阅读下面的文字，完成后面下题。  
丰富的安静
周国平
①我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
②当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。
③后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
④我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。
⑤也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。
⑥现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
⑦我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
【小题1】请结合文意，简要阐释“生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流”的含义。
【小题2】文中分别引用托尔斯泰和莎士比亚的话语，他们各自阐发了怎样的观点?请结合文章，简要回答。
【小题3】综观全文，作者喜欢的“安静的日子”应该是怎样的？试分条加以陈述。

阅读《荷塘月色》选段，对描写语句的赏析，不正确的一项是

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子和花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

A．“亭亭的舞女的裙”——写出了荷叶的叶柄挺拔、叶面舒展的优雅形态。

B．“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”——分别写出了荷花开放和含苞的神态。

C．“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”——用“明珠”“星星”比喻白花，相似点在于繁多。

D．“远处高楼上渺茫的歌声”——借用听觉写嗅觉，写出微风中的荷花清香似有若无的特点。

阅读下面的文章，完成后面的题目。
拾 穗
孟 超
在农村里，一年到头辛辛苦苦，所盼望的结果，就是收获。农民们担心风旱虫涝，费上血汗力气，只等粮食割到场里，才能吁一口粗气，笑嘻嘻地看着自己的成功。虽然就是这点成功，也许还得去纳交国税，也许还得把大部分送给地主；但眼看着那黄澄澄的粮粒像珍珠一般，正和自己亲身养育成人的孩子那样，哪里由得自己心里不滋润呢？
所以在收获的时候，跑到乡下去看一看，固然他们忙得比平时倍上加倍，然而这种忙中，是有无限的忙趣的。我们明知道他们这种趣味的前途，难免不被现实的苦恼打得粉碎，可是也不忍得在他滚热的头顶上，浇上一瓢冷水呵。
因为漂流在外，多年没有看到过故乡中收获时的景象了；但每次看见米勒的名画《拾穗》，就不免觉得起了一种莫名的怀乡病，从他那深沉的笔调上，融浑的色彩上，联想起农村的秋野，正是这般意味；尤其是“拾穗”这二字，他与中国农村风俗上的“拾麦”“拾稻”等同，更不能不使我从这里推想到儿时在农村中的欢悦，所以我特别喜欢这张画，更从这张画上加重了自己的萦思。
不管是五六月的割麦，或者是七八月的割稻，都是同样的风俗，就是任管你自己下泊，或者是用了把头雇了短工，总是拿着镰刀，一把一把地往前割着，不再回头的。另外他身后边，便跟了不少的农妇，小孩。他快割时，他们紧跟；他慢割时，他们慢跟，跟在后边，专于拾取他遗落下的麦穗或稻穗，拾到手里便成了自己意外的所得。从来没有打过约会，也从来没有出过争执的，这种风俗就叫做“拾庄稼”。
关于这种风俗的起源，虽然我们是无从稽考，然而据我想，原始的农村社会，是在互助中维持着，那时自然没有地主农奴之分。同时生产者便是享有者，因为需要大家帮忙，拾几个穗儿，又算一回甚么事；而且这样还可以增加邻里的和睦哩。后来便相沿成风，一直到农村社会的方式改变了，而它还一天一天地传留下来。
不过，这种老风俗流传到某一个时候，也总有一个渐渐地破毁的时候。不晓得从什么时候起，在“拾庄稼”之外，又添上了“看边”的一个名词。什么叫“看边”，就是在收获时，监视着“拾庄稼人”别溢出了“拾”的范围，而到了掠夺的地步。
我在幼小的时候，也曾跟着成人做这“看边”的事。我还影影绰绰地记得：割麦子时，便编“麦秆龙”“麦秆螺旋”玩；割谷时，便拿穗子来顶在头上做雉尾翎；尤其是割豆子时，捉蝈蝈，还要捉红虫喂红下颏鸟哩；这些，都是很有趣的玩意儿。忘记了在一本甚么书上，看到了“拾麦不回头”的风俗，在古罗马时代也曾有的，可是不知那时也有“看边”没有。
前些日，会到一个故乡的老农，偶尔闲谈起来，说到“拾庄稼”“看边”等事，他叹了一口气，说道：“年头真是不兴了，这两年来，哪里是‘看边’，简直是打架；哪里是‘拾庄稼’，简直是抢劫——本来庄户人家日子一天比一天坏，又有谁还去显仁德装老实呃！”我听了他的话，一瞥破落农村的暗影，浮到我的眼前，使我也不能不默然了。
从这里我更想到像这样的风俗，且不必去管他是原始的保留，或者是像儒家所说的那淳朴的遗俗，但我知道他无论如何再也难得保留下去了；农村不会永远地停滞着。那这种事儿，自然不能不由“拾庄稼”，而添加了“看边”；如今，农村的封建力量渐渐地摧毁破灭，那代替的又焉得不是打架和抢掠呢！
那末，将来怎么样？
我虽然没有到过农村工业化的国家——像美国那样，然而我已经想到了，你想机器不比镰刀，也不比手；它不但是快的，而且它也一定不会闪下一穗两穗，让它老实地在农田里，供你们“拾庄稼”的人，从容不迫地跟在后面拾。收获的速率加强了，收获的效能也加重了，像风卷残云一般，机器是一只怪物，毫不存留收获着，“看边”是不需要了，“拾庄稼”那不也是幻想吗？
至于未来的农村，那自然又不是单是事实上能拾不能拾的问题；你想“各尽其能，共同消费”的社会底下，私有制是灭亡了，哪里还有你的我的，我既不需要在私有的观点上来“看边”防备你，也不允许以公众的利益而拾扫己有；同时，一定也会感到不劳而“拾”是一个莫大的耻辱吧！
然而，在目前，尤其是在乡村已经失了脚的中国，还是先慢慢地去想将来吧，现在呀，现在只好先让他把打架和抢掠代替了“拾庄稼”和“看边”；可是这也是只是现在呵！
我从“拾庄稼”“看边”的风俗的消失中，微验出农村的颜色是逐渐地在变着了。
（选自《中国散文鉴赏文库（现代卷）》，有删改）
（相关链接）
①孟超（1902—1976），山东省诸城县人，现代著名作家。②本文原载1936年7月《文学》月刊第7卷第1号。③此篇的哲理性是值得细细咀嚼的。作者通过对“拾穗”的写实、溯源，以及今后必将消失的预见，揭示着一条不可改变的社会发展规律。人们应正视现实，追求更高层次的精神文明。这种思想源于作者对生活的热爱，源于他不满当时那种人剥削人、人压迫人的吃人制度，源于他对新社会制度的向往。
（摘自《中国散文鉴赏文库》）
【小题1】作者在讲到“拾庄稼”和“看边”的变迁后，发出感叹说“那末，将来怎么样”。试根据文章内容，分析推测“将来”的景象。
【小题2】作者在文中写了米勒的名画《拾穗》，试结合文章内容分析作者这么写的目的。
【小题3】如何理解“微验出农村的颜色是逐渐地在变着了”？从中可以看出作者什么样的感情？

阅读下面的文字，完成各题。

金陵，春帷掩映的绝代

余显斌

①不用去金陵，一去一断魂。

②金陵，就那些地名，都鸟语花香的，朱雀桥、乌衣巷、秦淮河、桃根渡……那不是地名，那是一首首隽永的诗。有人说，我打江南走过，那季节的容颜，如莲花般开落。这些地名，如果是女子，也一定有莲花一般的容颜，韵华永远，不会凋谢，不会在秋风中瓣瓣凋零，只会绝世独立，在灯火阑珊处，回眸一笑。

③一切，在金陵，都是那么情意婉转，那么风流潇洒。当年的孙权，长剑一挥，在这儿筑下石头城，从此，一方绝世之地，就在历史深处诞生。周郎骑了青鬃马，得得而来，一把剑，一架琴，将江南风流，挥洒成一方儒雅的风景。周郎身边，总有小乔，眉眼一眨，迷醉整个江南，也迷醉了北国枭雄，以至于曹操横槊赋诗，驻马江边，旗帜蔽野，鼓声如雷，发誓要“铜雀春深锁二乔”，结果，在周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这样临风披发衣襟带春的男儿，和这样眉眼生花的女子，使得多少年后的大诗人亦向往不已，在一个月白风清的夜晚，“泛舟，游于赤壁之下”时，倾慕不已道：“小乔初嫁了，雄姿英发。”那不能忘却的李煜，是金陵的又一幅风景，他袍袖一拂，提笔填词，“别来春半，阶下落梅如雪乱”，或“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，一种儒雅，一种多情，一种水木清华，盛开成墙头雨里的一朵杏花，铺展成依约笛声下的月夜。金陵，是江南的一朵荷。金陵儿女，是荷花中洁净无尘的荷蕊。

④那一轮月，照着扑打空城的寂寞浪潮，照着金陵周遭的绵亘远山。月下，秦淮河水一如千年，静静地流过，流过宋朝，流过大元，再流到明朝。月下的秦淮八艳，长袖在清冷的光中，舞成一片轻盈的云彩；腰肢如一片弱柳，在箫音里幻化为一片翠绿的珠帘。谁在江的那边高唱“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。国家的灭亡，好像是红颜绿鬓的罪过，好像是朱唇柳腰的结果。当一声鼙鼓响起，当大明朝灰飞烟灭时，当一群衣冠贵族屈下膝盖时，秦淮河边，一群纤弱的女子停止歌舞，站了起来。李香君一曲《桃花扇》，血如桃花，艳丽壮烈；柳如是劝夫殉国，性情如铁。如您不信，请问明月。而今，“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，金陵，依然月白如玉，依然月光如水。

⑤金陵的山水，无论是“三山半落青天外”的空明迷蒙，还是“白下有山皆绕郭”的水光宛然，都是画里江山，水墨山水。山与水之间，是一群江南儿女，或“小鬟红粉薄，骑马佩珠长”，华美无边；或“水光兰泽叶，带重剪刀钱”，绮丽富艳；或“十骑簇芙蓉，宫衣小队红”，热闹非凡。因为是帝王都，这儿就有弦管之声，在月夜下悠悠回旋，在白净的水面上浮荡，飘向天边；就有歌舞翩跹的身影，在烛光之下摇曳生姿，花枝乱颤；就有歌喉婉转的采莲曲子，大珠小珠落玉盘，飘散在夜空里。因为是帝王都，这儿就有“雕栏玉砌应犹在”的楼台；就有“春花秋月何时了”的无边美景，就有万千宫阙，宫女如花。因为是帝王都，这儿就有了日月更替，就有了刀光剑影，就有了千船竞发，就有了金戈铁马。

⑥因此，金陵是一座儒雅的城，儒雅中有风骨，有个性，如百炼钢化绕指柔，如青花瓷中的釉色，如“中通外直，不蔓不枝”的荷。金陵，是王羲之的书法，秀而有骨。金陵，是六弦琴上的曲子，优美中有铁骨铮铮之音。

⑦金陵，若是人，在女子，为击鼓金山的梁红玉；若是男子，是“上马击狂胡，下马草军书”的陆游。

(有删改)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文第②段运用通感、比喻和想象，生动形象地表现了金陵地名的含义隽永、风格独特、韵华永远，让人感受到一种出人意料的美。

B．第④段前五句引用杜牧等人的诗句，又采用对偶、排比、反问的手法，形象地表现了宏阔的时空及时代的巨大变迁，引发人深远的思考。

C．第④段首尾呼应，以眼前的明月起，段尾又回到眼前的明月，以月之无情衬人之有情，言浅而意深，形近而旨远。

D．本文是一篇意蕴深厚的文化散文，有点题，有铺垫，有展开，有深入，有收束，材料充实贴切，情感深沉浓挚，语言生动优美。

【小题2】作者是怎样展现金陵的“绝代”的？请从内容、结构、手法运用上简要赏析

A．

【小题3】有人认为，本文的题目可以改为“一去一断魂”，也有人认为原来的题目更好，你觉得呢？请说明理由。

阅读下文，完成第后面题。
冬花
贾平凹
①我把这幅画挂在房子中央，我认为是上品妙物。那画儿描绘的是一个冬夜。天上有一轮月亮，满满圆圆的，又在中天，可见是十五夜晚的子时。没有一点儿杂云，也没有一颗星星，占去了画面的二分之一的空间。月亮却是不亮，淡极，白极，不是小说里常常描写的是一个玉镜儿，或者是一个灯笼：妥妥切切的应该是一个气球，也不实在，或者只是虚幻着的一团白光吧。冬天的夜是童话的世界吗?整个画面的颜色是种昏黄。那二分之一的下面盈盈地是一棵老树，或是核桃树，或是七八十年植的苦楝，树冠呈着扇形，隆地而起的半圆。树枝一动不动，没有一片叶子，没有一个小花小果，连一只栖鸟儿也没有；枝条错综复杂，有点像中国农民画的“连理枝”。全树一色灰白，虽然不是晶莹般的透明，但比夜色亮多了，不知道是落了银粉，还是挂了傲霜?
②画面上再没有什么了，朦胧而又安静，虚空而又平和，我只能说出它的物理成分，却道不出它的情调：或许我意会了，苦于用语言不能表达。恐怕最伟大的文学家也说不出来。可任何一个平凡的人却能感觉出这是冬夜。
③多么冷的一个夜晚呵，月亮欲明未明，世界在朦胧中虚去了，淡去了，只有树存在。我突然间觉得：这个地方，我是熟悉的，但是什么地方，什么时间，我却又不知道。我已经发冷，瑟瑟地抖动起来，感到衣裳太单薄了，似乎不能忍耐了。
④这是什么缘法啊，画儿，我一见到你，我就想哭呢。
⑤那是几年前的一天，我正烦乱，心绪不收，到大街上去了。行人是匆匆的，他们像似都找到了快活：我站在热闹之中，却显得更加孤独和寂寞，就逃进那画册店去。这画是挂在墙上的，我一眼就看见了，停下脚步，痴痴呆呆，像在千里之外遇见了知音，像浪迹的灵魂突然寻到了归宿，一时气沉丹田，膝腿发软，双手松松地垂下来了……
⑥这正是我思我想的冬天!我真想就睡在这树下，像树枝儿一样僵硬，让大地就在身下，让霜泛在身上，月光照着，一起蛰去，眠过这整整的一个冬天，直到来春的“惊蛰”的那声响雷。
⑦这幅画儿挂在我的房中，我把它像佛殿的菩萨一样供着，每每心烦意乱，就面画而坐，它似乎是安宁我的神灵，我于是得到了慰藉，得到了解脱；我觉得我是唯一能理解它的了。有这么一回，我正看着，偶然间在画的左角，发现了小小的两个字：冬花。这是画的题字，却竞使我大吃一惊，而且从此陷于疑惑了。那题字笔画了了，而且我一直未能注意；它怎么是“冬花”呢?冬天是不可能有花的，画面上又没有画花，何以是花呢?
⑧我是不知道的了。我苦闷了三天，终于看出这树是长在河畔的，那么，这几步之外，该是有村有人的了。这得要去问那人了。
⑨人呢?在这沉沉夜里，人恐怕掩了柴门，埋了炭火，已经睡了。昨日里刮了一天风，飘走了树上最后一片叶子，今夜里才冷得这么干，这般清；那人如何消得长夜，推开了那扇窗子，看着这树了。他是在想：今夜里有月亮了，这么的满圆；白天里发光的叫太阳，月亮是夜的太阳吧?夜本来是极黑的，夜的太阳出来了，黑里才有了白光。这树，是枯了吗?但昨天的风里，它并没有掉下来，静静的在冬夜里，沉思了，默想了，或许真正在做一个长长的梦，梦见春天的花，春天的叶，春天的果呢。
⑩啊，冬天并不是死寂的，冬天有花呢。这是那人看见的，也是他告诉我的。这个不知名儿的人，不见脸儿的人，揉着睡眼，打着呵欠，伸舒了身骨，怕要走下炕来，步出门去；而他终没有时间走进这画里来，又去忙他的事儿了；去修理春耕的农具，去精选春播的种子……
11啊，我真想唤出那个人来了!尊敬的，你肯出来吗？带我一块度过冬天，说给我些冬天的童话，教给我春耕的劳作，我一定要叫着你是老师，好吗?
（有删节）
【小题1】请理解“说给我些冬天的童话，教给我些春耕的劳作”在文中的含义。（2分）
【小题2】第⑨段中写到“我突然间觉得，这个地方，我是熟悉的”，根据文章内容来看，我感到“熟悉”的原因有哪些？（6分）
【小题3】文章叙写了作者观看一幅画的过程，请分析作者在这一过程中的心理变化。（5分）
【小题4】文章第①段详细描写了画面内容，其作用是什么?（4分）
【小题5】从作者观画的过程中，你能得到哪些启示?并请结合你的生活经验具体阐述。（7分）