①20世纪80年代中期以来，诸多报刊减少诗词的版面，诗集出版数量锐降，出于盈利目的的影视节目生怕沾上诗词的边儿，甚至几乎每年高考试卷作文题的题干说明中，都会出现自相矛盾的“文体不限（诗歌除外）”式的尴尬。诗词的传播渠道被严重地堵塞了。

②新世纪后，诗词创作与传播出现了种种“复兴”的迹象。《中国诗词大会》《经典咏流传》《诗歌之王》《中华好诗词》《向上吧！诗词》等节目推波助澜，使全社会的“诗词热”居高不下，这种“盘活”诗词的尝试，强化了国人的文化自信，也给当下诗歌如何实现有效传播、提升社会的诗意氛围提供了方向上的经验启迪。

③要提高诗词传播的有效性，应从诗歌文体的优长与局限出发，借助现代技术手段，大胆地进行跨界。一味地靠口头流传、课堂讲授、选本编辑、配乐朗诵，走传统传播路线，已经提不起受众的兴致。《中国诗词大会》的成功即在于找准了新旧媒体之间的融合点，实现传播渠道上多方配合，迅捷及时，反馈便利。再佐以绚丽大气、光影投射的舞美设计，诗画一体的感官氛围，轻松娱乐和传统诗词遇合，流行文化同明星效应共生，使观众在身心放松中品尝了诗词文化盛宴，提升了传播的看点和趣味性。

④与向大众文化扩张并行不悖，诗歌传播向音乐、戏剧等艺术形式合理跨界更应提倡。《经典咏流传》收视和口碑俱佳，一个重要的原因是请与音乐的跨界结合。其中清代袁枚的诗作《苔》“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，经过谱曲、添充衍生和传唱，人气爆棚。海子的《九月》，得到了更加完美的诠释，甚受青年喜爱。向音乐跨界，让诗拥有了获得飞翔姿态和美感的可能。

⑤至于诗歌向戏剧跨界，闻一多就有过理论企望，而后不断有人做诗歌戏剧化的实验。1994年北京“戏剧车间”导演年森为诗建“场”，把于坚的长诗《0档案》搬上舞台，积累了以戏剧方式处理诗歌文本的视角和经验。近几年李轻松着力做诗剧实验，她的《向日葵》演出效果良好。她多年探索如何使诗歌大面积、多方位走近读者的途径，最终找到了诗歌与戏剧乃至其他艺术嫁接的“跨界诗歌”对策。

⑥如今诗歌发展境况丰富而复杂，最大限度地保证诗歌无时无地不在传播的状态，就成了一种相对理想的选择。如可以从天时、地利、人和因素考虑，适时地举办各种诗歌节或诗歌大赛。青海湖诗歌节、李白诗歌节等，都对诗词的传播推广做过积极的尝试。“《中国诗词大会》为你度身定制的古诗词”那种新媒体互动方式就因新鲜、个性十足，在第二季的同步答题互动量就达五百多万人次。

⑦微信、微博传播诗歌更自由便捷，覆盖区域十分广阔。如“为你读诗”“读首诗再睡觉”等公众号就很好地沟通了读者和诗词，令诗词顺畅地进入了百姓日常生活之中。2008年汶川地震的次日，《汶川，今夜我为你落泪》贴在博客上后，在很短的时间内有了600万的点击率。

⑧诗词传播要从娃娃抓起，让读诗、诵诗、写诗、评诗成为常态化的习惯。相关的教育部门也应该注意培养孩子们从小即喜欢、接近和诵读优秀诗歌的习惯，在潜移默化中让那些诗歌“润物细无声”，内化为学生的一种思维乃至心智结构。传播还应常态化，切忌忽冷忽热，过分哄抬诗词或贬低诗词的行为，其实都有损于诗词的灵魂与尊严。

（摘编自罗振亚《“文体不限（诗歌除外）”式的尴尬正在消除——“盘活”中华诗词的尝试与启迪》）

那时我家住在铁狮子胡同三号，院子里有一棵很大的海棠树，春天花影满地。我爸的书房是一排小北房里的一间，书房的窗子上挂着白布窗帘。夏天，书房的窗子大敞四开，书桌上放着一大盆冰块，我爸爸光着膀子俯身在桌前写作。大汗淋漓，但毫不觉察。有时候我看到他在屋子里走来走去，脸色阴沉沉的，我还记得他有剧烈挠头的动作，就像脑袋里憋着千头万绪，只有拼命地痛快淋漓地挠头才能把它们梳理清楚。我爸爸写作不是那类“快手”，他要翻来覆去地琢磨，常常把写出的句子读出声来，直到自己十分欣赏为止。他的朗读与众不同，打动我，使我不忘，因为他根本不知觉声音的存在，他读得有味，完全是情感的韵律。

多年来，他的手边一直有好几个本子，有活页本，有很小的笔记本，也有学生用的横格本，本子里内容纷繁，有他的断想，有日记，有一篇篇的人物对话和他自己写的诗、他想写的戏的提纲。他去世以后，我曾经仔细地翻看过他写下的东西，在字里行间，我强烈地感到他对各种人怀着极大的兴趣和热情。他脑子里那部创造的机器一直在不停运转，一个个人生的问题像滚珠似的在他的脑子里发出哒哒哒的清脆的声响；在他心灵的大厅中，他既是讲述人又是听众，，思想的自由的在回声在他的身体里振荡。想到此我的心里十分感动。

在我爸爸1982年6月10日给我的信里，他写道：“一个作家必须有真正的思想。一个人没有思想便不成其为人，更何况一个作家。其实向往着光明的思想才能使人写出好东西来，你以为如何？希望你能真正在创作中得到平静快乐的心情。”在他1982年7月13给我的信里，他说：“天才是‘牛劲’，是日以继夜的苦干精神。你要观察、体会身边的一切事物、人物，写出他们，完全无误，写出他们的神态、风趣和生动的语言。不断看见，觉察出来，那些崇高的灵魂在文字间是怎样闪光的，你必须有一个高尚的灵魂！卑污的灵魂是写不出真正的人会称赞的东西的。“在他重访母校南开中学时，曾给中学生们讲话，说：”我一生都有这样的感觉，人这个东西是非常复杂的，人又是非常宝贵的。人啊，还是极应当地把他搞清楚的。无论做什么事情，如果把人搞不清楚，也看不明白，这终究是一个很大的遗憾。”

曾经有一天，我不记得我的情绪为什么有些不好，我爸爸看出来了，就对我说：“小方子，别那么不快活。”我说：“没什么快活呀！”他想了想，说：“是没什么快活事儿。我给你读两句诗，你就懂了。”他找来弘一法师的书，翻到其中一页，念给我听：“水月不真，惟有虚影，人亦如是，终莫之领。”他解释道：“就是不能懂这个道理。‘为之驱驱’，驱驱就是忙呀，忙了一辈子。‘背此真净’，真净，这么干净的一个世界，你违背了，‘若能悟之，超然独醒’。”他放下书，静了一会儿，“这是另外一个世界，和马克思的世界不一样，和资本主义世界也不一样。你觉得如何？”他久久地望着我，穿过我，望着他自己的内心。

在他的一个本子上，我看到他写下这样一句话：“灵魂的石头就是为人摸，为时间磨而埋下去的。”我爸爸，他是一个极丰富极复杂的人，他一生不追求享乐，他很真诚。他有很多的缺陷和弱点，但是他没有罪孽。如今，他透明的生命在一个无比自由的地方翱翔。