阅读下面的文字，完成下面小题。
追忆中国“天眼之父”
2017年9月15日，南仁东的生命戛然而止，享年72岁。10天后，由他发起并领导完成的世界最大单口径射电望远镜FAST，迎来落成启用一周年的纪念日。人们为有“中国天眼”这一大国重器自豪之余，更多了分遗憾——这个工程的最主要缔造者，没能亲眼看到这一切。
南仁东是FAST最早提出者之一。***”这件事，遭到学生姜鹏的嫉妒。C．南仁东病逝前，立下遗愿：丧事从简，不举行追悼仪式。这体现了他随性、淡泊名利的品性。D．南仁东对自己的学生以及身边的工作人员非常严厉，总是批评，显得不近人情。E. 很多人用“20多年只做了这一件事”，来形容南仁东和FAST的关系。说明南仁东将自己20多年的全部精力投放在FAST工程上，足见其工作专注、执着。
【小题3】请结合材料分析“天眼之父”南仁东的性格特征。

阅读下面的文字，完成小题。
“修己”主要指提升个体的道德修养。这就涉及三个根本问题：道德从哪儿来？为什么要提升道德修养？道德修养的过程是怎样的？而这三个问题，都以“自爱”和“自敬”为核心。道徳从哪儿来？道德于人自身，来自人性情的真率、自然之处，而不是源于外在的强制或教育的灌输：人人都爱自己、爱自己的亲人，有尊重亲人和被尊敬的需求，“孝弟也者，其为仁之本与”，这种自爱自敬的原初情理结构就是道德的基础；人类又都有“能近取譬”的同理心，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，把对自己孩子的疼爱和对自己老人的尊敬推己及人，就不忍心为了个人的利益伤害别人的老人和孩子，这就是道德。因此，道德的根荄人人自有，不待外求—“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
为什么要提升道德修养？因为如果人人都唯己之利是图，按照动物界弱肉强食的生存法则你争我夺，那么人和禽兽没有根本差别，人类文明也早已沦亡。只有人人都“己欲立而立人，己欲达而达人”，为了更好地“爱人”而自觉主动地“克己复礼”，部分地克制私人的情感欲望，以达到大多数人情感欲望的最大化实现，人类总体才能更好的生存和发展，个体也才能得到更好的发展，这就是人和动物的根本区别。换言之，不断地“克己复礼”的过程，实际上就是人性心理的生成和发展过程，是人越来越摆脱动物性、走向“人性”的过程，也就是人的“成人”之道。所以，真正意义的自爱自敬，必然蕴含着德性修养的提升，“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，自私自利、以自我需求为中心不但不是真正的自爱和自敬反而是对人性的戕害，对动物性的复归。
道德修养的过程是怎样的？古人认为，真正的道德修养的过程是一个快乐的过程，绝非痛苦的修行，这是最值得强调的。它始于情，终于情，始终强调自“诚”而“明”。“诚”就是“乐之”，“明”就是“知之”，只有先“乐之”，在情感上充分接纳，才能对外在于人的社会理性真正信服，并将之纳入自我生命的感性当中，以之提升感性，最终形成涵容了“理”的更高层次的“情”。这一过程不仅能在感性的提升中获得审美乐感，而且能借由内在价值的追求超越人外在的有限性，获得绝对自由的快乐，还能因为内心充实的意义和价值之乐，而达致“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的“孔颜之乐”的最高境界。“古之学者为己，今之学者为人”，真正的学问，目的是自我成全，不是为了任何外在的目的，也不是为了做给别人看。所谓“君子慎独”，因此“自爱，仁之至也”，“自敬，礼之至也”，完全基于个体的自觉，不要外在的他律和监督，并在其中获得最高的快乐，这种高度的自爱和自敬，可以说是道德和行为的最高境界了。
（摘编自《光明日报》宋颖《人必其自爱也，而后人爱诸》）
【小题1】下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是

A．人有道德基础的自爱自敬的原初情理结构故有自爱、爱亲、尊重亲人和被尊敬的需求。

B．自觉“克己复礼”，人类总体和个体才能更好生存发展，这是人与动物的根本区别。

C．“修己”强调快乐而非痛苦，在自我生命的感性之中提升，形成更高层次的“情”与“理”。

D．“修己”以“自爱”“自敬”为核心内容高度的自爱和自敬是道德和行为的最高境界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇提出观点——“修己”主要是指提升个体的道德修养，以此统摄全文。

B．首段提出理解“修己”涉及道德的三个方面，以下三段就三方面的内涵逐一论述。

C．引用“己欲立而立人”论证提升道德修养的原因，使人具有“人性”，走向“成人”。

D．文章主要运用理论论证与引证等论证方法，结构清晰，层层递进，有逻辑性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．做个有道德修养的人并不容易，却可以体现出人与动物的根本区别并达到“成人”的境界。

B．自爱自敬者在现实中可能会因为坚持道德原则而失去很多利益，但也能获得最多的快乐。

C．每个人通过“诚”“明”来实现真正意义上的自爱自敬，就必然会获得别人的爱戴与尊敬。

D．只有人人自爱自敬，更好地“爱人”，社会才会形成“人人爱我，我爱人人”的道德风尚。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
按照联合国老龄化社会的标准：当一个地区60岁以上人口占比超过10%，65岁以上人口占比超过7%，该地区进入老龄化社会。2016年我国总人口13．8亿人，60岁以上人口2．3亿人，65岁以上人口1．49亿人。

未来中国老年人口发展趋势
（摘编自《中国养老行业发展现状及市场调查分析》）
材料二
中国是崇信儒家文化的国家，长期以来形成了“家庭养老”的传统模式。选择家庭养老的人们，他们生活在家庭中，感到“熟悉”和“自由”，经济上也比较划算：从社会的角度考虑，家庭养老的社会硬件设施成本几乎为零。但现代社会的人际竞争加剧，生活节奏加快，工作负担加重，致使家庭养老的人力成本剧增，一般家庭难以承受，赡养者疲惫不堪；加上“421型”家庭的增多、空巢家庭等等问题的出现，家庭养老这一传统养老方式必将随家庭结构的变化而向其它养老方式过渡。
机构养老也是我国重要的养老模式，它由专门的养老机构将老人集中起来，进行全方位的照顾。机构养老分为三类：国营养老机构、集体所有养老机构、民办养老机构。据调查，更多老人趋向于国营养老机构，是出于对“国字头”的传统信任感。但在不同城市，状况有所不同，正规的养老机构，其日常管理非常严格，各方面条件优越，入住率较高。
随着社区管理的完善和发展，社区居家养老也很受青睐。它的基本做法是：在城市各区建养老护理服务中心，老人仍然居住在自己的家里，享受服务中心提供的营养和医为护理以及心理咨询，并由服务中心派出经过训练的养老护理员按约定定时到老人家中老人提供做饭、清扫、整理房间等家务服务和陪护老人、倾听老人诉说的亲情服务。
（摘编自《国内外养老模式的比较与借鉴》）
材料三
欧美法律并未明确规定子女必须供养父母，家庭养老在欧美社会只占一小部分。欧美调个人的独立性，在养老上表现得尤为突出，故其养老模式定义为独立型。完全由老人构成的家庭在欧美家庭中占有较大的比例。欧美人士年轻时喜欢独立居住，老年后依旧热爱，他们强调个人应该在尽量少地依赖别人的情况下独立生存的价值观。
从日本的家庭观念与养老观念来看，日本人民依旧认为父母与已婚孩子同住才是正常安宁的生活状态。在三代同堂的家庭里，父母将养老的希望寄托于长子，而对较小的孩子则不抱的希望。同时，长子可继承父母家产，分家出去的孩子则无继承的权利。日本政府也推出了家庭养老保障措施，如：若子女照顾低收入的70岁以上的老人，可享受免税：若老年人的照顾需要特殊设备，政府予以提供。此外，政府也利用舆论呼吁提倡三代同堂、子女立赡养老人的观念。
（摘编自《江苏省大学生实践仓新训练立项项目阶段性成果》）
【小题1】下列对我国人口年龄结构和养老模式的理解，不正确的一项是

A．根据联合国老龄化社会的标准，参照材料一中的相关数据，2016年我因已经进入老龄化社会。

B．图表数据显示，2015到2055这40年，我国老年人口规模迅速扩大，老年人口占比持续提高。

C．我国传统的家庭养老与机构养老相比，老人生活比较舒心，经济上比较划算，整体优势明显。

D．社区居家养老既能让老人享受家庭的温暖，又能享受社区服务中心的服务，因此备受青睐。

【小题2】下列对相关材料的分析和评价，正确的一项是

A．我国60岁以上人口将在2055年左右达到最高峰，以后逐渐趋于平稳，随着人口总数量的逐渐减少，我国养老的压力将得到缓解。

B．在我国的机构养老模式中，国营养老机构日常管理非常严格，人们对“国字头”也有传统信任感，国营养老机构入住率最高。

C．欧美社会以独立型养老模式为主，这就决定了欧美人士强调个人的独立性，他们往往年轻时喜欢独立居住，老年后依旧热爱。

D．日本人家庭观念很强，更看重家庭养老；日本政府推出一系列家庭养老保障措施，大力支持并鼓励家庭养老。

【小题3】我国养老模式具有哪些优缺点？请根据材料简要概括。

阅读下面的小说，完成小题。
斗漆
高巧林
四乡八村的人都知道，锦溪镇上的老王漆匠手艺好，人品佳，所以，油漆活一茬接一茬，从来没个空闲日。
那一回，老王应邀去镇上一户正筹备嫁妆的大户人家干活。可是才走进后宅工坊，就听到有人嚷嚷:“不行，不行，他的手艺都老掉牙了。”
老王回头一看，嚷嚷的人是一位年轻男子。
老王努力让自己平静下来，然后客客气气地说:“老朽愚钝手拙，请多多赐教。”
年轻人趾高气扬地说:“免谈赐教，只是我沈某人也想在此混口饭吃。”
老王明白了，当即收拾起工具和漆料，准备谦让着离开。
东家不许。理由是，哪能轻信一位素昧平生、狂妄自大的年轻人?
年轻人睨着狡黠的眼神说:“请东家允许，让我和老王各漆一件家具，比试一下手艺，如何?”
东家不知怎样回答是好。
老王再也沉不住气了，大声道:“老夫奉陪!”
工坊里的气氛骤然凝重起来。
公平起见，两人各漆一只同样木质、同样尺寸、同样款式的马桶。
两天后，年轻人和老王先后亮出各自的作品。 只是没料，年轻人漆下的马桶特别光彩鲜亮，包括暗红色的荸荠色面漆和黄灿灿的金粉勾描。
东家及其家人哑巴似的，缄着嘴，愣着眼。
年轻人喜形于色，趁机炫耀，说自己的漆艺如何鲜艳亮丽而无刺目之嫌;如何平整溜滑而无腻子之痕;如何光洁如镜而无挂漆之丑;如何牢固硬朗而无磨损之憾。
沉默已久的老王阔步上前，淡淡一笑，厉声说:“年轻人过于张扬了。”接着，信手提起那个特别光彩鲜亮的马桶，一边细细察看，一边当众评点——面漆底下所批腻子掺水太多，这样，固然便于批刮与打磨，但年月久了，未免因面漆老化而疏松脱落;所用油漆添加桐油过量，这样固然易于脱水干爽，但也势必增加漆层皲裂的可能性;更要不得的是，这位年轻人性急情躁而缺乏耐心，所以，整个工序有违“七分打底三分面”、“涂漆宜薄不宜厚，打磨百遍不嫌多”等至理行话......
东家走到老王跟前，指着年轻人的作品，轻轻地问:“居然如此，那为何那个马桶特别光彩鲜亮?”
老王坦言，长期以来，自己使用的是“土漆”，也就是，从漆树上割下漆液，然而，通过风吹日晒加以脱水，再添加少许桐油，使之涂到家具木器上后容易干爽。而如今，改用化学混合物新漆了，老夫也就说不上个子丑寅卯，但有一点是可以肯定的，此番自己使用的是色调沉稳的暗光漆，而年轻人使用的则是观感强烈的亮光漆。
周遭一片肃静。
不过，年轻人非但没有半点服输，还针锋相对地想了又一个点子—用同样的油漆再比试一下。
老王从容应答，奉陪到底!
又过两天后，两只同样木质、同样尺寸、同样款式、同样刷上暗光漆的脚盆如期新鲜“出炉”。
东家及其家人围上前来一看，禁不住夸奖，不愧是老漆匠的作品，淡雅，幽亮，精致，耐看。不知什么时候，年轻人不见了。老王心一软，立马对东家说:“叫他别走，这活让他干。”年轻人幽灵似的，带着怒气旋即返回。尤为可怕的是，年轻人正胡乱地挥动一个啦啦啦燃烧着的火把。
“有人放火啦—”
东家恳求说:“年轻人，别胡来，有话好好说!”年轻人置若罔闻，只顾将火把触向两只紧挨着的脚盆。结果呢，左边那只火焰升腾而化为灰烬，右边那只只是留下一丝丝淡墨似的烟痕。年轻人带着得意的狂笑，捧起右边那只完好无损的脚盆，摆出反败为胜的姿态，嚷嚷道:“这下你们看明白了吧，到底谁的漆艺高明?”
这是为何?莫非遇到魔术师了?东家及其家人大为惶惑。
老王默默地掏出腰包，赔偿那一只脚盆的钱，然后，重新收拾起工具和漆料，悄悄地离开工坊。
有人告诉老王，眼下市场上有一种油漆，可以防火的。
但最后，老王还是欣慰的——一天，那位年轻人特意找到老王，频频磕头连声谢罪后，郑重提出，要拜老王为师。
（选自《金故事》2017年第9期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是：（ ）

A．小说中两次斗漆都采用先扬后抑的手法，使得整个情节跌宕起伏，一波三折。让人物形象在其中得以较好地展现。

B．小说在整体语言上清新自然，朴实无华，散发出浓郁的乡土气息。

C．小说的描写手法运用娴熟自如，其中语言描写、神态描写、动作描写，给人的印象尤为突出。

D．作者对东家及家人虽着墨不多，但他们的表现却不可缺少，作者旨在通过这种侧面描写，间接地交代斗漆的结果。

【小题2】漆匠老王的手艺好、人品佳，这些特点在小说中具体是如何表现的？
【小题3】小说的结尾非常有特点，试结合文本作简要说明。

阅读下面的文章，完成后面各题。

五样松

季羡林

我对家乡的名胜古迹已经非常陌生了。我从来没有听说有什么五样松。在司机的指引下，我们都要去看这一棵从来没有听说过的奇松。我们的车立刻沿着田间小径开到古松下。

我看到古松，一下子就想到杜甫的《古柏行》中的名句：

孔明庙前有老柏，柯如青铜跟如石；

苍皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

这棵古松是否有四十围，我没有去量。但是，一看就能知道，几个人也合抱不过来。它老得已经空了肚子。据说，农村的小孩子常常到它肚子里去打扑克。下雨的时候，就到里面去避雨，连放牧的羊也可以牵到里面去。这就可以想见，古松的肚子有多么大了。

天下的名松，我见过的不知道有多少了。泰山的五大夫松，黄山的迎客松、送客松、盘龙松、蒲团松、黑虎松、连理松，以及一大串著名的松树，我都亲眼看到过。翻开我国历代的地方志和名山志，几乎每一个地方，每一座名山，都有棵把有名的古松。古今很多文人写过不知多少篇有关松树的脍炙人口的绝妙文章；而许多画家更喜欢画松树。孔子还说过：“岁寒然后知松柏之后凋也。”对松树给了很高的评价。可见松树在古往今来的中国人心目中占有多么重要的地位。

但是，五样松这样的松树我却从来还没有听说过。我见到的那一些名松哪一棵也比不上它。我对生物学知识极少，一棵松树上长两种叶子，这个我是见到过的。三种、四种的就不但没有见过，而且也没有听说过。现在一棵树上竟长上五种不同的叶子，岂不是有点“骇人听闻”吗？

这棵古松之所以不寻常，还不仅仅在于它长着五种叶子，而且也在于它的年龄。据说，这一位老寿星已经活了二千年。我没有根据相信这种说法，也没有根据不相信。如果真是这样的话，那么，中国有五千年的历史，它就占了五分之二。它站在这个地方，一动不动；但是，我相信，在这样漫长的时间内，它总在睁大了眼睛，注视着，观察着。不管春、夏、秋、冬，它的枝叶总是那样浓绿繁茂，它好像从来没有睡过觉。谁能数得清，它究竟亲眼看到了多少重大的历史事件、重要的历史人物呢？它一定看到过汉末的黄巾起义，起义士兵头上缠的黄巾同它那苍郁的绿色，相映成趣。它一定看到过胡马北来、晋室南渡的混乱情景。它一定看到过就在离开它不远的大运河里隋炀帝南下扬州使用宫女拉着走的龙舟，想必也是五彩缤纷，令人眼花缭乱。它一定看到过隋末群雄并起逐鹿中原的滚滚狼烟。它一定看到过在长达一千多年的时间内大运河中南来北往的上千上万的船只，里面坐着争名逐利的官员，或者上京赶考的举子，有的喜形于色，得意洋洋；有的愁眉苦脸，垂头丧气。它当然也一定看到过宋景诗起义和太平天国北伐，刀光火影，就闪亮在身旁。它一定看到过这，一定看到过那，它看到过的东西太多太多了，数也数不清。这个老寿星真是饱经沧桑，随着中国人民之乐而乐，随着中国人民之忧而忧，说它是中国历史的见证者，不是很恰当吗？

然而，正如每一个国家、每一个人一样，这一棵古松的经历也决不会是一帆风顺的。过去那样漫长的时间不去说它了，据本地的同志说，就在几年以前，松树肚子里忽然失了火。它的肚子本来已经空成了一个烟筒。现在火在里面一燃起，风助火势，火仗风威，再加上烟筒一抽，结果是火光熊熊，浓烟弥漫。人们赶了来，费了很大劲，也没有把火扑灭。后来什么人想出了一个办法，用湿泥巴在松树肚子里从下面往上糊，终于把火扑灭了。人们在松一口气之余，都非常担心：这个老寿星已届耄耋之年，它还能经受起这一场巨大的灾难吗？它的生命大概危在旦夕了。然而不然，它安然度过了这一场灾难。今天我们看到它，虽然火烧的痕迹赫然犹在，但它却仍然是枝叶繁茂，黛色逼人，巍然矗立在那里，尖顶直刺入蔚蓝的天空。

我的眼前一晃，我恍惚看到，这个老寿星长着五种不同叶子的枝子，猛然长了起来，长到我的眼睛看不到的地方：一个枝子直通到本县的首府临清，一个枝子直通到本地区的首府聊城，一个枝子直通到山东的首府济南，一个枝子直通到中国的首都北京，还剩下一个枝子，右边担着初升的太阳，左边担着初升的月亮，顶与泰山齐高，根与黄河并长。因此它才能历千年而不衰，经百代而常在。时光的流逝，季候的变换，夏日的炎阳，冬天的霜霰，在它身上当然留下了痕迹。然而不管是春秋，还是冬夏，它永远苍翠，一点没有变化。看到它的人，都会不自觉地挺直了腰板，无穷的精力在心里汹涌，傲然面对一切的挑战。

对着这样一位老寿星，我真是感慨万端。

我将永远作松树的梦。

1982年12月16日

(选自《季美林散文》，有删减)

【小题1】下列对本交相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )

A．作者见到古老的五样松，一下子就联想起杜甫《古柏行)中的诗句，读者由此也可以想象出这棵古树巍然矗立的风采。

B．说到古松的年龄时，作者运用排比、拟人等手法浓重彩地展现了老寿星的风采。表现了对五样松的仰慕、崇敬之情。

C．与天下名松相比，五样松很独特，一棵树上竟长出五种不同的叶子，实在是有点“骇人听闻”。作者眼里那些名松都比不上它。

D．古松理遇火灾后竟然奇迹般地存活下来，这让作者真正明白了:这个老寿星，经百代而常在，它就是整个人类历史的见证者。

【小题2】结合上下文，分析文中画线句子的含意。
【小题3】请简要概括“五样松”的特点，并说说作者是怎样刻画这一形象的。