阅读下面的文字，完成后面题。(18分)
马灯
严阵
①我的书房里有一盏古老的马灯。虽然它的玻璃罩上已染满了岁月的风尘，虽然它用铁丝制成的提手和三道铁制的护栏已经锈蚀，虽然它底部的油箱早已干涸，但在我的心目中，它却一直在发着它的光。
②一位爱好古瓷的朋友说过，在某些夜深人静的时候，他能够听到摆在他房间里的古瓷瓶发出的轻微但却清晰的声音，那些声音组成的旋律，如幽秘的编钟的碎韵，我对此深信不疑。因为我知道，世间所有的人和事，它的是非曲直，往往决定于人们恪守心底的那种不灭的理念。真的，看到那盏马灯，有时我会听到有人叫我，声音永远是低低的，急促的，其中交织着木头轮子敲击着已经冰封的河底的声音。于是，我会看到那盏已经干涸多年的马灯依旧亮着，它那混浊的如古铜一般色调的光，会一直延伸到我的书桌。
③有一个雪夜，我半夜醒来，忽然被我书房里的一种光所吸引，那分明是雪的映照，可是我却仿佛看到一种光正在我面前延伸。在大别山千回百折的山道上，身着灰色军装的队伍正在夜色中行进，一个手提马灯的少妇站在路口，默默地，一直送最后一个战士从她身边走过，消失于崇山峻岭的那团浓黑之中。那是油菜花开得一片粉黄的江南，西江月正在云中浮沉，一个老渔夫背着一个负伤的战士，在油菜花的掩护下，爬到江边他的小屋。在长江深夜的涛声中，他就是在一盏马灯的光下，为战士裹起流血的伤口。
④能忘了我们的那盏马灯吗?多少漫漫的长夜，多少曲折的道路，井冈山的下弦月下，遵义的会议桌上，延安窑洞的鸡鸣声中，它照亮过在中国历史上永远不可磨灭的那些人物，照亮过他们将天下置于掌中谈笑风生的那些音容笑貌，照亮过多少伟大胜利的蓝图，见证过多少伟大诗篇的诞生。
⑤能忘了我们的那盏马灯吗?白山黑水，黄土红崖，两湘三晋，五岳三江，那些慈母用泪线缝补的衣衫，那些妻子用挂牵绣制的鞋底，那些独轮车在雪上留下的辙印，那些战士用鲜血书写的决心，有多少是在那盏马灯的微弱的不断闪动的光芒之下留下的丰碑、留下的史诗。
⑥能忘了我们的那盏马灯吗?我们望着沉入火海的乡园哭泣过，我们扶着硝烟迷漫的壕墙沉思过，当我们在雪里掩埋过自己的战友，当我们重新打起那面弹痕累累的旗帜，深深的夜色里，唯有它永不背叛地与我们相依相伴，在最黑暗的时刻，追随于我们的左右。
⑦当月明星稀之夜，当杏花春雨之夜，当梧桐叶落之夜，都曾有一盏马灯的光，在其间忽明忽暗，或隐或现地穿行于整个的北国，映照过整个的江南，它以它永远默默无言但却永远执着、永远无比温柔又永远如铁石一般坚定的光，那种浓浓的、黄黄的、有时甚至模糊但却无比忠贞的光，照亮我们伟大的历史。灯光里，轻轻的一句话，默默的一张纸，心的跳动，血的奔腾，和对朝阳的呼唤与对明天的向往交结在一起。
⑧现在有多少美丽的灯啊，那一片一片的辉煌，曾使多少人心醉身迷，可是你知道那楼头每一盏室灯的光里，都有我们当年的那盏马灯的光吗?深深地看一眼我们面前的许许多多的普普通通的灯火吧，希望你永远能从中看到我们中国的普罗米修斯之火——我们那盏曾经照亮过一代人的道路的普普通通的马灯。
⑨我的书房里有一盏古老的马灯，它锈蚀了，但它依旧年轻；它干涸了，但它依旧发光。它的光已经融入今天所有的灯光里，所有的灯火里。它像当年一样默默地跟随着你，守护着你。只要我们不丢掉这盏马灯，不丢掉马灯精神，我们便能通过所有的黑夜，走向新的黎明。
(选自《严阵散文选》，文字有删改)
【小题1】理解文中两处画线句子的含意。(4分)
(1)世间所有的人和事，它的是非曲直，往往决定于人们恪守心底的那种不灭的理念。(2分)
(2)我的书房里有一盏古老的马灯，它锈蚀了，但它依旧年轻；它干涸了，但它依旧发光。(2分)
【小题2】第③段中少妇提马灯送战士和老渔夫马灯下救伤员的具体材料在全文中有什么作用?(4分)
【小题3】④～⑥段主要运用了哪两种修辞手法?有什么样的表达效果?(4分)
【小题4】结合全文，从历史和现实两个角度谈谈你对“马灯精神”的理解。(6分)

阅读下面的文字，完成后面题。
“清明”与“上河”含义之谜
张择端的《清明上河图》中"清明"与"上河"是什么含义呢？
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。
其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。
周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。
根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
【小题1】文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（）

A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。

B．否定孔宪易先生对“清明”的解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。

C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。

D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。

【小题2】（小题2）下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（）

A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。

B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。

C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。

D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。

【小题3】（小题3）下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。

B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。

C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。

D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。

文学类文本阅读
大 师
双雪涛
那时我还小，十五岁。所有见过我的人，都说我长得像父亲：嘿，这小子和他爹一模一样，你瞧瞧，连痦子都一模一样，痦子上面都有一根黑毛。
父亲原是一名工人，负责看仓库。仓库边上是监狱。
监狱的犯人们要出来做工。一次，忙了整整一天，活已干完，离天黑尚早，不着急回去。一位狱警便掏出棋子和棋盘，要和犯人下棋。犯人们没人敢上， 你推我，我推你。这时，一个跛脚犯人走上前来，说：“政府，瘸子跟您学学。”狱警说： “行，坐下吧。”两人便摆开了架势。二十几手后，狱警的子全给压在后面，除了一 个卒，都没过河。瘸子的大队人马已经把红方的中宫团团围住，却不着急取子，只是把对方全都立按住，动弹不得。父亲在旁边一直站着看着，明白这几乎成了死局，狱警早就输了。这时父亲说：“兄弟，炮五平八。”狱警反正要输，就依父亲的话走了一手。就这样狱警依父亲的指点走了三五手后，下成了和棋。瘸子忽然站起，盯着父亲说：“我俩下。”父亲还没说话，狱警说：“反了你了，是不是想让老子把你铐上!”父亲趁机躲回仓库，很晚了才开门出来回家。
那年父亲三十五岁，妈妈离家走了。一个月后，父亲下了岗。
父亲十几岁开始喜欢下棋，到了让人无法容忍的程度。在我的记忆里，找父亲下棋的人很多。一般是下三盘，父亲都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说，知道了，还差三十年。有的人输了，不服气，说，我们挂点东西。挂， 就是赌。父亲说，朋友，我从来不挂东西，你这么说，以后我们就不能再下了， 刚才三盘算你赢，你就去说，赢了黑毛。还有人下完了棋，第二天拎着鱼啊，肉啊，来要拜父亲为师，父亲不收，说自己的棋教不了人。
我十五岁时，父亲四十四岁。他胡子长了满脸，比以前要瘦了，同时期下岗的人，有的已经做生意发达了，他却穷苦不堪，变成每天在地上捡烟蒂抽的人，终日在棋摊泡着，但只坐在板凳上看，不怎么出声。而我受父亲指点，也渐渐有了点名声。
一个星期六的中午，一个跛脚和尚突然找上门，要和父亲下棋。父亲指了指自己：“我这十年，呵，不说了，好久没下棋，脑袋转不过来了。”
和尚说：“我这十年， 好到哪里去了呢？但你十年前欠了我一盘棋，我们今天挂点东西下一盘。 ”父亲说： “一辈子下棋， 没挂过东西。” 和尚说：“可能是东西不对。”说完从怀里掏出一个小布包，打开布包，里面是一个金色的十字架。十字架上刻着一个人，双臂抻开。那人，那手，都像在动一样。围观的人群突然变得极其安静，全都定睛看着和尚手里的东西，好像被那东西吸住了。和尚说：“这是古物，你赢了，你拿走。”父亲说：“我输了呢？”和尚抬头看了看我说：“我一辈子下棋，赌棋，没有个家，你输了，让你儿子管我叫一声爸吧，让我有点安慰，以后见我也得叫。”父亲抬头，看着我。我说 ： “爸，下吧。”父亲笑了，看着和尚说：“来吧，我再下一盘。”
掷过硬币，父亲执黑，和尚执红。红方先走，如果是和棋，算黑方赢。开始，两人都走得不慢，略微想一下，就拿起来走。到了残局，两人越走越慢，两个人好像都瘦了一圈，汗从衣服里渗出来，和尚的头上都是汗珠，父亲手上的静脉如同青色的棋盘。到了最末，两人都剩下一只单兵在对方的半岸，兵只能走一步， 不能回头，于是两只颜色不同的兵便你一步我一步地向对方的心脏走去。 这时， 我明白了，是个和棋。
父亲要赢了！
在父亲的黑卒走到红帅斜上方的时候，和尚笑了，不过没有认输，仍然向前拱了一手兵：父亲突然把卒向右侧走了一步，和尚一愣，拿起帅把父亲的黑卒吃掉。父亲上将，和尚拱兵，父亲下将，和尚再拱，父亲此时欠行，无子可走，输了。
父亲站起来，晃了一下，对我说：“输了。”我看着父亲，他的眼睛从来没有这么亮过。父亲说：“叫一声吧。”我看了看和尚，和尚看了看我。我说：“爸。”和尚说：“好儿子。”然后伸手拿起十字架，说：“这个给你， 是个见面礼。”眼泪已经滚过他大半个脸，把他的污脸冲出几条黑色的道子。我说：“东西你收着，我不能要。”和尚的手停在半空，扭头看着父亲。 父亲说：“我听他的，东西你留着，是个好东西，自己一个人的时候还能拿出来看看，上面多少还有个人啊。”和尚把十字架揣进怀里，说：“我明白了，棋里棋外，你的东西都比我多。”然后看了看我，用手擦了一把眼泪，走了。
十年之后，我参加了工作。工作忙了，棋也越下越少，越下越一般。父亲去世时，我拿了副棋和他埋在了一起。
（选自 2014 年第 10 期《小说月报》，有删改）
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．狱警在父亲的指点之下把本来早就输了的棋下成了和棋，这让跛脚犯人非常恼火，提出要和父亲一决高下，但狱警不顾父亲的意愿制止了这件事。

B．人们和父亲下棋输了之后的表现各不相同：有心服口服的，有不服气提出“挂”东西再下的，有要求拜师的。对后两种人的请求，父亲不为所动。

C．“父亲要赢了”一句独立成段，有强调作用：“我”不用违心地叫跛脚和尚“爸”了，这突出了“我”内心的欣喜；同时为后文情节的突转蓄势。

D．小说以时间为序，讲述了父亲令人感伤但又令人钦佩的一生， 交错运用了插叙、顺叙的叙述方式，既充实了小说内容，又使小说层次清晰。

E．小说善于通过动作、神态等描写展现人物心理，如“眼泪已经滚过他大半个脸， 把他的污睑冲出几条黑色的道子”的神态描写就写出了和尚赢棋后的喜悦。
【小题2】请结合文章内容，分析父亲的形象特点。
【小题3】文中画线部分是如何描写父亲和跛脚和尚的对弈的？这样写有什么好处？
【小题4】小说为什么要以“我”的视角来讲述“父亲”的故事？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题目。
论“不折腾”
“不折腾”，一句百姓俚语，成为国际国内热议的新的政治词语，似在意料之外，实乃情理之中。这句最寻常的老百姓自己的话，却最不寻常地反映了历史演进的规律，道出了人民大众的心声，凝练了为实现伟大目标而持守真理的坚强决心！
百姓俚语用于政治领域，也使得“不折腾”成为汉译英的难题，在现代英语词汇中，确实找不到能够达意又传神的对应的词语，于是不得不将“不折腾”的汉语拼音“buzheteng”直接用于英译，人们甚至预言，“buzheteng”将成为一个新的英语词语收入英文词典。“中国因素”在世界的显现，这又是一个鲜活的例证。
其实，在中文的语境中，特别是在中文的政治语境中，“不折腾”的含义，干部群众和政治家一样，都是心领神会的，人们相互的会心一笑，表达的是高度一致的政治认同。这就是******所说的：“我们要始终坚持党的基本路线不动摇，做到思想上坚信不疑、行动上坚定不移，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。”铿锵有力，掷地有声！
积近代以的历史教训，中国之所以在近代落伍，从先进国家一步步衰败为落后国家，一个重要的原因，就是饱受内忧外患的“折腾”，百余年间没有获得安稳和平的发展环境，生产力遭到毁灭性破坏，中国人民在被“折腾”中从根本上丧失了使自己的国家实现现代化的权利和机会。新中国建立后，人民当家作主，共和国赢得了解放和发展生产力的历史机遇，革命和建设的进程，一扫内忧外患的衰败国运，国家的发展进步欣欣向荣、蒸蒸日上。然而，“文革”十年内乱的“折腾”，使中国又一次中断了快速发展前进的步伐，又一次与经济起飞的历史机遇擦肩而过，又一次延缓了实现现代化的时间表。“文革”结束以后，十一届三中全会以实行改革开放的三十年，是近代以中国最少“折腾”的时期，从而成为生产力发展最迅速的时期，人民得实惠最丰厚的时期，综合国力增长最快捷的时期，国际地位提高最显著的时期。
在当今世界机遇和挑战并存的环境中，总的看，中国的机遇大于挑战。甚至不同立场的人士对中国的这种历史际遇的看法也越越具有共识，在国际媒体上，还不乏认为中国面临的是百年不遇、千年不遇的大机遇的声音。历史留给中国的大的发展机遇并不很多，机遇稍纵即逝。关键是如何把握好这样的机遇，本质上是如何选择好未的发展路径。
新中国建立之前的历史告诉我们，西方资本主义的发展道路，对于中国是不通之路；新中国建立以的历史告诉我们，教条主义的封闭发展之路，对于中国也是不通之路。中国不搞社会主义不行，搞社会主义不走中国特色社会主义道路也不行。我们可以回顾一下世界近代以的发展史，看看所谓发达国家的世界版图。当年入侵中国的八国联军是当时的发达国家，今天，八国联军中的八国，去掉奥地利，换上加拿大，就是7加1的八国集团。这反映了一个历史事实，就是近代以，世界强国和弱国的格局总体上保持了一种超稳定结构。
这样的世界发展格局清楚地告诉我们：中国同西方世界的矛盾与冲突是双重的。一方面是制度之争，即中国一定要走社会主义道路，而且一定要走中国特色社会主义道路，如果走资本主义道路，或者走不符合中国国情的封闭僵化之路，就不可能发挥中国特殊的制度、文化和民族精神的优势，就不可能打破近代以被资本主义国际体系牢牢控制的强国与弱国的超稳定结构。另一方面是国家利益之争，即中国的发展，被西方世界认为是一个大国的崛起，是从资、市场到政治制度、价值观念对既有的世界格局的重组。归根到底，国家利益之争是西方世界压制中国发展的原动力。
因此，中国不会因放弃中国特色社会主义道路而消解西方国家的压制，而中国一旦放弃中国特色社会主义道路，必将再经受一次极大的“折腾”，最终将彻底失去实现现代化和民族伟大复兴的历史机遇。
何弃阳光大道而不行，却择泥泞歧途鹜趋之？我们没有这样的道理，也没有这样的权利！
（2009年01月19日《红旗文稿》）
1．【小题1】下列关于“不折腾”的表述，不正确的一项是 （   ）

A．“不折腾”是一句表达老百姓心声的寻常俚语，又是我们国家新的政治词语。

B．“不折腾”就是始终坚持党的基本路线不动摇。

C．“不折腾”就是不屈服西方资本主义世界对中国的压制。

D．“不折腾”就是坚定不移地走中国特色社会主义道路。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是 （   ）

A．“不折腾”虽是一个朴素的词语，却表达着祖国人民操守真理的坚定决心。

B．中国近代以逐渐由先进国家沦为落后国家，一个重要原因就是饱受内忧外患的折腾之苦。

C．“文革”十年内乱的“折腾”，使中国彻底失去了实现现代化的机会。

D．改革开放的三十年之所以成为生产力发展最迅速的时期，是因为那是近代以中国最少“折腾”的时期。

【小题3】根据原文的内容，下列分析不正确的一项是  （   ）

A．历史已经告诉我们，西方资本主义的发展道路新中国是走不通的。

B．只要我们坚持走社会主义道路，不走不符合中国国情的封闭僵化之路，就一定能打破近代以被资本主义国际体系牢牢控制的强国与弱国的超稳定结构。

C．西方世界之所以压制中国发展，就是怕中国对既有的世界格局进行重组。

D．我们要想不再经受一次极大的“折腾”，专心致志地进行中华民族的伟大复兴事业，就必须不放弃中国特色社会主义道路。

阅读下面短文，回答文后问题
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
【小题1】“生些焰火”，“屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里”，这些叙述的作用是（ ）

A．后来草料场失火，这里给读者制造了一个悬念，暗示大火可能是由于林冲大意而引起的。使小说的情节更加曲折，更能吸引人。

B．与下面的内容相照应：林冲从外面回来，发现草厅被大雪压倒，他恐“火炭延烧起来”，并得知“火种都被雪水浸灭了”。后来，草料场失火，证明绝非林冲大意所致。

C．这里的描写有象征意义。林冲胸中燃烧着复仇的怒火，那些“炭柴”正是怒火燃烧的条件。一旦时机成熟，大火必将烧毁不合理的一切。

D．表现了林冲逆来顺受的性格特点。他到草料场准备长期地住下去，过比较安定、舒适的生活。

【小题2】“四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”，这里描写的作用是（ ）

A．具有深刻的象征意义，当时的封建社会正如这摇摇欲坠的草厅，动荡、腐朽，行将崩塌。

B．具有深刻的象征意义，林冲的命运就如同这草厅，他被黑暗的腐朽的恶势力（用“风雪”来象征）压得走投无路。

C．对情节起推动作用，草屋崩坏，才能林冲被迫离开草料场到山神庙避寒。否则，林冲将被烧死，高球如愿以偿，也就没有逼上梁山的情节了。

D．有衬托的作用，草屋的破漏、动荡，衬托了林冲的动荡、矛盾的、不佳的心境。