阅读下文，完成各题。

①我一直认为，文明的研究是最合适、也最需要运用比较方法的学术领域。

②在人类近五六千年的历史中，曾经产生过不少文明，各自由微而著，由盛而衰，分别有其特殊的贡献。大家知道，英国历史学家汤因比的《历史研究》开列了21个文明。这一数目未必妥当，考古学家丹尼尔在《最初的文明》等书里，所举有独立起的古文明就有9个。无论如何，世界上的文明是多元的，人类的历史所以绚丽多彩，正因为这样。

③然而，承认世界文明的多元性并不是很容易的。站在一种文明的位置上，每每认为其他文明只是本文明的派生物，如果不是，也是次等的，不足称道的。实际上，如马克思指出的：“世界历史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。”只有在欧洲工业革命和所谓地理大发现之后，从世界的角度研究和比较各种文明才成为可能。就中国而言，晚明时开始了中西文明的遭遇、交流和碰撞，于是形成了一个非常大的潮流和运动。文明比较研究的重要性，就是在这样的条件下凸显出的。

④不知道有多少中外学者谈论过中国文明的特点，看法虽纷纭不一，但在一点上可说是相当一致的，就是中国文明有独特的持续性。与中国古代文明并时兴起的古埃及等文明，都未能像中国文明这样绵延久远，迄今不衰。这确实是极值得探索的大问题，不比“李约瑟难题”逊色。

⑤谈到绵延久远，即涉及文明的起。最近我常有机会讲，在自然史和人类史上有五个“起”， 都是科学研究的重大课题，即：  。探讨文明起的论作，很早就有了。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》，专门研究了从野蛮到文明的过渡，是我们都熟悉的。

⑥1929年9月，郭沫若先生为自己的《中国古代社会研究》作序，说明：“本书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》的续篇。研究的方法便是以他为向导，而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、罗马之外，提供出了他未曾提及一字的中国的古代。”郭沫若先生强调：“只要是一个人体，他的发展，无论是红黄黑白，大抵相同。由人所组织成的社会也正是一样。中国人有一句口头禅，说是‘我们的国情不同’ 。这种民族的偏见差不多各个民族都有。然而中国人不是神，也不是猴子，中国人所组成的社会不应该有什么不同。我们的要求就是要用人的观点观察中国的社会，但这必要的条件是须要我们跳出一切成见的圈子。”

⑦1986年，美籍华裔考古学家张光直先生写了一篇论文《连续与破裂：一个文明起新说的草稿》。他引了上述郭沫若先生的自序，评论说：“这几句话所代表的观点在当时是有革命性的，它打破了中国学究孤芳自赏的传统，将中国社会史放在社会科学一般框架中去研究。……但是他只把该说的话说了一半，因为我们今天新的要求是要用中国社会的观点观察人，而如此做必要的条件也是‘须要我们跳出一切成见的圈子’。”张光直先生提出：“我相信中国研究能在社会科学上作重大的一般性的贡献，因为它有传统的二十四史和近年逐渐累积的史前史这一笔庞大的本钱。世界古今文明固然很多，而其中有如此悠长的历史记录的则只有中国一家。……这批代表广大地域、悠长时间的一笔史料中，一定会蕴藏着对人类文化、社会发展程序、发展规律有重大启示作用，甚至有证实价值的宝贵资料。”

⑧这里应该指出，郭、张两家的论点固然有着区别，但是仍有其根本的共同点，这就是人类社会与文明的发展有着普遍的规律，而研究中国的文明对于探求这种普遍规律是重要的。张光直先生的文明起新说，正是由普遍规律着眼的。

⑨关于中国文明起，还想说几句。经过几十年的发现和研究，至少在中原地带，考古文化的链环已经连接起，从仰韶、龙山，以至夏、商、周，文明的萌生形成，直到发扬光大的历程，应该说尽在视野之中了。但是这一历程还有很多环节有待具体化，有关研究需要深入，理论水平更应当提高。更重要的，是要用新的方法和手段去研究。

⑩作为“九五”国家重点科技攻关计划项目的“夏商周断代工程”，开始策划时便确定是“为深入研究我国古代文明的起和发展打下良好基础”，其研究途径则是自然科学与人文社会科学的多学科交叉结合。“十五”的“中国古代文明起及其早期发展预研究”，继续了这一研究途径。“预研究”将制订今后探索中国文明起发展的规划，相信在新世纪中，很快会出现研究探讨中国文明的新局面。

（ 李学勤《 探索中国文明的起》）

【小题1】第③段加点词“这样”在文中是指  。
【小题2】把下列语句组织起填入第⑤段横线处，语意连贯的一项是（   ）。
①生命的起  ②地球的起  ③人类的起  ④文明的起  ⑤宇宙的起

A．②、④、①、③、⑤。	B．③、②、④、①、⑤。
C．⑤、②、①、③、④。	D．②、①、⑤、③、④。

【小题3】简析第⑥段画线句的含义。
【小题4】概括第⑦段的主要内容。
【小题5】下列判断理解正确的一项是（   ）

A．文明各自由微而著，由盛而衰，中华文明也不例外。

B．不承认世界文明多元性的原因是认为本文明才重要，其他文明没有价值。

C．世界古今文明固然很多，但只有中国有如此悠长的历史记录。

D．郭、张两家观点的区别是由于他们研究的着眼点不同。

【小题6】请对第③、第⑥、第⑦段“引文”的目的与作用作简要说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

丹尼索瓦人，这个已经灭绝的神秘人种正改写我们对人类演化的理解。2010年，科学家在西伯利亚南部的一处考古遗址——丹尼索瓦洞发现了一个当时未知的远古人类群。根据保存在一节指骨内的DNA，研究人员将他们鉴定为一个独立的物种，并命名为丹尼索瓦人。这项发现使得那片偏远之地成为了世界上最重要的考古遗址之一。那块骨头属于一名生活在大约十万年前的女性，她的母亲是尼安德特人，而父亲则是丹尼索瓦人。他们给这位举世瞩目的年轻女性起了个名字：丹妮（Denny）。

继丹妮被发现之后，科学家又在丹尼索瓦洞找到了其他古人类的骨骼残片。很多科学家梦想能找到更完整的遗骸以及人工制品，这样他们就可以弄清楚丹尼索瓦人的长相、可能的行为模式，种群的分布区域以及他们与其他人族成员（包括智人和尼安德特人）的相遇。

丹尼索瓦人在被发现近十年以后终于成为了研究的焦点，科学家们相信自己很快就能在丹尼索瓦洞以外的考古遗址挖掘到更多属于这个古人类的遗骸，研究者提出的一种可能性是来自中国的一些不同寻常的化石也许是丹尼索瓦人的。

（摘编自Ewen Callaway《丹尼索瓦：古人类的“打卡胜地”，考古学家的宝藏洞穴》）

材料二

北京时间5月2日凌晨，最新一期的Nature杂志刊发了一项重磅发现，由中国科学院青藏高原所陈发成院士领衔的团队，通过古蛋白组学的分析，确认中国甘肃夏河地区出土的一块下颌骨化石属于丹尼索瓦人。对化石粘附的碳酸盐进行铀系法测年后，确定该个体生活的年代距今至少16万年，属于中更新世晚期。这些研究成果对于丹尼索瓦人和青藏高原的史前人类活动这两个国际热点问题研究都具有非常重要的意义。

此次发现，是考古学界首次在西伯利亚阿尔泰地区以外确认丹尼索瓦人化石。鉴于目前的丹尼索瓦人化石属指可数，该下颌骨化石为丰富丹尼索瓦人的形态提供了新证据，也为深入了解东亚直立人、古老型智人与现代智人的演化及其相互关系提供了新的视角。

这块16万年前的古人类化石，也更新了古人类最早踏上青藏高原的时间，表明古老型人类早在中更新世就踏上了青藏高原。在现代人到来之前，他们已经成功地适应了高海拔的缺氧环境。

（摘编自郭林（丹尼索瓦洞之外的丹尼索瓦人，在中国的青藏高原现身了》）

材料三

关于东亚人群的起源，目前学界的主流观点均支持非洲起源说。但是也有学者通过对比研究中国和世界其他地区出土的古人类化石，认为中国人本土起源学说更加合理。

不过，自非洲发掘的古人类化石具有更好的传承体系，从南方古猿到能人、匠人（直立人）再到早期智人、智人，这个发展体系是完备而详尽的。发展脉络也更加清晰。而中国乃至亚洲目前还没有发现比直立人更早的化石样本。并且从DNA研究来看，我们和北人等直立人也并没有任何直接的血缘关系。

因此许多学者都主张如下观点：起源于非洲的直立人大约在200多万年前，辗转来到东亚大陆，在我国发现的元谋人、蓝田人、北京人就是他们中的一员。这些直立人一直在东亚生活了一百万年。约在30万年前，丹尼索瓦人来到了东亚，在长久的竞争中逐步淘汰了元谋人等直立人。随后，大约在5万年前，更为先进的智人终于开始征服亚洲，以更加迅猛的速度淘汰了丹尼索瓦人，最终进化出了我们的祖先。在征服丹尼索瓦人的过程中，智人和丹尼索瓦人有过一定程度的基因交流。因此，亚太地区的许多人群依然携带有丹尼索瓦人的基因，其中又尤以大洋洲、南亚等地区人类基因组内的丹尼索瓦人基因含量最高。

所以不难想象，丹尼索瓦人化石资料的进一步发现，将会给史前人类的进化迁徙研究带来令人鼓舞的推进，也会让我们更加了解祖先的历史起源。

（摘编自（青藏高原首次发现丹尼索瓦人下颚骨化石》）

【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．科学家通过在丹尼索瓦洞内所发现的一节指骨内测定的DNA信息，把这个已经灭绝的神秘人种鉴定为一个独立的物种，并命名为丹尼索瓦人。

B．根据考古学家研究所测定的数据，丹妮（Denny）是一名生活在大约十万年前的年轻女性，她的母亲是尼安德特人，而父亲则是丹尼索瓦人。

C．在丹尼索瓦洞找到的古人类的骨骼残片可以帮助科学家弄清楚丹尼索瓦人的长相、可能的行为模式，分布区域以及他们与其他人族成员的相遇。

D．丹尼索瓦人在被发现近十年以后终于成为了研究的焦点，研究者提出的一种可能性是来自中国的一些不同寻常的化石也许是丹尼索瓦人的。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．中国科学家对甘肃夏河地区出土的下颌骨化石的研究，确定了该化石属于丹尼索瓦人，其个体生活年代属中更新世晚期。

B．甘肃夏河下额骨化石的出土为丰富丹尼索瓦人的形态提供了新证据，也为深人了解东亚人群的起源，演化及其相互关系提供了新的视角。

C．尽管元谋人、蓝田人、北京人都是在我国发现的直立人群，但从DNA研究来看，我们和北京人等直立人并没有任何直接的血缘关系。

D．丹尼索人约在30万年前来到东亚，在长久的竞争中逐步淘汰元谋人等直立人，最终进化出了我们的祖先，所以我们属于丹尼索人。

【小题3】请结合材料内容，给上述三则材料分别拟一个标题，每个标题不超过25个字。

阅读下面的文字，完成小题。
精神贫血比饥饿更可怕
郭震海
打开网络，铺天盖地的海量信息中到处充斥着恶搞、灌水。如果网络是一块抹布，将一些无聊的花边新闻和恶搞等挤干净后，剩下的有价值的信息又有多少呢?比如恶搞，除部分人借助这种形式发泄心中的不满外，还有一种心态叫“无聊”；少数人借助网络散布一些不实传言除一些“别有用心”者或“恶作剧”者外，暴露出的还有一些无聊的人做了一些“无聊”的傻事。
有人说，这个年代是个精神空虚的年代，是个充满着空虚和无聊的年代，是个被“感官刺激”和“颓废堕落”所包围的年代。这样说有点绝对，不过这种“无聊”“提不起精神”式的“精神贫血症”，却在少数人中真实地蔓延着。
这些年来，中国经济确实发生了翻天覆地的变化，中国由一个贫穷落后的国家，一跃成为世界第二大经济体。可当我们的眼睛只盯着上升的GDP的时候，精神上的“GDP”却在不断萎缩。收入不公、部分官员腐化堕落、贫富差距越拉越大，人们对财富的追求愈发狂热，一些人向往“奢华”变得越来越浮躁，一些人急功近利变得越来越不择手段，“钱”似乎成了衡量一切的唯一标准。
一些人开始迷茫，他们在精神上极度空虚，心灵感觉没有依托，甚至没有理想，没有信仰，心无处安放。这也给一些癫狂、丑恶的东西提供了可乘之机，比如前一段报道的癫狂培训，使不少人沉迷于“穿越前世今生”之中。
其实，历史曾经给过我们沉痛的教训，19世纪初，清朝社会凭借康乾盛世造就的物质文明，腐朽奢华一时间成为社会追求的主流,导致官场黑暗腐败、官吏贪暴无能、军队溃不成军、百姓麻木不仁，结果一场鸦片战争将这个泱泱大国带入到百余年的水深火热之中。
人类的历史发展，是一部物质生产史，也是一部文化创造史。对于一个国家、一个民族来说，经济是筋骨，精神文明是灵魂。筋骨软弱，就无法坚强独立；同样失去灵魂，就会迷失自我。
古人云“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。社会发展，政治稳定，才能“仓廪实”“衣食足”。这里的“仓廪实”和“衣食足”是经济的概念，而“知礼节”和“知荣辱”则是精神文化的范畴。任何时代的进步都离不开高尚精神强大的引导和推动作用，否则将会变得庸俗、低级。只有在高尚的精神文明的牵引下，一个社会才有持续进步和发展的动力。
一个国家，落后就要挨打，倘若精神空虚，文化庸俗、低级就可能“不打自垮”。精神上的贫血远比饥饿和贫穷更可怕!
(选自《中国青年报))2012年4月26日)
【小题1】下列各句对我国现代社会“精神贫血”理解不正确的一项是（ ）

A．网络中铺天盖地的海量信息到处都充斥着恶搞、灌水，有人借助这种形式发泄心中的不满，还有人发布一些无聊的或恶作剧的信息。

B．这个年代充满着空虚和无聊，成了一个被“感官刺激”和“颓废堕落”所包围的年代。

C．这些年，收入不公、部分官员腐化堕落、贫富差距越拉越大，人们对财富的追求愈发狂热，一些人急功近利，“钱”似乎成了衡量一切的唯一标准。

D．一些人开始迷茫，他们在精神上极度空虚，心灵感觉没有依托，甚至没有理想，没有信仰，心无处安放。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．正因为铺天盖地的网络信息到处恶搞，到处恶作剧，才导致了一些无聊的人做了一些“无聊”的傻事。

B．对于一个国家、一个民族来说，物质文明和精神文明同等重要。物质让其坚强独立，精神又促使其不迷失方向，二者缺一不可。

C．当腐朽奢华成为清朝社会追求的主流时，当官场黑暗腐败，官吏贪暴无能、不能为民做主之时，清朝社会也就从此走向衰落。

D．一个国家，落后就要挨打，精神如果空虚的话，就可能会不打自垮，  因此，从某个程度上来看，精神的贫穷可能比物质贫穷更可怕。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．我们现今的社会，很多人都是在眼睛只盯着上升的GDP的时候，精神上的“GDP”却在不断萎缩。

B．现代人的迷茫，给一些癫狂、丑恶的东西提供了可乘之机，前一段报道的癫狂培训，使不少人沉迷于“穿越前世今生”之中，就是一个例子。

C．历史曾经给过我们沉痛的教训，但很多人还是重蹈覆辙，仍然在过度地追求物质，而忽视精神文明的追求。

D．只要在高尚的精神文明的牵引下，一个社会就会有持续进步和发展的动力，这是这篇文章告诉我们的真理。

阅读下面的文字，完成下列小题。

生命的节奏

任林举

岁月的一只脚刚刚抬起，另一只脚紧接着就要落下。年来，年又去，倏忽之间，完完整整的一岁光阴就像一截松软的雪糕，被个馋嘴的人一口吃去大半。

初春时，同学海蓉从贵州打来电话，邀我去黔东南看一看，我并没有立即答应。正犹豫着，时令便倏然而至仲冬。眼看着自己马上又老去一岁，心里反而生出一种“豁出去”的反弹力来。于是，简单地打点行囊，一跃而至黔东南的从江。原来，世界上的事情就是如此简单，一切行程最终都可以简化为一来一往或一去一回。

大山脚下，都柳江畔，岜沙苗寨小广场上，有一场芦笙表演正进行得如醉如痴。十来个男人在场子中间扎成一堆，吹各种各样的芦笙，最里边的几个演奏手使用的芦笙个头儿巨大，看样子足有三至四米高，活脱脱一个大竹杠，所以就只能立在地上，用两手扶住，然后吹奏。当然，从这些芦笙里发出来的声音也格外厚重，可能相当于西洋乐队里的大提琴。稍靠外围一点的演奏手使用的芦笙个头儿也不算小，虽稍显单细，但用手捧起来吹奏，怕也是一件很难的事情。所以，也还是立在地上吹吧！就这样，一群男人，一人抱着一只巨大的芦笙，围成一圈，摇头晃脑地吹，远看很像抱着一棵树，在啃树上的皮或吮树里的汁。

那么沉重、巨大的乐器，对每个演奏者来说，都不啻于一种残忍的禁锢或绑缚，他们只能绕着那棵“树”在很小的活动范围内做有限的动作。如果想边吹边加一些舞蹈，就要埋起头，翘起臀，随着音乐的节奏，两脚交替着抬起，交替着落下，只在脸上做出沉迷、陶醉的表情。想来，这也是人生的奇妙之处，为了获得某种震颤灵魂的声音或节奏，就算被局外人认为不够高雅、滑稽，心里也满是甜蜜和陶醉，并能够心安理得和乐此不疲。哪怕是真做了一只被拴在树干上的蝴蝶或蜻蜓，估计也是心甘情愿的！实际上，每一对翅膀看似徒劳的扑打，也并非没有意义，因为快乐和幸福从来都藏在人们看不到的暗处。

初听起来，这旋律单调得近于滑稽。可是，到后来，却发生了不大不小的奇迹。我在那单调的旋律中，竟然感受到了蕴藏其间的巨大魔力。不知道是不是所有的音乐对人都有催眠的作用，当这芦笙的旋律和节奏不断在耳边回荡，听着听着，我就感觉有一些莫名的愉悦从心底生出来。继而，随着愉悦感觉的持续和加深，又激发出某种庄严和神圣的感念。

平仄，平仄，平仄——简单，却深深地吸引着我们。有时可能就是这样，越是简单的，就越切近本质，就越具有不可估测的能量！天地、宇宙之间的诸般事物，有什么不是以一种简单的节律在繁衍、生息和运行呢？又有什么能逃出一种简之又简的描述呢？上下、进出、启停、开合、黑白、冷暖、新旧、明暗、生死……“呖噜呖噜”，芦笙的节奏让我想起了计算机语言里的“1”和“0”。试问，宇宙间的一切“数”哪个能逃出这最简单的逻辑和运算？“呖噜呖噜”，这芦笙的节奏也让我想起了哲学里的“有”和“无”。试问，世间万物有什么能置身于这简单的变幻之外？

是夜，明月当空，从窗帘的缝隙里，透进来宇宙的信息，我在那一缕清辉的照耀下，辗转无眠。远方的大海，正是大潮初涨之时，汹涌的潮水反复击打着岸上的沙滩或礁石，一次次涌来又退去，发出简单而又深沉的声音，有如赞叹，有如喘息。而此时的东北大平原上，也许正有纷纷扬扬的雪，从天空无声地落下，静谧中，又不知有多少曾经漫天飞舞或不停鸣叫的物类将自己的生命小心地折叠起来，悄然进入漫长而黑暗的蛰伏状态。但一切都将在平仄交替的节奏中转换成另外的一种状态。潮水退去，平静的海水依偎着沙滩，近处或远处的海面上，将有黑色的礁石裸露出来，仿佛在向天空倾诉着内心深处曾有的崎岖和不平。冰雪消融，春风再度，蛰伏的生命又一次复苏，久久沉寂的大地，将再现已重复过千千万万次的生机与繁荣……

明天，月亮隐去，太阳升起，有梦或无梦的夜晚结束，又是一个全新的日子。我将离开高原回到冰雪覆盖的故乡，穿着厚厚的棉衣，手捧一卷闲书，静静地等待着新年和下一个春天的来临。或者，心平气静地守候着终难守住的岁月，顺应那单调而又不息的律动，在不可抗拒的节奏中，愉悦地老去。

（选自《贵州民族报》2018年12月3日，有删节）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一节运用比拟、比喻等修辞手法，形象生动地表现了一年时光快速流逝，流露出作者对生命逝去的惊疑不甘。

B．“一切行程最终都可以简化为一来一往或一去一回”，作者应邀前往黔东南，感悟到一切事情的本质都是简单的。

C．“被拴在树干上的蝴蝶或蜻蜓”，是对演奏者抱着巨大芦笙艰难表演形象的描述，表现出作者对他们的深切理解。

D．“试问，世间万物有什么能置身于这简单的变幻之外”，作者领悟万物变幻的本质简单之后，产生了恐惧与担忧。

【小题2】赏析文中划线句子的表达特色。
【小题3】结合文章内容，简要说明标题“生命的节奏”的内涵。

阅读下面的文字，完成下面小题。

全球治理是指通过具有约束力的国际规则解决全球性问题，以维持正常的国际政治经济秩序。现行的全球治理体系是二战后在发达国家主导下形成的，它既有适应当时客观条件的一面，也有不完善、不合理、不适应新形势的一面：特别是2008年国际全融危机爆发以来，随着国际力量此消彼长以及全球性挑战日益增多，全球治理的难题日益凸显。

全球治理的一个突出特征是它的公共属性。贸易投资自由化、移民问题、环境保护、互联网治理、反恐等问题事关所有国家的利益，但全球治理的提供者通常并不能独享全球治理所带来的收益，因而缺乏供给的积极性。这就会引发全球治理中的供需失衡：一方面全球性问题越来越多，另一方面全球治理供给不足。这种失衡被称为“全球治理赤字”。消除这种赤字是全球治理面临的一大难题。

全球治理的另一个突出特征是规则的非中性。作为全球治理的核心构件，际规则对不同国家的影响是存在差异的。以温室气体减排为例，倘若要求发达国家与发展中国家执行同样的减排标准，发展中国家将难以承受。而且在全球产业分工中，污染严重的初级产品加工多集中在发展中国家，如果执行同样的减排标准，对发展中国家很不公平。而且全球治理又长期由少数发达国家主导，不能体现广大发展中国家的诉求。因而，推动全球治理民主化是全球治理面临的又一难题。

全球治理还存在一个“发展缺位”问题。全球治理的最终目的是促进各国共同发展。然而，现有的全球治理体系不能保证所有国家尤其是最不发达国家获得发展机会，同时也不能保证所有参与经济全球化的群体获得同等的受益机会。这也是当前出现逆全球化浪潮的主要根源。而这种浪潮又给全球治理带来了一系列新挑战。其一，逆全球化浪潮在一定程度上动摇了全球治理的基础。当各国都奉行孤立主义和保护主义时，全球治理就失去了意义。其二，在副际层面，解决公共产品供给不足的难题需要大国作出更多努力，然而，个别大国拒绝提供公共产品，严重削弱了全球治理的功效。其三，少数大国奉行以邻为壑的对外政策很可能会导致国家间的冲突，那么全球治理就有陷入瘫痪的风险。

当前.全球治理面临着前所未有的挑战。一些大国正在失去应对的积极性和动力，而众多小国则缺乏应对能力。这样，构建人类命运共同体、实现共赢共享就成为解决全球治理难题的最佳方案。

(李向阳《人类命运共同体理.念指引全球治理改革方向》，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是

A．二战后的全球治理，是由发达国家主导，适应当时客观条件而形成的，但也应随着时代的发展而发展。

B．作为全球治理核心构件的国际规则具有非中性特征，是因为它主要是由发达国家主导制定的，有其不合理性。

C．受益不均或无法受益等“发展缺位”问题是导致当前出现孤立主义、保护主义等逆全球化浪潮的主要原因。

D．消除全球治理赤字、推动全球治理民主化、填补“发展缺位”是2008年国际金融危机以来全球治理面临的三大难题。

【小题2】下列对原文论证的相关分析.不正确的一项是

A．首段提出了全球治理的难题，中间三段分述，末段总结上文，提出了解决难题的方案。

B．第二自然段点明了全球治理的公共属性这一特征后，接着又指出了全球治理供给不足的原因。

C．第三自然段举温室气体减排的例子.论述了在全球治理上发达国家应多承担责任的观点。

D．第四自然段挖掘了逆全球化浪潮出现的主要根源，并分析了它给全球化治理带来的新挑战。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．全球治理困难重重，既有主观原因，也有客观原因，但主要是主观原因造成的。

B．全球治理供给不足，主要原因是提供者往往不能独享它带来的收益，积极性不够。

C．全球治理如果总由发达国家主导，发展中国家的诉求就很难得到满足，这不公平。

D．要想应对日益增多的全球性挑战，必须大国小国一起行动，构建人类命运共同体。