阅读下面的文字，完成以下小题。
谜语的文化源头，应该是人类远古的神话。神话中问与答的形式孕育着谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答。把先人的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语就产生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，谜语的一切文化的发生都始于此。
中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，并走上了特立独行的发展道路。甲骨文的出现基于中国古代的占卜文化（也算得上是一种猜想的文化），谜语与此相生，出现了离合隐语与谶语。比如汉代的“千里草，河青青；十日卜，不得生”（隐“董卓当死”），就是拆字、测字与文义隐语相结合的产物。这种文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。也正是在汉代，关于汉字的造字法，有了“六书”之说。“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联。“六书”中的象形、指事、会意、形声、转注、假借，也是创作字谜的基本原则与方法，只是有更多生发与引申。汉字的象形性、图画性与字谜的形象性、象征性，两者之间其实就是以形表意和以意表形这样一个思维本质上的逆反过程。因此，中国的历代文人多有制字谜猜字谜的雅好。
唐代诗人皮日休为了隐晦地歌颂黄巢起义，作有如下字谜：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三曲律。”（“黄巢”），苏东坡则作有“研犹有石，岘更无山，美女还在，孟子不还。”（“砚盖”），果然是别开生面，别有雅趣，入了高境界。
宋代谜语还与传统灯彩艺术相结合，形成了别具一格的“灯谜”。猜谜与制灯、观灯、赏灯相结合，实际上是文人雅士与俗世民众在文化上的接轨。元宵猜谜也成为中国人在最隆重的节日中的智力狂欢。
谜语题材丰富，有字谜、物谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜……简直就是中国人的文化迷宫。谜语表面上看是短语短句短诗而已，实际上在小小的格局里却变化多端，机关无数。谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，是与文学的相映成趣，令人赏心悦目。比起单纯的诗句来，多了许多的曲折、故事和异想天开，这大大地打开了谜语的境界。小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。谜格是制谜、解谜的体式、技巧、方法之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。
（取材于《中国艺术报》
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序号	谜面	谜底
一	少年不识愁滋味。（打陆游诗一句）	早岁那知世事艰
二	远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字）	慧
三	关云长千里走单骑。（打一《水浒》人物）	顾大嫂
四	一口能吞二泉三江四海五湖水，孤胆敢入十方百姓千家万户门。（打一日用品）	热水瓶
五	四山纵横，两目绸缪，富是他起脚，累是他起头。（打一字）	田

【小题1】下列对文章内容的理解和分析，恰当的一项是（    ）

A．谜语中的各种要素源于先人的文化问答和游戏问答。

B．谜语的文化源头是人类远古的神话。

C．谜语于占卜文化相生，成为一种猜想文化。

D．宋代的灯谜是雅俗文化的接轨。

【小题2】下列对谜语与汉字、文学关系的理解和分析，不恰当的一项是（    ）

A．中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，走上了发展道路。

B．汉字以意表形，字谜以形表意，两者是思维本质上的逆反。

C．“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联，同时也是创作字谜的基本原则与方法。

D．谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，与文学相映成趣。

【小题3】下列对谜语文化的认识正确的一项是（    ）

A．谜语的出现基于中国古代的占卜文化。

B．文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。

C．因为谜语题材丰富，因而成为中国人的文化迷宫

D．许多的曲折、故事和异想天开，使谜语的境界高于单纯的诗句。

阅读下面的作品，完成文后各题。
手镯
龙应台
（1）这条街把我迷倒了。
（2）一个一个的小店，里头全部是花边。世界上，什么东西用得到花边呢？小女孩的蓬蓬裙，老婆婆的裤脚，年轻女郎贴身的蕾丝胸罩，新娘的面纱，晚餐的桌巾，精致的手绢，让窗子变得美丽的窗帘，做梦的枕头套和床罩，教堂里烛台下的绣垫，演出结束时徐徐降下的舞台的幕，掌声响起前垂在鲜花下的流苏……各种大小剪裁，各种花式颜色的花边，挂满整个小店。店主正忙着剪一块布，头也不抬。他的店，好像在出售梦，美得惊心动魄。
（3）然后是纽扣店。一个一个小店，里头全部是纽扣。从绿豆一样小的，到婴儿手掌一样大的；包了布的，那布的质地和花色千姿百态，不包布的，或凹凸有致，或形色多变。几百个、几千个、几万个、几十万个大大小小、花花绿绿的纽扣在小店里展出，每一个纽扣都在隐约暗示某一种意义的大开大合，一种迎接和排拒，仿佛一个策展人在做一个极大胆的、极挑衅的宣言。
（4）然后是腰带店。一个一个小店，里头全部是腰带，皮的，布的，塑料的，金属的，长的，短的，宽的，窄的，柔软的，坚硬的，镂空的，适合埃及艳后的，适合小流氓的，像蟒蛇的身躯，像豹的背脊……
（5）花边店、纽扣店、腰带店、毛线店、领店、袖店，到最后汇集到十三行路，变成一整条街的成衣店。在这里，领、袖、毛线、花边、腰带，像变魔术一样全部组合到位，纽扣扣上，一件一件衣服亮出来。零售商人来这里买衣服，一袋一袋塞得鼓胀的衣服装上车子，无数个轮子摩擦街面，发出轰轰的巨响，混着人声鼎沸，脚步杂沓。广州，老城虽然沧桑，仍有那万商云集的生动。
（6）就在巷子里，我看见他。
（7）一圈一圈的人，坐在凳子上，围着一张一张桌子，低头工作。一条巷子，变成工厂的手工区。他把一条手镯放在桌上，那种镀银的尼泊尔风格的手镯，雕着花，花瓣镂空。桌子中心有一堆金光闪闪的假钻，一粒大概只有一颗米粒的一半大。他左手按着手镯，右手拿着一支笔，笔尖是粘胶。他用笔尖吸起一粒假钻，将它填进手镯镂空的洞里。手镯的每一朵雕花有五个花瓣，他就填进五粒假钻。洞很小，假钻也很小，眼睛得看得仔细。凳子没有靠背，他的看起来很瘦弱的背，就一直向前驼着。
（8）男孩今年16岁，头发卷卷的，眼睛大大的。问他从哪里来，他羞涩地微笑，“自贡”。和父母来广州3个月了。
（9）“他们都以为来广州赚钱容易，”坐在男孩隔壁的女人边工作边说，“其实很难啊。才16岁，应该继续读书啊。”
（10）女人责备的语音里，带着怜惜。
⑾“做这个，工钱怎么算？”
⑿两个人都半晌不说话。过了一会儿，男孩说：“五粒一分钱。”他的头一直低着，眼睛盯着活儿，手不停。
⒀“那你一天能挣多少？”
⒁“二三十块，如果我连续做十几个小时。”
⒂五粒一分钱，五十粒一毛钱，五百粒一块钱，五千粒十块钱，一万粒二十块。一万五千粒三十块。
⒃那手镯，在香港庙街和台北士林夜市的地摊，甚至在法兰克福的跳蚤市场，都买得到。我从来没想过，手镯，是从这样的巷子里出来的。
⒄很想摸摸孩子的头发，很想。但是我只说了句“谢谢”，就走了。
⒅巷子很深，转角处，一个老人坐在矮凳上，戴着老花眼镜，低头修一只断了跟的高跟鞋；地上一个收音机，正放着缠绵的粤曲，一只猫，卧着听。
【小题1】作者一开始就说“这条街把我迷倒了”，请结合全文简要概括什么迷倒了作者。
【小题2】第⒂段为什么要如此具体的进行描写？
【小题3】文章以“手镯”作为标题的目的是什么？
【小题4】文章末段描写了一位老人在街边的日常生活，有人认为是画龙点睛之笔，有人认为是画蛇添足之文，你怎么看？请结合文章与你的理解简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
《官至文化部长的著名作家王蒙》
王蒙，当代著名作家，原中华人民共和国文化部部长。四十年的岁月沧桑，使他成为共和国文化变迁史的一个标本，而他的命运也是与共和国的命运息息相关。
聪明过人，舌灿莲花
“所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。”王蒙在他的自传里说。
他是14岁入党的少年布尔什维克，10年的基层团干部，22年的“右派”（其中16年在新疆），3年零5个月的共和国文化部部长，10年的中央委员，15年的政协委员，享受部级待遇的离休干部，以及，写作长达60年的作家。
他有一些尊号或者注脚：大师（语出莫言）、贯通先生（语出贾平凹）、人精（语出许多人）……关于他对某些事情的处理，有过一些争议；关于他的绝顶聪明，毫无争议。
张贤亮讲起一件旧事。某年出访美国，一位希腊裔美国人教他英语，几天后，老师坦率地对他说：你比王蒙笨多了。此前，这位老师也教过王蒙。
王蒙惟一的文凭是初中毕业时拿到的。因为跳级，他没有小学文凭。他的聪明从人堆地气里来，首先表现为他的说话。
陆文夫曾对一众作家说：“人家王蒙一个意思能用18个词儿，你行吗？”河南作家乔典运有言：“瞧人家王蒙说话，领导听着像是在为领导讲话，群众听着像替群众说话。”
韩寒发表了《王蒙的敏感和虚伪》，王蒙回以：“我是新概念大赛的评委会主任，韩寒的出现我有责任。”
他还有一篇经典之作《训贤侄》，是对官场斗争、政治暗算的回击。在自卫反击方面，王蒙是“人若犯我，我必犯人”的信奉者。他有自察，晚年亦有反省：还是火气大了些，意气用事了些，相逢一笑该多好。他仍然心向他推崇的老庄境界：大道无术、道法自然。
执子之手，与子偕老
崔瑞芳是王蒙的初恋。一见钟情。“执子之手，与子偕老”，王蒙说，这8个字会让他落泪，“它是一种生命历程啊”。
“我不能对不起她（指妻子），我要让她快乐并因我自豪而不是相反。”而崔瑞芳，“至少有5件事可与俄罗斯十二月党人的妻子相提并论”。她穿着半高跟鞋去京郊看望在那里劳动的丈夫；跟所有劝她与右派丈夫划清界限的亲人划清界限；当丈夫在电话里告诉她决定去新疆，她立刻就同意了，而且，一直去到巴彦岱生产大队……
张贤亮曾对王蒙的不沾绯闻愤愤不平：一个作家，怎么可以没有绯闻！转念一想：最好的女人被他娶到了，你有什么办法？
1990年1月，王蒙发表了辞去部长之职后的第一篇小说《我又梦见了你》。写梦境、青春和爱情，写一个青年坐火车、坐汽车、放弃等车走着去看未婚妻的旅程，那是1954到1958年王蒙往返于北京与太原之间的再现。
“你可以有大快乐，事业、社会、人民……这些你都没有了，你仍然可以有小的快乐，跟爱人一起吃西瓜，买到便宜的处理货……如果你想活下去的话。”
2012年3月23日，崔瑞芳去世，享年80岁。告别遗体时，王蒙忽然大吼一声：“瑞芳！”
81岁拿到茅盾文学奖
第九届茅盾文学奖2015年8月16日下午在最后入围的10部作品中产生了5部得奖作品，分别是格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、李佩甫的《生命册》、金宇澄的《繁花》和苏童的《黄雀记》，81岁的玉蒙成了茅奖历史上得奖时年龄最大的作家。
王蒙在得知获奖后一方面觉得“很不好意思，早就应该有更好更新的作品奉献给读者”，另一方面又很高兴，引用俄罗斯谚语说．“好事不要嫌它晚”。
作为中国当代文学的一位重要作家，王蒙一直保持着非常旺盛的创作能力，近年来，还时有新作问世。此次获奖的《这边风景》，则是他在被下放到新疆时写就的一部“旧作”，由于后来的政治环境一直没能发表。被家人发现后，时隔30多年重见天日。小说以新疆农村为背景，从公社粮食盗窃案入笔．用层层剥开的悬念和西域独特风土人情，为读者展示了一幅现代西域生活的全景图。
（有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．王蒙工作时尽职尽责，在文学创作上奋力前行，一度见证了共和国文化的变迁，他的个人命运与国家命运紧密联系在一起。

B．张贤亮在出访美国时，与王蒙一起拜一位希腊裔美国人为师学过一段时同的英语，王蒙的英语学习能力让张贤亮钦佩不已。

C．在对官场斗争、政治暗算的回击中，王蒙心里一直渴望着“相逢一笑泯恩仇”，但其他人却认为他信奉“人若犯我，我必犯人”。

D．作品来自源于生活而高于生活，王蒙的小说取材有不少来自于他的生活阅历，人生的磨难付诸生动的文字很容易感动读者。

E．优秀的作家要有着旺盛的创作能力，王蒙步入文学殿堂以来，一直坚持写作。获茅奖的《这边风景》，就是近年创作出版印。
【小题2】“执子之手，与子偕老”，这是尘世间最美好的期许。王蒙对妻子有着怎样的感情？请结合文本简要分析。
【小题3】文中多处出现了他人对王蒙的评价，也有王蒙自己的言论。如此安排有什么好处？
【小题4】王蒙凭借《这边风景》在81岁高龄获得茅奖，有人说他的获奖得益于其文化部长的身份，也有人说他的作品写实深刻获奖理所当然，你是怎么看的？

莫言：把中国乡村的故事讲给世界
格林
①“八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云……”随着10月11日，莫言因其作品“很好地将魔幻现实主义与民间故事，历史和当代社会融合在一起”获得2012年诺贝尔文学奖，他笔下神奇瑰丽的“高密东北乡”也一夜之间成为世界文坛最辉煌的地理名词之一。
②童年的莫言是苦难的．饥饿是一生的噩梦。五六岁时，赶上“三年自然灾害”，为了填饱肚子，莫言吃野草、啃树皮，甚至抢煤吃。  1961年春，村里的小学拉来一车亮晶晶的煤块，莫言和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤， “咯嘣咯嘣”啃起来。
③极端饥饿的日子里莫言曾听邻村的右派大学生说过，他认识一个作家写了本书，得了成千上万的稿费，每天能吃三顿饺子，还是肥肉馅的，咬一口肥油就“唧唧”地往外冒……神仙的生活也不过如此！为了吃上肥肉馅的饺子，莫言决心长大后一定要当个作家。
④成名后的莫言时常怀着感恩之心回望童年，“我当然希望童年能过得好一些，但从文学的角度讲，没有受完整的教育，吃不饱，穿不暖，15岁前光着屁股，干着不应该是孩子干的农活，这些独特的经历，成为了我创作的财富。”
⑤高密是一座历史悠久、文化丰厚的古城，流传着许多诡谲的传说、神秘的风俗，还有老人们讲的改朝换代的历史和神仙鬼怪故事，这些都是莫言文学生命的最早启蒙。
⑥祖父曾说过，村后的小桥上有个“嚷噪鬼”，夜晚一人过桥，它会在背后拍你的肩， 发出“嚷噪”的冷笑声。有一次，莫言晚上经过小石桥，不由得放声歌唱。母亲问他，深更半夜为什么要唱？“我帕那个‘嚷噪鬼’”他惊魂未定地回答。这些都润物无声地滋养着莫言，并成为他日后不竭的创作源泉。
⑦除了听来的故事，莫言也如饥似渴地从书籍中汲取着养分。那时的农村，书籍还是稀罕物。莫言就一家一户地去借，周围十几个村子，谁家有本什么书他都了如指掌。为了阅读石匠家那套带插图的《封神演义》），莫言要给石匠家推磨磨面一上午。
⑧在《白狗秋千架》中，莫言第一次使用了 “高密东北乡”。而《红高粱》蜚声海内外，让莫言和异彩斑斓的“高密东北乡”进入了西方的视野。
⑨在《红高粱》诞生后的20多年里，莫言一直忠实地延续着“高密东北乡”的故事。《红高梁家族》写了 “我爷爷我奶奶”；20世纪90年代中期，《丰乳肥臀》写了“我爹我娘”；2006年的《生死疲劳》写了“我”这代人，高密东北多这个地处胶东平原边缘默默无闻的中国乡村，逐渐成为一个足以媲美福克纳的“约克纳帕塔法镇”和马尔克斯的“马孔多小镇”的独立文学王国。
⑩莫言的作品内容丰富、想象狂放、语言犀利、叙事磅礴，具有狂欢化的风格。《纽约时报》书评认为：莫言是一位世界级的作家．诺贝尔文学奖获得者大江健三郎曾说，莫言的创作代表了亚洲的最高水平。
⒒然而，光环与盛名并未让莫言满足。近年来，他逐渐结束了高密东北乡家族系列的创作，转而精心对小说进行着各种探索和创新，在莫言看来，“重复自己比抄袭别人还要可耻”。 2009年，闭关三年的莫言推出了创新之作《蛙》 ,内容以“乡村医生姑”一生的经历为主线，关注的是计划生育政策在民间的影响，是极少有人涉猎的题材，表现手法和语言风格也迥异于以往。2011年，《蛙》问鼎第八届茅盾文学奖。
⒓举国为“诺奖”欢腾之际，莫言依然低调而谦逊， “兴奋五分钟可以了，不要把这当成一件惊天动地的大事，作家重要的是作品而非奖项．我要尽快从当前的热闹与喧嚣中走出，宜干什么干什么，”当问起他会用什么样的方式庆祝获奖时他的回答不过是和家人一起包一顿饺子吃．
（选自《青年文摘》 2012年第22期，有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．传记开篇引用莫言作品《红高粱》中的语句，目的在于营造苍凉壮阔的意境，引出传主，让读者对莫言的文字有直观的印象。

B．苦难磨砺了莫言，也成为了他创作的财富，正是因为童年时期的饥饿促使他走上了文学创作之路，可见苦难是作家成功的必由之路。

C．莫言所写的“高密东北乡”是典型的中国北方乡土，书写的是乡土中国的传统，具有地域特色。这是他文学创作成功的一个重要原因，也印证了“越是民族的越是世界的”这句话。

D．莫言的作品《蛙》问鼎第八届茅盾文学奖，源自于他对小说进行的各种探索和创新以及在表现手法和语言风格方面所做的突破，但题材极少有人涉猎是主要的原因。

E．本文多处引用了莫言的原话和他人对莫言的评价，内容丰富，增强了传记的客观真实性，也有助于读者全面了解莫言以及他的作品。
【小题2】文中第⑥、⑦段分别写了莫言小时“经过小石桥”和“给石匠家推磨”两件事，主要有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题3】作为作家，莫言有哪些优秀的品质？请结合文本加以概括。（6分）
【小题4】托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”莫言几十年如一日扎根于乡土，创造了瑰丽的“高密东北乡”这一文学王国，最终获得了诺贝尔文学奖，成为“世界级的作家”。这对作家的文学创作有什么启示？请结合文本，联系一位你熟悉的作家，谈谈你的理解。（8分）

①本草的命名有一套规律。最常见的以药物的自然形态来取名，听其名，知其貌。比如“七叶一枝花”，它只有一根独茎，茎上生有一轮叶子，共七片，花也只有一朵，就生在这七片叶子围护的植株顶端，越发显得娇俏艳丽——药名与药草甚是合拍。还有半边莲、猫爪草，它们不仅是药名，也是采药的识别特征。
②其次是考虑 。譬如以根入药得名的板蓝根，以叶入药得名的枇杷叶，以皮入药得名的陈皮，以花入药得名的藏红花等等。
③还有很多是以 来命名的。如白芨、黄芩、红花、青黛、麝香、乳香等。
④ 命名的药物也不少：决明子、千里光，听其名，用以明目一定疗效不错；续断、骨碎补，治骨折有奇效；伸筋草，顾名思义，当然是舒筋通络的。还有治风通用的防风、乌须黑发的何首乌……诸如此类的药名会给患者以心理上的慰藉和鼓励，有益于疗病。
⑤每到严冬时节，在四川、青海等地的冰天雪地之中，有一种小草会开出黄艳艳的小花。它虽然没有腊梅那清雅、高洁，却能润心肺、益五脏，是化痰止咳的良药。它有一个好听的名字——“款冬花”。款，在此本为古意“至”，然而却因为它的另一个常用意“□□”，令人对花儿有了动态美感的联想。 命名的，除了款冬花，还有仲夏成熟的半夏、夏至成熟的夏枯草、经霜采收的冬桑叶等等。
⑥本草的命名美妙而质朴，探求药名的玄机可以使我们对中华文化有更具体、更深入的认识。
⑦例如，有些药名以“胡”“海”“番”等字做为标志。从这些不同的标志中，我们可以了解药物传入的时代及地域。农史学家认为，凡药名前冠以“胡”字的中草药，多为两汉、两晋时由西北丝绸之路传入，如“胡麻”；凡是冠以“海”字（除指明产于海洋的外）的药物，多为南北朝以后东南海路开通，由海路引进的，如“海藤”；凡冠以“番”字的，多为南宋至元明时由“番舶”（外国船只）带入，如“番木鳖”。有些药名除了摹形外，又进一步作联想类比，产生异名。如“金灯花”别名“无义草”，“金灯花与叶不相见，人恶种之，谓之无义草”，以“无义”代指草药，反映出了古人类比的思维方式及对无义之人的憎恶之情，表现出了古人朴素的道德观念。
⑧要说本草药名之玄妙，我们不妨再来看一个例子。《本草纲目》中记载了一味主治心神不宁、失眠、惊悸等症的药草——“远志”。此药乃用其根，而地上之苗则称“小草”，药效不如根部强。相传东晋名相谢安早年曾立志在东山隐居，后来不得已出山当了权臣桓温的司马。一次有人送给桓温一些草药，其中就有“远志”。桓温拿起它问谢安：“这味药又叫‘小草’。为什么一种东西有两个名称呢？”另一位大臣看了谢安一眼，答到：“这很容易解释：在山里叫远志，出了山就是小草。”谢安听后甚为惭愧。“远志”，这药名中蕴含的意趣，又岂止是中医药学的哲理呢？
【小题1】对“材料一”和“材料二”内容的理解和推断，下列说法不正确的两项是（4分）

A．两篇材料都表现了中药的命名既包含自然之美、又富有文化意蕴的特点。

B．《金匮要略》《神农本草经》《本草纲目》《黄帝内经》都是古代药学著作。

C．中药“玉竹”的得名是因为它的外形长得像竹子，光莹有节，华美如玉。

D．按中药命名规律判断，“胡荽”“海桐皮”“番泻叶”很可能是外域传入的药草。

E．以“本草”称中药，突出了中药与自然的密切关系，蕴含深刻的哲学思考。
【小题2】自然界中的很多植物、动物、矿物都可入药。请从下面的三种中药中任选一种，结合生活实际或阅读积累展开联想，谈谈这个药名的妙处。（4分）
刘寄奴：一种菊科植物。刘寄奴即南北朝时的宋武帝刘裕。此药草具有破血通经、敛疮消肿的功效。外伤出血局部肿胀可用其煎汤淋洗疮口，能消炎止痛，防止感染。
凤凰衣：鸡蛋壳的内膜。别名鸡子白皮、凤凰蜕等。干燥后多为褶皱的纸样薄膜，呈浅 黄色或黄白色，略有光泽，具棕色线样条纹。有化痰止痛、护疮生肌的功效。
云母：一种呈晶体状、有玻璃光泽的矿物，古人认为“此石乃云之根”。《神农本草经》： “安五脏，明目，久服轻身延年。”