阅读下面的文字，完成小题。
原有场地的“设计”毕竟只反映过去人的工作和生活，以及当时的审美和价值取向，与现代人的欲望和功能需求有一定距离，从艺术性来讲，还需加以提炼。所以，有必要对原有形式和场地进行改变或修饰。通过增与减的设计，更艺术化地再现原址的生活和工作情景，更戏剧化地讲述场地的故事，更诗化地揭示场所的精神。歧江公园中几个典型的加法和减法设计包括：
（1）船坞
在保留的钢架船坞中抽屉式插入了游船码头和公共服务设施，使旧结构作为荫棚和历史纪念物而存在。形式的对比是过去与现代的对白。
（2）琥珀水塔
想象着数十万年前的一只昆虫停歇于树枝之上，其貌不扬，不经意间从头顶落下一滴汁液，便永恒地将其凝固，而成为琥珀，成为贵妇们的珍藏。一座四五十年的水塔，再普通不过，无论从历史或美学角度看，都不值得珍惜，但当它被罩进一个泛着现代科技灵光的玻璃盒后，却有了别样的价值。时间被凝固，历史有了凭据，故事从此衍生。同时，岛上的灯光水塔，又起到引航的作用。仔细的造访者还会注意到这一琥珀水塔的生态与环境意义，其顶部的发光体利用太阳能，将地下的冷风抽出，以降低玻璃盒内的温度，而空气的流动又带动了两侧的时钟运转。
（3）铁轨
工业革命以蒸汽机和铁轨的出现为标志。铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。新船下水，旧船上岸，都借助于铁轨的帮助。铁轨对步行者提出了挑战。而正是在应对这种挑战的过程中，人们找到了乐趣：一种跨越的乐趣，一种寻求挑战和平衡感的乐趣。这种乐趣也正反映了人性之所在。小时候在离家不远处有条铁轨，穿越时总有惊恐之感，过后便又感到无比快乐，所以往往回过头来再过一次。这是一种危险的游戏，但经过观察后发现，人人都喜欢这种对危险和障碍的挑战。将其作为公园景观元素的想法便由此而来。穿越铁轨时的快感，在这里变为一种没有危险的游戏，使冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露。
（4）烟囱与龙门吊
一组超现实的脚手架和挥汗如雨的工人雕塑被结合到保留的烟囱的场景中，戏剧化了当时发生的故事，龙门吊的场景处理也与此相同。
【小题1】对文章第一段内容的理解，正确的一项是

A．通过对原有场地的艺术改造，可以满足现代人的审美和价值取向，并且更加诗意地揭示出场所的精神。

B．对于公园设计，只有艺术化地再现情景、戏剧化地讲述故事和诗化地揭示精神，才是合格的设计。

C．原有场地的“设计”，只能反映陈旧的、落后的审美观念和价值取向，无法满足现代人的欲望和功能需求。

D．所谓“增与减”，就是通过对原有形式和场地进行改变或修饰，从而表现出具有民族特色的文化内涵。

【小题2】下面对“琥珀水塔”一段的理解不正确的一项是

A．晶莹的玻璃盒透出现代科技的灵光，大大提升了琥珀水塔的历史价值和美学价值。

B．玻璃罩使琥珀水塔除观赏之外还具有了导航功能，并且体现了现代的生态与环境意义。

C．设计者把水塔上部设计成昆虫形状，使之不停地吐着汁液，大大增添了公园景观的情趣。

D．水塔的生态与环境意义在文中指的是利用太阳能给玻璃盒降温，利用空气流动带动时钟运转。

【小题3】下面表述不符合文章内容的一项是

A．歧江公园中对船坞的设计保留了原来的钢架结构，使之既具有一定的实用价值又具有丰富的历史纪念意义。

B．将铁轨设计成一种含有危险因素的公园景观，目的是让人们体验寻求挑战和平衡感的乐趣。

C．“烟囱”设计，将超现实的脚手架和工人雕塑相结合，戏剧化地表现了当时工人挥汗如雨工作的场景，给人以丰富的想象。

D．本文以歧江公园为例，详细介绍了一种符合现代人审美和价值取向的设计理念，对于景观设计具有一定的借鉴意义。

阅读下面的文字，完成1～3题。
审美“关系在先”及其自由性
朱立元
审美“关系在先”的思想，在理论上是有根据的。根据之一是，依照马克思“人就是人的世界”的存在论命题，人与世界源初是一体的，而不是现成的主体、现成的客体二分的。因此，在逻辑上，审美关系（活动）之外或者之前，不存在任何现成的审美主体，也不存在任何现成的审美客体。如果离开了一定的审美关系（活动），即使是最富于创意的艺术家和最富有经验的鉴赏家，也算不得审美主体；即使是最伟大的艺术作品和最优雅的田园山水，也不是什么审美客体。人能否成为审美主体，世界能否成为审美客体，都取决于审美关系是否生成。审美主客体是在审美关系（活动）的状态中生成和存在的。根据之二是，审美主体是审美关系中的主体，审美客体是审美关系中的客体。审美关系是审美主客体的逻辑确定者。例如我们只能在“采菊东篱下，悠然见南山”的审美关系和审美状态中，才能把陶渊明确定为审美主体，把南山确定为审美客体。可见，人之所以被称为审美主体，世界之所以被称为审美客体，其根本前提在于二者已经处在审美关系中了。人生在世，人的生存实践，永远是审美关系发生的独一无二的根基。
但是，人并非每时每刻都处在审美状态，世界并非每时每刻都成为审美对象（客体），人与世界的关系并非每时每刻都呈现为审美关系。世间不存在绝对的、无条件的审美关系，只存在特定条件、情境、机缘下当下生成显现的审美关系。根据“关系在先”的原则，任何从生生不息的生成之流中截取出来的静止的固定的审美关系，都是抽象的、无根的，也不是真正的审美关系；同样，任何审美主体和审美客体也都是随着审美关系的生成而生成，而不可能是先在的、固定的、现成的。林黛玉听到女子们歌唱《牡丹亭》中的唱词，最初还处于非审美状态，还不是审美主体，因为它并没有成为她的审美对象；之后，才逐步形成了审美关系而不能自已，获得了独特的审美体验。
审美关系是人与世界之间的一种精神性的自由关系。审美主体不追求对象的功利的满足，在外不受他物的束缚，在内不受欲望的限制，完全由自己做主。自由又表现在审美主体始终关注对象的感性意义形象，并且环绕这一感性意义形象而展开自由想象和联想，自由地展开自己的心灵形式。自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。    
（选自《论审美关系及其生成性》，有删改）
【小题1】下列对于“审美关系”的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．审美，关系在先，即审美活动之外或者之前，既没有任何现成的审美主体的存在，也不会有任何现成的审美客体的存在。

B．人与世界的关系并非呈现为静止的固定的审美状态，而是在特定的条件、情境、机缘当下才会生成显现出一种审美关系。

C．任何审美关系，只存在于当下生成显现的审美关系中。审美关系发生的唯一根基永远是人生活在世上，人的生存的实践。

D．审美关系生成，人才成为审美主体，世界才成为审美客体，即审美主体和审美客体，只有在审美关系中才能生成和存在。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．人与世界之间的审美关系是精神性自由关系，始终关注对象的感性意义形象，展开自由的想象和联想，在外不会受到他物的束缚。

B．审美“关系在先”并有自由，任何截取出来的静止的固定的审美关系都抽象无根，不是真正的审美关系。

C．由《牡丹亭》中的几句唱词引发了林黛玉复杂而细微的情感过程，是因为她形成了审美关系并获得了独特的审美体验。

D．世界并非每时每刻都成为审美对象，世间上任何审美关系是相对的有条件的。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．既然离开了一定的审美关系，艺术家和鉴赏家，算不得审美主体，那么其艺术作品和田园山水，也就不会是审美客体。

B．审美主体是审美关系中的主体，审美客体是审美关系中的客体。可见，审美关系是审美主体和审美客体的逻辑确定者。

C．只有在那种“采菊东篱下，悠然见南山”的审美关系中，我们才能把陶渊明确定为审美主体，把南山确定为审美客体。

D．任何审美主体和审美客体不可能是先在的、固定的、现成的。可见，审美关系，也就是审美活动是很难建立和发生的。

阅读下面文字，完成小题。
百年前的李鸿章
王树增
1852年，29岁的李鸿章在翰林院的大考中名列第二。太平军起义后，李鸿章毫不犹豫地离开了京城，回安徽组织地方武装与太平军作战。
当太平军直逼上海时，无人愿意置身事中，因为此举等于要孤军深入到拥有百万之众的太平军后方。但李鸿章愿意去。这一去便让上海人目瞪口呆，这一去便让他组建的淮军名声鹊起，李鸿章也因此被封为一等肃毅伯爵，戴双眼花翎。
淮军需要武器，1863年李鸿章买下洋人的机器设备，创办了中国第一个近代军工企业——上海洋枪三局。李鸿章算过一笔帐：一发英国的普通炮弹在市场上卖到30两银子，一万发铜帽子弹要卖到19两银子。他说，大清国凭什么要把白花花的银子给了洋人？
大清中叶以后，朝廷南北货物的调运部分改为海路运输，李鸿章抓住时机督办创立了“招商局轮船公司”。这是中国第一家民营轮船公司，它一直运营到1949年。而当洋人要在中国开设电报业务的时候，李鸿章不允许洋人从香港铺设来的海底电缆上岸。时隔不久，由他支持铺设的中国第一条电报电缆线在大沽口到天津城之间开通。作为大清国唯一出访过工业革命后的欧洲的重臣，李鸿章深知电报业蕴藏着极高的军事和民用价值。由于他的支持和参与，洋务派创办了中国近代第一条铁路、第一座钢铁厂、第一座机器制造厂、第一座矿务局、第一所电报局、第一所外国语学校、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队……
李鸿章曾对美国人说，只有将货币、劳动力和土地有机地结合起来，才会产生财富。清政府必须邀请欧关资本进入大清国，以建立现代的工业企业，帮助大清国开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的自主权应掌握在清政府手中。大清国欢迎欧美来华投资，提供资金和技工。但是，对于铁路、电讯等事务，要由大清国自己控制。他说：“我们必须保护国家主权。”在中国还处在男人梳长辫、女人裹小脚的时代，李鸿章的这番话可谓石破天惊。
李鸿章为大清国国计民生的近代化所奠基的所有事业，令他身后的国人一直在受益。1894年爆发的中日甲午之战是李鸿章一生遇到的最大的挫折，他的命运也从此发生了根本性的转变。
“海军费绌，设备多不完，惟鸿章知之深。朝野皆不习外事，谓日本国小不足平，故全国主战，独鸿章深知其强盛，逆料中国海陆军皆不可恃，故宁忍之诟言和。朝臣争劾鸿章误国，枢臣日责鸿章，乃不得已而备战。”1895年，在甲午战争中战败的清廷令李鸿章前去日本议和。李鸿章知道如果采取强硬的立场，只能导致中日战争继续扩大。以大清国实际的军力状况而言，结果只能是中国的东北被全面占领。可如果答应日本人的条件大清国主权和财产的损失也是巨大的，李鸿章只能两害相权取其轻。当带着《马关条约》回国时，李鸿章却成了举国的“公敌”。
1901年1月15日，李鸿章在慈禧太后的授意与逼迫下在丧权辱国的《议和大纲》《辛丑条约》上签字。国人即刻指责道：“卖国者秦桧，误国者李鸿章！”
一个巨大的帝国屡战屡败，却每一次都要讨伐李鸿章不能维护国家权益。李鸿章吐血了。一辈子与蛮横的洋人周旋得身心俱憔的李鸿章死前留有遗折一封。他说，大清国如果打开国门参与世界商品经济的往来，不但可以富强自己，而且因为贸易是双边的，等于也就制约了别人，这样的制约甚至强过武力。持有这样的认识，在百年前的中国可谓凤毛麟角。
李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代，他每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时，大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事。正如梁启超所言，国人在对其咒骂痛斥之时，万“不可不深自反也”，万“不可放弃国民之责任”。梁启超还说，他“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。
（选自王树增《1901》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（   ）

A．李鸿章早年便大有作为，在翰林院的大考中崭露头角，也因此受到朝廷的嘉奖与器重，被派往安徽组织地方武装镇压太平军。

B．李鸿章购买洋人机器设备并创办军工企业上海洋枪三局，以此维护了国家的经济利益，在客观上也推动了大清国的近代化进程。

C．当国人自上而下固步自封做着天朝美梦时，李鸿章就清醒地看到了外国列强的叵测用心，进而坚决抵制其对大清国主权的干涉。

D．作者一反以往对李鸿章卖国的常论，客观评价他的才智、远见及其贡献，还李鸿章以公道，李鸿章的是非功过就此盖棺定论。

E. 作者撷取了李鸿章一生中具有代表性的重大事件，再现了这位晚清重臣的悲剧人生，其不幸命运实乃所处时代悲剧的真实写照。
【小题2】百年前的李鸿章对大清国近代化事业做出的贡献体现在哪些方面？请简要概括。
【小题3】为什么说中日甲午之战使李鸿章的命运从此发生了根本性的转变？请简要分析。
【小题4】在评价国人眼中的“误国者”李鸿章的时候，梁启超曾说，他“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。你是否认同梁启超的观点？请谈谈你的看法。

阅读下面一篇散文，完成小题。
山 窗 下 杨牧
记忆里有许多青山。
山涧的悠冷，瀑布的激越，手掌大的绿叶，粉颊似的红花。从一座深山走出来的那种失落了什么又获得了什么的惆怅，惟啼鸟知晓。 有一天下楼推开后院的纱门，迎头是一阵寒雨；那时我正想步行去校园听音乐会，那晚的节目里有柴可夫斯基的《第五交响曲》。
马路一片湿寒，雪融了以后，春天正蹑足行来，西边的教堂正有人在唱诗，不知道他们在赞美什么。也许是赞美一千个湖泊，也许是赞美一万重青山，也许是哭泣，也许是平凡的忧郁而已。
有一次驱车东下去芝加哥，黄昏时分过一条小河，石桥下是蓊郁的树木，那时还是秋深时节，红叶在暮光里罩着一重白雾；桥边立了一块木牌，写道“野狼河”，一份孤寂蛮荒的情调。等我从芝加哥回来的时候，重过“野狼河”，心里撞击的感觉却轻得多，我几乎忘了第一次经过“野狼河”时的恐惧和寂寥。生命原是可以改变的，情景的感觉更可以改变。每一秒钟我们都在汲取天地的新印象，也在摧毁旧有的印象。
后来我几次听见柴可夫斯基的《第五交响曲》，都很自然想到黑夜的寒风、细雨和院子里等待抽芽的两棵大榆树。
我现在来记述这些，来纪念这块土地。一年来的默想，使我觉悟到原来异乡风月、春秋、风雪使我惊讶的，不仅是那种陌生的满足而已，而是对于另一块土地、另一段岁月的回忆和思念。这使我想起二十岁那年，初从一位剑桥毕业的英国先生读希腊悲剧的那回事。那是有一年的秋天，冷沁的上午，我们读到索福克勒斯的“俄狄浦斯王”，当那位先生高声念到俄狄浦斯王目盲后的呼唤——啊命运，命运！——我仿佛是一刹那被造物拍醒。现在我才了解，那原来也不是文学或古典的力量，那是记忆的力量，一切悲惨的想象确实在一瞬间被诗句剥得坦然，鲜血淋漓。最近再读希腊悲剧，感受便已经不同了。
这是失落了什么呢？抑是获得了什么呢？岁月和路程把心灵磨得苍老；思维和沉默把万重青山抹上一层白雾，盖上许多可怕的声响。有一位批评家说福克斯的小说是荒凉的，带着号角的声响。——其实生命整个都相当荒凉，带着号角的声响。
而人的思想每分钟每秒钟都在错乱，都在转变；有时自以为定型了的浪涛，也会像梦魇一般化为暴雨，像暴雨似的卷来。若是你曾经独自在家乡一条熟悉的山路里行走，若是你曾经想过到深涧里去洗濯你的身体，若是你曾经为一片漂流在谷底的败叶悲悼，你驻足哀伤，忽然一场暴风，你逃到一个山洞里等待天晴——你若也曾经有过那种经验，你就会觉得生命的充实和空虚。
生命的充实和空虚原是不容易说清楚的。冬天的时候，假期里，爱荷华城静极了，有一天中午，我在门口等一位教授接我去他家参加圣诞餐会。那时是十一点半，雪已经下了三个钟头了，我推开门时，雪仍在下，街上静得没有一丝声音，路上铺着一条厚棉絮，没有汽车，没有行人。雪无声地落，覆盖在一切物体上，小学校的体育场，河岸的树林，都静默得像死亡。我那时就说不出那种死寂到底应该是自然万物的充实抑是自然万物的空虚。我甚至不知道那种死寂到底应该是一种静谧抑是另一种嘈杂——这正和我小时候看海一样。
你能够说大海是喧哗的吗？即使你站在沙滩上，你听见大海的喧哗吗？也许你什么也没听见，也许那隆隆的幻象只是你心灵的冲击，也许是爱的呼唤，也许是憧憬的翻腾……
我只知道记忆里有许多青山，通过了时间和空间的迷雾，不知道失落了或获得了什么。我不能不低回；始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
（节选自《叶珊散文集》，有删节）
【注】杨牧：台湾作家，笔名叶珊。
【小题1】下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 4分 ）（  ）（  ）

A．文章以“记忆里有许多青山”领起，至“我现在来记述这些”一段，是写对过去的回忆，从“这里失落了什么呢”至篇末，是议论与抒情。

B．文章第5段写到“几次听见柴可夫斯基的《第五交响曲》”，目的是为了引出对“一块土地”的纪念，对过去的经历的追思，对命运的思考。

C．作者认为“生命原是可以改变的”因为随着人生经历的不断丰富，我们对生命的感觉、理解是不同的，重过“野狼河”的经历就可以说明。

D．文章第8段描写雪景，起到了渲染雪后自然界静寂的氛围，触发对自然万物静寂的感悟，进而引发人们对生命是充实还是空虚的思考的作用。

E、作者写了出涧瀑布、秋深红叶，写了漂流的败叶、静默的树林，在作者笔下，这些自然景物处处都可以引发灵感，引发对充实的人生思考。
【小题2】文章在写景叙事时有时插入一两句议论，这样写有什么好处，请举例分析。（6分）
【小题3】解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）那原来也不是文学或古典的力量，那是记忆的力量。
（2）生命充实和空虚原是不容易说清楚的。
【小题4】有人认为这篇文章意在悲叹“人生无常”“人生如梦”，你是否同意这种观点？为什么？(6分)

阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)
永远中国心
美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语：“不要问你的***曾宪梓先生的心中引起了强烈的共鸣。曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦，此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛，屹立于世界先进民族之林。所以，他怀抱赤诚爱国之心，要为自己的国家分忧解难，为振兴自己的国家、自己的民族而作出应有的一份贡献。毕竟“众人拾柴火焰高”嘛！
七十年代中期，曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟。他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车。那一天，曾宪梓怀着激动的心情，返回阔别多年的故乡，受到故乡人民的热烈欢迎。当曾宪梓怀着复杂的心情，看到经历文化大革命后，家乡的工厂、学校和民居已变得破烂不堪，乡间学校的数目还不如解放前的时候多时，忍不住热泪盈眶。想到自己深受祖国培育之恩，但却未能留在国内参加经济建设，心里更是觉得十分难受，一种儿子对深爱的母亲未尽天职的惭愧之情油然而生。曾宪梓从此更加坚定了自己的信念，他要创造更多的财富，为祖国的经济腾飞作出应有的贡献。从一九七七年开始到一九九四年这十几年来，在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元，捐赠的大小项目超过二百项，为祖国经济的腾飞作出了巨大贡献。
曾宪梓常对人们说：“解放前我的家里很穷，从小被人瞧不起，小学毕业后就没有机会读书了，新中国成立后，我才有机会重返校园。我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学、大学的。所以，我要尽职尽责地回报祖国、回报家乡。”一九七七年，曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼。从那时候起，曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题，开始每年五十万以上，以后每年逐年递增，从一百万、三百万、五百万、一千万……他决心这样一路捐赠下去。他希望在有生之年实现自己多年的理想，帮助振兴祖国的教育事业。一九九二年十二月二十日，由曾宪梓捐资一亿港元、与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立。“基金会”将奖励内地的优秀教师，其中主要侧重于师范院校的教师。
曾宪梓多年来在为祖国和家乡的教育事业作出贡献的同时，更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心。他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困、走上富裕的道路。于是，曾宪梓利用家乡“足球之乡”的优势，投资兴建足球场，捐资举办足球邀请赛，资助各大足球队外出比赛。热爱足球的曾宪梓不仅仅只局限于对中国足球事业的关注上，对于中国的整个体育事业，他都不遗余力地倾注了他的满腔热情。无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会，曾宪梓都亲自设计、亲自选料，制作出数千条绣有中国奥委会会徽的深红色优质领带，赠送给中国体育代表团。巴塞罗那奥运会上，中国运动员满载而归，获得辉煌的成绩，名列世界第四，曾宪梓兴致勃勃地给每一位荣获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金。一九九二年十二月二十二日，曾宪梓在北京人民大会堂宣布，他决定出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办二〇〇〇年奥运会”大型活动。曾宪梓说：“我们可以挺直腰板，向世界宣布：中国有条件、有能力举办奥林匹克运动会。”
曾宪梓说：“祖国和家乡是生我、养我、育我成长的地方，祖国有恩于我，我必须终身回报祖国。只要金利来不破产，曾宪梓不死，我对祖国的回报就不会停止。”
曾宪梓，一个将自己的躯体、灵魂、金钱、乃至生命与中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在一起的中国人，似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血。在今天这样一个功利社会里，曾宪梓的这种惊天地、泣鬼神的高风亮节，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲。中国，响当当、亮堂堂的中国，正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向腾飞的中国，应该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子而自豪。
（节选自夏萍《曾宪梓传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，有错误的两项是（5分）（）（）
E．记述重要人物，特别讲究客观、真实、准确。本文没有采用总分总结构方式，而是采用对照式结构，将曾宪梓在“解放前家里很穷，从小被人瞧不起”的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比，表达了强烈的爱国之情。

A．曾宪梓的所作所为，体现了传统的道德规范里最首要、最核心的二字就是“忠孝”，也就是对国家要忠诚、对家乡人要孝悌。“中国”这两个字，在曾宪梓的心中有着很重的分量。

B．曾宪梓对家乡的捐助是多方面的。在家乡投资建厂，是帮助家乡人民摆脱贫困、走上富裕的道路；而资助体育事业的目的则完全不同，是为了维护中国人民的尊严，是比物质层面更高的精神层面的东西。

C．曾宪梓也知道，靠他一个人是不能拯救整个中华民族的。但如果通过个人的努力，影响和团结众多的人一道为中华民族的振兴出力，那么这种力量就非同小可了，中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了。

D．曾宪梓以拳拳赤子之心，倾力回报祖国的高风亮节、大义之举，与当今社会某些人利欲熏心、唯利是图形成鲜明对比，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲。

【小题2】请指出本文从哪几个方面论述曾宪梓先生对祖国的回报的，并简要分析。（6分）
【小题3】简析曾宪梓先生的心路历程。（6分）
【小题4】有人说，曾宪梓如此大规模的捐资，不否认有爱国心，但更主要的目的还是巧妙地做商业广告，因为他毕竟是企业家。你同意这种说法吗？谈谈你的观点。（8分）