阅读下面的文字，完成下列各题。（19分）
醉意的境界 单士兵
他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？
滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？
心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？
天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比汴京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？
处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文。”这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，推动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？
【小题1】请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用？（5分）
【小题2】请简要分析文中划线句子的含义。（4分）
【小题3】作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（4分）
【小题4】本文写作上有突出的特色，请就文章中的对比手法进行赏析。（6分）

阅读下面的文字，完成题目。(12分)
①乡土小说的现代审美特征，取决于现代乡土小说的内质。对现代乡土小说内涵与外延的不同厘定，会对其现代审美特征有不同的认识与理论概括。“乡土文学”虽然至少包含着广义的(指文化意识范畴)和狭义的(指题材范畴)两种，但就乡土小说而言，能明确狭义的规范，才能标识乡土小说文体的边界，凸显其现代审美特征，从而能够准确地叙述出它的历史性状态。
一、乡土小说的题材阈^注限
②典型意义上的现代乡土小说，其题材大致应在如下范围内：其一是以乡村、乡镇为题材，书写农耕文明和游牧文明的生活；其二是以流寓者(主要是从乡村流向城市的“打工者”，也包括乡村之间和城市之间双向流动的流寓者)的流寓生活为题材，书写工业文明进击下的传统文明逐渐淡出历史走向边缘的过程；其三是以“生态”为题材，书写现代文明中人与自然的关系。区别乡土小说的题材阈限，就是明确乡土小说的外延，从而确定乡土小说文体的边界。如果没有较为明确的题材阈限，乡土小说便名存实亡。当然，随着时代的变迁，这里所勾画的题材阈限还会有所变化。
二、乡土小说的 ___________
③有着较为明确的题材阈限的乡土小说，通常有三个不同的书写侧重点：一是揭示乡村文化的氛围；二是描写农民的文化性格；三是深刻地揭示民族文化心理结构的本质特征，达到改造国民性的高度。就这三个侧重点而言，由于实际情形不同，我们不能说因为选择了哪个侧重点就决定了作品的质量。由三个侧重点可以概括出乡土小说的三种基本形态：乡土文化小说，乡土性格小说，乡土精神小说。这三种形态的乡土小说的共同点，除了要有较为明确的题材阈限之外，还要致力于“风土人情”的描写。如果忽视用“地方色彩”和“异域情调”来规范乡土小说的基本特征，乡土小说就很难与农村题材小说划清各自的边界。
三、乡土小说的__________
④地域文化的差异性和落差性，深蕴艺术的魅力与生命力，永远是乡土小说表现的广袤空间。“地方色彩”与“异域情调”交融一体的“风土人情”，可以展开为差异与魅力共存的风景画、风俗画和风情画。“三画”既是乡土存在的具体形相，同时也是描绘乡土存在形相的乡土小说的文体特征。乡土小说书写浓墨重彩的风景画、风俗画与风情画，将之与奇诡无常的人生结合，不仅能给人以审美享受，而且可以实现对人性的深刻揭示。如果说“三画”这一美学形态主要呈现为现代乡土小说的外部审美要求，是现代乡土小说赖以存在的底色，那么，作为“三画”内核的自然色彩、神性色彩、流寓色彩和悲情色彩这一美学基调，便是现代乡土小说的精神和灵魂之所在。不管时代风云如何变幻，现代乡土小说的“三画四彩”审美特征都将在演变中保持自己的基本形相，成为中国现代乡土小说比较恒定的内在质素与外在叙述模态。
(取材于丁帆《中国乡土小说史》)
注 阈，yù，泛指界限或范围。
【小题1】下列说法符合文意的一项是(　　)

A．乡土文学有广义和狭义两种不同含义，而现代意义的乡土小说只有狭义一种含义。

B．乡土小说的题材阈限会随着时代的变迁有所变化，但仍然必须要有一个明确的边界。

C．不同的书写侧重点，形成了乡土小说的不同形态，也决定了它们的文学价值和意义。

D．表现不同地域文化的差异性和落差性，是乡土小说的基本创作要求，也是其最终目的。

【小题2】把文章第③④两段的小标题填写完整。(每空不超过10个字)(4分)
答：________________________________________________________________________
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【小题3】根据文章提供的信息，请概述什么是“乡土小说”。(5分)
答：________________________________________________________________________
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阅读材料，完成下列小题。

鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。

人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。

（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）

【小题1】结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？
【小题2】上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？
【小题3】结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？

阅读下面的文章，完成后面的题目。
你念一句，我念一句
宁 雨
①灶火舅舅的眼睛一直看着墙，从拧第一个玉米棒，一直到第十二个。牙白的玉米粒一颗赶着一颗的脚步，步调一致地跳进他面前的笸箩中，跳成一条小小的瀑布。而他的目光一直粘在墙上，连眼皮都没朝下抹搭一次。舅舅拧玉米棒不用铳子，铳子离不了眼睛的配合，用空玉米轴当工具，他就可以完全把眼睛腾开看墙。
②我悄悄绕到笸箩前边，伸开双臂，把他面前的墙给挡了个严实。灶火舅舅故意把脸黑了一下，一副气咻咻的样子。他越是这样，我越是捣乱。灶火舅舅起身到院子里摘了一枚海棠果，他还想以老法子糊弄我，可我已不稀罕这样小恩小惠的把戏，我想知道一堵糊满黑黄书页的墙怎么就能把他的眼睛吸住，他必须向我坦白那书页上的秘密。
③灶火舅舅笑了，微黄的牙齿，像两行闪烁着幽光的玉米。他哄我：“你别捣乱了，我领着你念墙上的字吧，我念一句，你念一句，等你念完了这一墙字，你就能明白其中的秘密。”灶火舅舅说：“神农以赭鞭鞭百草。念。”我接一句：“神农编稗子草。念。”舅舅又笑，停了手里的活计，伸过两根指头在我的大脑门上轻轻弹了一记。
④十年之后，我抱着干宝的《搜神记》饭都忘了吃，灶火舅舅教我读其中的《神农鞭百草》如在昨日，他的笑容闪烁着玉米般幽邃的光泽，狡黠或得意。这时，灶火的名字已经在村里传得比神农还要神。他用白菜疙瘩、大葱白和芫荽根炖汤，就治好了一街人的“温气病”。他用清明前的苜蓿芽熬米粥，治他媳妇的肺病，媳妇病好了，还接连生了一凤一龙俩宝贝孩子。
⑤村里有一个叫小有的，得脚气，脚趾头缝都烂出了红肉，又疼又痒穿不上鞋，下不了地挣不到工分，恨得直撞墙。灶火舅舅教给他一个方子，把玉米轴烧成灰，用芝麻油调了，敷到脚上，用玉米轴煮水当茶喝，一天三次。才一天，小有的脚不疼不痒了，一个星期下来，脚气居然没了半点踪影。
⑥我家与灶火舅舅家是东西邻居，我姥姥和他娘好得像亲姐妹。我七岁之前经常半天半天“长”在他们家里，并且有幸成了灶火舅舅的墙书弟子。灶火舅舅是暮生，怕养不活断了家里的根脉，一生下来就由接生婆抱到灶台上，拜了灶神。拜了灶神的灶火舅舅果然身强体健，耳聪目明，读小学、初中都是年级第一。老师们说：“看人家灶火，跟他爹一样，天生一块料儿就是为了念书。”话传到灶火舅舅他娘——我东院姥姥的耳朵里，却像天边滚过来的炸雷。灶火舅舅的爹本来是在北京念书的，得了痨病，回家养着，儿子还没出生就咯血死了。东院姥姥认为，是书夺了丈夫的精魂，她不能眼瞅着儿子再读书累死，于是果断辍了灶火舅舅的学。
⑦辍学的灶火舅舅，下雨不出工时就在家分拣他的课本和他爹传下来的线装书。他把书拆成一页一页的，糊在墙上。过了一阵子，墙上的书页让烟熏得焦脆了，便再糊上一层。书糊在墙上，墙成了灶火舅舅独创的开放式书架。睡觉之前，他读东墙书；拧玉米棒、纺棉花时，他读西墙书。把书糊在墙上念，一来是背着他娘。他娘辍他的学，是担心他念得累坏身子。他把书糊了墙，是跟老人家表孝心，书都毁了，一个字不念了。二来是他念书得背着村里的人。村里的高音喇叭天天在喊，有些书是“四旧”，是黑书。
⑧我考上大学，灶火舅舅很高兴。开学前，他送我一件礼物——一份20页的书单。我说：“这么多书，多长时间读完？”灶火舅舅笑笑：“一年不行两年，读不完也没关系。念书是为了明理的。你觉得心里亮堂，念一个字也不是白念。念得稀里糊涂的，就算念一屋子也没用。”
⑨今年的一天，我突然接到灶火舅舅的电话，他说：“你多抽空到老家住些日子，多找些村里上岁数的人了解了解肃宁当年的抗战史。看了几个电视剧，心里堵得慌，净是胡编乱造的。你该写个东西，留下点真实的记忆。”
⑩我回乡后，舅舅刚好出了门，只有东院姥姥一个人在家。老太太坐在老海棠树下，旁边放着个旧学习机，里边正念《三字经》，是灶火舅舅的声音。舅舅念一句，姥姥也跟着念一句。
(有删改)
请结合文本，简要分析东院姥姥的形象特征。

阅读下面的文字，完成后面题目。
春声和春深
林斤澜
⑴我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，木头梁、柱、椽、檩“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响…… 天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。
⑵春风告退。忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，高天朦胧，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。
⑶我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，不用也不能再写了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活，咱还噜嗦什么呢，说到爱，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心。
⑷我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？他思索。
⑸我追问好比说一刹那？他说有。有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过——沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。那是江南的春风春雨了，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。
⑹我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春草“生”时，春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏响。好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。那是故乡故土的呼叫。
⑺这是春声。
⑻北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，桃花“暄”，杏花“旧”，都才看见就暴热起来了。
⑼我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，只一个长字。故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他在做机修生活。回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。
⑽少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑田，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。
⑾少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。花花草草没人管，没有人理。淡淡的阳光，蒙蒙的细雨。阳光只管照，细雨只管下，谁也不理谁，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去踩得稀烂的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。晒上三天，山上残红映不成了。可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会蒙蒙一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。这是长了。
⑿在艰难的岁月，我在北国风沙里，遇上个外国风景油画展。我没有多少兴趣，匆匆一走而过。忽然，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，牛毛上当挂着针尖水珠，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。
⒀我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。
⒁这是春深了。
【小题1】对本文分析错误的两项是（）（5分）

A．拟声词“苏苏苏”和“沙沙沙”的不同表明作者与弟弟对故乡的记忆或怀念的不同。

B．作者对“润物细无声”的欣赏为下文描述春声作了感情的铺垫。

C．作品叙述杨柳桃杏时暗含时光的流动，表现北京“春脖子短”。

D．“春长”和“春深”一动一静彼此呼应，衔接巧妙而且结构严谨。

E. 本文结尾意味深长，空谷回音中留给读者思考和相象的空间。
【小题2】从空间和时间的角度，分析第⑾段中作者是怎样描写映山红的。（4分）

【小题3】作者从“春声”写到“春深”，表达了怎样的思想感情？（3分）