阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
什么是区块链?其实它是一种特殊的“账本”,这个账本是以分布式的方式存储在整个网络上,通过密码学的原理,保证它不会被篡改,也不会被伪造。区块链的工作原理是：甲需要向乙发起一笔交易,于是甲先发起请求,创建一个新的区块,然后这个区块就会被广播给网络里的所有用户,当所有用户验证同意之后,这个新创建的区块就会被添加到主链上,而在这条链上所有的交易记录都是永久和透明可查的。区块链的技术应用广泛，但是非常复杂,我们只需要知道区块链的三个核心特点:去中心化、公开透明、全程追溯。
搜狐网《当区块链遇上汽车,会发生什么?》
材料二:
区块链技术,被认为是继蒸汽机、电力、互联网之后,下一代颠覆性的核心技术。区块链的诞生替代了“第三方机构”，避免了因记录不详、信息丢失而发生的不公正现象。区块链其核心意义和价值在于，人类有史以来第一次能够从技术层面建立信任关系。正是基于此，人类将因此开启从信息传递到价值传递的过程。当价值互联网逐步形成后，区块链的优势——快速、高效、低成本、透明、相对公正等，都将被应用到各个领域，优势也将被放大。届时人们能够在网上即时传递价值，这些价值可以表现为资产、资金、资源等。仅这点，就已经令无数科技企业为之兴奋。
百家号“媒介360”
材料三：
记者调研发现，围绕区块链技术，业内存在浓重的炒作风气，长此以往，并不利于该项技术应用的务实推广。 2017年11月13日，港股上市公司坪山茶叶发布公告，将公司原名“坪山茶叶集团有限公司”更改为“区块链集团有限公司”，至今该公司主业仍未明显涉足区块链业务，但股价却有一定幅度上涨。比特币热炒之下，越来越多企业开始“蹭热点”。目前这种疯狂不仅仅局限在将公司名字简单地加上“区块链”字眼上，只要能与比特币有一点关系，该公司就很可能融到大笔资金并迅速提高价值，这样的不良风气有扩散的迹象。
新华社 《区块链：误解有多少,泡沫就有多大》
【小题1】下列对上述材料的理解，不正确的一项是：（  ）

A．区块链以分布式的方式存储于整个网络上，它不会被篡改和伪造，其交易记录公开透明。

B．甲向乙发起交易的请求会创建为区块并广播到网络里的所有用户，过程中所有用户参与。

C．区块链技术将开启从信息传递到价值传递的过程，从而让人类首次能够建立起信任关系。

D．“区块链集团有限公司”，主业未明显涉足区块链业务，反映了区块链领域的炒作风气。

【小题2】下列对上述材料的分析，正确的一项是：（  ）

A．虽然区块链技术非常复杂，但是我们只需要知道它的三个核心特点，就能够广泛应用该技术。

B．区块链技术将消除“第三方机构”可能带来的不公正现象，彻底改变人类社会价值传递方式。

C．区块链将可能凭其优势在未来被应用到各个领域，众多科技企业已敏锐地感知到其中的商机。

D．围绕区块链技术产生的炒作，是为了提升股价或者融资，这种风气有利于企业激发创新活力。

【小题3】综合材料一和材料二的有关信息，简要概括区块链这个“账本”的特殊性体现在哪些地方。

阅读下面的文字，完成下列小题
土鸡蛋
欧阳明
何四不明白，母亲为啥突然心血来潮，养了两只鸡。
母亲一直住在老家乡下，始终不愿进城，借口城里空气不好，其实是不想给他和弟弟增添负担，毕竟城里喝口水都要钱哩。
母亲不进城，何四和弟弟就只得回去看她，何四的弟弟也在县城，做水果生意。
以前，何四每月回去一次。弟弟忙，每月一次做不到，有时三个月，有时半年。后来，何四也做不到每月一次了。自从当上局长后，工作忙了，应酬的也多了，双体日弄得比上班还忙，很难再抽出时间。每当想到母亲经常孤零一个人，何四心里总是酸酸的。
何四不想母亲养鸡。鸡是好动的家伙，桌上，椅子上，台上，四处乱飞，还拉屎，得时刻着赶。而母亲有骨质增生，腿脚不利索。何四担心母亲哪天万一不小心跌倒，就麻烦了。
养来干啥呀，何四说。
下蛋，你们从小就喜欢吃鸡蛋。母嘿嘿一笑。
何四和弟弟喜欢吃鸡蛋，是小时候吃得太少。上世纪六十年代的农村，穷，吃了上顿愁下顿，哪有粮来喂鸡。就算喂了，也就一两只，还是放任自流，让鸡自己去地里找吃的，所以下蛋少，少还不能自己吃，得拿去換煤油盐巴等。只有到了生日那天，母オ会煮一个鸡蛋给何四和弟弟。
何四有几年都没吃鸡蛋了。不是不想，是不敢。
何四想吃的是土鸡蛋，农村粮食喂的鸡下的那种。那种蛋，超市买不到。小区门口那些提着竹篮卖的，连人都和那些卖菜的一样，都是贩子假扮的，卖的自然也不是土鸡蛋，全是养鸡场的鸡下的。养鸡场的鸡，喂的全是加了激素的饲料，不补人，还害人。何四在乡下工作时，去过很多次养鸡场，知道那鸡是怎么喂的。
要吃我们自己去买就是了，何四说。
自己养的鸡下的蛋才放心，母亲说。
找农民去买，何四回道。
现在农民养鸡也喂饲料，吃了要得病的。母亲一脸认真的样子。
何四知道，母亲决定要做的事，谁劝也没用，就不再说。回到城里一忙，就把这事给忘了。
何四已经两月多没回去看望母亲了。一个周末，他正陪领导打牌，母来了电话。领导经常叫他打牌。
四啊，忙吧？家里的鸡下蛋了，有空就回来拿点吧。母亲说。
正在加班，等会说。何四怕领导怪，急忙挂了电语。
又一个周末，星期六。领导又叫打牌，母亲又来了电话。
四啊，今天回来不？我怕鸡蛋放坏了。母亲说。
何四不好意思再让母亲催促。星期天，领导又叫打牌，他硬着头皮谎说母亲突发疾病，就赶了回去。母亲见到他，如看到阴雨连绵后的太阳，乐呵呵的。
返城的时候，母亲给何四装了三十个鸡蛋。
留些你吃吧。何四说。
不用，鸡还会下的，吃完了记得回来拿。母亲说完，接着又补了一句，你瘦了，要多休息。
一天，和弟弟在一起，无意中说起鸡蛋的事。
我也每月回去拿三十个呀，弟弟说。
是么？何四很惊讶。心想，两只鸡，每月能下那么多蛋吗？
弟弟也很惊讶，说，是啊，哪有那么能下蛋的鸡？
也许是粮食喂得多吧，何四说。
春节的时候，何四和弟弟都回到了老家。老屋热闹起来，母亲忙里忙外，脸上始终挂着笑。
听到动静，邻居秦二嫂也过来了，她招呼了何四和弟弟后，转头对母亲说，儿孙们都回来了，还要些鸡蛋不？我那儿还有。
我自己有鸡下，要你的干哈？母亲的脸一下子拉长了，慌忙拉住秦二嫂，就往院坝外面拽。
母亲在院坝外和泰二嫂说了好大一会儿话才回来。但脸上没了笑，看儿子们的眼神也变了，怯怯的，像做错了什么事。
何四突然明白了母亲养鸡的用意，愧疚像洪水一样上涨，他紧紧抓住母亲的手说，是我们做得不好，今后我们每月都回来看你。话刚出口，泪水就涌了出来。母亲直点头，急忙抬起衣去擦自己的眼睛。
（有删减）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．尽管何四想吃土鸡蛋，但不放心，他认为市面上卖的鸡蛋吃了不养人还会害人，只有母亲养的鸡下的蛋吃了才最安全、最放心。

B．文中用插叙的手法叙述了何四与弟弟小时候家庭条件很差，只有在生日时才能吃上鸡蛋的事情，这也正是母亲要养鸡的原因。

C．文章善用细节描写表现人物心理，如“但脸上没了笑，看儿子们的眼神也变了，怯怯的”，反映出母亲说谎话欺骗儿子后的自责懊悔。

D．小说中，邻居秦二嫂的出现使上文何四和弟弟对鸡蛋的来历的“疑问”得以解答，使小说情节有一定的波澜，避免了平铺直叙。

【小题2】小说中的何四有哪些形象特点？请简要分析。
【小题3】文章结尾一段在结构上、内容上分别有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。

山水画和山水画理论影响了古典园林的建造。山水画和山水画理论产生于魏晋南北朝时期，而最早的园林理论专著计成所著的《园冶》直到明代才出现，但是园林艺术到明代已经发展到高潮。在园林理论产生之前，对造园起指导作用的理论是山水画理论，明代文震亨的《长物志》、清代李渔的《一家言》都较多地涉及园林理论，而文震亨、李渔都深谙绘画之道。唐代的王维、宋代的俞微、元代的倪云林、清代的石涛、清代的仇好石等既擅长绘画，又懂得造园，他们把画意融入园林，使园林带有山水画的特点。造园家在建造古典园林的时候，特别是在堆砌假山的时候，尤其注重主次分明、虚实相生、小中见大等原则，这些原则都来自山水画理论。可以说造园家只有具备扎实的绘画功底，运用山水画理论，才能使园林体现出“如画”的境界。

山水诗也对古典园林产生了影响，山水诗对中国古典园林的影响主要体现在意境营造方面，尤其是虚的意境的营造。

园林的意境以诗文化为灵魂，园林成为人们向往的美好境域。南方的私家园林布局严谨，结构精巧，一花一草、一水一石点缀园中，园林中的景色酷似唐诗、宋词中所描绘的图景，引人入胜。《红楼梦》中，大观园进门处的大假山上题有“曲径通幽处”五个字，它高度概括了这处景致的特点。之所以要题字，是因为“景不点不透，景不点不活”（宋先锋《试论园林意境的内涵》）。而楹联被称为”诗中之诗”，具备诗歌、散文的美学特征。《红楼梦》中，潇湘馆楹联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，蘅芜苑楹联“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醾梦亦香”等，无不兼具情感美、音乐美、意境美。楹联起到了烘托园林意境的作用。

在古典园林虚的意境的营造上，“空灵”意境是中国古典园林追求的意境之一。园林专家陈从周说：“园林以空灵为主。”在园林中，亭子最具有“空”的灵气。“江山无限景，都聚一亭中”、“唯有此亭无一物，坐观万景得天全”，这些诗句表明，正因为亭“空”，所以亭才“有”。园林往往于无景处求景，于无声处求声。声中求动，不如静中求动；实中求景，不如空中求景。园林中的景不只是呈现自身，它们只是一个个起点，勾起人们无尽的想象。这种“空灵”意境深受中国诗词空中点染、化虚为实的表现手法和山水画中注重虚实相生的画法的影响。苏轼在《送参寥师》中写道：“静故了群动，空故纳万境。”空则灵气往来。清空是一种绝妙的审美境界。诗词要清空，不要质实，园林也是如此。

（摘编自麻玉珠（中国古典园林的“山水之美”）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．园林理论的产生远迟于山水画理论的产生，在明代以前，园林艺术缺乏园林理论指导，发展十分缓慢。

B．我国最早的园林理论专著是明代计成的《园治》，文震享、李渔等人对《园治》中的理论进行了完善。

C．清代仇好石参与建造的园林往往融入了山水画的画意，带有山水画的特点，这与仇好石擅长绘画密切相关。

D．造园家既要熟知园林理论，又要有扎实的绘画功底，深谙山水画理论，才能使园林体现出“如画”的境界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从山水画和山水画理论及山水诗对古典园林的影响两方面展开论述，阐述了古典园林深受它们的影响。

B．文章第三段着重阐述山水诗对古典园林意境的营造产生的影响，将“题字”和“楹联”的作用进行了对比。

C．文章在使用举例论证之外，还多处引用古诗句，既增添了文章的文学性，又有效地增强了说服力。

D．文章第二段和三、四段构成总分结构，三、四段分层阐述了中国古典园林在意境营造方面受到山水诗的影响。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．园林中的题字能起点景的作用，大观园进门处大假山上的题字便高度概括了该处景致的特点，并令景致鲜活起来。

B．楹联能体现情感美、音乐美、意境美，如《红楼梦》中，作者安排大观园出现多副楹联，就是为了烘托园林意境。

C．诗词创作者常常运用空中点染、化虚为实的表现手法，创作出意境清空的诗词，这种诗词可以避免质实的弊病。

D．优秀的造园家往往能于无景、无声处求景、声，于静中求动，于空中求景，出自他们之手的园林能勾起人们的想象。

阅读下面的文字，完成小题。
失独
张丽
初冬难得的晴日，蓝天沉在池塘的水底，几朵云彩被粼粼的波光清洗着，白得晃眼。
进村第二家是英子的娘家，三十年前我就熟了。从小学到初中，我和英子是最要好的同学、姐妹，连英子妈都说，她家就是我家。英子家很温暖，爸妈和善，房子又是我们老家最好的红砖墙。还有三间厚实的木楼，冬天暖和，夏天阴凉。我和英子在她的房间吃柿子、柿饼，躺着咬耳朵说悄悄话，趴着做作业。总在我们玩累的时候，传来英子妈的喊声：“伢们，快出来吃饭。”这次，也是午饭时分，只是隔了三十年，还少了一个人。是的，少了英子。我是一个人回来看英子妈，也是我的干妈的。
英子屋后的银杏树光秃秃，散落的黄叶被风吹得七零八落。那棵柿子树向苍天伸着无助的枝干，托着几个红红的小灯笼。都冬天了，竟然还有没被寒霜打落的柿子。柿子可是英子最爱吃的啊，如果……我不敢想，鼻子发酸，脚步发软。拐了个弯，就看见坐在太阳下的英子妈。才一年不见，她更瘦小了，头发全白了，像罩着一团水洗的白云。曾几何时，我和英子抢着在她头上涂抹洗发水，揉搓出一把把白色的泡沫，跳着笑着欢叫，妈妈是个白头翁，妈妈成了老奶奶！英子妈真的成了老奶奶。我都走到她跟前了，还不见一点动静。趴在她脚边的黄狗，叫了一声，懒懒地仰头看我。
我喊了声“干妈”，没有回应。便走到她面前，她看着我，表情呆呆的，似乎面对一个陌生人。
干妈，您不认识我啊？我是兰兰，英子的好朋友啊！我拉过她的手说。
英子？英儿——干妈机械地念叨着英子，手拍怀里的小棉被，身子一下下摇动。椅子很扎实，是上世纪70年代家家有的圆椅，椅靠大半圆，弯到前方空着，孩子坐进去后，用木棍穿过弯靠洞眼，以防孩子掉下来。这种圆椅是为小孩制作的，大人一般坐不进去。干妈坐的显然是英子小时候的圆椅。
不是啊，干妈，我是兰兰，兰兰！我拥着干妈作无力的申辩——她已经不认识我了，甚至脑子不清醒。风吹进我酸涩的双眼，强忍的泪珠在池塘道道波光的映射下，颗颗滴落。
怕干妈看见，便赶紧擦了眼泪找英子爸爸。
进门又是白，先是一院子的白棉絮，再是干爸的白发白胡子。
干爸拍着我的背，说，过去了，伢，莫哭，哭也哭不回。
我捂住嘴，忍住不哭，可干爸的眼睛分明是红的。他叹了口气，唉，英儿走了，真的走了，可她妈就是不相信哪!
干爸带我去英子的房间，那是我和英子的闺房啊！一切还是过去的模样——床靠墙摆着，书桌上摆放的柿子软塌塌的，起了黑斑。床上铺着床单，厚厚的被子是绸缎被面，条纹被里，摸上去柔软温暖。干爸打开衣柜，除了英子的衣服，全是棉絮。
英儿从小怕冷，她妈年年给她种棉花，打棉絮。太阳出来就抱出来晒。干爸说。
我走到院子里，把脸埋进吸饱了温暖的棉絮，阳光的味道扑鼻而来，一股温热顺着我的双眼、鼻翼，缓缓流下。
自从英儿一走，你干妈脑子糊涂了。天天坐在那个圆椅里。那椅子，唉，是英子爸留下的。
怎么可能？您是说——英子不是你们的孩子？我觉得干爸也开始犯糊涂。
兰兰，你忘了吗？小时候你俩问过我们的，为啥椅子底板上的名字不是我们的。
是的，我记得。底板上的名字是阮清华，我们村方圆几十里没有姓阮的。
英儿妈不能生，我们才抱养的她。把她当宝贝养大，哪晓得她年纪轻轻得了肺癌，才活到四十岁——就要我俩老，白发人送她……干爸的话在风中颤抖：她爸是山里的木匠，伢养多了不耐活。英儿小没人带，丢在圆椅里不愿意，哭死哭活的，爸妈哪忍心——我们抱她过来，她爸妈送了圆椅，说是个念想，还有那小包被……
干妈还在阳光下，手拍小包被念叨着什么。
英子稚气的话又在我耳边响起：兰兰，你有一群兄弟姐妹，我为啥是独苗啊？
独苗吃独食，你看，满树的柿子都是你一个人的！站在树下，我喃喃着当年的话语。
池塘的水泛着清冷的白光。“啪”，一个柿子落到地面，鲜红的汁液，血一般飞溅。
（摘编自《北京文学》2017年3期）
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是

A．文章开头的环境描写交代了故事发生的时间，为下文“我”的出场提供了背景，烘托了“我”内心无比沉痛的心情。

B．“我不敢想，鼻子发酸，脚步发软”是因为“我”触景生情，回忆起了过去，却又无法接受现实，内心充满矛盾和痛苦。

C．面对英子的离世，干爸说“过去了”，劝“我”不要哭，可自己的眼睛却红了，说明干爸是一个故作坚强，口是心非的人。

D．“我”虽然知道干妈已经神志不清了，却还是摇头她作无力的申辩，这一细节说明“我”不愿接受现实，在和现实作无力的抗争。

E. 文章在情节安排上颇有技巧，运用倒叙的手法，先写英子的离世，再交代英子的身世，造成了情节的突转。
【小题2】文中多次运用了伏笔，请选择两处作简要分析。
【小题3】“柿子”这个物象在文中反复出现，有何作用？请试作分析。

阅读下面文字，完成小题。
社会保障一般被认为是现代社会的做法，其实，社会保障制度在中国早已有之，并长期行之有效。
范仲淹是北宋著名政治家，他有一项不太为人所知的伟大贡献，就是建立了中国最早的社会保障制度，并延续了900年。公元1049年，范仲淹用自己的俸银在苏州买了1200亩地，建立了“范氏义庄”。他亲自订立章程，规定义庄的收入用于赡养同宗族的范氏子孙中的特殊对象，例如家庭贫困者、寡妇、丧葬等。因此，人们把范仲淹称为最早建立社会保障制度的中国政治家。类似的社会保障制度在西方出现，大约是在范仲淹去世后800年的德国首相俾斯麦执政时期。俾斯麦建立的社会保障制度是政府行为，范仲淹建立的制度是民间行为。然而，西方国家一般面积较小，人口数量不大，在工业化的经济状态下，比较容易实现政府主导的全民社会保障制度。而中国幅员辽阔、人口众多，像范仲淹时代民间形成的社会保障制度，应该是更可取的办法。以宋朝来说，政府的社会保障有常平仓等制度，这些制度的救济行为主要针对灾荒年景，即所谓“救急”。而范仲淹制定的义庄制度，则是常年如此。虽然范氏义庄只针对范氏子孙，似乎没有涉及全社会，但是，自从范氏义庄建立后，范仲淹的“义庄”便成为各地仿效的对象。据目前能够收集到的资料，宋元之间记载的义庄约70多个，明代约200个，清代有“义庄遍天下”之说。清朝末年，仅苏州地区就有义庄200多个。这些沿袭自范氏义庄的各地众多的义庄，成为中国民间社会保障制度的稳固基础。
一般来说，社会保障制度有三个，一是政府。中国古代很早就有，如“常平仓”，也就是灾荒年间的“开仓放粮”，针对最困难的状况提供救济。二是宗教机构的慈善。但是，宗教机构的慈善实质上并不属于真正的慈善，也不能算社会保障制度。因为，宗教机构从根本上说不创造任何实际财富，它的生存靠的也是全社会的救济。宗教的慈善本质上只是将原先属于社会的财富临时性转手。社会保障的第三个就是民间。很多社会都有民间临时性的救济方式，全世界唯独中国在900多年前就将民间的社会保障严格地制度化，这种民间社会保障制度是中国特色，它很好地弥补了政府社会保障的不足，同时也避免了政府全面提供保障，在一个幅员辽阔的国家难以实现公平、全面、足够的缺陷。更重要的是，自从范氏义庄出现后，中国古代政府对于义庄这种民间社会保障方式，都采取了免除赋税的政策。也就是说，民间不用把义庄的赋税交给政府，再由政府统一派发社会保障。而是政府就专门的项目减免赋税，让利于民，并监督这些让利专门用于社会保障和慈善事业。现代西方理论经常提出“小政府大社会”概念，其实，减免赋税的义庄制度，就是“小政府大社会”的一个具体例证。 
对于今天的中国社会来说，政府和民间的社会保障制度都应该建立。当今中国应该在更广泛的范围内，鼓励民间形成固定的社会保障方式，政府对这些行为应予以鼓励，并将其规范化、制度化，同时在税收等政策方面给予优惠。在政府让利的情况下，形成政府和民间共同建立社会保障网络的局面。
（选自《厦门大学学报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （  ）

A．社会保障制度在中国很早就已经出现，并长期存在。范仲淹建立的“范氏义庄”及其运作模式可以看作中国最早的社会保障制度。

B．范仲淹规定义庄的收入用于赡养同宗族的子孙，并没有涉及全社会，但义庄制度逐渐成为各地仿效对象，保障了民众的基本生活。

C．范仲淹创立的“义庄”制度属于民间形成的社会保障制度，更符合中国幅员辽阔、人口众多的现状，是对政府“救急”制度的补充。

D．根据现有资料，宋元间有记载的义庄约70多个，明代约200个，清代更是“义庄遍天下”，这些义庄在运行上大都沿袭自范氏义庄。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （   ）

A．中国是世界上最早建立社会保障制度的国家，比西方的社会保障制度出现早了800多年，西方这一制度出现在俾斯麦执政时期。

B．俾斯麦建立的社会保障制度是政府行为，而范仲淹建立的制度是民间行为，两者不同主要是由所面对的实际情况不同造成的。

C．宋朝时政府有常平仓等社会保障制度，救济行为主要针对灾荒年景，而范仲淹制定的义庄制度是常年如此，救济行为主要是救贫。

D．中国在900多年前就将民间临时性的社会保障严格地制度化，弥补了政府社会保障的不足，这种民间社会保障制度是中国特色。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （   ）

A．社会保障一般有三个，即政府、宗教机构和民间，政府、宗教机构一般只针对最困难的状况提供救济，民间保障相对范围更大。

B．中国幅员辽阔，情况复杂，政府全面提供保障难以实现公平、全面，因此政府采取了减免赋税等措施鼓励民间社会保障制度的发展。

C．义庄不需要将赋税交给政府，但政府有权监督义庄被减免的赋税的使用情况，这符合现代西方理论提出的“小政府大社会”概念。

D．当今中国应该大力鼓励民间形成固定的社会保障方式，并将其规范化、制度化，形成社会保障网络，减少政府在这一方面的投入。