阅读下面的文字，完成各题。

在中国制造业发展之初，虽然中国是世界上人口最多的国家，但经济总量在全世界的占比微不足道，落后的社会生产无法满足人们日益增长的物质和文化需要。在民族复兴、人民富裕的理想和现实巨大的差距面前，强烈的“危机感”很容易催生单纯追求GDP的发展观念，并在全社会范围内取得广泛共识，从而为经济建设树立明确清晰的奋斗目标，凝聚力量，果敢行动。

以“GDP挂帅”为集中体现的发展观念，现在已经不能很好地推动经济的发展了。十九大报告用“由高速增长阶段转向高质量发展阶段”来概括当前我们经历的历史性转变，“发展”的内涵在这里已然从“富起来”转变为“强起来”，需要关注的不仅仅是经济增长速度，同时还有环境保护、创新能力、科技与文化等很多方面。“强”是多维度的，需要综合考量，无法把各个维度的“强”通过“加总”成一个“数”，来理解和测度整体的“强”。

新发展观不再能“化简”“还原”成某个单一维度。在产业发展领域，这种单一维度的观念在更深的层次上，有时表现在关于产业发展进程所谓“一般规律”的认知中。自蒸汽机发明并广泛应用于生产从而开启了现代工业以来，技术的发展和应用带来了数次被称作“产业革命”的生产大发展。每一次生产大发展都使社会生产达到了一个之前历史上无法企及的新高度，并且广泛而深远地改变了人们的生活。在那些关于产业发展的宏观叙事里，这些显而易见的生产力成就被人们与“一般化”“普适化”的道路连接起来了。这条路上有大的“驿站”，也有小的“台阶”，发达国家一路走来，后发国家的产业发展就是在这条路上“拾级而上”。这种对产业发展“规律”的“专断论”认知的危险在于，它提供了一把“尺子”，用来“客观”地评判产业体系和企业的“先进”或“落后”，从而给人为的调整和干预提供“进步”的理由和依据。实际上，这些关于产业发展的“规律”是西方发达国家产业发展经验总结的“后见之明”，忽略了不同国家禀赋的不同，忽略了不同国家产业发展过程中内外历史条件的差异。

我们认为新产业革命是指向未来的，它的路径未定，不同的经济体都要探索、寻找属于自己的合适路径。不仅如此，新产业革命所要到达的目的地的特征也是开放的，充满意想不到的可能。没有谁能够完全清晰地描绘未来的情景，又怎么能够笃定地认为未来企业就是某个据说代表未来的“标杆”企业整齐划一的复制呢？

（摘编自杨斌《中国制造业从“大”到“强”，到底需要什么样的发展观?》）

【小题1】1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在中国制造业发展的起步阶段，强烈的“危机感”容易催生单一维度的发展观念。

B．根据中国社会的发展现状，我们不仅要关心经济的增长，也要关注环保、创新等。

C．新发展观否定了产业发展领域中单一维度的观念，以及产业发展进程中的规律。

D．新产业革命的终极形态存在不确定性，不同经济体新产业革命路径也不尽相同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以当时落后的社会生产为立论前提，论证了单纯追求GDP具有时代必然性。

B．文章认为“强起来”无法仪用“数”来理解和测度，以此阐释了发展内涵改变的原因。

C．文章提出新发展观后，接着分析“一般规律”的，进而说明后者不具备普适性。

D．文章论述新产业革命时采用道理论证的方法，指出未来企业发展存在多种可能性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．蒸汽机的发明直接开启了现代工业，之后的每次产业革命都深刻改变了人类生活。

B．如果将西方发达国家产业发展道路视为各国必由之路，就会在认知上导致“专断论”。

C．后发国家根据本国特点，依循历次产业革命的内在规律，必然能够迎来新产业革命。

D．评判产业体系实际上并不存在客观标准，不应当人为地调整和干预未来产业体系。

阅读下面的文字，完成后面题目。
夏商周三朝，被中国传统史学家称为“三代时期”。商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶、爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗•商颂•烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”。张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。”可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。商代酒器最简单的组合是一爵一觚。现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为“爵”，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。
与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。”祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。周平王东迁洛邑后，周王室对诸侯国的控制能力一落千丈，随之的春秋战国时代 “礼崩乐坏”，个人生活自由化，诸子百家兴盛。春秋战国时代的饮宴突破了拘谨死板的周代礼仪，《晏子春秋》就记载了齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐，请无为礼”。
汉代宫室朝堂典章制度沿袭秦代，大大简化。从今天来看，唐、宋可称中国古代历史中的“第二帝国”时代，其强大壮盛，对外开放与交流程度较秦汉“第一帝国”，犹为过之。盛唐时的宫廷宴乐活动，较之秦汉魏晋，富于堂皇奢侈之象。到了元代，中原酒风为之骤然一变，由赵宋王朝时期的文弱细致，变得粗犷豪放。取代元帝国，复兴中原的明代从诞生伊始，就带有拘谨繁琐的作风，明太祖朱元璋极为推崇程朱理学。宴席开始，宫廷教坊司需跪奏一曲，这时所有预宴官皆跪，待皇帝饮毕，文武百官四拜而起，回到座位，各序班官员方进群臣酒盏。从第二爵酒开始，皇帝饮酒时群臣不必下跪，但需候皇帝举饮后，群臣才可自饮。
（节选自2012.3《三联生活周刊》朱步冲《中国酒史：文化的脉络》）
【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．殷墟妇好墓出土的礼器中，大多数都是酒器，而且种类也多；可见酒器最初是一种礼器，而且商代人对酒的重视俨然已成风气。

B．考古学家张光直认为商代的酒在祭祀中作用有二：其一，供祖先神祇享用；其二，巫师们饮酒达到一定的精神状态方可通神。

C．据《诗•商颂•烈祖》记载，酒在当时的祭祀中是十分重要的，“既载清酤，赉我思成。”只有斟上清酒，才能与祖宗神灵沟通。

D．作者认为，商代祭祀时候的饮酒是有特别规定的，通常先由巫师或者是主持宗教祭祀活动的人饮酒，以传达神灵的旨意。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．春秋战国时代“礼崩乐坏”的现实，宴饮可见一斑：《晏子春秋》记载齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐，请无为礼”。

B．据《诗经·颂》描述，商朝重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。

C．周代饮宴制度有严格的要求，据《礼记》记载，参与祭祀宴会者的身份不同，所用的酒器也不同；酒的种类不同，摆放位置也不同。

D．现代考古学家认为，商代酒器最简单的组合是一爵一觚。“爵”的造型像一只鸟雀，而古代“爵”与“雀”同音通用，因此名“爵”。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．酒作为宫廷宴乐品，在“第一帝国”和“第二帝国”时代，呈现出强大壮盛和堂皇奢侈之象；缘于汉唐的对外开放与交流。

B．酒在商代主要用于祭祀；而到周代则成为王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是祭祀典礼结束后的附属程序。

C．饮酒从“三代”开始延至今日，虽各个朝代宴饮制度有所不同，但无不锚定并传承着中华民族的礼制与传统酒文化。

D．宋代酒风文弱细腻，元代酒风粗犷豪放；而明代由于明太祖朱元璋极为推崇程朱理学，致使酒文化带有拘谨繁琐的作风。

阅读下面的文字，完成后面的题。
德国的马路旁常能看见长满绿草的浅沟，这可不光是为了美观，浅沟下面其实用石、沙、土埋了好几层，据专家介绍，它们是用来留存、过滤雨水的．
德国并不缺水，有必要这样大费周折吗?柏林污水处理部门负责人克斯腾的回答是肯定的．他说，柏林雨多，年均降雨量达580毫米，雨水冲刷机动车路面后，易被油污、椽胶、金属或防冻剂等污染，因此，不能任其直接渗入地下，即使将其排到下水管道再处理也不经济。浅沟不仅解决了这些问题，而且还可在降暴雨时缓和管道压力．作用类似的滤水沟或地下水库在柏林有100多处，可同时储存雨水90万立方米．雨水经过沉淀，滤掉部分污染物后，再排到处理厂处理。此外，柏林还在交通繁忙地段和工业区附近建了4个 “人工池塘”，用沙石和芦苇过滤雨水。在雨水容易受污染的路段，下水道的井盖下都装有“篦子”，预先拦截杂物，过滤雨水．
克斯腾带记者参观了施普雷河边的一个加压泵站。柏林全城共有150多个泵站，每天24小时不问断地把污水排到9个水处理工厂。进入泵站要经过两道门，内门开启前需要在一台计算机终端上输入密码，这台终端被锁在一个形如自动取款机的柜子里。克斯腾说，柏林90％的下水系统都实现了自动控制，因此平时不需要派遣人员进入泵站，工作人员可在控制室直接用电脑操控。鉴于水道系统至关重要，全公司只有6个人能操作该系统。
对于城市来说，雨水还意味着水灾稳患。两三个月前，德国东部和南部多个城市就因为暴雨引发了水灾。克斯腾表示，柏林拥有强大的排水和储水能力，并没有这方面的担心。自1873年建成首条下水管道以来，柏林的地下水道总长约为9550千米，其中4330千米为污水专用管道，3300千米为雨水专用管道，另外1920千米为污水和雨水共用管道。管道最细处直径15厘米，最宽处达4．2米。他说，柏林水务公司每天平均处理污水和雨水55万立方米，当暴雨如注时处理量还可升至140万立方米。
此外，柏林还通过相关奖惩措施，鼓励企业和民众就近收集和储存雨水。柏林在德国较早实行了“雨水费”制度，无论是私人房屋还是工厂企业，如果要直接向下水道排放雨水，都必须按房屋的不渗水面积交纳每平方米约1．84欧元的费用，采取雨水处理措施的用户可获得减免优惠。房地产开发商则纷纷建造绿色屋顶，这方面的经典案例就是波茨坦广场。在波茨坦广场的19栋高层办公楼中，适合建设绿色屋顶的都种上了绿色植物，以滞蓄雨水并且增力口空气湿度，降低城市温室效应，不适合建绿色屋顶的建筑则用雨漏管过滤雨水后，将雨水储存到地下水库，5个水库每年可储水2．3万立方米。这些雨水一半被用来冲刷办公楼厕所和灌溉植物，另一半则被抽到广场旁边的人工湿地，形减城市景观。
【小题1】下列关于“德国马路旁的浅沟”的表述，符合原文意思的一项是

A．浅沟位于德国马路的两旁，沟内长满绿草，一眼望去，仿佛所有马路都镶了两道绿边，非常美观。

B．浅沟虽浅但设计却不简单，沟底下埋了好几层石、沙、土，它的作用跟“地下水库”和“篦子”差不多。

C．浅沟的实用性非常强，可以在暴雨骤降时留存雨水，减轻下水管道的压力，还能够排除水灾隐患。

D．浅沟还能够滤掉一部分被雨水冲刷进入沟中的地面上的污染物，如油污、橡胶、金属或防冻剂等。

【小题2】下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．柏林在工业区附近修建“人工池塘”，与在马路边修浅沟的原理和目的是相同的，都是用沙石和芦苇过滤雨水。

B．雨水丰富的柏林年均降雨量达580毫米，但柏林水务公司日均处理雨水及污水55万立方米的能力完全能应付。

C．柏林下水系统相当先进，比如下水道井盖下都装上过滤雨水的“篦子”、工作人员可在控制室用电脑操控等。

D．强大的排水能力可降低城市遭遇水灾的几率，强大的储水能力可为建设城市人工湿地形成城市景观提供方便。

【小题3】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．同为过滤被污染的雨水，修滤水沟、建人工池塘、给下水井盖装“篦子”三种措施各有所宜，不应等量齐观。

B．柏林地下水道中污水专用管道4330千米而雨水专用管道仅3300千米，由此可知处理污水比处理雨水难度更高。

C．波茨坦广场地下水库2．3万立方米的年储水量，可作为有百多处地下水库或滤水沟的柏林地下储水能力强大的证明。

D．如果我国借鉴柏林的做法，实行“雨水费”制度，鼓励民众采取雨水处理措施，那么我们的城市或将更宜居。

阅读下面的文字，回答问题。（10分）
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
【小题1】解释文中画线的词语。（4分）
无恶意的闲人：     
有恶意的闲人：     
【小题2】第一段和第二段中的“至多”和“至少”分别是针对什么而言的？（4分）
至多：    
至少：    
【小题3】第一段段末“其中”的“其”指的是（   ）（2分）

A．像煤的形成那样所必须经历的漫长的岁月。	B．像煤的形成那样最终所取得的有价值的成果。
C．在历史进程中所常见出现的那种无谓的牺牲。	D．为人类进步而必须付出的那些大量的牺牲。

阅读下面的文字，完成小题。
中国古代社会几经变革，严格的“国学”教育制度也就无法长期存在，作为文化垄断势力的国学不断受到私学的冲击，但宫廷教育仍然是文化教育的主流，只是学习的内容也逐渐有所改变。
秦代烧灭经书，涤除旧典，汉初黄老之术盛行，经过文景之治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的方针。《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒在给汉武帝的对策中说：“养士之大者莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。臣愿天子兴太学、置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”汉武帝元朔5年（前124年），采纳董仲舒的建议，建太学，为当时的最高学府。太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。汉昭帝时根据诸经分别设立博士，增博士弟子员满百人，宣帝末增加一倍。汉元帝好儒，只要通一经即可，设员千人。到了汉成帝的时候，有人说：“孔子布衣，养徒三千人；今天子太学弟子少于是。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。
太学学习和研究的主要内容是儒家经典，立博士的目的是强化经学的地位，使经书成为宫廷教育法定的主要教材。“经”是古代宫廷用以教育国予的基本典籍，也是体现正统思想文化的官方课本。汉代有今、古文经之别，今文经是用西汉初期隶书书写的经典，强调义理以服务当代的统治；古文经是发掘出的周代旧籍，修孔子宅发现的壁中之书，用战国文字书写的经典。古文经因此强调以“小学”（语言文字）通经典，旨在恢复经典的历史面貌。今文经或古文经学 中某家之说被立了博士，就有了官学的地位，进入太学，也就是国学了。这里仅举《诗经》的经 学历史为例：就《诗经》而言，《经典释文》记载，“前汉鲁、齐、韩三家《诗》列于学官，乎帝世毛《诗》始立。齐《诗》久亡，鲁《诗》不过江东，韩《诗》虽在，人无传者。唯毛诗、郑笺独立国学。”自董仲舒以来，儒家经典除了在历史文化和道德修身方面的作用外，在政治上起到维护“大一统”的作用，多为皇权所推崇。
由此可见，汉代“国学”和“经学”有一种混同的趋向，“国学”不再是机构的名称，而是称谓“五经”以及某种经学流派的名称。
（摘编自《“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．国学与私学是古代两种教育样式，随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系。

B．作为汉朝时的最高学府，太学虽然规模有所变化，却一直承担着培养人才的重要任务。

C．太学主要用儒家经典来教育国子，借此传播正统思想文化，达到宫廷教育的目的。

D．太学中的经学由博士研究和学习，是宫廷教育的主要教材，也是汉代国学的组成部分。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇概述国学发展状况，将其放在古代社会的背景中探讨，引出话题。

B．文章多处引用前人的典籍，介绍分析相关历史情况，使论述更为真实可信。

C．文章以《诗经》的经学历史为例，说明了儒家经典为皇权推崇的过程，论证有力。

D．文章通过介绍国学、太学、经学，并阐述它们的关系，梳理了汉代国学的发展过程。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．董仲舒提出建立太学，是为了维护“大一统”政治，建立儒家的“独尊”地位。

B．汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。

C．由于书写字体不同，汉代的今、古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同。

D．今天的国人崇尚国学，是因为其中优秀的历史文化、道德修养，仍然使今人受益。