阅读下面的作品，完成下面各题。
我另外的一生已经开始
刘亮程
①我说不出有四个孩子那户人家的穷。他们垒在库车河边的矮小房子，萎缩地挤在同样低矮的一片民舍中间。家里除了土炕上半片烂毡，和炉子上一只黑黑的铁皮茶壶，再也没有什么。没有地、没有果园、没有生意。四个未成年的孩子，大的十二三岁，小的几岁，都呆在家里。母亲病恹恹的样子，父亲偶尔出去打一阵零工。我不知道他们怎么生活。快中午了，那座冷冷的炉子上会做出怎样一顿饭食，他们的粮食藏在哪里。
②我同样说不出坐在街边那个老人的孤独。他叫阿不利孜，是亚哈乡农民。他说自己是挖坎土曼的人，挖了一辈子，现在没劲了。村里把他当“五保户”，每月给一点口粮，也够吃了。但他不愿呆在家里等死，每个巴扎日他都上老城来。他在老城里有几个“关系户”，隔些日子他便去那些人家走一趟，他们好赖都会给他一些东西：一块馕、几毛钱、一件旧衣服。更多时候他坐在街边，一坐大半天。看街上赶巴扎的人，听他们吆喝、讨价还价。看着看着，他就瞌睡了，头一歪睡着了。他对我说，小伙子，死亡就是这个样子，他们都在动，你不动了。你还能看见他们在动，一直地走动，却没有一个人会走过来，喊醒你。这个老人把死亡都说出来了，我还能说些什么？
③我只有不停地走动。在我没去过的每条街每个巷子里走动。我不认识一个人，又好似全都认识。那些叫阿不都拉、买买提、古丽的人，我不会在另外的地方遇见。他们属于这座老城的陈旧街巷。他们低矮的都快碰头的房子、没打直的土墙、在尘土中慢慢长大却永远高不过尘土的孩子。我目光平静地看着这些时，的确心疼着在这种不变的生活中耗掉一生的人们。我知道我比他们生活得要好一些。我的家景看上去比他们富裕。我的孩子穿着漂亮干净的衣服在学校学习，我的妻子有一份收入不菲的体面工作，她不用为家人的吃穿发愁。可是，当我坐在街边，啃着买来的一块馕、喝着矿泉水，眼望走动的人群时，我知道我和他们是一样的，尘土一样多地落在我身上。我什么都不想，有一点饥饿，半块馕就满足了。有些瞌睡，打个盹儿又醒了。这个时刻一直地延长下去，我也可以和他们一样，在老城的缓慢光阴中老去。我的孩子一样会光着脚，在厚厚的尘土中奔来跳去，她的欢笑一点儿不会比现在少。
④在这一刻里，我另外的一生仿佛已经开始。
⑤我清楚地看见另一种生活中的我自己：眼神忧郁，满脸胡须，背有点驼。名字叫亚生，或者买买提，是个木工，打馕师傅，或者是铁匠，会一门不好不坏的手艺。年轻时靠力气，老了靠技艺。我打的镰刀把多少个夏天的麦子割掉了，可我，每年挣的钱刚够吃饱肚子。
⑥我没有钱让我的女儿上学，没有钱给她买漂亮合身的衣服。她的幸福在哪里我不知道，她长大，我长老。等她长大了还要在这条老街上寻食觅吃，等我长老了我依旧一无所有。
⑦你看，我的腿都跑坏了，还是找不到一个好的归宿，我的手指都变僵硬了，还没挣下一点儿养老的粮食。我会把手艺传给女儿，教她学打铁，像吐迪家的女铁匠一样，打各种精巧耐用的铁器，挂在墙上等人来买。我不知道她是否喜欢这种叮叮当当的生活，不喜欢又能去做什么。如果我什么手艺都没有，我就教她最简单简朴的生活，像巴扎上那些做小买卖的妇女，纱巾蒙面，买一把香菜，分成更小的七八把，一毛钱一把地卖，挣几毛钱算几毛。重要的是我想教会她快乐。我留下贫穷，让她继承；留下苦难，让她承担。我没留下快乐，她要学会自己寻找，在最简单的生活中找到快乐，把自己漫长的一生度过。
⑧我不知道这种日子的尽头是什么。我的孩子，没人教她会自己学会舞蹈，快乐的舞蹈，忧伤的舞蹈。在土街土巷里跳，在果园葡萄架下跳。没有地毯也要跳，没有弹拨儿伴奏也要跳。学会唱歌，把快乐唱出来，把忧伤唱出来，唱出祖祖辈辈的梦想。如果我们的幸福不在今生，那它一定在来世。我会教导我的孩子去信仰。我什么都没留下，如果再不留给她信仰，她靠什么去支撑漫长一生的向往。
⑨如果我死了——不会有什么大事，只是一点小病，我没钱去医治，一直地拖着，小病成大病，早早地把一生结束了。那时我的女儿才十几岁，像我在果园小巷遇到的那个叫古丽莎的女孩一样，她12岁没有了父亲，剩下母亲和一个妹妹。她从那时起辍学打工，学钉箱子。一家人靠她的收入维持生活。古丽莎长得清秀好看，一双水灵的大眼睛里，闪烁着她这个年龄女孩子少有的忧郁。那个下午，我坐在她身旁，看她熟练地把铜皮包在木箱上，又敲打出各种好看的图案。我听她说家里的事：母亲身体不好，一直呆在家，妹妹也辍学了，给人家当保姆。我问一句，古丽莎说一句，我不问她便低着头默默干活，有时抬头看我一眼。我不敢看她的眼睛，那时刻，我就像她早已过世的父亲，羞愧地低着头，看着她一天到晚地干活，小小年纪就累弯了腰，细细的手指变得粗糙。我在心里深深地心疼着她，又面含微笑，像另外一个人。
⑩如果我真的死了，像《古兰经》中说的那样，我会坐在一颗闪亮的星宿上，远远地望着我生活过的地方，望着我在尘土中劳忙的亲人。那时，我应该什么都可以说出来，一切都能够说清。可是，那些来自天上的声音，又是多么地遥远模糊。
（选自春风文艺出版社《在新疆》，有改动）
【小题1】⑤-⑩主要从哪两个方面写自己的“另外的一生”？简要概括。（4分）
【小题2】联系全文，说说尾段中“亲人”这—形象的内涵；作者在他们的身上寄托了怎样的情怀。（4分）
【小题3】试简要分析下面语句在文中的表达效果。（6分）
（1）死亡就是这个样子，他们都在动，你不动了。你还能看见他们在动，一直地走动，却没有一个人会走过来，喊醒你。
（2）我的孩子，没人教她会自己学会舞蹈，快乐的舞蹈，忧伤的舞蹈。在土街土巷里跳，在果园葡萄架下跳。没有地毯也要跳，没有弹拨儿伴奏也要跳。
【小题4】“在这一刻里，我另外的一生仿佛已经开始。”此句话不仅在结构上有重要作用，而且揭示了文章写法上的创意。请联系全文，具体分析。（6分）

阅读下文

信使

①喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山，像三柄巨大的棱锥，将我所在的部队，托举到了离海平面五千多米的高度。10月，这正是平原上麦秸垛金黄而干燥的时光，昆仑山却已万里雪飘。就要封山了，封山是冰雪发出的禁令，我们将与世隔绝到春天。

②一位白发苍苍的老医生对我说:"也许军邮车今天会来的。军邮车大约每月从新疆喀什开上昆仑山一次，日子并不准，仿佛一只来去无踪的青鸟。老医生戍边多年，他的话有时像符咒一样灵验。“每年封山前上山的最后一辆车，总是军邮车。山下的人都知道我们的心。”他晃着的满头白发，像一丛银针。

③果然，那天夜里，军邮车像破冰船一样，跋涉五天，英勇地到了。整个军营为之沸腾。各单位取信的人站在房外，一取到信就像古代的驿马接到加急文书，拔腿就跑，送给望眼欲穿的人们。

④在高原上奔跑，不是一件轻松的事。这活儿一般都分给腰细腿长的年轻人，但白发苍苍的老医生执拗地要做这件事。知情的人私下里说他家中有很老的双亲、很弱的妻子、很小的孩儿，想信比别人更甚。老医生抱着一大摞信，我们扑上去抢。霎时老医生手中就空了，接下来是刷刷撕信，信皮的断屑萧萧而下。

⑤我最先看的是父母的信。仿佛有一只温暖而柔软的手，从洁白的信纸中探出来，抚摸着我额前飘动的乌发，心便不再凄然。再看同学和朋友的信。我的同桌此刻在遥远的西双版纳，信中夹了一朵花的标本。她说这是景洪最美丽的花，有沁人肺腑的香气。夹花的那页信纸留有大片紫色的液痕，想像得出花盛开时的娇嫩。我低头嗅那被花汁浸泡过的地方，哪有什么香气，有的只是纯正而凛例的冰雪气息缭绕其中。

⑥同屋的女兵嘤嘤地哭了起来。她的小侄子病了。我们都去劝她，老医生悠长地叹了一口气:“告诉离家这么远的一个小姑娘，孩子的病就能好了吗?我家里人是从不这样的。”不一会儿，女兵停止了哭泣，因为从老医生送来的第二批信中她得知小侄子的病已经好了。“要有经验，”老医生说，“把信全拆开，码饼干似地排好，从最后面的看起，前面的只能作参考。”

⑦那一次军邮车上山，老医生没有收到一封信。按照他家的习惯，没有信来也许就是出事了。他的忧郁持续了整个冬天。

⑧4月，春天里，这是开山后的第一次通邮。我收到了西双版纳同学的回信：“那朵花怎么是紫色的呢?它是雪白的呀!而且，绝不可能没有香气!”

⑨信是老医生送来的。他快乐极了，他的家里寄来了平安信。有时候他又突然疑惑，说他家会不会有什么事瞒了不肯告诉他。我们都说不会不会，你是家里的顶梁柱，离了你，根本就办不了事，怎么会瞒你!他也觉得很有道理，心宽了许多。

⑩终于，轮到他探家了。他很早就告诉了我们，还专门预备了一个提包，为大家装信。我便对着昆仑山皑皑的冰雪，从从容容地写了三十封信。我双手捧着这摞信，郑重地交给老医生。他的白发在雪峰的映衬下，晃动得像一盆水中的粉丝：“你放心好了！我到了山下第一件事就是为大家发信。假如回信快的话，下次军邮车上来，你们也许就能收到回信了。”

⑾他走了。军邮车像候鸟，飞来一次又一次，但那三十封信却一封不见回音。原来他下山乘坐的车翻了，这在高原是很平常的事，熊熊烈火吞噬了他银发苍苍的头颅，那个装满信件的旅行包，顷刻之间化为青烟。那三十封信，只有给父母的那封，我重写了托人发出。给其他人的，便再也提不起兴致。只要抓起笔，老医生的白发就在眼前灼目地闪动，眼珠便发酸。大团大团的冰雪，在我胸中凝结。

⑿后来，在老医生的追悼会上，我才知道他的生辰，远没有我想像的那样老。满头灿然的白发，是昆仑山馈赠他的不能拒绝的礼物。

⒀他死了以后，军邮车还带来过他的家信。我第一次注意了一下地址:是广西一个很偏远的小城。又在地图上仔细寻找，那地方在北回归线以南，属于热带，该是非常炎热的。老医生的家乡，距离昆仑山，大约有一万五千里。

⒁那封迟到的信，边缘已经磨损，好像烙熟又蒸了几遭的馅饼。几处裂口的地方，被薄而坚韧的透明纸粘贴过，上面打着蓝色的印章: “邮件已破，军邮代封。”

⒂不知这是否是封报平安的家信?

【小题1】第②段把军邮车比作“青鸟”的表达效果是__________________。
【小题2】简析第④段画线句细节描写的作用。

【小题3】第⑤、⑧段两次写到同桌信中的花，
作用是(1) ______________ ____;(2) ______ ____________。
【小题4】第12段画线句的含义是_______     _____ _______ 。
【小题5】对全文理解和分析正确的两项是( )

A．标题的“信使”就是指文中的老医生形象。

B．开篇写昆仑山壮观象征了戍边战士的崇高。

C．作者提到三十封信意在表达对父母的思念。

D．全文以时间为顺序来安排材料，脉络清晰。

E．本文以虚实结合的手法刻画了老医生形象。

F．本文的语言朴实无华，写人状物淡而有味。

【小题6】从情感表达角度赏析最后三段的“那封迟到的信”。

阅读下面的文字，完成各题
鱼道
沈石溪
前几天和一位朋友谈起“道”字。他说：道由“首”和“走之”组成，而人类生产是头先出来，所以道最原始的含义就是新生命的诞生-一最伟大的自然现象。他对“道”字标新立异的解释激活了我记忆深处那条鱼母的故事。
天蒙蒙亮，孔雀湖丰沛的湖水漫过山垭，沿着一级级石坎淌下去，灌进山下道，陡峭的山坡垂挂了一道宽阔的瀑布。突然我看观山下被瀑布冲出的水潭里，有条黑影晃动。定神一瞧：是条大黑鲩。每年四五月间黑鲩会从澜沧江下游溯江而上，游进流沙河，再游进孔雀湖产卵。我从没见过这么大的黑鲩，足有一米半，比蟒蛇还粗，少说有一百斤。浑身墨黑，肚子鼓得像特大号泡泡糖-里面塞满鱼子。这是一条鱼母。鱼母者，女中豪杰，女中魁首。两三丈高的山坡，被瀑布冲刷出七八道石坎，像层层梯田；我站在最高的石坎上，等候鱼母光临。
鱼母喘息了一阵，一打挺，琥到上一层石坎，像爬楼梯似的。 它每跳一层后躺在石板上喘息两三分钟，积蓄力量，再往上一层聪。跳到第四层后，它间歇的时间越来越长，躺在石板上大口喘息，要五六分钟才能缓过劲来。我知道，它已经筋疲力尽了。从澜沧江下游游到这里，从不休息，也极少吃东西，要提防野猪、狗熊捕提，叉雯躲避渔网和钓钩暗算，一路艰险，早已心力憔悴。如果在深水里.还能凭借水的殚性跳起米；琨在躺在石板上，又挺着胀鼓鼓的肚子，更是雪上添霜、难上加难。
终于，它跳上最高一层石坎。它望着我，眼光冷冽，像被冰雪渍过。我咬着牙，抡起棍子，瞄准它的后脑，一棍子下去。 棍子砸下的刹那，鱼头和鱼尾却向上翘起，弯成月牙形，又猛地落下，整条鱼便以极快的速度弹出去。我打了个空，啪！棍子砸在石头上，震得虎口发麻，棍子断成两截。我一个踉跄，差点从石坎上摔下去。鱼母也从石坎上一级一级砸下去，一直滚进水潭。它沉进水底，过了一会儿又飘上来，像根黑鹣毛在漩涡里打转。过了一阵，它燕尾服似的鱼尾开始摆动，背鳍歪歪地斜在水面，挣扎着游出漩涡。我想，目睹了手持木棍的我，知道死神正在山上等它，它很快就会游走的。
这时，让我目瞪口呆的事发生了。鱼母游进瀑布，一摆尾，又开始向上跳，它跳得无比艰难，往往要好几次才能跳上一个石坎，每次失败，都重重摔在石板上，传来啪的一声闷响。 孔雀湖仿佛是强磁场，让它跳向死亡，跳向地狱，跳向毁灭！可它还跳得那么起劲，那么执著，那么顽强。
不知过了多长时间，它终于又跳到最高那层石坎了。我看见，它尾巴砸碎了，背鳍折断了，背部鳞片也被粗糙的石头掀得七零八落。它躺在我面前，鱼尾、鱼背、鱼嘴、鱼鳃、鱼眼都渗着血丝，那圆溜溜的肚皮却完好无损，连皮都没擦破。 它的嘴缓慢而沉重地翕动着，两只眼睛直勾勾望着我，我觉得那两道被血过滤过的眼光有种暗示和期待。
我一棍击在它的脑壳上，它纹丝不动，只是嘴巴停止翕动。我解下绳子，从鱼嘴塞进去，又从鱼鳃穿出来，打好结。当地有个奇特风俗，凡是在产卵期逮到大肚子黑鲩，打死后，都要抬到孔雀湖边，让它们把鱼子产进湖里。老乡说，如果不这样，大鱼死也不瞑目，即使把它切成段，放进油锅，它也会把油锅掀翻。我才不信。我从小就喜欢吃鱼子，鱼母肚子鼓得那么大，少说也能挖出两碗鱼子来！
我拖着鱼母，准备回寨子。突然，手里的绳子沉得拖也拖不动。我回头一看，一条树枝缠住了鱼头。我返身把树枝拉开时，却发现是鱼母咬住了树枝！不可能，鱼母脑浆都被打出来了。肯定是这根树枝无意中插进了鱼嘴，我用力拔，奇怪的是，怎么也无法把树枝从紧闭的鱼嘴里拔出来。
我这辈子无法忘怀的事发生了。我只觉得手里的绳猛一颤，眼前闪耀起一片黑光，湖面爆起一片水花：鱼母诈尸般跳进湖里。它的嘴紧紧咬着湖边的树枝，头枕在岸上，它尾部的生殖腔里，喷射出一片金色的鱼子，碧水间飘起一条长长的黄绸带！不，更像是一条金色的虹，一端连着死亡，一端连着新生。 金色的鱼子绵绵不绝地喷射出来，缓缓沉进绿色的水草间，它赢得了最后的辉煌。
鱼母胀鼓的肚皮瘪了下去，尾部金色的虹也消逝了，插在它嘴里的那根树枝也徐徐退了出来。直到我把它切成鱼块，清蒸油炸，它再也没动过一下.
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   )

A．小说用朋友对“道”字标新立异的解释作为开头，巧妙过渡到作者对于黑鲩故事的联想，同时开启并强调了本文对于生命的思考和关注。

B．陡峭山坡上那道宽阔的瀑布构成了本篇小说的典型环境， 对于经历了长距离艰难旅行的黑鲩而言，这七八级石阶成为一道无法逾越的天堑。

C．小说中“我"称大黑鲩为“女中豪杰”“女中魁首”，既强调了我对它硕大体型的赞叹，也表达了自己即将征服这造物奇观的自豪。

D．小说最后反复出现的“金色”一语双关，它既是黑鲩鱼子的真实颜色，同时也是一种高贵的色彩，隐含着作者对黑鲩高贵精神的赞美。

【小题2】在捕捉黑鲩的过程中，我经历了怎样的心理变化？请结合小说作简要分析。
【小题3】小说中的“我”起到了怎样的作用？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
人生在世，究竟为的什么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答得很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意思吗？自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种：第一是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生；“真如”①本性为“无明”②所迷，才现出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么世界，还有什么人生呢？又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土；那生在世上信从上帝的，灵魂升天；不信上帝的，便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、齐家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生最大的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成为一个大艺术家、大事业家，被叫作寻常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁义道德，都是骗人的说法。第三是科学家，科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂；生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，另变一种作用，没有联续的记忆和知觉。
这些人所说的道理，各个不同。人生在世，究竟为的什么？应该怎样呢？我想佛教家所说的话，未免太迂阔。个人的生灭，虽然是幻象，世界人生之全体，能说不是真实存在吗？人生“真如”性中，何以忽然有“无明”呢？既然有了“无明”，众生的 “无明”，何以忽然都能灭尽呢？“无明”既然不灭，一切生灭现象，何以能免呢？一切生灭现象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟为的什么，应该怎样才是。耶教所说，更是凭空捏造，不能证实的了。上帝能造人类，上帝是何物所造呢？上帝有无，既不能证实；那耶教的人生观，便完全不足相信了。孔、孟所说的正心、修身、齐家、治国、平天下，只算是人生一种行为和事业，不能包括人生全体的真义。吾人若是专门牺牲自己，利益他人，乃是为他人而生，不是为自己而生，决非个人生存的根本理由。墨子的思想，也未免太偏了。杨朱和尼采的主张，虽然说破了人生的真相，但照此极端做去，这组织复杂的文明社会，又如何行得过去呢？人生一世，安命知足，事事听其自然，不去强求，自然是快活得很。但是这种快活的幸福，高等动物反不如下等动物，文明社会反不如野蛮社会；我们中国人受了老、庄的教训，所以退化到这等地步。科学家说人死没有灵魂，生时一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配。这几句话倒难以驳他。但是我们个人虽是必死的，全民族是不容易死的。全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写在历史上，传到后代。这不是我们死后联续的记忆和知觉吗？
照这样看起来，我们现在时代的人所见人生真义，可以明白了。我敢说道：“个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福；并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。”
（摘自陈独秀《人生的真义》，有删改）
注 ①真如：佛教术语，一般解释为不变的最高真理或本体。②无明：“烦恼”之别称，指不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。
【小题1】

A．我们应该思考人生的真义，不能糊糊涂涂地虚度一生。

B．不同宗教、不同信仰的人对人生真义的看法各不相同。

C．所有宗教家、哲学家、科学家都没有准确回答人生真义。

D．人生要造成幸福，享受幸福，传递后人以至延续无穷。

【小题2】

A．佛教家认为世界和人生都是虚幻的，人的生灭只是“真如”本性为“无明”所迷产生的幻象。

B．孔、孟认为“正心、修身、齐家、治国、平天下”是人生的真义，人要为自己而生，更应为他人而生。

C．尼采主张人不应受道德的约束，应尊重自我意志，发挥个人的才能，努力使自己成为“超人”。

D．科学家将人类视作一种物质，生死只是物质形态变化，苦乐善恶都由物质界自然法则所支配。

【小题3】

A．宗教家认为世界是个幻象，人生生灭无常。应顺从上帝。作者不赞同这一观点，认为这话太迂阔。

B．相比较孔孟、老庄、墨子、杨朱、尼采，作者对老庄、杨朱和尼采的否定明显超过对孔孟与墨子。

C．科学家认为人类是自然界的物质，没有灵魂，既没有上帝，也没有来世，因而也不存在人生真义。

D．作者分析了宗教家、哲学家和科学家对人生的看法后，取其精华，去其糟粕，归纳出自己的观点。

阅读下面的文字，完成文后各题。
一阵风^①
冯骥才
三岔河口那边那块地，各种吃的穿的用的玩的应有尽有。码头上的东西，一半是本地特产，一半是南来北往的船儿捎来的新鲜货。外来的玩意儿招引当地人，本地的土产招引外来客。于是，走江湖卖艺的都跑到这儿来赚钱吃饭，吃饭赚钱。可是，要想在这儿立足就不易了。谁知道嘛时候会忽然站出一位能人高人奇人，把你一脚踢一个跟斗。
民国元年，一位打山东来的摔跤手成了无敌手。那摔跤手个子大赛^②面墙，肩厚似牛臀，臂粗如大腿，光头圆脸冒红光，浑身的肌肉一使劲，好比上上下下到处肉球，再动两下，肉球满身乱滚。这小子拿手的本事是摔跤时，两手往对手肩上一搭，就紧紧抓住，腰一给劲，就把对手端起来。你两脚离地使不上劲，他胳膊长你踢不上他，你有再好的跤法也用不上。他呢？端着你一动不动，你再沉再重也没他劲大。等你折腾够了，他把你往地上一扔，就赛给他玩够的小猫小狗，扔在一边。据说他这手是从小练的一个怪招：端缸。他爹是烧瓦缸的，开头叫他端小缸，天天端着缸在院里转，等他端缸赛端鸡笼子，便换大一号的缸，愈换愈大，直到端起荷花缸赛端木桶，再往里边加水，每十天加一瓢水，等到他端着一缸水在院里如闲逛，这门天下罕见的功夫就练成了。
别以为这端缸的小子能在三岔河口站住脚。一天，打河北沧州来一位凶悍的汉子，这汉子是练铁砂掌的。人挺黑，穿一件夏布褂子，更显黑，乱糟糟连鬓大胡子，目光凶狠，一看就知不是善茬儿。这人过去谁也没见过，他在山东小子面前一站，嘛话没说，把夏布褂子脱下往后一扔，露出一身腱子肉赛紫铜，黑红黑红，亮得出奇，肉怎么能这么亮？可是，端缸的山东小子没把他当回事，出手往他肩上一搭，跟手一抓，怪事出来了，居然没抓住！再一抓，还是没抓住，这黑汉子肩上的肉滑不哧溜，赛琉璃瓦，山东小子没遇到过这种肩膀这种肉，唰唰唰连抓三下，竟赛抓鱼，他忽觉不好——原来这黑汉子半个身子涂了挺厚的一层油，怪不得这么亮这么滑！可是抓不住对方的肩，端不起来，他的功夫就用不上了。就在他一惊一怔之间，这汉子双掌疾出，快如闪电，击在他的当胸，他还没明白过来，只觉胸膛一热，已经坐在五尺开外的地上，耳听围观的人一片叫好。
从这天起，三岔河口这块地，这沧州来的黑汉子是爹。
没想到半个月后就有一位怪人站在他对面。
这人赛个文人，清瘦小老头，穿件光溜溜蛋青色绸袍，一身清气立在那儿，眼角嘴角带着笑。没等黑汉子开口，他叫身边一个小伙子帮他脱去外边的长袍，跟着再把这长袍穿上。可再穿上长袍时，他就把两条胳膊套在袖子里面，只叫两条长长的袖子空空垂在肩膀两边，像两根布条。黑汉子说：“你这叫怎么一个打法？”
小老头淡淡一笑，说：“君子动口不动手，我绝不用手打你。”这口气透着傲气。
黑汉子说句“承让”，上去呼呼几掌，每掌只要扫上，都叫小老头够呛。可是黑汉子居然一掌也没打上，全叫小老头躲闪过去。黑汉子运气使力，加快出掌，可是他出手愈快，小老头躲闪愈灵。一个上攻下击，一个闪转腾挪，围观的人看得出小老头躲闪的本领更高，尤其是那反转，那腾挪，那扭摆，比戏台上跳舞的花旦好看。黑汉子打了半天，好像凭空出掌。拳掌这东西，打上了带劲，打不上泄劲。一会儿黑汉子就累得呼呼喘了。尤其小老头的空袖子，随身飞舞，在黑汉的眼里，哗哗的，花花的，渐渐觉得好赛和好几个小老头在打，直到打得他气短力竭，浑身冒汗，才住手，说了一句：“我服您了。”
看来小老头要在这块地立一阵子，没过十天，又一位高人冒出来了。
谁也没留神，这些天一位高人一直扎在人群里，欣赏着小老头“动口不动手”的绝技，琢磨其中的诀窍，也找破绽。这人年轻健朗，穿个白布对襟褂，黑布裤，挽着裤腿，露出的腿肚子像块硬邦邦的圆石头。这种装束的人在三岔河口一带随处可见——船夫。
这船夫一上来双手拱一拱拳，就开打。小老头照例闪转腾挪，叫这船夫沾不上自己的边儿。可是谁料这船夫要的正是这双长袖子。他忽地伸手抓住左边的衣袖，一阵风似绕到小老头身后，再抓住右边的衣袖，把两条袖子结个扣儿，这个扣儿是活扣儿，懂眼的人一看便知，这是系船的绳扣儿。别看是活扣儿，愈使劲挣，扣儿愈死。待这袖子赛绳子扎得死死，小老头可就跟棍子一样戳在地上。这船夫上去一步蹬上小老头，两脚站在小老头双肩上。小老头看出不妙，摇肩晃膀，想把这船夫甩下来。一直等到小老头没劲再晃，站老实了，船夫才跳下来，伸手两下给小老头解开衣袖，转身便走。
从此，小老头人影不见，这船夫也不见再来。这船夫姓甚名谁？哪门哪派？家在何方呢？
渐渐有了传闻，说这人家在北塘，没人知道他练过功夫，只说他是个好船夫，在白河里来来往往二十年，水性好，身手快，绰号一阵风。有人说前些天在大直沽那边碰见过他，问他为嘛不在三岔河口地上画个圈，显显身手，多弄点钱。一阵风说，天津这码头太大，藏龙卧虎，站在哪儿也不如站在船上更踏实。（有删改）
注：
①选自冯骥才《俗世奇人》系列小说；
②赛，像。
【小题1】下列对本文的分析，最符合文意的两项是（   ）

A．小说一开篇就为读者勾勒了一个熙来攘往的市井社会图，为后文人物出场设置了合理的背景。

B．摔跤手早年天天练习端缸，从小缸到大缸，勤奋坚持，是为了日后成为一名出色的摔跤手。

C．沧州铁砂掌击败山东摔跤手，围观群众叫好连连，这叫好既有对前者的佩服，又表明大家对后者的厌恶。

D．小说第四段写到山东小个子“肉怎么能这么亮”，表达观众对他的健壮的身体的由衷赞叹和羡慕。

E．小说采用了语言、动作、肖像等正面描写和侧面衬托相结合的手法，塑造了一群江湖奇人。
【小题2】这篇小说在语言上有哪些特色？
【小题3】试分析小说标题“一阵风”的涵意。
【小题4】小说为我们刻画了四位风格迥异的奇人能士，在人生的竞技舞台上，他们给了我们什么样的启示？请结合文本分析。