阅读下面的文字，完成下列小题。
店号
绿穗（漳州作家，原名陈力水）
父亲准备在西城口开一间卤面店。卤面是江城风味小吃，江城的大街小巷，卤面店比比皆是，你开的店想脱颖而出，生意火爆，取一个引人注目的店名是至关重要的。
父亲叫我想一个店名，我便搜索枯肠，开出一张名单，全是香格里、食美思、沙司米之类的新潮名字。父亲看了直摇头说，你是不是想卖洋卤面？我说店名有点洋味才时髦。父亲说，卤面是江城独有的食品，大家都想吃正宗的江城卤面。你让人以为在卖杂种面，还会有什么好生意？
我只好换一个思路，再想出一串店名，什么活鲜、御厨啦!什么山珍、富都啦！父亲看了又摇头说，现在人们买东西都很鬼了，不太相信花里花俏的东西。我们不开大酒店，是开小面店，用这样的店名，给人不实在的感觉，谁还要来光顾？
我对父亲说，你的店名既要烫嘴又要冰凉，我没步了。父亲说他已经想好了一个店名，就叫“东城老店卤面王”，我很纳闷，父亲为何取这么一个土得掉渣的店号？便问父亲：我们的店开在西城，你怎么取名东城？我们新开的店，你怎么叫老店？父亲笑着说：等店开张了你就知道。
店开张之后，生意果然红火，我以为是卤面特别加料。父亲说，没有啊，跟其他卤面店一样，没有什么特别之处。我说那为什么生意会这么好？父亲说就是因为有个好店号。我实在看不出这与店名有什么关系，父亲叫我先去听听顾客怎么议论再说。我便留心顾客的议论，有的说，老店号的卤面就是地道，味道特好；有的说，这店是东城口那边的老店，听说在那很出名。见顾客如此迷信老店名店，我才佩服父亲的老谋深算。
一天，有一个年轻顾客对我说，他住在东城口，从来没听说有这么一间老店，问我这店是从哪里冒出来的？我一时语塞。父亲赶忙来解围，说那是文革前的老店，你那时还没出生呢！怪不得不知道。过后我对父亲说：“如果来问的是世居东城口的老人，咋办？”父亲笑着说：“那有何难，你就告诉他，是咱家太祖在民国以前开的老店好了!”父亲叫我别担心，城市那么大，有几个人从城东跑到城西来吃卤面？有几个人那么多管闲事刨根问底？咱们尽管放心冒充名牌老店，决不会露馅的。
是呀！城市那么大，东城口我也从来没有去过。于是，我搭了两个多小时的车，特地到东城口去看一看。不看不知道，一看吓一跳，真巧，那里也有一间冒牌的卤面店，店号是：“西城老店卤面王”。
（选自绿穗微型小说集《各自潇洒》）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说注重细节刻画，面对顾客质询时“我一时语塞”等处，说明“我”不谙世事、性格刻板，未能明白“父亲”辛苦赚钱养家的苦辛。

B．文中写人们对于老店名店的偏好，体现了江城当地人对于保护本土的非物质文化遗产的高度重视、心理传统、文化自觉。

C．本文以小吃店经营火爆这一体现当地风土人情的题材为背景来展开故事情节，文中有不少方言俚语，增添了小说的文化气息。

D．文章末段“真巧”二字言简意赅，却极生动地写出“我”当时惊诧的心理状态，神情毕现，同时也体现出“我”内心的释然。

E. 发生在江城的面店故事亲切动人，其中也反映了作者对当下某些为商者利用世人心理认知的缺陷从中谋利的劣根性及行为的揭批，这是小说的深刻之处。
【小题2】小说在刻画“父亲”这一形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】作品为什么以“西城老店卤面王”这一笔为结尾？结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

历史虚无主义兴起于19世纪的欧洲，其本质是一种唯心主义的历史观。在我国，历史虚无主义思潮最早可追溯至20世纪初的“全盘西化论”。今天，历史虚无主义者则常以“重评”“反思”“还原”为名，进行假设和歪曲历史文化的反理性思考，以期达到扰乱人们思想信仰，消解人们政治认同，动摇国家和民族根基的目的。尤其是伴随经济全球化、信息化的发展，历史虚无主义的传播呈现出主体高知、形式多样、受众广泛等新特点，其渗透性和危害性更为突出。

历史虚无主义者不但围绕中国近现代史大做文章，而且按照自己的主观意愿和政治诉求，对我国生生不息、源远流长的传统文化恣意抹杀。中华文明是独立起源、形成和发展起来的原生文明，同时也是不曾灭绝，不断出新的文明系统。各族先民在历史长河中创造了丰富、深厚、绵长、稳定且凝结有共同精神、心理状态、行为准则、思维方式和价值取向的传统文化，这不仅是中华民族共同的文化记忆，也是社会发展的重要支撑。历史虚无主义者却用孤立、片面等非科学的态度解读传统文化中的精华与糟粕，忽视，歪曲、贬损、否定、抹杀乃至颠覆优秀传统文化成果，肆意制造传统与现代的对立，全国引导人们走向文化虚无主义，进而动摇中华民族存在的思想基础。

历史虚无主义带来的危害不言而喻，其对传统文化的消解和误读必然会导致价值规范的无序。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的文化根脉，对整个社会的价值确立、行为约束曾经和正在发挥不可替代的作用。历史虚无主义者质疑和颠覆传统历史文化的客观性、科学性，对堪称本民族标志性的史实、人物、事件进行歪曲宣传。譬如，虚无历史事实，诋毁英雄人物，从源头上否定中国文化，歪曲我们的文化归属和文化尊严，其后果必然会造成历史文化传承的断裂，以及随之而来的民族特质的消融、民族自尊心的淡化和民族凝聚力的消解，对中华民族长期以来形成的价值规范产生认知障碍，对社会主义核心价值观难以形成认同，造成主流价值合理性的丧失。同时，历史虚无主义是西方用以西化和分化我国的主要手段之一，其以腐蚀性、渗透性和隐蔽性的手段，消解传统文化、倾覆文化信仰、破坏文化认同，导致人们精神世界空虚、自我认知偏差、幸福感丧失，长此以往，对外来文化的判断能力和抵御能力就会减弱，国家文化安全也会面临很大威胁。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，任何一个国家和民族都应充分重视和尊重自己的传统文化。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。中华优秀传统文化是中华民族凝聚力和创造力的源泉，也是助推中国改革发展的重要精神力量。在我国日益走近世界舞台中央，全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴中国梦勠力同心、持续奋斗的时代背景下，增强抵制历史虚无主义的决心和能力，具有非常重要的意义。

（摘编自任会斌《警惕历史虚无主义，科学对待民族传统文化》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．历史虚无主义源于西方，是为分化我国而出现的一种表面客观、实质唯心的历史观。

B．中华传统文化源远流长，是先民们创造的共同记忆，对社会发展有不可替代的作用。

C．消解和误读传统文化，将会造成国家历史文化传承的断裂，主流价值合理性的丧失。

D．重视和尊重自己的传统文化，才能促进国家和民族向前发展，避免历史悲剧的上演。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头提及历史虚无主义传播的新特点，意在表明作者阐述本论题的时代意义。

B．针对历史虚无主义，文章第二段、第三段分别侧重于剖析其险恶企图与严重危害。

C．文章第三段，主要从“价值规范”和“国家文化安全”两个层面阐发作者的见解。

D．文章整体采用总-分-总的结构，条理清晰地论述了抵制历史虚无主义的必要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．历史虚无主义者抹杀中国传统文化手段隐蔽，导致主体高知、形式多样、受众广泛。

B．以联系、全面的态度解读传统文化中的精华与糟粕，就能消除传统与现代的对立。

C．尽管传统历史文化具有客观性与科学性，但对其进行理性的思考还是很有必要的。

D．人们之所以精神世界空虚、幸福感丧失，受历史虚无主义思潮的影响是根本原因。

阅读下文，完成文后各题。
野生动物
（台湾柏杨）
天下所有人都知道自己的生日，中国人甚至知道自己出生的时间是几分几秒；只有我，什么都不知道。不知道自己的生日，属于世界上无与伦比的小事，没有人会为它眨一眨眼，可是，假如有一天，忽然有人宣布我是世界上最伟大的作家，恐怕就要劳动一大批考据学家忙得团团乱转。
据说，我出生于一九二零年，这是我唯一记得的数字。不过到了后来，连这个数字也不敢十分确定，因为事实上，并没有一个人告诉过我，包括父母。母亲在我生下来不久即行去世，中国做父亲的向来把儿女的出生养育归于母亲的职责，更不会记住儿女的生日。这个数字的，似乎是从家人口中，偶尔听到，因而留下印象的，日久天长，或许记错，或许讲的人根本不是讲我，而是讲别人。
我还模糊记得我的生日是阴历九月初七。不过，更加不敢肯定这个日子。二十世纪二三十年代的内陆乡村，几乎仍是原始社会。除了大人物或是世家子弟外，很少有人为一个孩子庆生。所以我的生日是哪一天，毫无意义。我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。
一九四九年，我二十九岁（假定我的生年没记错的话），流浪到台湾。在行政组织严谨的台湾区公所办户口时，因为不能肯定我的生日，所以临时起意，顺口报出一个印象中不容易忘记的日子——十一月一日。那是东北第一大城沈阳市在国共内战中被共产党军队攻下的日子，当时，对正在沈阳办《大东日报》的我来说，是一个晴天霹雳。所以我选了十一月一日成为我户口上正式记载的生日，一直保持了二十年。一九六八年三月七日，我被调查局以“共产党间谍”以及“打击国家领导中心”的罪名，逮捕入狱，要被处死。其后，又被改判有期徒刑十二年。于是，从此我就以三月七日作为我新的生日。不但纪念我的苦难，也强调自该日起，对笼罩我一生的蒋家父子政权的唾弃。然而，正当大家已经接受我的生日是三月七日时，却在稍后出现的文件上，发现我真正被捕的日子是三月四日。为什么发生三天的差误？这和传统官场作业有关，原来法律规定，任何刑事案件，调查机关收押被告，不得超过四个月。而且冠冕堂皇地宣示：如果超过四个月，被告在拘押期间所有的口供与证据，都作无效，用来保护被告的人权。而我是一九六八年七月七日由调查局移送台湾警备司令部军法处的，如果不把拘押日期从三月四日改为三月七日的话，调查局的拘押行为就完全违法，我则完全无罪。所以，特务们就把被捕日期后延到三月七日，这是诬陷手法小动作之一。仅只生日一项，竟有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生？
跟生日同样暧昧的是，我不知道生在哪里。有人说，我生在父亲当县长的河南省通许县县长宿舍；有人说，我生在河南省开封市东铜板街；没有一个人明确地告诉我，到底我生在哪里。只是，在我长大后，发现我被归类为河南省辉县人。
在山西省洪洞县，一个郭姓大家族几乎被饥饿消灭。残存的一些族人，在一棵大槐树下，把一个铁锅摔破，分给每一个支派的族长，然后互相祝福，四散逃命。他们相约等这场灾难过去（人往往认为灾难会过去，以寄希望于未来），总有一天，大家从四面八方返回故土，重建家园。万一到时候子弟已互不认识，锅片就是信物，可以为证。
于是当中有一支从洪洞县出发，向东逃亡。那是一段悲惨凄凉的旅程，中途幼儿夭折，老年人去世，沿路写下悲苦的河南辉县先民移民史。他们翻过高达两千米的太行山，继续向东逃亡，终于在太行山东麓的辉县定居，他们的子孙一直传到现在。转眼三百年，锅片已经不知道何处而去。子孙们对往日大槐树下摔锅片的故乡，早已失去记忆。今天，当辉县人被询问到这个故事的时候，他们一脸茫然的表情，透露无限人世的沧桑。我——柏杨，就是这支苦难先民的后裔。
（选自《看过地狱回来的人——柏杨回忆录》）
【小题1】柏杨回忆了自己生日日期的几次变化。请列举柏杨几次生日的日日期及其由来。（4分）
【小题2】请体会下列句子表达了作者怎样的感情。（5分）
（1）我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。
（2）仅只生日一项，竟有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生？
【小题3】这段文字的标题为什么叫“野生动物”？请谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
怀念吕凤子先生
张　霖
我与吕凤子先生同是江苏丹阳人。他早在1910年就在上海创办“神洲美术社”，是我国兴办现代美术教育的第一人。
1949年10月，我与吕凤子先生同时被选为苏南地区各界人民代表大会的代表。我们同吃同住同学习，讨论***。***特地写信向吕凤子先生致谢，还请黄齐生先生带一条毛毯回赠吕凤子先生。
吕凤子先生德艺双馨。他的人生和学术思想永远为我们崇敬和学习。他对国画艺术做出的贡献，不仅是我们艺术界的骄傲，也是所有华夏儿女的自豪。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （  ）

A．吕凤子先生为“我”所作的一幅“香自苦寒来”的梅花图，不幸在文革中被劫失，至今未找回。对此，作者在愧疚的同时对文革的无序混乱进行了反思。

B．徐悲鸿意欲向吕凤子学习中国画，但遭到婉言拒绝，对此，徐悲鸿只好采取策略，迫使吕凤子就范，最终成了“亦师亦友的好同道”。

C．徐悲鸿擅将吕凤子的中国《庐山之云》送往巴黎，结果一举中奖，可见吕凤子画艺之高妙。 这段佳话成为门生为老师当伯乐的典范。

D．黄齐生作为教育家和民主人士被当局迫害，然而吕凤子先生却将他引为座上宾，足见其超人的胆略和气魄，深受***的敬重，后赠一毛毯以示褒奖。

E. 本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述了吕凤子先生的种种事迹，为我们再现了一个绘画大师的光辉形象。
【小题2】吕凤子在绘画和书法方面有哪些主张和独到之处？请概括说明。