阅读下面的文章，完成问题。

祝蜣螂南行

①蜣螂者，俗称屎壳郎也。现在居然为这种被人们讨厌的“逐臭之夫”祝福，未免使人发笑。

②可是，让屎壳郎照镜子——臭美，开先河者，是被人称为昆虫诗人的法国科学作家法布尔。他的名著《昆虫记》赞颂蜣螂，称它们为“清道工”，因为蜣螂逐臭，就是为我们除污。蜣螂扁阔的头前，一排钉耙似的硬角，用来掘割粪土。它带锯齿的前腿像是扫帚，用来收集粪土，把粪土放在长着尖爪的后腿间，搓转成丸，然后推回地下巢穴，储作食物。

③蜣螂推着比它们身体大得多的粪球前进，从不避陡坡险沟，常常快推到坡顶，又连球一齐滚下来，一只蜣螂推不动，就两只合作，一前一后，齐心协力推，不达目的，决不罢休。因此，有一种蜣螂，生物学家给它取名为希腊神话中罚推巨石上山的“西西弗斯”。我国民间也称蜣螂为“推车客”。

④据说古代埃及人认为蜣螂搓推粪球，有如运转天上的星球，所以称它为“神圣的甲虫”。古代也有说蜣螂坏话的，如希腊的伊索就写过一篇叫“蚂蚁与蟑螂”的寓言，把蜣螂讥讽为不爱劳动的乞食者，但那是“不实之词”。我国古代药书中记载:蜣螂，甚至蜣螂转丸，都能入药，可治不少内外科的疾病。所以，蟑螂确非害人虫，不能顾名掩鼻。

⑤我们现在要为蜣螂祝福，是因为今年我国长江流域的一种“神农蜣螂”，应澳大利亚有关科研机构的“邀请”，离别故土，远渡重洋，到澳大利亚东南部湿热地区去安家落户。澳大利亚现在有几千万头牛，每天排出的牛粪，要覆盖约4000平方公里的草场；牛粪还滋生蝇类，更是害上加害。从中国请去的蜣螂的任务，就是去帮助清扫那里广阔的大牧场。

⑥澳大利亚难道没有蜣螂？有是有的，但是本地的蜣螂只爱吃袋鼠粪，牛粪不合它们的胃口，它们不愿问津。这就像牛虻爱吮牛血，狗蝇只叮狗身一样，是昆虫在长期进化过程中形成的一种适应生活的本能。

⑦澳大利亚为什么没有以牛粪做食料的蜣螂？这有地质历史和生物进化两方面的原因。澳大利亚位于太平洋西南部和印度洋之间。可是在古老的地质年代，它是与其他大陆相连的。到了一亿多年前的白垩纪，由于地壳运动和大陆漂移，澳大利亚才与亚洲大陆脱离，后来又与南极洲分开。那时候，地球上生物进化的历程还处于哺乳动物的早期阶段，才出现一些原始的兽类。由于长期地理隔离，动物种类又单一，澳大利亚一方面成了鸭嘴兽和袋鼠等一些原始哺乳动物的乐园，另一方面也限制了哺乳动物在当地环境中继续向前进化。现在澳大利亚陆地生活的一些有胎盘类动物，如马、牛、羊、猫、犬、豕，甚至包括鼠类，都是十八九世纪人类从欧、亚等其他大陆带去的。牛是带去了，但清除牛粪的蜣螂却没有带去。因此，澳大利亚现在缺乏以牛粪做食料的蜣螂。

⑧达尔文等人曾举出“猫←田鼠←野蜂←三叶草→牛”的有名例子，揭示了当时英国畜猫有利于养牛的错综复杂的关系。同样的道理，澳本利亚引进我国产牛地区的蜣螂，如果繁殖成功，对当地畜牧业的发展将是有益的。

⑨我国的牧民中有句谚语，“鹰眼、鹿腿、屎壳郎的鼻子”，用来称赞草原上有些动物的某种器官特别灵敏。蜣螂的嗅觉确实非常敏锐，无论哪里有了人畜粪，它们不怕关山阻挡，很快就会闻风而至。中澳相距万里，又远隔重洋，蜣螂的鼻子虽灵，想过去也只好望洋而叹。现在，中澳之间架起了友谊的桥梁，天涯咫尺，地理隔绝的鸿沟已经消失。今天，在澳洲袋鼠出没、牛羊遍野的美丽富饶的草原上，从我国引进的油亮壮实的黑甲虫们，正在那里勤奋地打扫牧场哩。

⑩让我们祝蜣螂们成功吧!

（选自《自然启示录》，有删改）

【小题1】简要分析第一段文字在全文中的作用。
【小题2】从文中看，蜣螂有哪些方面的价值？请简要概括。
【小题3】请就这篇文章的语言特色谈谈你的看法，并举例加以说明。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
你为什么要流走
鲍尔吉·原野
①布尔津河像长方形的餐桌，碧绿色的台面等待摆上水果和面包的篮子。河水在岸边有一点小小的波纹，好像桌布的褶皱。
②我坐在山坡上看这只餐桌，它陷在青草里，因此看不见桌子腿。这么长的餐桌，应该安装几百条腿，结实的橡木和花楸木腿。小鸟从餐桌上直着飞过去，检查餐桌摆没摆酒杯和筷子。其实不用摆筷子，折一段岸边的红柳就是筷子。红柳开满密密的小红花，花瓣比蚊子的翅膀还要小。这么小的花瓣好像没打算凋落，像不愿出嫁的女儿赖在家里。红柳的花瓣真的可以在枝上待很久，没有古人所说的飘零景象。
③来会餐的鸟儿飞过了许多拨儿，它们什么也没吃到，失望地飞走了。有的鸟干脆一头扎进“桌子”里面，冒出头时，尖尖的喙已叼着一条银鱼。这就是河流的秘密，吃的东西藏在桌子底下。
④青草和红柳合伙把布尔津河藏在自己怀里，从外表看，它不过是一张没摆食物的餐桌。为了防止人或动物偷走这条河，红柳背后还站着白桦树。白桦树的作用是遮挡窥视者的视线。青草、红柳和白桦树，每次看到藏在这里的布尔津河干净又丰满，心里就高兴，它们竟可以藏起一条河。但它们没想到，布尔津河一直偷偷往西流。表面看，河水一点没减少，仍像青玉台面的长餐桌，但水流早从河床里面跑了。假如有一天青草知道了布尔津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，还有比喀纳斯更好的地方吗？
⑤青草喜欢这里，它不愿意迁徙的理由是河谷的风湿润，青草在风中就可以洗脸。青草身上的条纹每天都洗得比花格衬衣还好看。这里花多，金莲花开起来像蒺藜一样密集。这一拨儿花开尽，有另一拨儿花开。到六月，野芍药开花，拳头大的鲜艳的野芍药花开遍大地，青草天天生活在花园里。可是，布尔津河你为什么要流走呢？
⑥现在野芍药打骨朵了。我用手捏了捏，一颗手指肚大的花蕾能开出碗大的花。我想把山坡的野芍药的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧过百万玫瑰，但我怎么捏得过来呢？把花捏得不开放怎么办？草地、悬崖上都有野芍药花。开在白桦树脚下的野芍药花一定最动人，它像一个人从泥土里为白桦树献花。白桦的小碎叶子如一簇簇黄花，仔细看，这些黄花原来是带明黄色调的小绿叶子。能想象，它在阿勒泰的蓝天下有多么美，而它的树身如少女身上的白纱。当晨雾包裹大地又散开后，你觉得白桦树收留了白雾。我甚至愚蠢地摸了摸树干，看了看自己的手指肚，又用舌头舔了舔——没沾雾，白桦树就这么白。既然这样，布尔津河你为什么还要流走呢？
⑦有一天，我爬上了对面的山。草和石头上都是露水，非常滑，但我没摔倒。登上山顶，看到了我住的地方的真实样子。黑黑的云杉树如披斗篷的剑客，从山上三三两两走下来。更黑的那块草地并不是一片云杉长在了一起，那是云朵落在草地上的影子。
⑧布尔津河在视野里窄了，像一条白毛巾铺在山脚下，毛巾上摆着圆圆的小奶球，有一些奶球连在了一起。它们是云朵，这是蒙古山神的早餐。云，原来还可以吃的，这事第一次听说。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，还是吃云吧。雾从河上散开，一朵一朵的云摆在河上，山从雾里露出半个身子，准备伸手抓云吃。昨晚下过雨，木制的牛栏和房子像柠檬一样黄。不一会儿，天空有鹰飞过，合拢翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍药开花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布尔津河，把这些事情告诉给了远方的湖泊。
【小题1】从前三段看，文章把布尔津河比成餐桌，有何妙处？
【小题2】第六段写景富有特色，试作分析。
【小题3】“你为什么要流走”与“你为什么还要流走”两句在文中形成反复，这样写有哪些作用？请简要概括。
【小题4】在人与自然的关系上，这篇文章给了我们哪些启示？

阅读下面的文字,完成下面小题。

五四时期儿童本位论的确立是中国儿童文学走向现代的标志,作为现代儿童观的核心理念,儿童本位论以儿童学、进化论、文化人类学等为理论依据,指出儿童不是“缩小的成人”和“成人的预备”,儿童的世界与成人截然不同,有他自己内外两面的生活。我们不仅要把儿童当作完全的个人,而且要把儿童当作“儿童”,尊重其不同于成人的身心特点。这不仅颠覆了传统社会父为子纲的旧式儿童观,而且莫定了一个世纪以来现代儿童文学的理论基调。直到今天仍具有无可置疑的理论意义和实践效用。然而如果将其推向极端,就可能产生悖离初衷的负面效应。

儿童本位论之于中国儿童文学影响深远且意义重大,然而,承认儿童本位论今天仍有实践效用,并不妨碍对这一理论作更深入的学理性反思。任何一种理论都有其适用的范围和程度,只有辩证地认识到其局限,才能在实践中更好地规避其潜在的负面效应。

从前现代社会的“荒野文化”过渡到现代社会的“园艺文化”,儿童才被视为与成人具有本质差异的独立存在,是需要“园丁”为其“立法”并进行塑造的个体。因此儿童本位论建立在成人和儿童具有本质差异的二分式假没之上。若片面强调其特殊性而淡化二者的共性,将导致儿重文学成为儿重唯一能够阅读的文学以及只有儿童才阅读的文学。把儿童与成人相分离,确保儿童待在“适合”他们的地方,做“适合”他们的事,包括读“适合”他们的书,“这种把童年从成人中分离出来的思想既是导致童年成为特殊研究领域的可能条件,同时也是后者所产生的结果”,确实如此,与包括儿童学在内的童年研究一样,儿童本位的文学也参与了表现、制造、合理化甚至加剧成人与儿童“二分”的话语实践。

儿童本位论有一个基本假设,即儿童复演了人类进化史上的早期阶段,是不同于文明化成人的“小野蛮”。儿童本位的文学不过是这种“二分法”在文学领域的产物。当成人发明出“儿童文学”这个概念时,就意味着它是区别于“成人文学”的,其区别就在于其“儿童性”。当且仅当文学对儿童性有足够的理解和关注时,它才成其为儿童文学。然而,以什么作为儿童与成人相区分的标准,或者到底怎样界定“儿童性”,却是更复杂更困难的问题。这关乎儿童的本质,也关乎儿童文学的本质。比如,究竟应以儿童的认识德性还是审美感受力为本位?儿童究竟是天真无知胞弱的还是也包含相反特质?儿童的无知非理性是纯真美德还是需要去除的不成熟?在现代性话语体系中,无论“儿童性”的内涵如何定义,都必然是迥异于“成人性”的,二者的“异质性”构成儿童本位论的基础。

超越儿童本位论的理论意义在于超越本位论。儿童本位论批判的实质不是立场批判,不是批判“以谁”为本位,而是思维方式的批判,儿童文学需要突破二元对立的现代性话语框架,尊重差异也认同共性,从本位主义的思维方式里走出来,走向问题,走向实践。

(摘编自杜传坤《儿童文学的“儿童本位论”反思》)

【小题1】下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A．作为现代儿童观核心理念的儿童本位论以儿童学、进化论、人类学等为理论依据。

B．儿童本位论的积极意义在于它指出了儿童不是“缩小的成人”和“成人的预备”。

C．儿童本位论不仅奠定了现代儿童文学的理论基调,而且颠覆了传统社会父为子纲的旧式儿童观。

D．应承认儿童本位论在今天仍有实践效用,但如果将其推向极端,就可能产生悖离初衷的负面效应。

【小题2】下列对原文论证方面的相关分析,不正确的一项是(   )

A．选文第二段既强调了儿童本位论的积极意义,也指出反思儿童本位论价值所在。

B．选文第三段在阐述了儿童本位论建立的条件后,用假设论证法论证了片面强调儿童的特疾性的后果。

C．选文第四段运用举例论证,论证了如何区分儿童与成人的标准是非常困难和复杂的问题

D．本文采用总-分-总结构,结构严谨、论述有力。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

A．只有辩证地认识到儿重本位论的局限,才能在实践中更好地规避其潜在的负面效应。

B．儿童被视为独立存在的前提条件是现代社会的“荒野文化”过渡到“园艺文化”。

C．儿童本位文学是儿重本位论二分式基本假设在文学领域的产物。

D．反思儿童文学的“儿童本位论”,应该通过批判思维方式实现超越本位论的理论意义。

阅读下面的文字，完成下列小题。
对窗的猫
王伟锋
林老太这次住院，是因为对窗的两只猫。
两只小猫，通体雪白，相互依偎，趴卧在对面六楼的窗沿上。林老太揉揉眼睛，没错儿，是两只小猫，猫耳朵支棱着，像是在傾听楼下的什么动静。会是什么动静呢？以至于它们那么认真专注，又有耐心。几个小时过去，它们依然趴在窗沿上，一动不动。
这让林老太感到妤奇。她賣劲儿打开纱窗，两只手支撑住身子，试探着，努力往楼下张望。楼下除了散乱的进进出出的人和车，什么也没有。
林老太是在客厅里看电视的时候，偶然望見这两只小猫的。电视是儿子孝敬的，说是在看，其实跟听电视也不差多少。林老太守寡多年，将儿子拉扯大，自是吃了不少苦。长年累月地操劳，加上走投无路时深夜里的悲泣，林老太的眼睛，早就沤“瞎”了，看东西总像隔了层什么。
隔了层什么呢？林老太想想，幽自己一默说：“我与这个世界，只是隔着一层毛玻璃的距离。”幽默归幽默，去拌虚幻的毛玻璃，世界依然是坚硬的现实。
对林老太来说，现实的问题就是，儿子还没女朋友呢。儿子不是没谈过，有次还把女孩子带回家里来，林老太一激动，就包了一個大大的红包给地。但那女孩子与她似乎只有一个红包的缘分，之后彼此再未谋面。
中午，外面起风了。风很大，在楼宇间往来穿梭，发出低沉或尖利的呜声。林老太一惊，赶紧去阳台收拾衣物，又一个接一个把窗子关严实。
这么大的风，两只小猫怎么样了？林老太不时朝对窗张望。两只小猫仍然待在窗沿上，几乎半个身子探出来。万一风把猫刮下楼—一虽说猫有九命，林老太心里还是不由得打了个寒战。
她甚至听到了猫的叫声，凄然迷离，又无助，一声一声，如百爪挠心，挠得林老太站起来又坐下去。她终于忍不住了，决定给儿子打个电话。儿子中午一般不回家吃饭。儿子孝顺，早餐做好后顺便把中餐也准备了林老太只需热一热就行。
电话接通，儿子警觉地问她什么事。她不能让儿子担心，就装作很随意的样子，说起了对窗的两只猫。几番对话下来，儿子终于释然，说什么猫啊狗的，我一上午忙得够呛，资料还没整理完呢。
儿子再三追问，老妈，除了猫的事——还有没有什么人的事？
林老太默然无语，边在心里嗔怪儿子，边挂断了电话。她暗自埋怨，这是瞎操的什么心。但她偏是个藏不住事儿的人，越是想放下，心里越是放不下。林老太打开防盗门，得想办法提醒一下对窗。
就在下楼时，林老太不慎滑倒，顺着楼梯滚落下去……
好在伤得不重，右腿和左臂轻度骨折，需要住院治疗。儿子赶到医阬，林老太已经打上了厚厚的石膏，躺在病床上轻声呻吟。
护士打针的动作很娴熟，林老太却疼在心里。不过，发现年轻护士姣好的身材，虽然隔层口罩看不清容顔，但林老太还是为之一振，让儿子请假来陪护，说不定和哪个小护士就谈上了。林老太心头的阴云消散了许多。
林老太也没高兴糊涂，她坚持要儿子回去一趟，提醒对窗人家。
儿子拗不过，只好照办。先是打车回家，取了母亲住院所需的衣物，然后气喘吁吁爬上对面的六楼，敲响了厚重的防盗门。
很长时间，不见开门。对门儿倒是有人睡眼惺忪地出来，狐疑地打量他良久。搞清事情原委；那人慢慢回忆说，里面好像住着一位老人，有些日子了吧，没见老人出来过。
几经周折，老人的电话始终打不通，亲友又都在外地，虽万分焦急，但确实一时难以赶来。那就报警。警察找来了开锁公司的人。
打开门进去，众人这才发現，老人赤身裸体，倒在卫生间里。他的身子半弓，如一只趴卧的大猫。白瓷砖上，是一摊暗红的血迹。人已经昏迷，所幸尚有呼吸。众人七手八脚，齐心协力将老人抬上救护车。之后，儿子忧然记起两只猫的事，赶紧再次飞身冲上六楼阳台看。
哪里是两只猫，分明是一双雪白的鞋子。包着卫生纸的鞋帮高高竖起，可不就像猫的两只耳朵嘛！
已是夜半时分，林老太正闭着眼睛假寐，儿子轻手轻脚走过来，替她掖了下被角。林老太忽地睁开眼睛，盯着儿子。儿子将手机伸到林老太跟前，打开按键，给她看。屏幕上，是两只雪猫在沙发上嬉戏，亲密无间，一个赛一个漂亮。林老太满意地笑了。她眨了眨眼睛，顿觉困意袭来，遂暂时忘却身上的疼痛，打了个大哈欠，接着很快便响起了均匀的鼾声
（选自《小小说选刊》2018年6期，有删减）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“我与这世界隔着一层毛玻璃的距离”，这句话表现了林老太因守寡后生活艰难而痛苦悲伤地患了眼疾，也表现了林老太和这现实世界的隔阂。

B．“在楼字间往来穿梭，发出低沉或尖利的呜呜声”，这句话运用拟人手法描写了一场大风，既营造了紧张的气氛，也推动了故事情节的发展。

C．林老太晚年时的心病是儿子的婚事，她在医院里“心头阴云消散了许多”，就是因为她想到儿子来医院就会和护士谈恋爱，可见她爱子至深。

D．结尾处揭示了两只小猫是一双雪白的鞋子，这个既在意料之外又在情理之中，因为文章前面有多处伏笔，比如小猫儿几个小时不动，就是一处。

【小题2】这篇小说有两条叙事主线，这样安排有什么好处？请结合作品进行简要分析。
【小题3】“对窗的猫”在小说中有什么作用？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成小题
读书不必听人指导
①关于读书，一个人可以对别人提出的唯一指导，就是不必听什么指导，你只要凭自己的天性、凭自己的头脑得出自己的结论就可以了。我觉得，只有你和我在这一点上意见一致，我才有权提出我的看法或者建议，而且你也不必受我的看法的束缚，以免影响你的独立性。因为，作为一个读者，独立性是最重要的品质；因为，对于书，谁又能制定出什么规律来呢？滑铁卢战役是在哪一天打起来的——这种事当然会有肯定的回答；但是要说《哈姆雷特》是不是比《李尔王》更好，那就谁也说不准了——对这样的问题，我们每个人都只能自己拿主意。如果把那些衣冠楚楚的权威学者请进图书馆，让他们来告诉我们该读什么书，或者我们所读的书究竟有何价值，那就等于在摧毁自由精神，而自由精神恰恰是书之圣殿里的生命所在。
②不过，为了得到自由，当然也得对自己有所限制。我们不能愚昧而徒劳地浪费精力：为了给一盆玫瑰花浇水，便把半个院子全浇湿。我们必须培养自己准确有力地把握对象的能力。
③但是，我们在图书馆里可能首先会遇到一个难题，那就是我们的“对象”是什么？粗粗一看，很可能是乱七八糟一大堆：诗歌和小说、历史和回忆录、词典和蓝皮书——各种各样的民族、各种各样的年龄和各种各样性格的男男女女用各种各样的文字写成的各种各样的书，全堆放在那些架子上。窗外有只驴子在叫，几个女人在水槽边闲聊，小马驹在田野里奔跑……我们从哪里开始呢？怎样才能在这一片混沌中理出个头绪来？怎样才能最大限度地从自己所读的书中得到乐趣？
④说来似乎很简单：既然书有种类，那么我们只要分门别类地找出它们理应给我们的东西就可以了。然而，却很少有人会根据书所能给我们的东西来读书。我们读书时，大凡都头脑不太清醒，目的不太明确；要不就是苛求：小说一定要写得真实，诗歌一定要写得虚玄，传记一定要美化传主，历史一定要迎合我们的先入之见。而我觉得，读书若想有一个值得称道的开端，就必须先把这样的成见统统驱除掉。我们不应该对作者发号施令，而应该设身处地为作者设想——成为作者的合伙人和同谋。要是你一开始就心存疑虑或者要求苛刻，那么你就不可能从你所读的书中读出尽可能多的意蕴。反之，倘若你尽可能地敞开自己的心扉，那么，一打开书，你便会从那隐晦曲折的字里行间，从那些难以觉察的细微迹象和暗示中，看到一个与众不同的人。而当你沉浸于书中并不断熟悉它之后，很快就会发现，作者给予你的东西，或者试图给予你的东西，其实是相当明确的。
【小题1】请简要概述第四段的论述层次。
【小题2】文中画线句子表达了作者怎样的看法？它对论述本段的中心有什么作用？
【小题3】请概括读书不必听别人指导的理由。