阅读下面的文本，完成小题。
从高密走到文坛之巅
刘志琴
莫言获得诺贝尔文学奖之后，成为公众关注的焦点。
瑞典文学院常任秘书彼得•恩隆德说：“莫言的魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会，从历史和社会的视角，用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”《纽约时报》著名书评人M．Yhomaslnge在《史诗般的小说，一流的中国作家》中说：“莫言是世界级的作家，可能是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家。”对此，莫言表示，“很多书出版时要引用这些话的时候，我就持反对意见，我觉得把我抬得太高了。获奖并不能代表什么，中国有很多优秀作家，他们的优秀作品也可以被世界所认可。”
莫言自上世纪八十年代以一系列乡土作品崛起，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”，充满着“怀乡”“怨乡”的复杂情感。《红高粱》被称为是一部具有开拓意义的作品，从《红高粱家族》到《檀香刑》《生死疲劳》，再到获得茅盾文学奖的《蛙》，莫言的作品展现着乡土中国的历史和命运。
回顾自己的写作生涯，莫言说：“我也不是什么了不起的文学天才。和大多数普通文学爱好者一样，我的文学之路也是从阅读和模仿开始的。”莫言承认，自己前期的作品受过茨威格、福克纳、马尔克斯的影响。他说：“我从1976年当兵正式开始写作，最初都是模仿外国作家的小说。1981年5月，我的小说终于在杂志上第一次发表，这篇小说就受到了茨威格《一个陌生女人的来信》的影响。”
待到写作日趋成熟之后，莫言逐步意识到作品必须写出自己的特色，不能一味跟着西方走，最后还是要回到民族化写作的道路上。《檀香刑》《生死疲劳》和《蛙》就是莫言在探索个性写作和民族化写作过程中的产物。
接受记者采访时，莫言说：“我一直在写作形式上进行着探索和创新，力戒重复，从某种意义上说，作家重复自己比抄袭别人更可耻。接下来，我会将大部分精力放在新作品的创作上。”
莫言小说中的很多故事都发生在故乡高密。提到故乡，莫言一往情深：“我的故乡和我的文学是密切相关的。高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术，我从小就耳濡目染这些文化元素。当我拿起笔创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，影响着甚至决定了我的作品的艺术风格。”
莫言谈到，对于一个作家来讲，故乡是很重要的。1984年上军艺以前，找不到素材来写作，很多时间就是下去体验生活，千方百计找能够让自己感动的故事。到了《透明的红萝卜》阶段之后，一想到过去，想到了童年，就想到了故乡的生活，感觉好像一条河流的闸门被打开，活水源源不断而来。故乡情结、故乡记忆毫无疑问是一个作家的宝库。
现在，莫言对小说中的故乡有了新的理解，他认为小说中的故乡不能仅仅局限于自己的乡土。“小说都讲究有故事和典型人物，但写了30年，故事也都写得差不多了，渐渐地你就会有一种能力了，把别人的故事变成你自己的了，无论是国内的，还是国外的，都一样。就像我写高密县，但已经不仅仅局限于这片乡土了，它可以作为一种风景，发生在美国的、日本的故事我都可以拿过来用，让它变成发生在高密县的故事，所以乡土也就开阔了。”
莫言作品的语言有自己独特的个性。对莫言小说的语言，评论家季红真在上世纪80年代中期曾有准确的分析。首先是大量的民间口语进入语言，其次是通过阅读传统的经典典籍《三国演义》和文言文以及翻译小说中找来的东西，以及从民间戏曲学来的语言。
谈到阅读，莫言说，现在的书太多了，但是他基本上只读经典。“比如说中国几部古典小说，比如说鲁迅、托尔斯泰的作品，我觉得这些书实际上就足够了。我觉得越是经典的书越耐得住重读。鲁迅、老舍是两座难以逾越的高峰。我认为衡量一个作家才华最重要的标准，就是看一个作家有没有创造一种独特的文体，而鲁迅、老舍都是创造了一种独特文体的作家。鲁迅的文体再放50年依然不会过时，老舍的文体中对北京方言、土语的改造，依然是了不起的。他们的才华是难以超越的。”
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）   （   ）

A．从阅读和模仿开始，在写作形式上不断探索，不断创新，待到写作日趋成熟之后，再追求个性化写作，这是普通文学爱好者的必由之路。

B．莫言有深深的故乡情结，而且对文学和故乡有新的理解，他不仅仅局限于高密县这片乡土，而是要把写作内容扩展到国内、国外。

C．对于获得诺贝尔文学奖，莫言感到非常高兴，但是他又认为获奖并不能代表什么，因为中国还有很多优秀作家的作品没有被世界所认可。

D．本文多处使用引用的写作手法，有些是莫言的原话，有些是他人对莫言的评价，内容丰富，客观真实，有助于读者全面了解莫言，了解其作品的主要特色和影响。

E．国外评论家一致认为，莫言是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家，也是世界级的作家，莫言反对这个说法，认为鲁迅、老舍才是难以逾越的高峰，这表现了他谦逊的精神境界。
【小题2】莫言的文学作品能获得诺贝尔奖，自然是因为这些作品有极高的文学价值和鲜明的艺术风格。请根据文意简要分析莫言作品的主要艺术特点。 （6分）
【小题3】作为作家，莫言有许多优秀的品格修养值得我们学习。请结合文本简要分析概括。 （6分）
【小题4】莫言从故乡和经典中一路走来，成为首位获得诺贝尔文学奖的中国本土作家。他在哪些方面付出努力，走上了诺贝尔奖领奖台？请谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分)
儿童文学：还原孩子的天空
儿童文学，顾名思义，就是专为少年儿童创作的文学作品。它的一大特别要求就是通俗易懂，生动活泼。作品的主题要明确突出，形象具体鲜明，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，想象丰富，而且其内容、形式及表现手法都尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，容易为他们所接受。
新世纪儿童文学进入了一个多元化的时代，进入了一个实力团队纷争和实力作家竞技的状态。今天的儿童文学作家们追求市场效益，创作越来越商业化和娱乐化。今天儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失。
新世纪儿童文学的格局变化，带来多方面的影响，也促使我们对儿童文学创作进行新的思考。我们必须重新审视儿童文学的价值、阅读市场、作家的创作姿态等问题。
儿童文学的价值包含以下方面：一是对儿童生命和生活的基本状态的呈现，这使儿童文学成为成年人了解儿童世界的窗口。二是对成人生命与生活的基本状态的适当表现，这使儿童文学成为儿童了解成年人世界的窗口。三是比如爱，比如合作，比如同情心和悲悯情怀等人类的基本情感。四是成年人的文化期待，包括成年人作为父母亲角色对儿童的呵护与关爱，以及父母亲对儿童的教育意愿和成长要求。五是对传统文化的尊重，对民族历史的理解。六是对母语意识的培养。儿童文学应该是很慎重的文学，值得我们不仅在文字上选用美的修辞，而且要在主题和内涵上进行母语文化的提炼和选择。
中国儿童文学拥有着世界上最大的阅读市场——3亿少年儿童。但是现在占据我们市场的多是国外的引进版儿童文学书籍。《哈利·波特》的市场包装、市场策划、市场运营都给中国儿童文学上了一课。它有书籍、电影、玩具、网站等一系列产品，彼此之间形成联动。相比之下，我国儿童文化商品市场的经营者和参与者在观念上都要转变，应该把儿童文学当做产业，按照市场运行规律来操作。我们觉得要制造本土的“哈利·波特”，就不能把电影、电视当做儿童文学的敌人，而应该利用合理的市场手段，五指成拳，整合中国的文化力量来发展儿童文学。
一个优秀的儿童文学作家，应该具备比一个优秀的成年人文学作家还要多一层的东西，因为成年人文学要求文学性和思想性，儿童文学除了这些，还需要一个深入浅出的过程。要从表面纷繁复杂的人间世象中提炼出一个让少年儿童能够接受的表现形式，让他们喜欢看，这就是书写的角度的问题。儿童文学，要从内容上、角度上还原孩子的天空。
儿童不仅仅是一个家庭的希望所在，也是一个国家、一个民族和整个人类传承不息的根本希望所在。儿童的健康成长，离不开社会各方面的共同努力，自然也脱离不了儿童文学的熏陶。如何创作出适合孩子们阅读的图书，在潜移默化中完成教育、引导的社会责任，将继续成为社会要解决的重要话题。
【小题1】下列有关“儿童文学”的理解，不正确的一项是：（）

A．儿童文学是专门为少年儿童创作的文学作品，要求通俗易懂，生动活泼，在创作内容和书写角度等方面还原孩子的天空。

B．儿童文学作品的主题要明确突出，形象要鲜明具体，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，让孩子们喜欢看。

C．只有符合市场价值，利用所有的市场手段，儿童文学才能有更大的发展空间，像《哈利·波特》一样，把儿童文学当作产业。

D．儿童文学作品的内容、形式及表现手法都要尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，让孩子在潜移默化中接受熏陶。

【小题2】（小题2）下列各项关于儿童文学的价值和对儿童文学作家的要求，不符合文意的一项是 ( )

A．儿童文学能呈现儿童的和适当表现成年人的生活和生命的基本状态，所以儿童文学应成为成年人和儿童相互了解对方世界的窗口。

B．儿童文学的价值应包含人类的基本情感和成年人的文化期待，以及对传统文化的尊重、对民族历史的理解和对母语意识的培养。

C．儿童文学需要一个深入浅出的过程，一个优秀的儿童文学作家应比一个优秀的成年人文学作家在表现形式上有更深一层的东西。

D．如何创作更多适合孩子们阅读的图书，在潜移默化中完成教育、引导孩子的社会责任是儿童文学作家乃至整个社会要解决的重要课题。

【小题3】（小题3）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )

A．今天的儿童文学作家们追求市场效益，创作越来越商业化和娱乐化；今天的儿童文学缺少权威，也缺少优秀的儿童文学作品。

B．中国儿童文学拥有世界上最大的阅读市场，儿童文化商品市场的经营者和参与者应该把儿童文学当做产业，按照市场运行规律，利用合理市场手段，整合中国的文化力量(包括电影、电视)来促进儿童文学的发展。

C．如今儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失，我们需要重新审视儿童文学的价值、阅读市场、作家的创作姿态等问题。

D．儿童是家庭、国家、民族和整个人类传承不息的希望，要为孩子们提供更多更好的儿童文学作品，努力构建促进儿童健康成长的社会环境。

阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
夜遇阿克哈巴河
王族
①怎么说呢，看到阿克哈巴河的那一刻，我的第一个感觉是，它不是一条河。
②天慢慢地黑了。夜幕完全拉开的时候，一抬头就看见了挂在天边的月亮，新疆的地广，所以，经常能看见天上一边挂着太阳，一边挂着月亮。要是在白天，月亮就只能悄悄地在天上挂着，一般不会被轻易发现，而一旦太阳落山，天刚麻麻黑，你总能看见远处的天边先亮了起来，不一会儿，那片光亮越来越大，一直涌到你的眼前。
③此时，阿克哈巴河上游被一片月光照白。那片月光慢慢向下，几乎是顺着河道在移动。我看到在月光的移动中，河水变得更白了，由于月光在动，河水似乎也在向下汹涌，这种汹涌是一团白光的涌动，越来越快，似乎已经倾泻起来。
④月光顺着河道从我面前移动过去。在越过我的时候，我看见河水的内层被照亮，很深，也很厚重。月光移动过去之后，河面只有一层淡淡的亮光，仍让人觉得阿克哈巴河不是一条河，而是别的什么。
⑤这时候，一位哈萨克族牧民骑着马，一边往这边走，一边唱着歌。空旷的夜晚忽然有了他的歌声，宁静和孤独一下子就被打破了。他走到我跟前，从马上跳下来，愣愣地望着月光中的阿克哈巴河。我觉得他有点奇怪，怎么忽然瞅着阿克哈巴河就发起了呆。过了一会儿，他表情非常复杂地看了我一下，然后转过身去，准备牵马离去。
⑥“哎，佳克斯——”我不知道为什么忽然想和他说几句话，就使用了这句哈萨克语，叫了他一声。他听到我的叫声后，停了下来，准备去牵马的那只手在半空中犹豫了一下，还是收了回去。他走到我跟前，也像我一样说了一句“哎，佳克斯——”。他的声音很有磁性。
⑦我们两个人都不说话，临河而立，望着月光中的阿克哈巴河，长久地沉默着。此时的阿克哈巴河河面仍旧是一片铁青，我仍然感觉它不是一条河。这时候，我发现他的右手上有血。再仔细一看，他的那只手正在流血，一滴一滴的鲜血从指缝里流出，滴在沙土中。此时月光正亮，因而他的那只手看上去黑乎乎的，可以肯定已经有大量的血流了出来。“你的手？你……”他把手伸到我跟前。我看见他的手心扎着一根筷子粗的骆驼刺。他把手翻过来，他的手让我触目惊心，那根骆驼刺刺穿了他的掌心，又露出手背两三寸。我知道紧挨着阿克哈巴河的山坡上，到处都长着骆驼刺。骆驼刺较之于其他沙漠植物，似乎有着钢铁铸就的枝叶，其枝坚硬无比，其叶锋利如刃，人和动物一旦碰到骆驼刺，必然会被划破皮肤，如果碰得重了，则会被刺入肉中。
⑧“你这是怎么回事？”“刚才，我的马看见阿克哈巴河被月光照亮，就狂跑起来，我不小心跌落在地上，这根骆驼刺就钻进了我手心。”“疼不疼？”“有一点点。”我扭头去看犯下错误的那匹马，它仍然在出神地望着阿克哈巴河。看它的样子，它很想向着阿克哈巴河一跃而入，但拴在它脖子上的那根缰绳却被它的主人紧紧地抓在手中。
⑨“我本来想在河水中把手上的血洗掉，但一看见阿克哈巴河，我从来都没有发现它在月光中会是这样。我不洗了。”说完，他翻身上马，两腿用力一夹马腹，那匹马就奔腾而起，驰向远处。不一会儿，远处传来了他的歌声。我知道，此时他跟刚才来阿克哈巴河边时一样，正高声唱着歌。而那些鲜血，伴着歌声，正从他的指缝里一滴一滴地落入沙漠。
⑩文章写到这里，我才记起，当时他面部的颜色和阿克哈巴河一样，都是铁青色的。
（选自2013年11月《散文（海外版）》，有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项（5分）

A．开头说“看到阿克哈巴河的那一刻，我的第一个感觉是，它不是一条河”，是因为作者看到阿克哈巴河后产生了错觉。

B．文章第③④段中，对月光的描写很有意味。作者描写了月光和河水的动态，月光之“动"与河水之“动”相映成趣，给人特美的感觉。

C．文中多处写到了马，牧民说“我的马看见阿克哈巴河被月光照亮，就狂跑起来”，侧面烘托了阿克哈巴河的奇异之美。

D．写牧民“当时他面部的颜色……都是铁青色的”，突出表现了新疆的哈萨克族人受当地自然风物的影响，脸色都为铁青色。

E．本文融叙事、描写、抒情为一炉，作者巧妙地把自然景象与个人情思结合起来，使文章生动形象，意蕴深远，读后回味无穷。
【小题2】作者用较多篇幅写牧民“手上有血”，那“鲜血一滴一滴地落入沙漠”，这样写有何用意？（6分）
【小题3】联系全文，简要分析阿克哈巴河在文中的作用。（6分）
【小题4】从景和人的关系方面，选取一个角度，探究本文的深刻意蕴。（8分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
燕台何处
①自从迁居北京朝阳门外的金台路，脑际常常浮起一个疑问：这金台路的名字因何而起？难道这一带果真是两千多年前燕台的遗址吗？
②想那燕台两千余年前初起时，至多不过是一座黄土垒成的土丘，上面有点砖木结构的简单亭台而已。燕昭王置千金于台上，接待当时的一位高级知识分子郭隗，这件事连同郭隗以讽喻形式讲的那个用重金收买骏马尸骨的传说， 流传了两千余年，燕台也被后世诗人美称为“黄金台”了。
③黄金台的政治价值远远超过了它的实际使用价值。在漫长的旧时代，它曾使多少读书人艳羡过，咏叹过，做过无数回美梦；也曾使多少不得志的文人墨客感慨过，哀伤过，发泄过满腹牢骚。唐初陈子昂登幽州古台，是否就是这座燕台呢?诗人没有留下说明，不得而知。但那“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句，确是表达了多少苍凉沉郁的情怀。
④以“燕台”或“黄金台”入诗，从唐宋直到明清，俯拾皆是，不可胜计，大都反映了怀千里马之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代贡师泰曾愤愤地写道：“黄金买贵满长安，惆怅英雄布衣老。”明代袁中郎在诗中质问：“十载筑台亲礼士，如何止得一人贤?”张明弼更是愁苦地低吟：“于今最贱纵横士，莫倚荒台发浩歌。”数来数去，直到中华人民共和国成立以前的茫茫青史上，筑黄金台以延国士、置重金以收骏骨的事例，似乎的确“前不见古人，后不见来者”。封建时代的知识分子，怀念燕台的故事，期望在盛明之世常能出现招揽人才的黄金台，自然成为“人同此心，心同此理”的愿望。“人以国士待我，我必以国士报之”，有没有千金，是在其次的。
⑤然而从古至今，谁也不曾确切地指明燕台的准确位置。元末熊自得所著《析津志》中说燕台“乃后人设置”。明代刘侗、于奕正编著的《帝京景物略》也以为“黄金台，后人拟名也；其地，后人拟地也”。到明代以后，北京城规模日渐恢弘，“京师八景”中才有了“金台夕照”这一景，乾隆皇帝还题了碑。据说解放初期，朝阳门外某工厂施工时，曾经挖到这块碑石，似乎可以坐实了黄金台的下落。然而，各地的“八景”“十景”之中，大抵总有“××夕照”“××落日”之类的名目充数。
⑥有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的。我们何必去寻查燕台究竟在何处呢?让它伴随着美好的传说，长留在人们的想象和向往中，岂不更好?在北京朝阳门外也好，在南城某一座废寺也好，在固安县也好，在易水东南十八里也好，都无伤大雅。反正历史上曾经有那么一位比较开明的君主，为了招聘能够安邦治国的良才，特为修筑那么一座土台，上置重金，以接待天下士，这就很足以发人遐思了。
⑦每天漫步金台路，想起黄金台，总不免要神思荡漾。我们的历史悠远而且丰富，有置千金以延国士的黄金台，也有一言丧身、株连九族的文字狱。“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这两种历史现象对我们今天都有借鉴和警戒的好处。想到此，我真想向北京市园林部门提一条建议：不妨在金台路附近的朝阳公园或团结湖公园的假山上，将那块乾隆所题“金台夕照”碑石重竖起来，旁边加个说明牌，介绍一下原委。如果再选几首吟咏燕台的诗词题写在周围，就更能增添韵致了。
⑧自然，这类区区小事，可能有人讥为复古而嗤之以鼻。我却以为，为了继承和恢复历史古城的传统，为首都再增加些文化气息，同时也为了纪念古代燕京文明的开拓者，也许还是值得的，对今人和后人，都会有启迪作用的。在燕台碑石下领略着夕阳余晖，人们从古代读书人空怀报国之心的感慨，想到今天知识分子们有可以大展宏图、纵横驰骋的广阔天地，想到他们那比黄金贵重不知多少倍的爱国丹心，将会感受到与旧时代诗人文士们完全迥异的欣喜之情。
⑨可能还有些有识之士，会联想到正确对待知识分子、认真贯彻党的知识分子政策，想想中国知识分子的贡献、成就、功绩，关怀他们的现状，也想想这方面还有哪些不足和障碍。 （取材于袁鹰的同名散文）
【小题1】 简要回答文章第④自然段引用贡师泰、袁中郎、张明弼等古人诗句的好处。（4分）
【小题2】以“燕台”为例，解释文中“有些名胜古迹，是无须去认真寻根究底加以考证的”一句的含义。（4分） 
【小题3】结合文章内容，简要概括作者建议在公园中重竖“金台夕照”碑石的原因。（4分）
【小题4】结合全文，简要分析文章题目“燕台何处”的含义。（6分）

阅读下面文字，完成下题。
红房子
（德）黑塞
①从你身边经过，头一回经过时，我的流浪的乐趣就震颤地想起了它的对称极，我又一次奏起往昔经常弹奏的旋律：有一个家，绿色花园里的一幢小屋，周围一片寂静，远离村落；在小房间里，朝东放着我的床，我自己的床；在小房间里，朝南摆着我的桌子，那里我也会挂上一幅小小的古老的圣母像，那是我在早年的一次旅途中，在布雷西亚买到的。
②正如白昼是在清晨和夜晚之间，我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的。也许有朝一日我会达到这样的境地，旅途和远方在心灵中属我所有，我心灵中有它们的图像，不必再把它们变成为现实。也许有朝一日我还会达到这样的境地，我的心灵中有家乡，那就不会再向花园和红房子以目送情了——心灵中有家乡！
③如果有一个中心，所有的力从这个中心出发向两端摆动。那是，生活会是多么不同啊！
④但是，我的生活没有这样一个中心，而是震颤地在许多组正极和负极之间摇摆。这边是眷恋在家安居，那边是思念永远在旅途中。这边是渴望孤独和修道院，那边是思慕爱和团体！我收集过书籍和图画，但又把它们送掉。我曾摆过阔，染上过恶戏，也曾转而去禁欲与苦行。我曾经虔诚地把生命当做根本来崇敬，后来却又只能把生命看作是功能并加以爱护。
⑤但是，把我变成另一个模样，这不是我的事情。这是神奇的事情。谁要寻找神奇，谁要把他引来，谁要帮助它，它就逃避谁。我的事情是，漂浮在许多紧张对立的矛盾之间，并且做好了精神准备，如果奇迹突然降临到我头上的话。我的事情是，不满并忍受着动荡不安。
⑥绿色中的红房子！我对你已经有过体验，我可不想再次体验了。我曾经有过家乡，建造过一幢房屋，丈量过墙壁和屋顶，筑过花园里的小径，也曾把自己的画挂在自己的墙上。每个人都有这样的欲望——我也想按这种欲望来生活！我的许多愿望已经在生活中实现了。我想成为诗人，也真的成了诗人。我想有一所房子，也真为自己建造了一所。我想有妻室和孩子，后来也都有了。我要同人们谈话并影响他们，我也做了。可是每当一个愿望实现了以后，很快就变成了不满足。但这是我所不能忍受的。我于是怀疑起写诗来了。我觉得房屋变狭窄了。已经达到的目的，都谈不上是目的，每条路都是一条弯路，每次休憩都产生新的渴望。我还会走许多弯路，还将实现许多愿望，但到头来仍将使我失望。总有一天一切都将显示它的意义。
⑧那儿，矛盾消失的地方，是涅槃境界。可是，可爱的眷念的群星还向我放射出明亮的光。
【小题1】通读全文，阐释“红房子”的两层意思。
【小题2】文章第⑧段划线句子应怎样理解，请具体说明。
【小题3】请概括本文中心思想。（不超过40字）
【小题4】本文在语言表达方面有其特色，请从修辞手法、表达方式、人称使用等方面分条举例赏析。（任选两个方面即可）