阅读下面的文字，完成后面题目。
儿行千里
前年，我置了新居，那套旧房闲下来，便将父母接到城里住，三天两头可以去看看，这样而老满足得不得了。深秋的一天，我去看母亲，出来的时候穿鞋，发现皮鞋里放了崭新的鞋垫，浅蓝的底色，还印着橘黄色的花纹，很好看。我知道是母亲放的，抬眼望门外木瘦草枯的园子，才确信已经秋凉了。周末再去，出门时发现鞋垫换成了青莲色的，先前那双母亲取去换洗了。
也许目不识丁的母亲凭女人天性的悲悯就知道，儿子从母亲身上下来，注定要行千里。天下母亲都知道这个理，生命中割不断的牵挂一生都拴在心尖上。儿子的小脚丫逐渐长成大脚板，迟早得走四方，而且免不了有坎坷与磕绊，鞋子得坚实些，母亲就在鞋上下工夫。
母亲年幼生活在豪绅之家，解放后因家世缘故竟连学堂门都没迈过，可苦难的磨练使母亲拥有了一双勤劳的纤手。我儿时由外婆带着，祖孙的鞋都是由母亲亲手做。母亲做鞋都在冬季农闲时，秋收后霜还没有降下来就开始做准备，趁阳光好，剪开不穿的旧衣裳，熬一盆糨糊，一层层胶合晒干，用作鞋底芯。接着就是纳鞋底，这是个浩大的工程，因为老小一大拨人来年冷暖两季的鞋都得提前完工。所以年前几个月除了忙家务，母亲的闲余时间都用来做鞋，常常在昏暗的油灯下一针针纳到深夜。一只鞋底至少要分三次纳。先是纳鞋芯，是主体部分，用数层胶合的旧布钉紧。布料少了就用黄纸相间补充，反正得够近一厘米厚。鞋芯底下合一层耐磨的粗麻布之后，才用专门的大针粗线一路路纳紧。这是真功夫，是我们上一代母亲的手工“马拉松”！鞋芯上层用柔软的棉布做，只纳鞋边，中间不留线结，以免“打脚”，若是冬鞋，就在里面夹一层棉花。鞋面自然扯新布做，这样才美观体面耐穿。
我儿时穿母亲做的鞋式样并不多，春秋是轻便的“方口鞋”，冬天是厚实的“蚌壳鞋”，这都是当时农村流行的款式。但母亲的做工精致，针脚细密匀称，鞋子送过来，左邻右舍的老婆婆大婶子都赞不绝口。
我的脚板一轮轮加大，母亲做的鞋的功夫就越来越深。儿子要走四方，母亲就得把她绵长的牵挂密密地纳进鞋底。果然，我初中毕业就进城念师范，也算是少小离家。“儿行千里母担忧”，正应了那句古语。母亲依然是在鞋底上下功夫，一年多做两双，手工更讲究，不能让儿子在城里丢脸。母亲做的是现在市面上还流行的黑色灯心绒“松紧鞋”，精致得不得了，我读三年师范一直是穿这种布鞋。记得一个城里的女同学看了母亲做的鞋，赞叹说：“好鞋，给你妈当儿媳去。”
以后多年住在城里，我已不再要母亲做鞋了。母亲也老了，眼睛看不清针线眼，粗笨的手扯不动那么粗的鞋底线。但母亲还在关注着儿子行千里的鞋。她以只有母爱才具备的细密心思，发现儿子的皮鞋需要温暖，便从街头的地摊上买来鞋垫，并默默地在儿子上门时按时换洗，来延续她深埋的牵挂。
也许，时间所有拥有的东西都会随岁月淡去，唯有母爱不会，日子越深，牵挂得越紧。上个世纪末，外婆尚在人世，有一次我去探望她老人家，八十多岁的老太太，掀开一层又一层衣服，从贴身褂子的口袋里掏出一张发黄的小一寸黑白照，居然是我大舅的相片。大舅英年早逝，走时我才满月，三十多年来只是零星听说有关于他的事，没想到外婆一直将他贴肉揣在身边！大舅何止行千里，那是个遥不可及的世界，可他走不出老母亲的心。
儿行千里母担忧自不必说了，母亲老了，行不了多远，但终归要远行，儿愁不愁呢？寸草之心，难报三春之晖啊！
【小题1】 本文笔触细腻，情感真挚深切感人。请概括作者的行文思路。（6分）
 
【小题2】 结合全文，说说文中划线句子“儿子的小脚丫逐渐长成大脚板，迟早得走四方，而且免不了有坎坷与磕绊，鞋子得坚实些，母亲就在鞋上下工夫”的含义。（4分）
    
【小题3】 有人认为文章倒数第二自然段有蛇足之嫌，你是如何理解的？请谈谈你的看法。（6分）
    
【小题4】 细读本文，我们会觉得有一种东西在撞击着内心，请说说这是为什么？请从以下两方面进行探究。
（1）从感情方面：（4分）
    
（2）从行文方面：（4分）
    

阅读下面的文字，完成小题。
刀势画  
王斌
那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。
洛阳剪纸就是其一。
洛阳剪纸有三种：一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；另一种叫规则剪，如结婚用的喜字；最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。
“创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。
剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。
1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……”
秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。
龙愁秀和秦先生一交谈，知道了自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。秦先生说：“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。虽然中日交战，但艺术无疆界。明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。”宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。
第二天9时刚到，宫田夫人如约而至。一阵客套之后，比赛正式开始。
那宫田弟子看起来才三十多岁，却技艺了得，四十分钟后作品已然完成，悬挂于展厅显要位置。
那是宫田雅之代表作《白桦湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，将七彩玻璃纸刻贴出惟妙惟肖的白桦树、月亮、山峰、氤氲、湖水、鸟儿。既有油画的细腻、中国水墨画的诗意，又兼有日本版画的冷峻内敛。既有东方的禅宗悟道，西方的哲学意味，又体现着一种特有的伤感之美。在玻璃装裱镜的反射下，画面亦真亦幻，将日本风景名胜白桦湖的美景表现得淋漓尽致。那树、那山就像伫立在众人眼前，那水就像流在众人脚下。无论从哪一个角度看，都是完美无瑕意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。
一时人人惊呼！
宫田弟子作品一完成，众人的注意力全部集中到了秦先生那里。
秦先生早已进入忘我境界，挥剪如飞。时而如走蛇空灵诡异，时而如蜻蜓点水飘逸轻灵。手臂运作间，纸屑扬扬洒下。少顷，额头渗出细汗。
良久，秦先生手臂停了下来，抬起头郑重凝视墙上高高悬挂的《白桦湖四季》。少顷，只见秦先生划破长空的一剪之后，突然一口鲜血“噗”地喷出，人慢慢倒地。
赛场大乱。
秦先生被送往医院之后，那幅带血作品静静躺在案上，揪着众人的心。作品表现的是豫西抗日独立支队血战日军保洛阳。有骏马飞跃嘶鸣，有山河支离破碎，有百姓同仇敌忾……那磅礴宏大的气势，丝丝入扣的表现手法，精妙的造型，勇进悲壮的氛围，仿佛把人们带进了前线战场。
人们正赞叹间，只见秦先生几名弟子红着眼睛返了回来。数米长的剪纸在几个人手中被慢慢撕开。立刻，剪纸变成了对称的两幅作品。
这时，突然有人喊到：“剪纸上有字。”
众人这才注意到，在错综复杂的剪纸线条中，隐藏着偌大的两个字“落阳”。几名弟子把对称的两幅剪纸轻轻移到了屋外。清风徐徐吹动下奇迹出现了，只见剪纸上薄薄人儿车儿马儿飞快哗哗地动。或疾跑、或跳跃、或厮杀，似有鲜血飞迸，似有硝烟弥漫，似有枪弹嗖嗖飞过。风停时，人儿车儿马儿趋于平静，“落阳”二字又显示出来。
众人瞪大了双眼，只差点儿钻进剪纸中去。
那场大赛之后，传来秦百川先生去世的消息。
让人们称奇的是，自那一天开始，日军在中国战场很快大溃败，于1945年8月15日宣布无条件投降。不可一世的日本太阳旗从洛阳上空狼狈撤下，历时一年零三个月。
（选自《小说月刊》2012年10期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（    ） 

A．这篇小说开头写了洛阳从清末民初就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心，以洛阳的繁华、民间艺术颇多，引出洛阳剪纸和剪纸比赛的故事。

B．以“刀势画”为代表的剪纸，是日本的传统技艺，代表着日本高雅艺术的最高水平，具有古典美、刀势美、冷峻美、心灵美等多层美感。

C．剪纸比赛时，宫田弟子技艺了得，用四十分钟剪出的宫田雅之的代表作《白桦湖四季》意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

D．秦百川那幅带血的剪纸作品表现了中国军民抗日的内容，造型精妙，表现手法丝丝入扣，气势磅礴宏大，具有强烈的艺术感染力。

E. 这篇小说的情节简单，通过中日之间进行剪纸比赛、挫败日寇阴谋的故事，表现了中国军民同仇敌忾抗击日本侵略者的决心。
【小题2】小说开头部分对洛阳剪纸作了介绍，这样写有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说中的秦百川是个怎样的人物？请简要分析。
【小题4】有人主张“艺术无疆界”，你是否同意？请结合本文内容作简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
木笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。
“木笛，有请朱丹先生。”
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，然后是助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。
接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“对不起，能换组曲子吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉寂。
大师说：“你是一个很有才华的青年，你不应该忘记今天是你的什么考试吗？”
朱丹答：“没有忘记。可是——请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。
没有目的，也无需目的，朱丹披着雪花走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。那里，竟然有一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。
顷刻之间，雪大了，一团一团，纷纷扬扬的飘洒下来。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。大师说：“感谢你的出色演奏，现在我该告诉你的是，但你已经被乐团正式录取了。”
朱丹问：“为什么？”
大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
（选文有改动）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．小说以“木笛”为题，并以此为小说的线索，串联情节，结构人物，组织小说，恰到好处地表现小说主题。

B．“一身黑色云锦衣衫”，运用细节描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写，表现朱丹参赛时的沉痛心理。

C．“孩子方阵”的出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不在少数，这使朱丹的举动更起到深化主题的作用。

D．文中的音乐大师前后不一，前以音乐大师身份出现，后又成了一个有民族同情心的人，所作所为显得做作。

E．这篇小说的用意在于告诫作为当代每一个中学生都要像朱丹一样，不忘民族耻辱，努力学习，成为维护国家利益和民族尊严的卫士。
【小题2】阅读全文，结合朱丹的言行，在空格处把小说情节补充完整。
被拒离开考场 吹奏悼念亡魂
【小题3】文章中对“雪”的描写有什么作用？
【小题4】文章的主人公是一个什么样的人？从哪些事件可以看出来？请作简要分析。

材料概括分析题（15分）
在中国崛起的背景下，“进口的”和“国产的”中国特殊论日趋强劲。马丁·雅克的畅销书《当中国统治世界》大约最引人注目。但这类东方主义式的“中国特殊论”，就认知水准而言都乏善可陈，不是依据细致的考察与深刻的辨识，更多来自一知半解的“观察”与牵强附会的臆想，也就难以真正地澄清中国独特的传统文明究竟在何种意义和程度上、以何种方式对中国当下的崛起产生了影响。国人自产的中国特殊论也源远流长，自晚清以来从未平息，并由此衍生一个“不合适论”：由于中国如此特殊，非中国原产的理念、价值、制度或实践，大多不适合中国国情。但而今，从西医到麦当劳，从男女同校到自由恋爱，不仅都进入了中国，而且生根发芽，开花结果。以“事后之明”回望，那些振振有词的“不合适论”多是不足为信的武断辩解。
当然不是说认识中国的特殊性是一个无意义的命题。关键在于许多流行版本的特殊论，往往基于某种虚假的本质主义文明论，杜撰出某种固定不变的、同质透明的“中华性”。实际上，中国古代与近现代的文化因素，以及多种外来的价值与理念，都“共时性地”构成了我们生活实践的地平线，已经成为当代中国文化内在的构成性部分。
认识中国的特殊性，解释中国崛起的原因与后果，应当着眼于历史传统制约下的当代实践。而历史的制约与影响从来是复杂和开放的，特别是由于中国传统具有内部的多重性，经典文本的义理、现实政治中的原则和民间日常生活之间存在着复杂的关系，也由于中国在近代以来经历了多次巨大的变迁。因此，每当遇到“特殊论”的时候，我们也许要抛开那些陈词滥调，认真地一问：“当我们在谈论‘国情’的时候，我们究竟在谈什么？
（选自刘擎《中国有多特殊》，有删改）
【小题1】请简要概括文中“进口的”和“国产的”中国特殊论的共同点。（5分）



【小题2】文中画线句中的“事后之明”指什么？与之相对应可称 “事前之论”的在文中是指什么？请联系语段简要说明。（4分）


【小题3】作者对认识中国特殊性的看法是什么？（6分）

阅读下面的文字，完成下题。
也说“小清新”
① “小清新”，这个流传已有一段时间的热词，恰如孕育它的这个时代一样复杂。既可以是一种审美趣味，也可以是一种人生姿态；既拥有大量拥虿，也招来很多非议——以至于“最烦小清新”一度成为配套的流行词。围绕小清新产出的各种现象，或许正可以成为一个断面，让我们观察当今时代的一些文化图景。
②咧开嘴向着镜头笑自然别有率真的韵味，但“45度角仰面看天”难道不是大胆表现自我的突破？比起高大全的正面形象，穿着帆布鞋的脚丫特写也确实会给人更多有关青春的联想。从这个角度看，小清新未尝不是年轻人追求个性、追求美好的脚注。实际上，小清新本身就有对流行文化的刻意躲闪，有关注自我的人文主义，有对物欲、商业的天然抗拒；有满含对青春的伤感式怀恋、对童年的乡愁式叙事，小清新是许多年轻人的生存状态。
③小清新自由其审美情趣。忧伤、朦胧、淡淡，都是不同的风格。但从一些小清新的标志性语汇中，或许也能看出一种思想倾向：撷取的是一己的小思绪，陶醉的是一方的小意境，沉浸的是一人的小伤感……偏向于感性，偏向于个人，偏向于幻想，因而显得格局稍小、内容稍空、分量稍轻。
④更重要的是，虽然文化风尚总是互相影响，但蜂拥而至的模仿难免让人倒了胃口。小清新会成为一个略带贬义的标签，原因也正在于此。有段子说，小清新“至少毁了两种衣物：格子衬衫和棉布长裙；至少毁了两个景点：丽江和凤凰”等。的确，如若想象力孱弱、创造力缺失，如若只知跟随、不愿深入，反而会在追求个性的时候丧失了个性，让小清新退化成肤浅的符号，变成矫情的无病呻吟。
⑤光有小清新也是不够的。只是沉浸在个人小世界中“不知有汉，无论魏晋”，只是感伤于个人哀乐而无法仰望群星，最终会失去了更深刻的感知能力、思考能力，就算走遍天涯海角，也不过是在顾影自怜。而对于一个时代而言，小清新成了追逐的对象、流行的风尚，求平求淡求忧伤，更有可能让文化失去活力。试想，宋词如果没有铜琵琶唱大江东去，而只有红牙板歌晓风残月，怎能成为一个时代的文化象征？
⑥所以，套用非常“小清新”的话来说，当我们谈论小清新时我们谈些什么？当我们谈论小清新时，我们谈的是一种个性的缺失，追求个性走到反面变成丧失个性，让“银镯碎花帆布鞋”烂了大街。当我们谈论小清新时，我们谈的是一种创新的乏力，我们的时代如何才能有改变亿万人心灵版图的文化叙事，如何才有引领流行文化风潮的精品力作？我们谈论小清新时，我们谈的是一种价值的回归，厌倦了曾有的宏大说辞却困顿在了个人私语的丛林，是不是也可以放宽视野、打开胸襟，去追求更刚健的审美情怀、更宏大的个性文化？
⑦作为个人的审美追求，小清新可以有。但在整个时代的文化构建中，小清新也该不断成长。或许，只有走出“一个阳光照射的角落”、走出“一个人孤独的时刻”，才能真正找到除了“你离开我”之外人生旅途更重要的意义。
【小题1】下列对“小清新”的相关理解正确的一项是（）

A．小清新是一个时代流行词，也是一种文化现象、一种生活方式，由此产生了各种文化现象，代表了当今时代的文化图景。

B．小清新一词诠释了年轻一代普遍的生存状态，他们刻意躲闪流行文化，关注自我，抗拒物欲、商业，对青春满含怀恋。

C．“45度仰面看天”“格子衬衫和棉布长裙”“丽江和凤凰”“银镯碎花帆布鞋”成为小清新的流行符号。

D．小清新现象的复杂性就是指一方面求平求淡求忧伤，另一方面又在追求个性、追求美好、大胆表现自我。

【小题2】（小题2）下列对小清新成为一个略带贬义的标签的原因的分析，不正确的一项是（）

A．小清新体味的是一己的小情绪，其思想偏向于感性、个人、幻想，格局稍小、内容稍空、分量稍轻。

B．由于大众对小清新一拥而上的模仿，出现了只跟随、不深入的问题，导致了个性丧失、想象力缺失的后果

C．只有小清新，没有大情怀，会让人失去深刻的感知能力和思考能力，困顿于私人情感，无力观照现实。

D．对时代文化的建构而言，小清新无法担当象征时代文化的重任，甚至有可能让文化失去活力。

【小题3】（小题3）下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）

A．第①段点明“小清新”是一个时代热词，接着指出由此产生了各种文化现象，从而引起下文。

B．第②段先列举了“小清新”的具体表现，接着对“小清新”这一概念下定义，然后阐释了“小清新”的内涵。

C．第③段分析了“小清新”的审美情趣，第④⑤两段有“小清新”的不足之处继而剖析其对个人与时代的影响。

D．第⑥⑦两段明确小清新不能仅仅是个人的审美追求，它需要成长，从而实现更刚健、更宏大的追求。