题干
文人与山
⑴“庐山，没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。”这是余秋雨的一句话。不排除文人的自作多情，但不得不承认，山不在高，有“文”则名。
⑵孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，于是，泰山成为天下名山。这引得无数文人都想登到山顶，领略一下“小天下”的滋味。杜甫就发过宏愿，“会当凌绝顶，一览众山小”。杜甫后来还真登上了泰山之巅，在日观峰看日出。
⑶“凌绝顶”就真的征服了山吗？孔子、杜甫，虽已在历史长河中激起绚丽的浪花，但作为肉体的生命终究如电光石火逝去，而泰山仍然巍峨屹立。正是“青山依旧在，几度夕阳红”。
⑷看来，山不仅是一种空间意象，同时暗含时间的张力，“踏遍青山人未老”的精力和豪情，终究敌不过铁定的自然规律。山就像一位稳重、长寿的智者，无言然后德厚，让人心生敬仰。
⑸至于诗意地山居，一直以来是凡俗之人的奢念。
⑹贾岛的《寻隐者不遇》里的隐者，如仙人一般缥缈洒脱，我猜想这隐者并不是真有其人，倒像贾岛自己，厌倦了滚滚尘世间的车马喧嚣、人声鼎沸，于是虚拟了一段与童子的对话，也算是“身在红尘，心在青山”的一种吧！
⑺那么纵然征服不了山，也大可不必妄自菲薄，何不坐下来与他交朋友？
⑻“幸有我来山未孤”，不知哪个诗人说的，霸道里面分明有心虚的寂寞，还是像李白那样比较好，独坐敬亭山，把青山作为知己，与之深情对视，“相看两不厌”；辛弃疾也不错，与青山眉目传情：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是，情与貌，略相似。”这种平起平坐，不卑不亢的态度，虽然有一定自恋情结在里面，但真正的“山人合一”，正是这种境界。
⑼而有意思的是，“青山有幸埋终骨”。李白和辛弃疾死后，都魂归青山，算是真正的“山人合一”了。李白去世后，本来是殡于龙山东麓的，但他生前仰慕南朝诗人谢灵运，曾发下过“悦谢家青山”、“宅近青山邻谢眺”的夙愿。五十年后，后人将他的遗骨迁葬于安徽的青山，让他和谢灵运做了“邻居”；而辛弃疾去世后，葬于江西铅山县的阳原山中，当地人为了纪念辛弃疾，改此山为稼轩山。
⑩山是文人远隔尘世、隐居避世的一个古典的符号，文人的魂梦总与青山相牵。
⑾很喜欢元朝宋方壶的《山坡羊》那句“青山相待，白云相爱”。后来在金庸小说《射雕英雄传》里，作者为了表现黄蓉的聪明伶俐，写她面对“渔樵耕读”中的樵子，唱的正是这首《山坡羊》。后来有人戏称这是“宋代才女唱元曲”，金庸写书时可能尚未想到这一点，但也说明他对这首曲子太喜欢了，以致犯下一个常识性的错误。“青山相待，白云相爱”，视富贵如浮云、隐居青山不求功名的洒脱，何等令人向往！
⑿青山不仅可以做朋友，还可以当书来读。
⒀清代文人葛庆增有诗云：“书是青山常乱叠，灯为红豆总相思。”
⒁书是青山，这是文人专用的比喻，非常绝妙。
⒂反过来说，青山其实就是一本书。
⒃走近一座青山，就是打开一本好书，崎岖的山路恰似跌宕的文思，巧夺天工的奇石宛如字字珠玑，游山像读书，既有“山重水复”的困惑，又有“柳暗花明又一村”的惊喜。
⒄而登不同的山，就是读不同的书，即使是登同一座山，也会“横看成岭侧成峰”，就像同一个人各个年龄段读一本书，滋味不尽相同。
⒅初次见山，是见山是山，这是读山的第一境界，正像读书的第一阶段，初读一本书，是见书是书，只是停留于表面现象，没有深入。
⒆然后，见山不是山，正如见书不是书，阅读者开始怀疑、探究。
⒇最后，见山还是山，终于了悟，正如见书还是书，不过这是读懂了人生这部大书。
【小题1】根据文意，解释第（3）段中的“青山依旧在，几度夕阳红”的含义。【小题2】文章主要写了三点内容，它们是：
（1）山不能被征服，只能让人敬畏。
（2）__________________________
（3）__________________________
【小题3】简述第(11)段中“青山相待，白云相爱”的修辞表达作用。
【小题4】对本文分析正确的两项是
| A．中国古代文人喜欢山，大致是由于对山的敬畏之心。 |
| B．贾岛的《寻隐者不遇》其中蕴涵着诗人寻求归隐的思想感情。 |
| C．只有死后归葬于山，才能体现文人“山人合一”的精神理想。 |
| D．举金庸之例说明文人创作中也会有小瑕疵的。 |
| E．“见山是山”在初次和最后一次的含义是不同的。 |
| F．山是可以用来读的，因为它是你的朋友。 |
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