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纯粹觅得好声音
张颐武
最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是《中国达人秀》才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。
而《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面扣积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。
（摘编自《人民日报》2012年8月7日）
【小题1】下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是（）

A．《中国好声音》在选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后出现是中国近年来选秀文化发展变化的结果，也是中国电视文化新的变化的结果。

B．《中国好声音》不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是看重音乐的专业性，让“好声音”成为推荐人才的最重要的标准。

C．《中国好声音》关注了“80后”“90后”青年一代的焦虑，并加以具体的指点，展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。

D．《中国好声音》并不是一个让梦想瞬间实现的地方，而是给了选手们一个梦想开始的起点，让他们体味奋斗和梦想所带来的幸福感。

【小题2】（小题2）选秀节目怎样才能走上良性循环的发展之路，下列说法不符合本文观点的一项是（）

A．选秀节目要想不让观众产生审美疲劳，就应该积极发现并呈现有个性形象风格的选手，在形式、程序上不断创新，避免重复。

B．选秀节目要想赢得公众，就应该关注公众的需求，引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期学习努力的过程。

C．选秀节目要想获得公众认可，就应该邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来，以增强节目的公信力和号召力。

D．选秀节目要想经得住质疑和追问，就应该标举脚踏实地，倡导正面而积极的价值观，严格自律，自觉奉行诚信的社会准则。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．《中国达人秀》不是只注重单纯的才艺，而是注重以情动人，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为选秀节目的一个有益的突破。

B．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，体现了公众对选秀节目有了更为苛刻的要求，这也是近年来中国选秀文化进入困局的重要原因。

C．从普通人中选择真正的“好声音”，让当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点这些新人并收其为徒，而选手也可以选择导师，这是《中国好声音》的一个独特之处。

D．《中国好声音》并非完美无缺，有几位选手对自己经历的描述经不起追问。节目应该要求每位选手有诚信，有更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。

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人类对付烈性传染病，重要的措施之一就是接种预防疫苗，促使产生人工免疫力，而这种人工免疫法的先驱，则是我国发明的预防天花的人工接种术。
我国文献上最早记载天花这种传染病的，是公元四世纪葛洪的《肘后救卒方》，当时称为“天行发斑疮”。人工接种术最早出现于何时？比较可信的史料，是清朝俞茂鲲的《痘科镜赋集解》。其中写道：“近来种花（指人种痘）一道，无论乡村城市，各处盛行……又闻种痘法，起于明朝隆庆年间（1567—1572），宁国府太平县，姓氏失考，得之异人丹家之传，由此蔓延天下，至今种花者，宁国人居多。”由此可见，我国的人痘接种术，在十六世纪或更早一些时候就已经发明了。接种人痘的方法，1695年张璐的《张氏医通》记载了疫苗法和痘衣法，最初为痘衣法，是原始的种痘法，即把正在出天花者穿的内衣给未出过天花者穿，使其发生反应而产生对天花的抵抗力。但此法可能不会引起未出天花者的反应而无应验，另一方面也可能使接种者感染重型天花而致死亡的后果。后来改进为早苗法，就是将痊愈期天花者的痂研细，用银管吹入未出天花者鼻腔内。最后更进一步提高为水苗法，就是将上述研细的痂用净水调匀，以棉花团蘸湿塞入鼻腔内，早苗法与水苗法，由于所用疫苗是天花患者痊愈期的痂痂，接种后是能够产生一定的预防作用的。尤其是通过一段时间实践后，认识到疫苗的优劣对接种人痘的安全性与有效性具有极大的关系，因此强调需选择毒力缓和，无其他并发症者的痂痂制成疫苗，接种后更能取得安全可靠的效果。张琰在《种痘新书》内写道：“种痘之家，医人必取吉苗，苗吉则痘无不吉矣……故余遍历诸邦，经余种者不下八、九千人，屈指记之，所莫教者不过二、三十耳。”这表明用优良疫苗接种，效果确实颇好，并且到十七世纪时，人痘接种术已获得越来越多人的信任。
十八世纪初，中国的人痘接种术传到了欧洲。对欧洲一些国家预防天花做出了贡献，尤其是对后来英国医生真纳于1796年发明牛痘接种术产生了一定的启发作用。据联邦德国医史学家文兹茂的《医学五千年》中所载，真纳在发明牛痘接种术以前，曾有过一段时间是采用种人痘为人们预防天花，而且他自己在八岁时也接种过人痘。十八世纪法国启蒙思想家伏尔泰在他的《哲学通信》中写道：“我听说一百年来中国人一直就有这种习惯，这是被认为全世界最聪明最讲礼貌的一个民族的伟大发明。这也证实，倘若我们在法国曾经施行种痘，或许会挽救千千万万人的生命。”
【小题1】下列关于“中国人发明的预防天花的人痘接种术”，表述正确的一项是

A．在公元四世纪葛洪所著的《肘后救卒方》中所称的“天行发斑疮”，是关于预防天花传染病的最早文献资料。

B．关于人工接种术，比较可信的史料是清朝俞茂鲲的《痘科镜赋集解》，其中所述的“种痘法”起于明朝隆庆年间。由此可见，我国的人痘接种术，最迟在十六世纪就已经发明。

C．痘衣法是最原始的种痘法，即把正在出天花者穿的内衣给未出过天花者穿，使其发生反应而产生对天花的抵抗力，但此法会使接种者感染重型天花而导致死亡的后果。

D．痘衣法虽能使未出过天花者产生对天花的抵抗力，但此法可能不会引起未出天花者的反应而无应验：而旱苗法和水苗法不仅有一定的预防作用，更能取得安全可靠的效果。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．水苗法，是将天花患者的痘痘研细，再用水调匀，以棉花团蘸沾塞入鼻腔内。

B．旱苗法和水苗法能够产生一定的预防作用，是因为人们通过一段时间实践后，认识到痘苗的优劣对接种人的安全性与有效性具有极大的关系。

C．张琰在《种痘新书》内写道：“种痘之家，医人必取吉苗，苗吉则痘无不吉矣。”这表明选择毒力缓和，无其他并发症者的痂痂制成疫苗，接种后更能取得安全可靠的效果。

D．1695年张璐的《张氏医通》记载了疫苗法和痘衣法，由此可见，到十七世纪时，人痘接种术效果颇好，已获得越来越多人的信任。

【小题3】在文章末尾，作者引用伏尔泰“人痘接种术”的评价，认为它是“一个民族的伟大发明”，为什么？根据本文内容说明理由。

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塌鼻子
韩少功
①山那边有一郎中，塌鼻子，读书不多，每天上午不做事，只是咕嘟咕嘟吸水烟，直到铜烟筒烧红了才熄火。午饭后睡觉，睡到一个大哈欠起床才开始门诊，但限定人数，只看三四十个号子——他晚上要去坐人家喝茶，从来不可耽误。
‚没有人看见他采药，但他总能拿出一种黑药丸，据说那是他半夜里采集和泡制的，几乎包治百病，神效十分了得。这种药丸有大有小，有粗有细，有深有浅，其中区别只有他自己知道，连贴身的帮手也不大明白。
ƒ不光是药，他还有很多旁门左道。比如有个病人高烧不退，见郎中来了就大喊大叫，跳起来朝门外跑。塌鼻子追上去一拳就把病人打倒在地，再把对方拖入水塘，不论对方如何惨叫，不论病人的亲属如何哀求，他死死揪住病人的头发，一次次把脑袋按入水中。直到没有什么动静了，才把几乎半死的病人拖上岸。人们遵他的指示，用好几重茧棉包裹病人，抬到床上去发汗。不到一个时辰，病人果然发出汗来，高烧渐退，神智恢复，亲属们无不欢天喜地。
④更奇特的是，某家的一匹马右腿折断，村里人都等着吃马肉。塌鼻子走到屠夫前一举手说不可。他仔细看看腿伤，要马主人找来铜钱一枚，放在火里烧红，再下醋淬火，如是三番，用刀背将铜钱研为粉末，和着谷酒，灌入马口。五六天之后，马腿竟然奇迹般地复原如初。更奇怪的是，几年后这匹马死了，屠马者割开皮肉，还发现有一铜圈箍在当年的骨折之处。
⑤塌鼻子的故事越传越多，最神的事莫过有些人曾偷偷地看他采药——他们后来大惊失色地说，他们看见了，看见了塌鼻子晚上出门，驾船过湖的时候根本不用桨，只拿一根草在水里扰两下，船就走得飞快!
⑥他的门前常常求医者如云。我大姐的晕眩症发作时，我曾经开车拉她去过那里，但发现路边停了好几台汽车，屋里人头攒动围了个水泄不通。我们踮起脚来，也只看见一排背影那边的一顶破呢帽，也算是一瞥他的尊容。当天的号子已经发放完了，没给我们留下机会。
⑦人们说他门诊的一大规矩，就是任何人都得排号，谁也没有优先权。那一次是来了一辆小轿车，是县里某大人物的太太求诊，陪同前来的乡干部笑脸求情，连塌鼻子自己的侄儿也来拉衣袖，想让官太太破例优先。塌鼻子不答应，说官有大小，病无贵贱，他这里是铁规矩。
⑧但他还是得罪了不少人。打击非法游医的时候，县卫生局说他既无执照，更无文凭，有时还搞迷信，江湖游医的黑诊所必须马上关闭。这一禁令是不是出于仇人暗算，不得而知。他从那以后就放鸭子，把一大群鸭子放得肥大无比。人们说，他在湖边睡足了，只消拍三下巴掌，鸭子就会乖乖地跟着他回家。他又想睡觉了，只消把鸭铲立在稻田边上，鸭子就不敢越过鸭铲去吃别人田里的谷。
⑨他站在门槛前，两只脚简直就是两棵树，在地上生了根，四个男子也休想把他推动。但他这一身武功不传子，其理由是他儿子性子邪，有了神功可能挑惹是非，祸国殃民。有人说：“政府把你的诊所都关了，你还想着国家社稷，难得。”他笑着说：“医道就是仁道，仁者以德报怨，不同卫生局计较。”
⑩他后来又获准行医，大概是一些忠实的客户帮忙，或者是卫生局没法管死，虽然没给他执照，但也睁一只眼闭一只眼。他对邻居们说，他猫肉吃得太多，食德太差，活不长了。六月乃淫厉之时，他将来一定病在六月，死在八月，这个日子是越来越近了。他说他死的那天还吃得酒肉，还唱得戏，只是傍晚会洗一个澡，然后一觉而逝，不声不响，不会麻烦任何人，大家大可放心。他甚至还预言，在他死后三个月之内，不是上海就是北京，必有一个状如老猫的高人要来聘他出山，只是那高人与他有缘无分，相见时分隔在阴阳两界呵。他预言过很多事情，有过误，也有过验，只是不知这一次会不会说对。
（节选自2015年第15期《微型小说选刊》）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）（  ）

A．塌鼻子既有武功在身，又有行医绝技，但他决不招惹是非、祸国殃民，而是怀有仁者之心，治病救人，因而赢得群众口碑。

B．塌鼻子读书不多，自学成才，采药、制药从不示人，所研制的黑药丸能包治百病，于是门前常常云集着求医者。

C．坊间流传的关于塌鼻子的故事都很神奇，比如他驾船不用桨而用一根草，又如他放养的鸭子令行禁止，肥大无比，颇通人性。

D．塌鼻子既无执照，更无文凭，有时还搞封建迷信，治病主要靠旁门左道，是典型的江湖郎中，其黑诊所于是被县卫生局依法取缔。

E. 小说叙事娓娓道来，张弛适度，情节前后呼应，自然协调，选取生活中的几个片断，典型生动，颇有意趣。
【小题2】“塌鼻子”这一形象有哪些特点？请结合全文简要分析。
【小题3】小说第6段中运用第一人称“我”的视角来写，这样处理有什么好处？请结合全文简要分析。
【小题4】小说原标题为“郎中”，现改为“塌鼻子”，你更喜欢哪个标题？请谈谈你的理由。

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生命是优美的圆
吴霜
从此后，每年的春天对我来说都非同一般，因为那和我挚爱的父亲母亲的完美生命相关。
春天又降临了，是一场湿漉漉的雨滴带来了春天的气息。春天是一个令人鼓舞的季节，象征了年轻、向上，象征生命的更新换代。这或许就是父亲母亲选择初春时节离去的原因。
六年前，母亲在四月的时候飞向天堂。五年后同一时节，父亲也追随母亲而去。在他们离开这世界之前，作为女儿，我一直厮守在他们身边。无论父亲抑或母亲，他们的脸上始终充溢着一种微笑，眼神里始终有的是对生活的感激。
父母亲一直都是热爱生活的人，这种热爱充溢着不离不弃、生死相依的壮丽色彩。母亲新凤霞临终时七十二岁，肤色白皙、声调柔美，在她做客的常州宾馆里为热爱她的观众作画，她画了那么多大幅整张的寿桃、牡丹，人家满意，她也欣然。即便是后来患有老年痴呆的父亲，尽管失语，却一直目光炯炯，见到每个来看望他的人，都高兴地点头、拱手致意。父亲吴祖光八十六岁告别生命，去世前几天我为他做寿，推着轮椅走在石子路上，我看见他面色红润，指着一个从身边跑过去的孩子，不断地笑着向我示意，他是在说：看，这孩子跑得多好，玩得多好！在寿宴上，除了父亲，满桌都是晚辈，大家欢笑着向他贺寿。父亲手举一杯红酒，开心地笑，然后一点点地抿，那是一瓶十年以上的干红，遵从医嘱，父亲晚年常喝的一种酒。
过去，我从来不懂，有一天，生活会给你带来如此的缺失感，每天生活在身边的父母亲会突然间就永远地不见了，一种你生活在其中的熟悉了几十年的氛围刹那间消失了，无影无踪，再也不能复还。
生老病死，人之常情。只是，我们这个充满记忆的生命种群，在一个生命结束的时候，经常不愿接受现实而已。
然而，这却给我的感官带来了一种奇妙的现象，那就是活动的物体离开以后从静止的存在中上升出来的一种美感。因此母亲用过的拐杖，父亲常坐过的书桌，母亲的大批手稿，父亲和母亲合作的书画作品，甚至父亲从楼下那个叫“明珠”的小商场里买来的小扫把和小簸箕都奇迹般地生出一种静止的美。这些物件使我的头脑前所未有的活跃，往事清晰如洗，活灵活现。无形的生命游移在静止的物体之间，只能感悟却不可触摸。我心里纳闷，怎么会有这种现象？这种现象又怎么会这样美？
父母亲离开的时候，春风吹散了浮土，天空展现出清丽的深蓝色，树枝的顶端泛起青绿，干了一冬的土地变得潮湿……沉睡的世界开始复苏，到处充满一种勃勃的朝气。
因此，父亲和母亲的离去没有让人感到撕心裂肺的悲伤。生命的完美是这样被凸显出来的，生时给人带来美感，死时还是如此。就像一幅美仑美奂的图画，浓墨淡彩，从始至终，每个线条都玲珑，每抹颜色都精致。
死亡怎么会有这样的作用？美丽得震颤了人的心灵。
美丽发生在父母亲死亡来临以后。用什么样的语言、什么样的词汇来描述这种感觉，一直是我在梦中都试图解答的题目。
生命应该用一个优美的圆来表示，起点和终点在最后关头完美相接，生命的图画才完整。你知道，一个人是无法设计自己的死亡的。即便可以，也只能在宗教故事中，在小说电影中体现。可是这一次，是我在现实生活中亲身感受到的，虽然无可解释却无法拒绝。
所以说，完美的生命包括一个非常重要的部分，那就是——死亡。从此后，每年的春天对我来说都非同一般，因为那和我挚爱的父亲母亲的完美生命相关。于是，春天又一次地变成了怀念。没有忧伤，只有无比的依恋。
【小题1】作者抓住了哪几个细节来刻画父亲对生活的热爱？请分点概述。（4分）
【小题2】结合全文，简要分析作者为什么在开头两个自然段里紧扣“春天”来写？（5分）
【小题3】面对父母亲的离去，作者为什么说“生命是优美的圆”？请结合全文简要分析。（6分）