阅读下面的文字，完成下题。
部长的小猪
（南斯拉夫）布•努希奇
圣诞节前，我买了头漂亮的小猪。全家人一个挨着一个地摸它，都叫声：“哎哟！”我第一个摸，第一个叫“哎哟”；其次是我的妻子，再其次是我的岳母，我的小姨子，我的孩子们和厨娘。大家你摸一下，我摸一下，你“哎哟”一声，我“哎哟”一声。
除此之外，我听从岳母的忠告，把神父请来给小猪举行牺牲前的净化仪式。在这一切都做妥当之后，我们方才安下心来做日常琐事。
就在我们每个人都忙着各自的事情的时刻，厨娘一头闯进来，直嚷：“小猪跑了！”
我们不约而同地从各自的角落发出你分不清是说什么的叫声，拔腿就向外冲。正在刮胡子的我连帽子也没顾上戴，脸上尽是肥皂沫，脖子上还围着毛巾，奔在最前面。后面跟着我的妻子，头上贴着治头痛的生土豆片。她后面是身上围着毯子、脖子上贴着止痛膏的岳母和刚把还没完全做好的白色长裙试穿在身上的小姨子。小姨子后面是用扫帚武装起来的厨娘。我的孩子，那两个“小傻瓜”，头上缠着头巾也跑在后面。
我亲自指挥这支队伍，敌人一路败退，我们顽强地向前推进，无一伤亡。只有岳母在路上丢失了脖子上的止痛膏，妻子丢失了头上的土豆片。尽管如此，这支队伍的士气仍然很旺盛，勇敢地向着胜利飞速前进。我们就这样一连追过了贝尔格莱德的两三条街道。我把重炮，也就是我的岳母，安置在院子的大门口；把山炮——我的妻子和小姨子摆在院子里适当的地方，控制住整个地盘；让厨娘守住后方即厕所旁边；把步兵——缠着头巾的孩子布置成一条散兵线；我本人则亲自进行侦察。
我们坚信一定能获胜。不过，在任何战役中，哪怕一点点最微小的意外情况都可能致命地影响战斗的结局。果然不出所料，围墙上有个洞，小猪钻了进去，躲进另一家住宅，这就意味着，继续采取军事行动已不适宜。
我们从战场上回来，仿佛拿破仑的军队从莫斯科败退下来一样。我低着头走在前面，我的队伍垂头丧气跟在后面……而就在另一幢住宅里，有人正摸着我的小猪在喊：“哎呦！”
正在我绝望地等待过圣诞节的当儿，外面传说内务部部长先生的小猪也逃跑了。你想，这是多么不幸！部长先生在圣诞节也没有小猪吃了。这么说来，部长先生的命运和我的命运有了某种共同之处，这可大大地安慰了我。
不过，部长是不会像我那样追小猪的。他只是拿起电话拨了一下，找贝尔格莱德警察局：“喂！喂！我的一头小猪跑了。”
各位，这件事恰好发生在圣诞节之前，而在新年前通常总有人被提升官职，可想而知，每个当官的无不在暗自思忖：“嘿，就凭这只小猪，满可以捞它一级！”
于是大家都行动了起来。瞧，市区分局的局长出动了，后面跟着一个手捧小猪的宪兵，他们直奔部长先生的家。
“部长先生，我有幸向您报告，我全力以赴，亲自出马，很快就找到了您的小猪。”
不一会儿，瞧，弗拉察尔区的分局长也动身了，后面跟着一个手捧一头小猪的宪兵。
“部长先生，我有幸……”
没过二十分钟，萨瓦玛尔区分局的警官也来了，他身后的宪兵捧着第三头小猪。
已有三头小猪在部长先生家的院子里哼哼地叫了。正在这当口，第四个当官的从多尔绍尔区来了，后面跟着一个手捧小猪的宪兵！
“部长先生，我有幸向您报告，我亲自找到了您那逃跑的小猪。”
过了不多时，一辆车子驶到，车里走出托彼乞捷尔区警察局警监，后面跟着一个手捧小猪的宪兵。
“您看，部长先生，您的小猪竟逃到托彼乞捷尔区去了，但我一下就把它认出来了。这回它可跑不掉了。”
另一位当官的从巴里洛尔区来到这里，后面跟着一个手捧火鸡的宪兵。是啊，找不到小猪，找只火鸡也好，反正都一样，总不能因为这点小差别而落在自己的同事后面。
在我过节没吃上小猪的同时，部长先生家中，有各区送来的小猪崽不住声地哼哼叫着。
但愿我也能当上这么个部长，也有只小猪从家里逃跑。那时，我就把这件事通知各州的警察局。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
E．这篇小说描写了“我”和内务部部长在各自的小猪逃跑后，迥然不同的表现和遭遇，揭示出官场和社会的病态现实，具有极强的讽刺意味。

A．“我们”一家人一个挨着一个摸“我”买来的小猪并一个接一个发出“哎哟”的叫声，不为别的，就是因为这只小猪长得漂亮，惹人喜爱。

B．当小猪躲进另一家住宅后，我们捉到小猪的希望落空，“我”心中懊恼、不甘却无奈，只能想象那家住宅里的人正摸着我的小猪在喊：“哎哟！”

C．内务部部长的小猪逃跑后，部长只给警察局打了一个电话，各警察分局当官的很快就把小猪找到并亲自送来，因为他们都想借这个机会升官。

D．巴里洛尔区警察分局当官的找不到部长逃跑的小猪，只能送来一只火鸡，他这么做虽然也是在讨好部长，却比其他当官的更诚实，人品更好。

【小题2】第四段中，描写“我们”一家去追小猪时的外表，有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说中的“我”是一个怎样的形象？请简要概括。
【小题4】小说的题目为“部长的小猪”，文中却详细描写了“我”的小猪逃跑后，一家人追捕小猪的情形，这样写合适吗？请谈谈你的观点和看法。

阅读下面文字，完成下列小题。
流浪汉
侯发山
父亲去世后，小康就正式接管了店铺。店面不大，经营的不是金银珠宝，是相机专卖，尼康啦，佳能啦。这家伙，也贼值钱，好的，也是成千上万，甚至十几万，不亚于一台小汽车。
小康每天早上来到店门口，总能看到一个流浪汉蜷曲在店外边。他的年龄大约在六十岁左右，胳膊腿健全，不残疾，长长的头发，像是被膙子给糊住了，一绺一绺的，脸上黑一块紫一块的，好似被紫外线灼伤了的藏族同胞，身上的衣服长一片短一截的，类似时下流行的混搭，自打套在身上怕是没脱下洗过，已经看不清本来的色彩……眼下是秋天，他却穿着羽绒服，还是女式的。走的近了，还能闻到他身上散发出的那种刺鼻的味道。这个流浪汉也不傻，只要看见小康来，就知趣地走开了，走得远远的，一整天都不见他的踪影。
难道这个流浪汉打算伺机偷盗？想到这里，小康着急了。然而，媳妇正在坐月子，母亲又有病，他白天不在家，晚上总不能守在店里不回去啊？父亲活着的时候，也不是常常住在店里。有几个晚上，小康不放心，悄悄踅摸到店铺门口，每次都是看到流浪汉睡在门口，没有什么反常的行为。但老话讲，害人之心不可有，防人之心不可无。虽然不能排除怀疑，还是把他撵走的好，免得夜长梦多。
这天早上，小康来到时，流浪汉还在门口酣睡。小康也不理会，越过流浪汉，悄悄打开门，扫地时故意把尘土往他身上扫，即便这样，流浪汉还没有醒，小康就用扫帚去撩拨流浪汉的脸，他这才醒过来，讪讪着走开了。小康挥舞着扫帚，捂着嘴朝他叫道：“滚！滚得远远的。”
小康以为，他这一下，流浪汉肯定会流浪到别处了。第二天清晨，远远地，小康就看见那个流浪汉还在店铺门口，靠着防盗门，半躺半坐，悠闲悠哉的，好像自己是店老板似的，便气不打一处来，走到跟前，抬脚去踢流浪汉，同时把手里半瓶矿泉水泼到流浪汉身上，一边怒吼着：“滚！滚！滚”那架势，仿佛他跟流浪汉之间有杀父之仇，夺妻之恨。
流浪汉诧异地看着小康，他也并没有杀小康的父亲、夺小康的妻子，不明白他为什么发这么大的火气。
“看什么看？你聋吗？再不滚我揍死你！”小康把矿泉水瓶子朝流浪汉的脸上摔去。
流浪汉下意识地躲了一下，走了。
此后，小康再没见到过那个流浪汉。
大约过了半个月，小康的店铺被盗了，丢了五台索尼高档相机，每台都在一万元以上。
小康的脑海里立马出现了那个流浪汉的影子，他断定是流浪汉在报复。当警察赶到后，小康就说出了自己的直觉。
怀疑归怀疑，警察要的是证据。幸亏店铺对面有家面包房，人家在外面装了两个摄像头，有一个刚好照到小康的店门口。
警察打开监控，根据监控拍到的画面，短短时间内便抓获了犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人交代，他早就盯上了小康家的相机专卖店，因为流浪汉的缘故，才一直没有下手。
面包房的监控录像证明了犯罪嫌疑人所言不虚。小康一边看监控一边泪流不止：小偷光顾那几次，每次来都是因为流浪汉睡在门口，他才没有得逞。有一个晚上，月黑风急，昏黄的路灯像是睁着惺忪睡眼的醉汉，街上少有行人。那个小偷又鬼鬼祟祟地出现了，拿着刀子威逼流浪汉离开。流浪汉头一低，不管不顾朝小偷身上撞去。不怕人横，就怕人不要命，这话不错。见此情形，小偷也屙稀屎了，转身逃了……
流浪汉为什么要这么做？
面包房老板的话让小康如梦初醒：小康的父亲在世时，时常买面包给流浪汉！
小康转遍了大街小巷的旮旯角落，没有找到那个流浪汉。
大叔，您在哪儿呢？店里清闲的时候，小康常常盯着门口自言自语。
（选自《微型小说选刊》2017年12期）
【小题1】下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是

A．小说开头对流浪汉外貌的描写，有欲扬先抑的艺术效果，为下文刻画流浪汉与小偷对抗、 保护小康店铺的高大形象作了铺垫。

B．小说写小康的父亲时运用正面描写，他虽然没有出场，却收到“此时无声胜有声”的艺术效果，为小说留下了无尽的想象空间。

C．小说写小康多次朝流浪汉发火，既凸显了小康对流浪汉的猜疑和冷漠，又推动了情节的发展。

D．作者善于设置悬念，环环相扣，直到小说结尾才抖开包袱，使真相大白，实在是匠心独运，与相声艺术有异曲同工之妙。

【小题2】小说中的流浪汉具有怎样的形象特点？请简要分析。
【小题3】小说以小康的自言自语结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成后面题目。
两只鸡
周绍国
快过年了，我问老婆今年打算去谁家过年。老婆说：“这新装修好的家多舒服，就在城里过，谁家也不去。”我说：“要是老人们催我们回去怎么办？”老婆说：“就说你要加班，孩子要补课。我妈已打过电话，我就这么说了。”我说：“好，我家要是催我们回去过年，我也这么说。”
确实也不好回乡下过年了，一场纷纷扬扬的大雪，正在把城乡变成银色世界。老婆说：“特别是你老家，到处都是沟沟汊汊，一条像样的路都没有，再一下雪，烂泥跟胶似的，脚都挪不动，能把人困死，简直就不是人待的地方。”
我说：“你老家也好不到哪儿去，大山窝子，除了山还是山，地无三尺平，打瓶酱油都得累出一身臭汗。”老婆说：“打住，我怎么一提到你家，你就马上扯我家呢？”我说：“本来就是，如果有一家条件好的，我们都会回去过年！”
我和老婆正在相互控诉老家的闭塞落后呢，岳母却顶着一身雪推开我们的家门。老婆吃惊地说：“妈，这大的雪天，你咋来了呢。”
岳母说：“养了两只大公鸡，准备你们过年回家吃的，你说忙，回不了了，就给你们送来了。”我说：“妈，我们年轻轻的，还劳你想着，叫我们怎么过意得去。”岳母说：“你们过年不回家，我们心里不落忍。”望着岳母翻山越岭走几十里山路送来的鸡，我和老婆心里挺愧疚。
要说岳母送来的两只大公鸡，真是两只好鸡，虎虎生威，进了门就把我们家当家了，一点也不生分，每到一个时辰就二重唱，叫声高亢嘹亮，整栋楼就跟一个鸡笼子似的。于是，不时有人来敲门抗议。我说：“要不杀了？”老婆说：“你看这两只鸡长得多招人喜欢，妈喂它们，一定下了不少工夫，像妈的孩子似的，你忍心这么快杀了。”我知道，这并非老婆不杀生，而是对亲情的一种留恋。我说：“那就放楼下储藏间。”老婆就恋恋不舍地将两只鸡放到了储藏间。
第二天天一亮，我就去储藏间给两只鸡喂食。储藏间的门却大敞着，两只鸡没了踪影，显然被人偷了。我跑上楼对老婆一说，老婆疯了似的满小区找，大有不找到不罢休的架势，最后老婆是被我硬拉回家的。老婆呆坐在沙发上，心疼地说：“哪怕来楼上偷其它东西也好，干嘛非偷鸡，叫我们咋对得起妈呢。”是啊，这两只鸡不仅来之不易，而且还带着岳母一片心意，已不是两只普通的鸡，却在我们手上被偷了。家中笼罩着一片痛惜的气氛。
这时我爹打电话来，叫着我的小名说：“七斤，你们多会动身回家过年，有什么笨重东西需要我先捎走的没有？”自从去年我按揭买房，爹为了帮我们还房贷，就从乡下老家进城来收废品，由于小区不让乱堆乱放，爹就在城郊租一间小屋住，离我们不太远，时常过来问寒问暖或买一些吃食送过来。爹现在要回家备年货。我按照预先商量好的话回答说：“爹，我得加班，孩子要补课，不回家过年了，也没什么东西要捎的。”爹一听，不高兴了，说：“真是白养你了，连顿团圆饭都不回家陪我们吃，这个年还过个什么劲。”我想对爹说几句安慰话，爹却说要赶车，把电话挂了。
爹打过电话有一个多小时，我估计早坐车走了，没想到爹却气喘吁吁地来敲门。我说：“爹，你不是说要赶车吗？”爹说：“你不想着我们，我还想着你们呢。车站前有个小毛孩卖鸡，我见是两只地道的草鸡，就买了送来，给你们过年尝鲜。”老婆见爹送鸡来，强装笑脸过来与爹打招呼，看见爹上身外衣扣子全没了，说：“爹，你衣服咋啦？”爹说：“买鸡时有个人仗着腰粗想顶事，我没让，相互推搡了几把，没事。”爹说完放下两只鸡，就急匆匆地走了。
爹是将鸡装在尼龙袋里提来的，我打开尼龙袋，想让鸡活动活动透透气，却发现两只鸡很眼熟，再看拴鸡的绳子是我的鞋带，正是被人偷走的两只大公鸡。老婆喜出望外，抱着两只失而复得的鸡亲个不停。我则大声说：“我们回家！”
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（   ）

A．文章开头对大雪的描写，一方面刻画了乡村环境的恶劣，另一方面为下文岳母送鸡，我们感受的亲情的伟大埋下伏笔。

B．为替儿子还房贷主动到城里收废品，还“时常过来问寒问暖或买一些吃食送过来”，说明“我爹”勇于为儿子分忧。

C．生气地说：“真是白养你了”与送鸡时又说“你不想着我们，我还想着你们呢”，说明“我爹”说话时口是心非。

D．文章塑造岳母和“我爹”主要人物形象，其作用是衬托夫妻的形象，另外突出文章的主题——感受亲情的伟大。

E．小说采用第一人物和第二人称交替的叙述手法，拉近了与读者的距离，使故事更具真实感，留给读者想象空间。
（2）请分析画线句子在文中的作用。
（3）“两只鸡”在文中有何作用？请结合文章相关内容加以分析。
（4）春节回家团圆是中国的传统。有人认为社会进步了，春节在哪过都一样，没有必要固守传统；也有人认为无论社会怎样进步，春节回家团圆都是不能丢掉的传统。请结合文本和生活实际，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
向往乡村的鞋匠    （西班牙）布拉斯科
好事的读者可以把这个故事应用到生活的各个方面。
从前有一个鞋匠，住在自家门窗紧闭的鞋店里。所谓鞋店，不过是一间阁楼。他一边干活，一边透过仅有的一扇窗户望着太阳，也唯有这扇窗户，才给这位不幸的鞋匠师傅送来光线。
我讲的这个故事，发生在南方的一个城镇。可是普照大地的太阳，一天里只有两三个钟头的时间给穷鞋匠的家送进去一条窄窄的阳光。
可怜的鞋匠通过小窗户，遥望着蔚蓝的天空，一面做活，一面叹息，他向往着未曾见过面的大自然。
“这样的天气，能出去走走该有多好啊！”他时常大声地说。
当某位顾客给他送来住在对面的马车夫的一双肮脏的皮靴时，他总要问，“外面天气好吗？”
“好极了！四月艳阳天，不冷不热。”
鞋匠师傅的叹息更加深沉了，接过靴子，狠狠地往角落里一扔，说，“你们运气真好，星期六来取靴子吧。”
他试图用歌声来解闷，他不停地哼哼呀呀，一直唱到天黑下来：
向往自由，
而又得不到自由的人，
无异于死亡，
其实他早已不复存在了。
每天他都渴望地凝视着天空，长吁短叹，直到夜幕降临。这个不幸的人倒很喜欢黑夜，因为他那悲惨的命运使他在黑夜来临之前是呼吸不到新鲜空气的。
一天，一个同楼住的主顾，带着一双要修的皮鞋，来到他的阁楼。见面以后，由于鞋匠向他诉苦，说他总也见不到所渴望的乡村，那人便对他说：
“是啊，加斯帕尔。所以我认为赶驴的人是世界上最幸福的人。”
“赶驴的人？”
“对。他们来来往往，饱享着新鲜的空气，闻着芳馨的花草。他们是大自然的主人。那确实是一种最美好的工作。”
主顾走后，加斯帕尔陷入沉思，一夜没有睡着，第二天一清早下定了决心。
“让侄子照管店里的事，我要用攒下的50元钱买一头驴，做一个赶驴的人。”
于是他便照着想的做了，八天后他成了一个搬运夫。
“多么好的天啊！空气多么新鲜啊！现在才是过真正的生活，才是没有让我在那屋顶下的黑洞里枉过一生的大好时光。”加斯帕尔开始了第一次出行，他一边采撷路旁的花朵，一边放声歌唱。
他走了将近一英里，也没有见到一个人。加斯帕尔如愿以偿，成了田野的独一无二的主人。
在他拐弯的时候，突然窜出三个人来，大声喊道：“不许动！”
一个人把驴抢去骑上仓惶逃走了。第二个人抓住他，第三个人把他剥个精光，怕他追赶，又用棍子狠狠地打了他50下，打得他浑身青一块紫一块的。要是在城里，肯定会有人听到他的呼救声，然而在这里却没人听得见。
在光天化日之下，歹徒竟敢这样胆大妄为。
他拼命地呼喊：“救命啊！救命啊！我要死了！”
将近五分钟的时候，一个农夫赶着马车打这里经过，把他救起来，用毯子裹上，拉进城去，送到他家门口。
他的侄子和邻居见状大惊，纷纷前来寻问，但他一言不发，有许多天没有听到他讲过一句话。
有一天下午三点多钟的时候，楼梯上忽然传来要到乡间去旅行一趟的声音：“咱们一会儿就动身。”
“多好的天气！叫表兄也一块去吧！”
加斯帕尔一个人呆在阁楼里，轻蔑地抬头望了一眼天空说：“天气好！挨一顿狠揍就更妙了！”
【小题1】简要分析文章开头画线部分文字在文中的作用？（4分）
【小题2】结合作品，请简要分析加斯帕尔这一人物形象。（5分）
【小题3】文章开头说“好事的读者可以把这个故事应用到生活的各个方面”，请你根据加斯帕尔的故事，联系现实生活，选择一个角度，谈谈你得到的启发。（6分）

阅读下面的文字，完成后面习题。(9分，每小题3分)
艺术操作是艺术创造才能的一个重要方面。在艺术意象的生产过程中，艺术操作一方面是意象形成不可或缺的一个重要因素，另一方面又赋予意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品。表面看来，艺术操作纯然是一种外在的技艺，实际不然。在艺术家准备操作时，心中的意象不一定已经非常清晰、完善，靠着操作运动，意象才逐渐鲜明、完整并得以最后定型、完成。郑板桥讲他画竹的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因为经过了艺术家的意象孕育和改造，这一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，则常为人忽视。其实，这是艺术家把心中孕育的意象用艺术操作加以表达并且用特定形式符号将之凝定下来。因此，不能轻视艺术操作，它是意象孕育的继续与完成。
艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，人们应当重视艺术操作中的技能，因为所有的艺术操作作为一种实践活动，作为主体本质力量的对象化，是离不开特定的技能的。一定意义上也可以说，艺术操作就是艺术技能的运用与发挥。
各种不同门类的艺术，由于其形式符号及传达媒介的不同，各有不同的操作和技能。对于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能进入艺术的创作过程，即使有了“胸中之竹”，也变不成“手中之竹”。因此，操作技能是艺术创作中极为重要的环节。
然而，如果离开艺术意象的创作过程，孤立地追求操作技能，就会沦为匠艺。如一些广告画，就技能角度看，是符合“画”的要求的，然而缺乏艺术不可少的灵气，所以算不上真正的艺术。这就涉及艺术创造中“技”与“道”的关系问题。
这里所谓的“道”是指艺术创造过程中自由无碍、充满生气的最高境界。操作技能经过长期训练，娴熟自如，艺术家就能将它们化为自己的血肉，与对象世界亲密无间，从而进入“道”的自由境界。《庄子》记载孔子见佝偻者承蜩（知了）就像捡东西一样简单，便问其道。佝偻者答曰，他是经过长期的技能锻炼，并专心致志，从而达到这种境界的。在这种专注状态中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。这就是技、道合一的境界。这个思想在《庄子》的另一个故事“庖丁解牛”中也体现出来。它告诉人们，主体在技能之中，是可以探索到“道”的真谛的。也就是说，主体在技能的操作中，是可以体悟、把握“道”并进而达到“道”的。
“技”与“道”是相通的，在一定条件下可以相互转化。“道”可以通过“技”体现出来，“技”也可以在高度娴熟时达于“道”。通过长期刻苦锻炼而达于“道”的技能，能将心中所感受的立即转化为手中所操作的，这就是古代书画理论所讲的“心手相应”。心与手之间达到了这种自由和谐，也就意味着消除了“道”与“技”的界限。一切优秀的艺术家毕生所追求的就是这样一种艺术创造的至高境界。
（摘编自《美学原理》，蒋孔阳主编）
【小题1】下列关于艺术创造中“技”与“道”的表述，不正确的一项是（）

A．艺术操作作为一种实践活动,作为主体本质力量的对象化,离不开特定的“技”。

B．不同门类的艺术各有不同的“技”，如绘画和文学创作的“技”是不同的。

C．“道”是艺术创作的至高境界，郑板桥绘画的“胸中之竹”属于这一境界。

D．长期刻苦训练并专心致志，能使“技”转化为“道”，即“技”“道”合一。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．意象形成、将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品都和艺术操作密切相关。

B．“手中之竹”是艺术家把“眼中之竹”用特定形式符号凝定下来的成型的作品。

C．艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，是意象孕育的继续与完成。

D．一些广告画缺乏艺术不可少的灵气，原因之一就是离开了艺术意象的创作过程。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．艺术操作既是一种外在的技艺，也是意象逐渐鲜明、完整并定型、完成的凭借。

B．《庄子》中记载的粘知了的佝偻者和解牛的庖丁都进入了“道”的自由境界。

C．在创作的过程当中,主体只要操作和发挥就可以体悟、把握并进而达到“道”。

D．“心手相应”是古今中外优秀的艺术家毕生追求的一种艺术创造的至高境界。