阅读下面的文字，完成下面小题。
清明不仅是节日
文／郭文斌
春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。
创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。
“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不□，山因水不□；日因月不□，月因日不□。这一切，都在一种“大同”之中实现了。
这便是“清明”。
清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。
对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。
清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。
为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。
而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。
大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。
出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。
庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事，也就是把死去看作是乐事了。这是一种“归”。
视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。
孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。
中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。
中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。
如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。
这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。
清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。
【小题1】下面各项中，对原文内容的理解最恰当的两项（）（5分）

A．春分过后是清明。这既是一句话，又是一个哲理——只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。

B．“山水”同在为“清”、“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽中国文化与其他文化的一个相通之处——大同。

C．没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。也就是说，人要是不关心山水日月就成了人格残缺的人。

D．清明处心积虑，她让我们看破；死是一个假象。“处心积虑”一词运用拟人修辞，作者有意贬义褒用，以强调清明给人们的生命启示。

E. 真正郊游的意义在《庄子》中。所以，犬家把清明郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然是错误的。
【小题2】作者说“清明看上去是节净聪，文章体现了哪些清明作为节日本身的特点？（6分）
【小题3】结合文本，分析文题“清明不仅是节日”的深刻内涵。（6分）
【小题4】作者说“视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧”；也说“孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣”。从“清明”节来看，庄子与孔子思想的相通之处是什么？举例说明这种思想在今天有何现实意义？（8分）

阅读下面的文字，完成下题。
红墙在望
徐平
鸟印路像个深沉的老人，衰老又深邃。五月的梧桐枝繁叶茂，即便一路蛇头灯朗照，斑斑点点逢漏而下的青光也只是愈发显示出鸟印路的暧昧莫测。
最近几个小夜班下来，一踏进鸟印路，我就隐约感到似乎有人在跟踪。说是跟踪者，他又不太遵从鬼鬼祟祟的规则，有时甚至同我并肩同行，到鸟印路拐角红墙外，他必然悄然离去，但那已经快到家了。
这天的小夜班下班时，竟下了场雷电交加的大暴雨，后来雨倒是小了，但渐淅沥沥仍不见住。
11点零5分的特快正轰然而来，气势磅礴地冲过铁轨，青灰色的车头灯钢柱似地射向前方。我还琢磨那奇怪的跟踪者是否亦如这特快列车属于过去时间，岂料，那火车尾巴一过，就见那怪异的跟踪者赫然兀立霏微的雨幕中。他什么雨具都没带，浑身黑湿，看那模样仿佛在坚定地企望什么。
我举步跨过铁轨。今天的蛇头灯同样无法洞穿这深幽的鸟印路，而在层层梧桐叶上不断叠加滚落的扑嗒扑嗒雨水声，更使鸟印路充满无边无际的烦恼。
举止古怪的跟踪者尾随我而来，距我两步半。惶恐之余，我又满腔怒火。这算什么名堂，一想到我自然而然要去琢磨这个谜，我就有气急败坏的被捉弄感。
红墙终于隐约可见了。我突然勇气陡增我猛地收腿站住了。他猝不及防，惊愕着也站住了。
“到底为什么?!”
他张口结舌，只是死死地看着我。我也盯着他。反正红墙在望，赛跑起来，他的暴发力有我好吗?近距离地审视，他老了，脸上沧桑纵横，眼睛更是很老很老了。
他无言地笑了，笑得有些羞怯还有点内疚，令人诧异着怦然心动。他在掏左胸口袋。
“你来。”说着他走向前方一盏灯。
迟疑着，我还是挪了步。
我走得步步惊心。四周已然是安眠的世界，我还是感受到那非同寻常的诱惑。
他放下一个小竹篮。打开一个夹证件的皮夹子，然后小心翼翼地抽出一张彩照。
我站在他面前。他看看我，又看看照片，然后，盯着我的脸把照片交到我手中。
“我女儿。”他的脸色在急骤变白。
照片在灯光下变了色，可是颜色的变化不能改变照片中的一个女孩的清秀可人。这肯定是个爱幻想的乖女孩，但她充满忧伤。
跟踪者猛地抽回照片。
“你和她长得一模一样，”他不容置疑地瞪着我，精光四射的眼光专横极了。我有些茫然。
我想要是反对，他真会扑上来掐死我。
然而，他又温和慈祥地笑了：
“你看，她这头发还是我扎的……”他热情地指点照片。我看他神经紧张。自从提到他女儿后，他的表情瞬息万变，像个偏执狂。
“现在她在哪里?”我想离去了。
他停了片刻，呢喃低语道：“死了。”
我吓了一跳。跟踪者已是黯然神伤我想快快离去，又到底不忍撇下这深夜的伤心。
他闭目摇摇头，额上的几缕湿发正一滴滴往脸上淌水。他仰脸承受着，一动不动。
我不知说什么好，只好陪他站在雨中，我用伞遮住那雨泪交流的脸。
长长的静默里，我们谁也不说话。
“怕黑，”他仍不睁眼，“她从小怕黑，像这么暗的路，她一个人是怎么也不敢走的，我必须陪她一起走……”
他把我当成他女儿了，哪怕今天大雨如注，他也要守候在这儿以陪伴他怕黑的女儿。
“你女儿一定很爱你……”
“不对!”他绝望地低吼，说话连珠炮似的快，“她讨厌我，可是我改了，我不再喝酒了。你闻闻我一点酒气也没有。从她死后，我四个月都没喝一滴酒，她还以为我还酗酒呢。她还以为!……”老人愤然泪下，凄苦至极。
“你身上一点酒气也没有，真的。我知道你戒酒很久了。”我说。
我必须走了，毕竟太晚了。
老人却拦住我。从小篮里提出一小串粽子。
“明天是端午，我记得很清楚，就是她二十一岁生日到了。你很喜欢吃粽子。你很喜欢!”
他执拗地把粽子塞在我手中。
“是我才学包的，每个一种馅儿。”
他走了。
仍是烟雨霏微。
迷蒙的雨幕中，老人踽踽独行远去。回望那红墙，正异常鲜艳，令人欣慰安然。
（节选自《小小说选刊》十五年获奖作品精选）
【小题1】简要分析文章第一段的作用。
【小题2】简要赏折文中画横线的两个句子。
（1）惶恐之余，我又满腔怒火。这算什么名堂嘛。一想到我自然而然要去琢磨这个谜，我就有气急败坏的被捉弄感。
（2）他闭目摇摇头，额上的几缕湿发正一滴滴往脸上淌水。他仰脸承受着，一动不动。
【小题3】根据小说内容，简要概括“老人”的形象特点。
【小题4】“红墙在望”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。

阅读文学类文本，完成后面题目。
站牌之下
①晨光微曦的初冬寒气已渐渐刺骨，天短了，天际在五六点钟才亮，到七八点钟晕出了一片红彤彤的霞。那颜色不是温暖的色调，却好像冰在冰箱冷藏室当中的草莓果冻。
②一位胖乎乎的老年妇女在他到来前就已经站到站牌底下等着。比她还早的是穿军绿衣服的大叔，这个曾经新鲜、新式的站牌随着时光的推移早已变得藏污纳垢，尽管每一次换广告，每一次换客车路程表，它都会“新”那么一次，但它总会那么旧的，就像这位大叔身上的衣裳一样，浸渍了各种油污、泥土和喷漆的印记，只有他才能若无其事的坐在那里，从胸前的衣服兜里掏出一盒烟。烟盒早已皱皱巴巴了，我扫了一眼没有多少皱纹的脸，那张脸是发黑的，有一种灰败似的惨淡，我的目光又去了别处，直到闻到一股子烟味才又将目光去悄悄瞅着他，那烟很呛，但他消瘦的身体却似在灵魂及神经猛然愉悦的瞬间消弭了叹息。
③我来的自然比他早，比那个胖乎乎的老太太以及那个看上去似乎是在建筑工地或者是家居装修打工的抽烟的大叔还要早。我从来不认识他，应该是住在这附近的生意人、业务员之类的人吧，他斜挎着一方黑色的男士小挎包，唯一不同的是不如下午上车时的热闹，在手机里仍旧说着一大堆有关于工作的话，笑着，烦着，而此时却寥落着。一身合身的风衣掏出梳子简单理了理头发，相貌平平，近视眼因天气原因他并未戴眼镜，只能皱小了眼去看人。 他有意无意的扫过我们，此刻电话铃声响起来了，定睛一瞧原来是女友的电话，他接起来，用的是苹果牌的手机。“喂……怎么这么早？”
④老太太也从一个自己缝制的布包里掏出手机，此刻我正看着旁边一颗法国梧桐下的黑大理石砌成的矮围栏，又将眼睛看向对岸，在往那边走上一段小路就是返程的车站的站台，那里有一家药店和小卖部，说也奇怪以前那里也开过中型餐饮可惜就是顾客稀少，没什么好生意，皆纷纷关门大吉“风水欠佳。”搞中型餐饮的从此搬离了这里，唯有印务旁边还有做做早点的。就在站牌的后面。老太太的声音吓了我一跳，她的“喂”和“哎——”声一样，一响同那个穿风衣的男子重合搅乱。大娘的声音太大了，吵醒了我还略有些惺忪的精神，真没想到那风衣男还在打电话，说完了一件事，又开始东扯西扯找一些东西来填补这通话时间的空白，他高兴得唇角翘上去——翘上去——，可是在老人家耳朵背了对到最大音量还是听得不甚清晰明了的情况下，他还是受了干扰和影响，他猫下腰羞怯似的捂住耳朵“什么？”，老太太也说“啥？恁说啥？”她那身紫色碎花的棉衣使她原本就臃肿的身材因为年纪大害冷的缘故吧，所以裹得粽子一般，其实看上去像一颗圆滚滚的茄子。原来是老伴打来的电话，问她捣蒜的蒜臼子她放到哪里去了，老头子一大把年纪脑袋发轴发混了，那边同样也是耳朵背了，俩老人家吵吵了好一会才掰扯清楚，最后又嘱咐了老太婆子别忘了买豆角这才挂断了电话。军绿色衣裳的大叔仍旧坐在站牌底下抽烟，一根接一根，吞、吐、吸、收，偶尔地呛一下，迸发出一声猛烈的咳嗽。
⑤我们沉浸在自己的世界里。
⑥风衣男此刻的电话聊天也结束了。面前柏油马路上的车辆也渐渐多起来，私家车、电动自行车、自行车，那三轮摩托车的司机开车没有规矩一路呼啸着冲过去，不管这是红灯还是绿灯亮起。远处来了一辆轻便的小型电动自行车，上面坐着女子，来送她的人是她的丈夫，车筐里还装着今早特意为她买的早点，车站旁的摩托车维修店也开了，店里边养了两条狗，那女子忽然童心大发，揪开手心里的肉包子颇有耐心的喂起狗来，像极了一位慈善家一样。
【小题1】下列对本文相关内容的理解与分析，最恰当的两项是（    ）

A．本文第①段为环境描写，刻画了初冬时节的寒气袭人，天际变短的画面，为后文描绘人情的冷漠埋下了伏笔。

B．本文的“站牌”是行文线索，一系列事情都在站牌之下发生，老太太接电话，大叔抽烟，风衣男子谈业务.

C．风衣男子他有意无意的扫过我们，他用的是苹果牌手机，体现出男子的性格当中高傲的一面。

D．本文描绘了一系列人物的行为举止，老太太、抽烟大叔、风衣男子、喂包子给狗的女子，目的在于刻画出人性的虚伪。

E．本文语言质朴，没有用太多写作手法，但通读全文后，却给我们强烈的反响，具有浓烈的现实批判意蕴，引人深思。
【小题2】“我”的身份在小说中似有些冗余，你是否赞同此说法？请联系全文简述你的看法。
【小题3】请使用恰当的方式赏析文中画横线处句子的蕴意。
Ⅰ．这个曾经新鲜新式的站牌随着时光的推移早已变得藏污纳垢
Ⅱ．我们沉浸在自己的世界里
【小题4】本文情节耐人寻味，请从恰当的角度用合适的方法结合全文分析本文的主题蕴意，试说说你从中得到的启发。

实用类文本阅读
阅读下面文字，完成后面小题。
周汝昌：一生做着红楼的梦
启 风
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。
先生进入“红学”研究多少是个偶然。1939年，二十岁的周汝昌考入燕京大学。但由于社会动荡，直到1947年秋，他才得以在燕园正式学习。那一年，周汝昌的四哥周祜昌来信说，他在胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章中得知，胡适已有敦诚的《四松堂集》，而敦敏的 《懋斋诗钞》却遍寻不见，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆，谁知一索即获，而此前竟从未有人借阅过。读完《懋斋诗钞》后，周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌据此发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡适看到这篇文章后，当即给周汝昌写了一封信，肯定他发现《懋斋诗钞》是一“大贡献”。胡适是学界大师，是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。此后两人书信往来不断，在这些信件中，他们讨论的大都是有关《红楼梦》的学术问题。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访，为了提携后学，胡适不但与周汝昌倾心交谈，还将作为“海内孤本”的《甲戌本石头记》（《脂砚斋重评石头记》）慷慨相借。
1950年，周汝昌从燕京大学西语系毕业后到人民文学出版社古典部当起了编辑。这使得他有便利致力于“红学研究”。1953年，他的《红楼梦新证》出版，这是一部40多万字的“红学”研究著作。在这部巨著中，周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来，以充分丰富的文献资料为基础，通过实证工作，明确地提出了《红楼梦》研究基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”
在几十年的研究中，周汝昌以两大创见，奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出《红楼梦》为曹雪芹“写实自传”的观点，否则《红楼梦》的作者何必费尽心机地“以讥为赞”，来写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物？其次，周汝昌开创性地指出，为《红楼梦》做批注的脂砚斋，就是小说中的史湘云，这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证”。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的望者。一般说来，在某一学界成为望者又著作等身的人，同辈或后学者常常只有仰视和尊敬的份儿，很少会有人出言不逊，但周汝昌是个例外。周汝昌的这些学术观点，在当今主流红学界是饱受争议的，乃至于是被批判的。在红学界，他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，他的一生，可谓毁誉参半。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧！（有删改）
【相关链接】
周汝昌自三十岁起听力就大为衰退，只能依靠助听器与人交谈；后来一目视网膜脱落，另一目也仅存0.01的视力，读书要在阳光下，以两面放大镜叠放，才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年，老人已是完全失明，连微光也看不到了，遗著《寿芹心稿》是通过口述写成的。（选自《文史参考》，2012年12期）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ( )

A．周汝昌看来，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。

B．周汝昌研究“红学”深受“大师”的影响，如他提出的 “为《红楼梦》做批注的脂砚斋， 就是小说中的史湘云”这个观点，就是在胡适研究的基础上形成的。

C．文章题目内涵丰富、概括性强：“做着红楼的梦”点明周汝昌一生研究的对象是《红楼梦》，“一生”写出了他致力于《红楼梦》研究的追求和毅力。

D．“相关链接”交代了周汝昌的听力、视力等方面的问题，主要目的是赞美周汝的精神品质，同时也暗示周汝昌见解可能有不严谨的地方，人们对此有争议也有合理的一面。

【小题2】如何理解文末“还是让老人家安安静静地走吧”这句话的含义和作用？
【小题3】周汝昌致力于研究红学并成为红学大家，这给追求成功的我们有哪些启示？结合文章内容简要分析。

文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成⑴～⑷题
绳子的故事
莫泊桑
戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡声一片，持续不断，气息粗犷。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声长哞。
整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
布雷奥戴村奥士高纳大爷刚刚到达戈德维尔，正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼第人的勤俭精神，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子，并准备绕绕好收起来。这时他发现马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛，双方怀恨在心，至今互不理睬。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，颇感坍台。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋。然后他又装模作样在地上寻找什么东西，但没有找到，于是便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而弓着。
集市上的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。所有种田的老把式都在朱尔丹掌柜的店里吃饭……
突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。除少数几个漠不关心的人以外，大家唰地站起身来，嘴里含着食物，手里拿着餐巾，向门口、窗口奔过去。
传达通知的乡丁敲了一阵小鼓之后，拉开嗓门背诵起来， “戈德维尔的居民以及所……有赶集的乡亲们：今天早晨，九十点钟……之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……乡政府，或者曼纳维尔村伏图内.乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。
于是大家就这件事议论开来。午饭已经用毕。大家正在喝着最后一点咖啡。这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？”
坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”
于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”
这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说：“在，在。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。
乡长坐在扶手椅里等着他。乡长是当地的公证人，身体肥胖，态度威严，说话浮夸。
“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。”
这位乡下人不知如何回答是好，瞅着乡长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆。
“我，我，我捡到了那只皮夹子？”
“是的，是您亲自捡到的。”
“我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。”
“有人看见您啦。”
“有人看见我，我啦？谁看见的？”
“马朗丹先生，马具商。”
这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。
“啊！他看见啦，这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，乡长先生，您瞧！”
他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。
但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”
这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口唾沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确，丝毫不假的啊，乡长先生。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。”
乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有张把票子从皮夹子里漏了出来。”
老人又气又怕，连话都说不上来了。
“竟然说得出！……竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人！竟然说得出！……”
他抗议也是白费，别人不相信他。
他和马朗丹先生当面对了质。后者再次一口咬定他是亲眼看见的。他们互相对骂了整整一小时。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着......
消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。有的人确是出于好奇，有的人则是出于嘲弄癖，但都没有任何愤慨。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。
他便不厌其烦地重复他的故事，重复他的抗议，把只只口袋都翻转来给大家看，表明他什么也没有。
他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。
他为此心里难过了整整一夜。
第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯.博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。
这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。
消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。
“要知道，使我伤心的是，”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。”
他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。是什么东西，他说不清楚。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。
马朗丹站在家门口，看见他走过，笑了起来。为什么呢？
他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。
奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。为什么人家叫他“老滑头”呢？他在朱尔丹的客店里坐下之后，又解释起来。蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说：“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。”
奥士高纳气得连话也说不上来。他终于明白了。人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。
他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。别人的议论，他有所感。他闷闷不乐，用尽了力气洗刷自己，还是白费。他眼看着消瘦下去。
现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气垮了下来。
将近年底的时候，他卧病不起。
年初，他含冤死去。临终昏迷的时候，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。”
⑴ 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开始的一、二段属于环境描写，它为奥士高纳的出场提供了舞台，也为奥士高纳的悲剧命运提供了社会背景。 B．小说对马具皮件商仅写了三次，着笔不多，因为他是个无足轻重的人物，可有可无。 C．奥士高纳所面对的众人跟鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂所面对的百姓是一样麻木、冷漠、没有同情心的。 D．作者为了渲染小说主人公奥士高纳的悲剧命运，故意用词夸张，注重对话和心理描写。   E．小说采用欧·亨利式结尾，让奥士高纳的悲剧落在“死”上，既出乎意料，又在情理之中。 ⑵ 作者运用了哪些手法来刻画奥士高纳的？他是个怎样的人物形象？ ⑶ 小说题目是“绳子的故事”，却有很多情节围绕“丢失的钱夹子”来写，如果以“丢失的钱夹子”为题，你认为是否合适？为什么？ ⑷ 你认为奥士高纳的死是什么因素造成的？请阐述理由。