阅读下面的选文，完成下列小题。
蓝翅膀的游隼
2010年秋季的一天，母亲来电话让我去夏营地帮大姐和牛倌把帐篷和畜群转场到秋营地。翌日，我就从县城乘班车到了夏日塔拉小镇，这个草原小镇正在修建楼房，天晴时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪。
父辈们熟悉的一切在这里已经荡然无存。20世纪的最后10年，过去牧人们骑着高头大马尽情驰骋的草地被一道道铁丝围栏阻挡了。尧熬尔人（裕固族）的鄂金尼部落，也就是如今夏日塔拉小镇北滩的两个尧熬尔人的牧村，可能有一半的人已经不懂自己的语言了。一条历史的河正在断流……
我坐表弟的越野车到了夏营地。干活累了，躺在草地上闲看瞬息万变的天空白云。恍惚间我惊讶地看见在一片云中有很多年前我们家丢失的那只猫，它还是那么娇贵的样子，一边用爪子精心梳洗着自己的头、耳朵和脸，一边降尊纡贵地看着我们。在云中还有很多早已去世的前辈们，无论是他们的衣着、相貌还是气质都和现在的人迥然不同。我看到了祖父道帏·斯车穆加木参，还有鄂金尼部落的首领——我的外祖父尧熬尔·热布旦……
这时，从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼，在白云间静静地滑翔着，一会儿又飞快地忽上忽下地飞着，我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。此刻，羊群正在铁丝围栏里吃着草，一道道铁青色的铁丝围栏一直延伸到南边的雪山悬崖下。
这是我最后一次看自己家的羊群尽情地在绿茵茵的夏牧场吃草。再过几天，我们家的这群羊将全部出售。因为父母已经年迈，这几年一直住在定居点小镇上。只有大姐一人在牧场上放牧，牧场上有各种杂事，实在太辛苦。所以我父母计划把羊群出售后，只留下一百来头牦牛，再凑合着放牧一段时间，然后把草场和剩下的牦牛群承包给别人。到那时，我们这个世代放牧，须臾离不开草原的牧人之家，就彻底改变生活方式了。
这些年来，太多的往事和我们这一代人渐行渐远。我亲眼目睹了牧场上的人和事转瞬间就变得和那些古老的传说一样遥远，我去追赶它们时，却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。
夏营地的黑帐篷里，父亲和大姐一言不发，该干什么还在干着什么，但是我知道他们的心情就如同天空灰黑的雨云。对真正的牧人而言，牲畜不仅仅是生活资料和生产资料，而是一种深沉感情的寄托。大姐清楚每一只羊和牛都有一个或长或短的轶事，每一只羊和牛都有它的家族、血缘和迥然相异的性情。牲畜是联结牧人与天地万物的纽带，是上苍送来与牧人做伴的……
太阳落下去了，帐篷旁边那条灌丛中的小路也暗淡下去了，一轮圆月升起在东边的墨绿色山顶上，而太白金星就在西边的红色悬崖之上闪烁，尧熬尔人把太白金星叫做“玛勒奇奥登”，意为“牧人之星”。我在帐篷外徘徊，帐篷里的炊烟正飘向远处的山峦间，我好像又回到了从前日出而作，日落而息的牧人生活中……
第二天，雇来的拖拉机把帐篷拉往了秋营地。我和大姐赶着牛羊来到帐篷前的河谷里，走向秋牧场。我们在铁丝围栏分割成的一块块草地中间走着，从前直走的路如今却要转来绕去。走过沼泽和山峦，就是那条著名的巴彦哈拉山脊大道。阳光下，一道道银灰色的铁丝围栏像密集的蜘蛛网一样布满了起伏的山峦，但走在那条古老的山脊大道上，视野仍很开阔。南面就是伟大的祁连山，那座白雪耀眼的高峰就是阿米岗克尔神山之巅。我常常感谢自己生长在这个奇异的山下，有时候我会这样想：人生长在这样一个地方，而没能拥有一个恢弘壮阔的思想和精神，那他就愧对这个令人敬畏的高山草原和超出人们想象的游牧生活了。
我们来到秋营地的山谷时，天色已晚，高悬西边天空的玛勒奇奥登——牧人之星或明或暗，一轮圆月刚刚从东边山峦上升起。
几天后，我们家的羊群全部出售给别人了。
多年后，夏营地旁的黑帐篷前面仍然是那条长满灌木的山谷和雪水河。一群刚出生不久的黑色、紫红和褐色的小牛犊跟着乳牛在沼泽地上吃草。大姐说牛群和帐篷刚搬到夏营地时，有个乳牛生下了一个火红的小牛犊，第二天她早早去看那个小牛犊，却发现它被狼吃了。她还说这几年狼好像一下子多起来了。我知道这是因为山里开矿修路，经常有炸药爆破，野兽被惊吓后从深山里跑了出来，而山外却被一天天增多的人和牲畜占领，野兽走投无路……
我父亲对我说，这几年不少年轻牧民把刚生下才三四个月的小羊羔、小牛犊出售，说这样母羊、母牛上膘很快，其实是因为来钱快。小羊羔、小牛犊被贩子赶走后，满耳都是母羊、母牛撕心裂肺的哀鸣……
每个云淡风轻的傍晚，玛勒奇奥登——牧人之星，都在紧挨着牧场的祁连山之巅熠熠闪烁，明亮而又遥远，她淡漠、从容而冷静地凝视着这一切。
从1972年被送到寄宿制学校读书的那个冬天开始，我就如同那只从雪山边的红色悬崖上飞来的蓝翅膀的游隼，独自滑翔游弋在原野和城市、梦想和现实之间……
（节选自铁穆尔同名散文，有改动）
【小题1】对下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是

A．迥然：差别很大。

B．须臾：极短的时间、片刻。

C．轶事：奇怪的、不可思议的事。

D．游弋：兜游、徘徊。

【小题2】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．为了彻底告别忙碌、辛苦的牧民生活，父母开始筹划出售羊群、找人承包草场，我们全家人都憧憬着幸福而美好的新生活。

B．在作者看来，草原上的道道铁丝围栏不仅限制了牧人、牲畜自由的脚步，人们的心理、草原固有的文化也因之发生了改变。

C．山里为修路而爆破炸药，野兽受到惊吓跑出深山吃了小牛犊，这体现了作者对牧区经济发展和自然保护间矛盾的思考。

D．文中三次写到的“牧人之星”仿佛是一个见证者，它见证了游牧生活的自然、美好，也见证了游牧文化的日渐衰微。

【小题3】阐释划线句子“我去追赶它们时，却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。”在文中的含义。
【小题4】作者在文章结尾说，自己就像一只蓝翅膀的游隼，独自滑翔游弋在梦想和现实之间。请结合文意概括“梦想”和“现实”所指的具体内容。
【小题5】下面两句话分别出自《游隼》和《蓝翅膀的游隼》，都写到了“游隼”的飞行，请结合各自文本，分析其不同的表达效果。
（1）它们一旦发现猎物，就快速升上高空，占领制高点，然后将双翅折起，使翅膀上的飞羽和身体的纵轴平行，头收缩至肩部，以每秒近百米的速度向猎物猛扑过去……
（《游隼》）
（2）这时，从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼，在白云间静静地滑翔着，一会儿又飞快地忽上忽下地飞着，我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。
（《蓝翅膀的游隼》）

阅读下面的文字，回答问题。
八月，葡萄“着色”。
别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“着色”。
下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！
可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了。我们要喷波尔多液了。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有了，它们蒙上一层蓝分分、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。
过不两天，就下葡萄了。
一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满了，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下、用麻筋缝的筐盖。——新下的果子，不怕压，它很结实，压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，来回一晃悠，全得烂！
葡萄装上车，走了。
去吧，葡萄，让人们吃去吧！
【小题1】第二段中，“别以为我这里是把画家的术语借用来了”这句话在文中有什么含意？
【小题2】本部分结尾段中，与上文相比，称呼上发生了变化，试分析其作用。
【小题3】联系生活实际，对第六段中的“新下的果子，不怕压”“倒怕是装不紧，逛里逛当的”这一特点，谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成文后题目。（18分）
南方落雨北方落雪
黑白
 
② 雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里，富春江的柔波上。打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦油纸伞乌篷船青石桥，打湿了衡山庐山黄山峨眉山雁荡山、太湖洪泽湖洞庭湖鄱阳湖，还有白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池——这是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中……那清甜婉转的黄梅调让人想起南方故乡的炊烟牧歌与青梅竹马，还有那清清甜甜的黄梅子黄梅雨横梅戏。
③ 南方落雨的时候，北方总是落雪，雪落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台上，覆盖着平遥老宅大寨梯田草原敖包黄土窑洞，覆盖着三边三秦三晋雁门关嘉峪关准噶尔柴达木克拉玛依锡林浩特，还有渭河黄河塔里木河天山昆仑山祁连山喜马拉雅山。 大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难的生命在呐喊，高亢悲愤的嗓音如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。
④ 落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；落雨的北方，岑参与王翰的北方：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 
⑤ 温暖湿润的气候让南方多流水，正像寒冷干旱让北方多风沙一样，清清流水让南方像桃花般妩媚多情，苏州、杭州、桂林，精致的城郭荷叶一样浮在南方的流水之间，黄梅锡剧越剧和那多如芝麻绿豆的采茶调秧歌调，都像南方甘蔗一样甜。风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑、酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如秧歌蝴蝶。杜十娘沉百宝箱于逝水中，李煜写出了问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——这便是南方，南方多水多桥多菱藕多莲花，出诗歌出才子出美人 南方茶叶嫩得像春天的心尖儿，瓷器青得像头顶上的一片天，还有徽州大山里白得像白天一样的宣纸和黑得像夜晚一样的徽墨，有了这两样宝贝，唐伯虎与唐后主当然要舞文弄墨……
⑥ 大平原大草原大戈壁，在中国的北方，西伯利亚寒流席卷国土的时候，就像一匹骏马穿过暴风雪和沙尘暴驰骋在我家园上空，驰骋在我瑰丽的想象之中。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——这便是北方，不多的雪水融进一条叫黄河的河流．泥浆血浆似的流水凝滞不动，汉民族就在它两岸玉米高粱似的遍地生长，这是寒冷干旱的北方，常常是荒沙千里寸草不生，风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，但苦劣的生存造就了强硬的民魂，北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，秦始皇、李闯王、成吉思汗、努尔哈赤——发生在北方冰天雪地里的故事哪一个不令人荡气回肠?南方的才子北方的将，北方天地的壮阔和生命的壮美注定了北方男儿个性的张扬与心胸的宏大……
⑦ 南北地理不同肯定要造成生理差异，进一步会在文化心理人格上留下影响，例如北方多琵琶唢呐，南方多二胡洞箫；刘德海在北方弹的是“阳关三叠”、“十面埋伏”；华颜均在南方演奏的是“梅花三弄”、“二泉映月”。当北方的陈忠实贾平凹在写作《白鹿原》、《怀念狼》时，南方的叶兆言苏童正在构思《夜泊秦淮》、《妻妾成群》。长河落日大漠孤烟中，北方将士骑马饮酒佩剑打仗豪情义气歃血盟，刎颈之交桃园三结义，而在杏花春雨小桥流水里，南方才子则划船吃茶提笔赋诗秀才人情纸半张，文人相轻老死不往来。北方和南方是两个不同的地理时空，北方在西北风中脚踏坚实的大地，而南方则在东南风轻飘飘地浮起来。
⑧ 南方落雨北方落雪。 
⑨ 正像北方的雪会一直落下去一样，南方的雨也不会有停止的时候。北方的风雪中，大豆高粱小麦棉花早已收获；南方的烟雨里，水稻茶叶甘蔗桑叶正在成熟。北方西北风中的白杨像壮汉冲冠的怒发，南方春雨里的杨柳像美女飘洒的青丝。北方的雪融进黄河里，黄河岸边行走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀与凤凰。北方的黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同的向往的——因为，南方北方都在大洋西岸；因为，北方南方就在地球东方。
【小题1】文章题目“南方落雨北方落雪”在全文中有何作用?文章第四自然段写“落雨的南方，柳永和杜牧的南方”“落雪的北方，岑参与王翰的北方”，有何作用? （4分）
【小题2】南方的落雨和北方的落雪有什么异同点?（4分）
【小题3】文章最后画线的句子有什么含义?（4分）
【小题4】南北方的人文地理文化差异表现在哪些地方，各有什么特点。请结合自己的认识，谈谈自己的理解（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
时 间
①一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？
②远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样：“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢？然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社会还能运转吗？不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。
③不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无飘渺的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季（在印度是六季或者两季）标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢？如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢？因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。
④生与死也属于时间范畴。一般人总是把生与死绝对对立起来。但是，中国古代的道家却主张“万物方生方死”，把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了生即是死的关系。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点。同时也就是向着死亡走近了那么一点点。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。
⑤印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。梵文hāla，既是“时间”，又是“死亡或死神”。《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hāla走上门来，这表示他就要死亡了。罗摩泰然处之，既不“饮恨”，也不“吞声”。他知道这是自然规律，人类是无能为力的。我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里，动词“死”的字根是mn；但是此字不用manati来表示现在时，而是用被动式mniyati（ti），这表示，印度人认为“死”是被动的，主动自杀者究属少数。
⑥同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主，莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话，人数也不会太多。升到那里去干些什么呢？那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。那里也不会有什么市场，什么WTO，想发财也英雄无用武之地。想打麻将，唱卡拉OK，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗？养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。“不为无益之事，何以遣有涯之生！”无益之事天上没有。在天上待长了，你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影，何似在人间！”是有见地之言。我们还是老老实实待在人间吧。
⑦要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”，朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。
（取材于季羡林《一花一世界》）
【小题1】下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是（ ）

A．作者认为“日出而作，日入而息”的古人很幸福，表明了对现代快节奏生活的厌弃。

B．第④段对初夏景物的描绘，透露出作者对死亡这一不可逆转的自然规律的深度感伤。

C．在作者看来，印度人比中国人聪明，他们意识到在死亡面前“人类是无能为力的”。

D．第⑥段中作者以调侃的语气描述着天上的生活，体现出一种透悟人生真谛的幽默感。

【小题2】文章第①段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样写有什么作用？请简要回答。
【小题3】文章开头说秒针“一跳，我的心就一跳”，结尾则写道“秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了”。为什么会有这种变化？请结合全文作简要分析。

阅读下面的文字，完成下题。
曾荫权：烦了就去擦皮鞋
曾荫权来到北京大学发表演讲，面对500多位北大师生，他先自嘲说自己40多岁才学说普通话，“讲得不好不要见怪”。然后开始用普通话讲起人民币国际化等问题。
人到中年学说普通话，对曾荫权来说其实只是个小挑战。实际上，他一辈子都在和各种难题较量。
1944年，曾荫权出生于香港一个警察家庭。他是家中的长子，一家8口全靠父亲当警员的微薄收入勉强维持生计。曾荫权有6个兄弟姐妹，舅母早逝，舅舅家3个孩子也寄养在曾家。于是，母亲不得不在家中缝制尼龙袋贴补家用，曾荫权小小年纪也得做童工帮家里赚钱。他记得有一次，父亲辛辛苦苦攒了5块钱，交给母亲让全家人去酒楼喝茶。谁想到，顽皮的弟弟曾荫培把钱弄丢了。“我们哭作一团。母亲反过来安慰我们，说终有一天我们会去喝茶。”
因为经济压力大，曾荫权预科毕业后虽然被香港大学建筑系录取，却不得不放弃，加入辉瑞药行当西药推销员赚钱。他首次投考公务员失败了，但这并没有动摇他的决心。1967年，他终于成功考上了公务员。后来，他把握住机会，被政府保送到美国哈佛大学攻读公共行政硕士课程，成为首位毕业于哈佛的政府高官。
在香港回归的过渡期，曾荫权协助时任香港布政司司长霍德处理政务，崭露头角。香港回归后，曾荫权担任财政司司长。1997年7月中旬到1998年8月，索罗斯等国际金融“大鳄”联手冲击香港的联系汇率制，港元兑美元汇率迅速下跌，各大银行门前出现了一条条挤兑的长龙。曾荫权经常半夜睡不着觉，有一天醒来就哭了。他说：“当时的市场完全破坏了，不能不做事。最重要的是，我觉得如果做错了，受苦的不单是我一个人，还有其他香港市民。”不过，曾荫权临危不乱，终于击退国际金融“大鳄”。
作为行政长官，无论施政对与错，总有人批评他。对此，曾荫权说，不应该将责任推给任何一方，他也不回避任何批评。“我无论如何都会被责怪，我不会介意。最重要的是看我们可以做什么。”
外界发现，每次曾荫权出席香港立法会答问大会时，都会遭到一些议员的无理抗议。香港市民从电视上看到，曾荫权在回答议员刁钻的问题之前，经常从西装左边内口袋里拿出一张粉红色小卡片匆匆看一眼，然后再放回去，情绪平稳了，再回答问题。人们议论纷纷：这卡片上写的是什么？
曾荫权后来接受媒体采访时透露，粉红色小卡片上是慈善家特蕾莎修女的照片，以及一些格言、警句。这正是他对付各种批评的“法宝”。他说：“我常常带着特蕾莎修女的相片。有她和我在一起，我领悟到她的宽容精神。人们很多时候不理性，以自我为中心。不论如何，我都会宽恕他们。”
但一向很有绅士风度的曾荫权，也有生气的时候。3月1日傍晚，他在香港出席辛亥革命100周年展览活动。刚抵达现场，便有数名激进的示威者向他喊骂。很快，这些人又与警员拉扯冲撞，有一名青年示威者突然越过警方防线，撞到曾荫权胸口。曾荫权不由自主叫了一声，样子非常痛苦。但他休息10分钟后，仍然坚持出席活动。当晚，他到医院验伤，发现左胸骨与肋骨之间有一个约10厘米大小红肿的伤痕，相信是被人重力冲击而致，幸好不属内伤。曾荫权气愤地说：“香港是一个文明社会，任何人都有和平表达意见的自由。但香港人不会支持任何暴力行为。”事发后，香港各界纷纷谴责示威者，认为不应容许这种行为再次发生。
面对压力，曾荫权也有解压“秘诀”，那就是擦鞋。他说，自己“闷的时候就拿一只皮鞋出来，然后再拿出最喜欢的鞋油，慢慢地擦鞋子”。他说，自己从小跟当警察的父亲学习如何擦亮皮鞋，数十年来都是自己擦鞋。而且，自己擦鞋的功夫很是了得，可以把皮鞋擦得“好像镜子般亮”。他还和香港市民分享自己的擦皮鞋心得，比如“要有耐心，要慢慢用力，然后点一点点鞋油，逐寸逐寸磨，而且要集中精力”。
除此之外，曾荫权也喜欢通过与太太交流去减压。不过，他很多工作上的烦恼不能告诉太太，太太也没兴趣听。所以，他会选择做自己喜欢的事来舒缓压力。比如，早上去教堂；下班回家，先在泳池里游半小时，才外出应酬。曾荫权说：“最不好的是一个人躲在一边，不断地想以前的事，这样压力无法解除，只会走入死胡同里。”
【小题1】下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是

A．曾荫权一家8口全靠父亲当警员的微薄收入勉强维持生计。因家境贫寒，他首次投考公务员也失败了，但他并不气馁，于1967年，成功考上了。

B．在香港回归的过渡期，索罗斯等国际金融“大鳄”冲击香港的联系汇率制，造成香港经济动乱，曾荫权临危不乱，终于击退国际金融“大鳄”。

C．曾荫权作为行政长官，无论施政对与错，难免遭到指责，甚至会遭到一些议员的抗议。对此他始终平心静气，不将责任推给任何一方。

D．曾荫权不回避任何批评，一向很有绅士风度的他，也有生气的时候，如面对暴力行为。香港各界纷纷对其表示支持。

E. 曾荫权平易近人，他还和香港市民分享自己的擦皮鞋心得，比如“要有耐心，要慢慢用力，然后点一点点鞋油，逐寸逐寸磨，而且要集中精力”。
【小题2】文章以“曾荫权：烦了就去擦皮鞋”为标题，有何作用？
【小题3】结合全文分析，曾荫权为何能被香港人选为香港特别行政区长官？
【小题4】曾荫权缓解压力的方式有哪些？曾荫权的行为给了我们哪些启示？结合自己的一点经历谈谈。