阅读下面的文字，完成文后各题。
树的事
刘江滨
我的老家宅院里有一棵老枣树，父亲说他小的时候院里头就有，估计总得有上百年了吧。而今，父亲已不在人世了，这棵老枣树依然蓬勃蓊郁，每年秋季都结出香甜的红枣。
老枣树长在窗前，树身不高，也不很粗，中间裂开一条深深的树洞，树干60度倾斜着，像一个佝偻身躯的老人。我小时候它就这样，过了50年，它还是这样，似乎岁月在它身上停止了迁延。在我的记忆中，我家的鸡到了晚上，往往不回鸡窝睡觉，而是习惯飞到枣树上栖息。我也喜欢登着树洞爬上枣树玩耍。童年的喜好竟然与动物相同，实在有趣。这让我想起人类的童年时期，我们的远祖最早也是筑巢而居，把家安在树上的。唐尧时代有位隐士名“巢父”，即如此。
去过山西的晋祠，那里有春秋时期留下的柏树，距今快3000年了，树身皲裂得七沟八壑，形状怪异，部分还补着水泥，①树根也隆起地面，像老人的手青筋暴露，但树冠如伞，葱茏沃若，新叶碧绿，如新鲜的娇娘。这是我见到的树龄最长久的古树了，也是我见到的最长久的生命体。春秋时期的老子孔子早已化作尘埃烟云，而与他们同龄的树，“春秋依旧在，几度夕阳红”，历经无数次雷击、风摧、洪淹、地震、兵燹等无妄之灾，仍好好活着，老而弥坚。
万物的寿命都有长有短，树也一样，树种不同，生命的长度也迥异。凡是易成活、长得快的树都短命。有一种树叫泡桐，几年工夫发面似的巨大粗壮，树身多汁，小时候淘气，拿小刀戳一下，汁液就流出来，像人的眼泪。这种“速成”的泡桐寿命很短，不几年就枯死了，而且质地粗疏、弱脆，不堪大用。但城市拿它做行道树倒也合适，树大叶阔，今天栽种，翌年就可享受绿荫了。寿命最长的树种应该是松树柏树了，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”人们祝福寿星常说“寿比南山不老松”。它们多栽种在陵园墓地，祠堂寺庙，皇家园林，象征万古长青，永垂不朽。黄帝陵，避暑山庄，武侯祠，清东陵西陵等故地旧地所在多有，古意森然，平添了一份岁月感、历史感和肃穆的气息。松柏不仅常被人们赋予精神的象征意义，生活中也堪称栋梁之材，质地密实坚韧，不折不弯，盖房子做家具做寿材都是上好的木料。
最文艺的树应该是柳树了。柔媚，浪漫，伤感，多喻离别。柳树特别容易成活，插个枝不久就冒牙了。树的形状不够高大雄壮，有一种垂柳更是枝条柔软细长，婀娜婆娑，随风飘拂，颇像柔顺乖巧的女子，河边、田畴、井旁、房前屋后到处可见。从《诗经》“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”开始，柳树跟诗人结下不解之缘，关于柳树的名句车载斗量。诸如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”“杨柳岸，晓风残月”“月上柳梢头，人约黄昏后”“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”等等。这里“杨柳”就是柳树，跟杨树没丁点关系，譬如“杨柳细腰”是说女人婀娜的腰肢，像摇摆的柳树，如果像杨树那样直挺挺，岂不大煞风景？
我们生活的北方平原，最家常的树是杨树、槐树、榆树、柳树、枣树、桑树、椿树，还有桃李杏梨等果树。农村长大的孩子，童年记忆的底色就是爬树攀高，抓知了，偷果子，找鸟蛋。用树杈做弹弓，用树棍做皮牛，用树枝做伪装帽。在食不果腹的饥馑年代，槐花、榆钱、树皮、树叶等都是救命的食材。树木是人类的密友，甚至是生命的孵化器，人类是从丛林中走出来的。没有树，我们所生存的地球就是荒漠。
有树的地方，就有人烟，有树的地方，就有文明。中华文明唐之前北方是中心，后来就移到南方了。据说跟树有关。唐之前，北方气候温暖，雨量丰沛，森林繁茂，不仅有母亲河黄河，河边林地还有大象出没，要不河南为什么叫“豫”呢？字里有“象”，黄河边上还出土过大象的化石。北方翠竹成林，所以才能就地取材、竹简作纸，书写青史，竹子绝对不会千里迢迢从南方运来。后来，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”王朝更迭，大兴土木，战乱频仍，森林被毁，气候变得寒冷，北方不再适宜竹子生长，大象更是南迁。文明也如候鸟找寻温暖。比如宋代，大文人苏东坡、王安石、陆游、欧阳修等多是南方人。即使如今，森林覆盖率高的地方，文明程度就高，反之就低，②树木稀疏，精神也荒凉了。
庾信作《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”由树及人，生发对生命从葳蕤到肃杀的慨叹，表达出一种无奈、伤感、苍茫的情绪。人的生命意识从来就有许多和自然界的树木联系在一起，人活一世，草木一秋，十年树木百年树人，……从一树鹅黄到碧叶青青，从落英缤纷到枝桠萧条，一如人的生命年轮轨迹。生生死死，枯荣寂灭，周而复始，无穷无尽。
小的时候，老师在课堂上教我们画画，让大家画一个家。大多学生的画面是这样的：一座房子，旁边有一棵树，树的下面是人，树的上方是圆圆的太阳，房子前面有一只鸡或一只狗。这就是我们的家，家园里怎么能没有树呢？
【小题1】文章开头两段详细描写了老家宅院里的老枣树，有什么作用？
【小题2】请阅读文中画线部分，完成下面题目。
（1）分析画线①处的表现手法和表达效果。
（2）分析画线②处的含意。
【小题3】文章结尾说：“家园里怎么能没有树呢？”请结合全文，简要概括树的重要性体现在哪些方面。
【小题4】你认为本文在写法上有哪些特点？请任选两点进行探究。

阅读下面的文字，完成小题。
凝 视
冬阳
母亲又一次伫立在村头，孤独地凝视着我家的祖坟。那里，躺着我父亲。
父亲幽默十足，善解人意。母亲有一手好茶饭，生活富有情趣。父亲主外，母亲主内。他们是三里五里乡亲眼中的绝配。多年来，母亲都在鸡叫三遍时，准时起床，先把屋里屋外打扫得一尘不染，再动手做饭。即使是野菜、粗粮，母亲也做得有形有色，等父亲起床时，饭早已晾在桌上了。这时父亲总会冲母亲一本正经地说：“向全世界宣告，我要起床啦！”眼睛里写满了幸福、自豪。“行啦，行啦！”母亲本能地回应着父亲诙谐的话语，而清澈的眸子里洋溢着满满的快乐。眼波的交换，温馨了整个小院。一家人围坐在一起，海阔天空。
父亲外出应酬，临走时，总是习惯性地抛给母亲一个“等他”的眼神，母亲也总是会心地一笑，满眼的柔波泼洒在父亲的眼窝。母亲带着父亲留下的温情，在院子里侍弄一些花花草草。有火红的鸡冠花，白色的菊花，碧绿的吊兰，还在屋子里养起了红色的小鲤鱼、白色的孔雀、黑色的鹦鹉。母亲还给这些动植物都起了爱称。母亲每天总要深情地凝视着它们，呼喊着它们，和它们对话。它们也像听懂话似的，一天一个样，生机勃勃。记得那会，凡是体面的人来我村，都来我家吃饭，赏花草观游鱼。每当此时，父亲总是自豪地凝视着母亲，满眼骄傲，母亲则羞涩地快速掠过父亲的目光，暗示着父亲，不能太张扬。
天有不测风云，血腥的风暴卷来一顶“走资派”的大帽，重重地扣在了父亲的头上。一霎时，“打倒老王”“老王打不倒”的口号，在空中盘旋着，对峙着。母亲不屈地反抗，几个大汉拳脚相加，母亲披头散发，满嘴鲜血，眼睛里写满了愤怒、牵挂、无助、坚定，追随着父亲远去的背影。父亲被揪着的头硬生生地回望了一下母亲，母亲懂。
风雨飘摇十年整，父亲终于被平反了。父亲走马上任，任茶厂厂长。种茶，采茶，炒茶，品茶，父亲样样大拿，陪伴在他身边的问题母亲。母亲，暑天和父亲一起流汗，严冬和父亲一起受寒。可母亲不以为意，时常疼爱地凝视着父亲，不再清晰的眼睛里流露出无限崇敬、无限怜惜，似乎弥补失去的青葱岁月，但母亲从不表白，相反，父亲回应她疼爱的目光时，嘴里却说：“你这个老东西！”
再好的夫妻，也有磕磕绊绊的时候，父亲和母亲也一样，只是他们与其他夫妻吵架时处理方式不同罢了。一旦母亲要发作，父亲便自嘲道：“咱咋又不长眼色了呢？”眼睛里布满歉意，这时母亲便收敛一下自己，绷着脸说：“知道就好！”父亲就像课堂上犯错误的小孩子一样，怯怯地说：“是，知道了，知道了。”
说完，父亲慌张地凝望母亲，母亲那懊恼的余光，也就不好意思地收敛着、过渡着、消失着。
父亲总是让着母亲，母亲也从不和父亲记仇，几十年来，父亲和母亲用各自的目光交流着，温馨着……
没想到，父亲在83岁那年，却没再抛给母亲一个“等他”的目光。母亲苦在心里，嘴里却说：“老东西，你不要我，我的儿女还要我呢！”
俗话说一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深，况且父母是近60年的同甘共苦的夫妻。母亲每天站在村头，凝视着父亲所去的方向，浑浊的目光忽然明亮起来，我猜不透母亲目光里深藏着怎样的力量。是不解，是祈祷，还是思念？
母亲就这样站着，凝视着。这一站就是十六个春夏……
（选自《散文百家》2017年5期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．这篇文章采取了倒叙的记叙方式，先交待母亲站在村口凝视父亲坟地的凄凉情景，再从头叙述父、母亲共度人生的故事，在平铺直叙中娓娓道来。

B．“满眼的柔波泼洒在父亲的眼窝”，这句话极富文学表现力，其中“泼洒”一词传神地表现出母亲的眼神犹如一汪清泉，深情地投射到父亲眼中的动人景象。

C．最后一段和第一段在结构上呼应，突出地表现了母亲对父亲深深的思念之情，达到了言有尽而意无穷的高超的艺术境界，富有强烈的艺术感染力。

D．这篇文章精心选取了父母生活中几个典型的事件，通过细腻生动的笔触、朴实无华语言，表现了父母之间长达六十年的深挚情感。

【小题2】文章第三段描述了母亲侍弄花草、动物的情节，有什么作用？请结合文本加以分析。
【小题3】文章的标题为“凝视”，请结合文本分析标题的作用。

阅读下面的文字，完成问题。

碧云寺的秋色

钟敬文

碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活了几百岁的参天老树。寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。

我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。半个月过去了，寺里有些树木渐渐开始变换颜色。石塔前的几株柿子树，院子里那些沿着石桥和假山生长的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。

近日，情景突然改变了。黄的、赤的颜色触目都是，来得那么神速，我模糊的季节感被惊醒过来了。

爬山虎，不论这里那里的，都急速地换上了新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙的那株缠绕着大槐树的爬山虎，平常的时候，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树的叶子，有一些也渐渐变成黄色，可全树还是绿沉沉的。而那株爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上非常鲜明地显示出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、橘黄的叶子都闪着亮光，把大槐树也反衬得美丽可爱了。

释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院前院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株婆罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的许多叶子也都变成咖啡色的了……

自然，寺内外那些高耸的老柏和松树之类，是比较保守的。尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。许多槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。这种景象自然地叫我们想起那春夏之间群花盛开的花园来。可是，彩色的秋林，到底有它自己特别的情调和风格。花园的美不能代替它，也不能概括它。

我们古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒可以说是叫人感到愉快的一个时节。古人所谓“春秋佳日”，绝不是没有根据的一句赞语。

在夏天，草木的叶子都是绿油油的，这固然象征着生长，象征着繁荣。但是，从审美的眼光上说，它到底不免单调些。到了秋天，尤其是到了深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、猪色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜六色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，它应该怎样唤起人们那种欢快的感情啊！

自然，我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都是唉声叹气的。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的美丽；“扁舟一样归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，“红树青山好放船”“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句，都不像“满山红叶，尽是离人眼中血”那样饱含着哀伤情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的。但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。

（有删改）

【小题1】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是

A．本文对秋叶的描写有详有略，着重描绘了得秋意之先的爬山虎的叶子，而对其他树木的叶子则点到即止。

B．作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，对“保守"的老柏和松树表达了不满与批评。

C．古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血"，这与诗人的人生经历有一定关联。

D．本文表现了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达出作者对审美体验与社会生活关系的理解。

【小题2】文章第三段中画线的句子在结构上有什么作用？作者使用了“惊醒"一词，好在哪里？
【小题3】文章尾段说：“现在，跟‘过去’是对立的。但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你对这段话的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
湖底的河流
彭家河
隐藏进水里的水，如何寻找？就如在浩渺星空寻找一粒星子。我在千里之外想起故乡，自己仿佛正淌过清澈的河水，水下光滑的卵石在胖乎乎的脚丫下吱吱乱叫，不时踩上一块青苔，一条冰凉的蛇便划过脚背……那时的西河，河面在三条山脉断裂处的谷底，河床很宽，水面只是河床中间的一绺，水面下是大大小小的光滑卵石，水边是一直斜伸向山坡的宽敞而光秃的沙地，再向外就是长满芦苇和杂草的土坡。从这座山到对面那座山，必须经过宽宽的河床。
我上小学时，学校要扩建成砖瓦房，修砖瓦房需要河沙，沙在西河边到处都是，当年也没有公路，于是学校便组织学生全部下河去背沙。不光有学生，还有老师、家长。沙分干湿，色泽较深的是水分重的湿沙，这些沙装在背篼里就不会从篾缝里漏出去。灰白的是干透的响沙，走一路，细沙会形成一股沙流不断往下漏，估计背不到学校就漏完了。铲沙的大人早知道这些，往往先往背篼里铲一铲湿沙垫底，再铲干沙。有些调皮的孩子偷偷铲几铲干沙背上就走，干沙边走边漏，背篼越来越轻。
那时，一学期只学语文数学两本书，也没有课外作业。放学后，我们就在教室背后的山坡或者路边玩耍。到了周末和寒暑假，我们还要到村外的山坡上放牛。放牛场在山嘴上，在那里可以看到山下的河沟。放牛场对面的山腰修通了公路，一辆辆汽车从河边来来回回拉沙，说山那边在修大坝，要把西河拦起来。小孩子对大坝没有什么概念，只知道躺在石头上看那些绿壳红壳的汽车在公路上慢慢爬。傍晚把牛赶回家后，那些汽车也不停歇，开着灯继续拉沙，灯光雪亮。
在我小学毕业那年，听说大坝已经修好，要下闸蓄水。陆陆续续有河边的住户往山上搬迁，村上开会有了一些陌生姓氏的男人，班上也有一些陌生口音的孩子。此时，站在学校后的石头上，可以看到远处山下，西河的一小片水光亮了起来，不久有船从河两岸来来回回。我想象当初没有蓄水的时候，从这边的山腰到那边的山腰，要走过多少弯弯曲曲的山路，现在船只要直直一划，就到达了。船经过的路线，正是当年我们在山下仰视的鸟儿们飞行的路线。小时候想，只有神仙可以自由飞行，现在看来，从水底向上看水面，船上的我们何尝不是在另一个世界呢？
我时常想起蓄水前的小河，现在它们到哪里去了呢？那些水还会不会在之前的乱石中流淌？湖面升起来，河流遁隐在水下，哪些是河水哪些是湖水？水藏在水中，才是一种不显山露水的大智慧。
西河上的大坝蓄水后，把曾经半山腰下的一切掩藏在水下，我想，在我们这一辈之后，谁也不知道水下之前到底是个什么模样。如果谁再说起之前的村庄，会不会觉得恍如隔世？或许，正因为人生短暂，岁月无痕，我们才如此看重人间的古往今来，才会对脚下大地上的万物充满悲悯。
如今，西河在我的家乡音讯全无，它已深深埋藏在十三亿立方的水域之下，这片水域叫升钟湖。山民们转身成为渔民，吃惯红苕苞谷的肠胃已经适应鱼虾河鲜，耕田犁地的手艺被捕鱼撒网取代。深山老林变成水乡泽国，一水之隔，天地已经焕然一新。我的童年，已经淹没在湖水之下，岸边只是人到中年的回乡人。
寻找湖面下曾经宽阔的西河，打捞记忆深处的陈年旧事，慢慢明白，世间所有的人事，也如西河，一直在静静地沿着自己的河道暗自流淌，哪怕我们没有看见。
（选自2018年2月2日《光明日报》）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不确的一项是

A．本文采用记叙、议论、抒情相结合的方式行文，摘取小时候的生活片段，表现出作者对往昔生活的怀念。

B．文章运用时空转换的叙述方式，开篇从现实入笔，通过对儿时生活的回忆，流露出作者对西河消失的失落与眷恋之情。

C．“有些调皮的孩子偷偷铲几铲干沙背上就走”作者运用动作描写的方法，生动形象地写出了他们的顽皮与淘气，表现了作者对他们这种行为的不满之情。

D．作者在文章中对童年趣事进行了描述，又以一个孩童的视角写出家乡的变化，用质朴的文字抒写 着对乡的深情。

下列对课文相关内容的分析，不正确的一项是(  )

A．《渐》以时间为话题，阐述珍惜时间的观点。作者写了“渐”在人和自然事物上的表现，在人事和环境上留下的痕迹，落笔绵密细腻，以情感人。

B．《我的母亲》是一篇作者回忆母亲的记叙抒情散文，通过富有表现力的细节和简练传神的语言，刻画出一个既平凡又伟大的母亲形象。

C．《桥边的老人》关注的不是英雄、正义，也不是“主义”、政治，而是战争中的小人物和弱者。作者谴责战争，珍视生命价值，作品充满了悲悯的力量。

D．《山羊兹拉特》是美国犹太裔小说家、诺贝尔奖获得者辛格的短篇小说，虽然题材、情节、技巧都无过人之处，但它却响应了辛格作品中一以贯之的情感主题。