个初出校园的毛头小子，一点赚钱的门路都没有，而我头顶上还有恼人的松鼠让我不得不在半夜保持清醒。
无奈之下，我唯有打开《圣经》寻求帮助。忽然，我看到了这样一段话：“不要为明天忧虑。看天空中的飞鸟，它们既不播种也不收获，天父照样养活它们；野地里的百合花从来也不纺织，天父还打扮它们，给它们美丽的衣裳；地上的小草今天还在，明天就被扔进炉子烧了，天父还给它们青翠的外衣，更何况你们呢?岂不比它们贵重得多吗?”
我暗暗祈祷：主啊!既然您能喂养飞鸟，还有那些松鼠，我相信您也会保佑我的。最后，在被众多琐事折磨得筋疲力尽之后，我终于昏昏睡去。
第二天，我起了个大早，赶去教堂。会餐后，一位老妇人问我，能否送她回家。她告诉我，她的卡车坏了。
“当然可以。”我说。
在去她家的路上，她问我：“你喜欢吃山核桃吗?”
山核桃?!我僵硬地笑了笑，反问道：“你为什么这么问?”我的耳边仿佛又响起了那些山核桃砸落的声音。
“我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。”她回答道，“如果你喜欢，我可以以低一点的价格卖给你一袋，以报答你送我回家。”
就算白送我也不要。“不了，谢谢。”我说。我将她安全地送到了家。然后驱车返回。
一到家，我便倒在了床上，我太累了，也许我该午休片刻。但又一次，松鼠的骚动声在我头顶响起。这还没到半夜呢!我愤愤地想，它们就不能让我有片刻的安宁吗?
突然，就像被一个山核桃猛地砸中了脑袋，我灵光一闪：我明白了，财富就在我的头顶上!我从床上一跃而起，冲出屋子。我看到了，就在我的窗台下，已经积了厚厚的一大片山核桃。20美元一袋，我欣喜地想，只要卖出四袋就够付下周的房租了。而事实上，地上山核桃的数量已足以让我偿清所有的债务。
几年时间很快过去了，我的生活正慢慢好转。而真正让我对生活充满感恩的，并不是那些山核桃，而是上帝派来的天使一一一它们就住在树上，它们告诉我：上帝就在我们身边。
(选自《海外文摘》)
【小题1】“我”为什么觉得山核桃砸落在屋顶上的声音像“魔音”?（4分）
【小题2】文中画线的两处，分别表达了人物怎样的心理?（4分）
(1)你喜欢吃山核桃吗?
(2)我僵硬地笑了笑。
【小题3】文中写阅读《圣经》这件事与山核桃有什么联系?请简要分析。（6分）
【小题4】最后一段写“生活正慢慢好转”并赞美松鼠是“天使”，请探究作者这样写的作用。（6分）

阅读下面的文字，回答以下小题。
无愁河上的浪荡汉子
周阿细
我在笑，盯着电视里的他。先生依旧是几年前的模样，清瘦，贝雷帽歪歪地戴在头上，大大的烟斗时不时地放在嘴里猛撮几口，抱着脚在草地上滚来滚去，笑时半眯着眼，孩童般的顽皮。
央视十的《人物》为先生拍了一部60分钟的纪实篇，分上下两集播出。60分钟的时间游画完了先生的一生，终是不够的，如同一幅写意的中国画，眼看着远山近景就要错落得有情有致了，眼看着墨痕断处听江流的洒意就快出来了，却在最后时刻顿了笔，叫人心中很是不快。不过，任你是再好的编导，任你有再好的剪辑，都是不够的，远远不够的。那个当日无愁河上的浪荡汉子，这个今时长川中我行我游的摆渡人，又怎肯拘泥于他人60分钟的旁观呢？
先生12岁离家，颠沛流离。
剪影、木刻、雕塑、画画。打架、穷困、饥饿、寂寞、恋爱。狂热的艺术信仰，游走在一个十几岁男孩的江湖里。
19岁初恋，女朋友便是日后的夫人，吹小号给她听，吹得她与他私奔。经历战乱，生活困苦，衣食无着，连小号也失落不见。多年后先生重新买了一把小号，问50多年前的女朋友：想听什么？
画面上，她与先生坐在宽大的可以看见海景的玻璃窗前，头发松松地挽在脑后，面容温婉，眼中盛满爱意。经过岁月的蓄积后那饱含着爱意的眼神更加摄人心魄。谈及一件小事，她歪着头问：我错了吗？孩子般的神情，他笑而不答。
关于那个破落美丽的天堂，这么多年，他们还是念念不忘。
那年他被打成黑帮，全家被赶到一个狭小昏暗的小屋。她生病，请医生也不见好。他拿笔在墙上画了一扇两米多宽的大窗子，窗外是绚丽的花草，还有明亮的太阳。他们称这是他们破落美丽的天堂，而她的病，竟也奇迹般的好了。
大雅宝胡同是先生从香港回北京后居住的地方。同住的有李苦禅、李可染、董希文、张汀，高朋满座．．．．．．那一年，先生28岁，是中央美术学院最年轻的老师。
文革时，也是这些人被关在一起。多少的光阴、生命、血、眼泪。多少的劳累、痛苦、羞辱、恐惧、多少的牵肠挂肚，思念家人和朋友。
先生眼中的文革是一个非常有趣的戏剧，遗憾的是票价太贵。七十多岁的李苦禅可以若无其事地将几百斤一铁车的垃圾倒进垃圾坑，当书生气十足的李可染手臂和嘴唇都在颤抖时，先生在心里向他呼喊：“顶住啊，老头！怕不怕都是一样的，一定不要倒！”
曾经住在大雅宝胡同的老人，如今剩下的也应该是屈指可数了。那些斜阳，那些旧事，那些陈酒，那些老友，都成为了先生生命中最忧郁的碎屑。
先生在湘西凤凰古椿书屋的一幅画中的跋上写道：老屋三间，坐也由我，睡也由我；老婆一个，左看是她，右看是她。每次老先生回家，凤凰的老百姓就像过节一样，敲锣打鼓地欢迎他。从意大利的无数山庄到香港的山之半居到北京的万荷塘，真正能让先生的心得以所系，魂得以所牵的依然是沱江边那个叫夺翠楼的屋子和文庙巷中的那棵老樟树！
很多人说先生的人生极富传奇色彩。于是人们拍摄他的经历，书写他的故事，然先生在写回忆自己的文章时却用“仿佛是别人的故事”为名。
仿佛是别人的故事，曾经的困苦感伤都是别人的故事，所以先生会在80岁的时候开大红的敞蓬跑车，会在草地上抱着小狗滚来滚去，会随性至真笑得心无旁骛．．．．．．
“在湘西长大，从小看杀头，生死的概念不一样．．．．．．将来，骨灰也是不要的。”先生这样说道。
先生叫黄永玉，人们尊称他为先生，他喜人唤他老头！
【小题1】本文第一段有何作用？请简要分析。（4分）
【小题2】请简要概括黄老先生的人物性格特点。（4分）
【小题3】本文重点讲述了黄永玉的哪几件事？请结合全文概括说明。（4分）
【小题4】作者通过黄永玉先生的刻画，表达了怎样的人生态度？请联系生活实际谈谈你对这一人生态度有怎样的看法。（6分）