题库 高中语文

题干

阅读下面的文字,完成各题。

胡 炎

我是一把刀子。

多年以前,我曾经异常锋利,怀着一颗仁心,游走于病患者的肌体。那些痛苦的呻吟,在我凌厉的抚摩下化作欣悦的微笑。

今夜,我要完成一次艰难的解剖,因为我身下躺着一个特殊的病人——我的主人。

很遗憾,我已不再锋利,另一种金,让我在年复一年的对垒中,销蚀了莹亮的光泽,卷去了犀利的锋刃。

“动手吧,不要手软。”主人面色苍白地说。

“钝刀,会很痛苦。”我有点犹豫。

“我能承受,我的确需要好好痛一次了。”主人睁着失神的眼,那两个暗淡的瞳孔里,蜷卧着一个昏睡的灵魂。

“好吧。”我下了决心。

我知道,这注定是一次冒险的尝试,没有任何教科书记载有这种解剖先例。这是一个健康的肌体,每一个器官都运转良好。但他又的确是一个危重的病人,我只有剖开健康的假象,潜入他的内心,并在灵魂的磨刀石上反复打磨,才有可能铲除那个隐藏极深的病根。

从何处下刀呢?我游移不定。

“从头开始吧。”主人闭上眼,似乎陷入了悠长的回忆。

是个好主意。沿着时间的脉络,也许更便于梳理暗疾的根源。

皮肤的撕裂声,在我均匀而吃力的行走中辐射开来。主人的行迹也随之展露无遗。我看到了一大片“仁心仁术、白衣天使、妙手回春”之类的锦旗,看到了主人当年清秀的面孔和清澈的眼神。然后,在一条花花绿绿的纸片铺就的道路上,摆放着一排从低到高的椅子,椅背上分别标记着:副主任、主任、副院长、院长……

“你很成功,我的主人。”我不由感叹。

主人的面颊痉挛了一下,沉吟了一会儿,只说了四个字:“别停,继续。”

我闻到了一股浓烈的霉味,是那些纸片的味道。我似乎对那些纸片保持着天生的敌意,因为它们具有强烈的腐蚀性,我的光泽和锋刃就是被它们夺去的。它们就是我经年对垒的另一种金,这种金有一个诱人的名字:金钱。

我定了定神,开始向更深处发力。“我很矛盾,作为一名共产党员,我应该大公无私、先公后私,不能为自己谋取任何私利,可党性原则和根本宗旨与市场经济的规则是否有些对立呢?市场经济追求利益最大化,为此很可能不择手段,而处在市场经济条件下的党员干部又如何不为所动、洁身自好呢?”这是从何时萌生的想法?不确定,但一定是在第一把椅子之后。主人不是圣人,也食人间烟火,也有七情六欲。身在江湖,孰能免俗?

可是,我只是一把刀子,一把被理想主义和圣洁光辉打造的手术刀。任何磨蚀我的东西都是我的敌人,不可宽宥,无法妥协。我接着走下去:“国家公职人员的待遇是不是太低了?和先富起来的那部分人相比反差是不是太大了?和国有垄断行业相比,分配上是不是严重不公呢?”我似乎看到了主人当年痛苦挣扎的样子,拮据的家境、财富的诱惑让他辗转无眠,生命的尊严、心理的落差让他进退迷茫。不平衡,不平衡啊!我看到当年的我在主人失衡的手中瑟瑟发抖。

我叹了一声,继续向主人的肋骨深处行走:“我想明白了,我们目前总体上还处在体制转型和市场经济的探索期,在这个时期发生腐败是不可逾越的。于是,我坦然了……”

可此时,我充满仇恨,我的刀刃正是在主人的坦然中迅速钝化,最终,我成了主人老板台上的一件纪念品。

我愤怒地前冲了一下,“啊——”主人发出了一声痛苦的呻吟。我明白,我刺破了主人的心脏,灵魂的磨刀石在褐色的血污中现出轮廓。我要打磨我的锋刃了,而我的主人,也许会在我锋芒重现的一刹那死去。

“磨刀,还是缝合?”我问。

对于主人,这是最后的抉择,一次生死决绝的无法回头的选择。

主人沉默了。我同样沉默。在这个寂静的子夜,死亡、重生;延宕、回归,一切都在未知中潜伏。而那个昏睡中惊悸的灵魂,和我一起等待着主人最后的回答……

(选自《小小说选刊》)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.曾经用以祛病疗疾的手术刀被贪欲和权力锈蚀成钝刀,但它仍被作者赋予了新的使命:剖析医者灵魂。
B.小说对手术刀主人的神态、语言、动作、心理等进行了描写,细腻地再现了一个医者灵魂堕落的过程。
C.从“仁心仁术、白衣天使、妙手回春”这些锦旗和标注着职位的椅子可以看出,手术刀主人的业务能力出众,颇受单位看重。
D.小说以第一人称的口吻叙述故事,能使读者具体深刻地体会作者希望手术刀主人悬崖勒马的强烈愿望。
【小题2】请简要分析小说中的手术刀在为主人进行“解剖手术”时的情感变化。
【小题3】结合文本,谈谈小说结尾的艺术效果。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-05-15 08:51:25

答案(点此获取答案解析)

同类题1

阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:

哪怕选择纸质阅读的人越来越少,实体书店仍有网上书店不可替代的作用。除了卖书,实体书店还可为人们提供休闲、社交以及知识交流传播等生活乐趣。我们看到,新开的大型实体书店多数进驻购物中心、大商场这些人群密集场所,不仅为人们提供了雅致的阅读空间,也提高了商场的人文气质。许多商场都给书店开出了免除场地租金的优惠条件,他们看中的就是实体书店的高附加价值。

政策扶持与鼓励,也是实体书店行业整体回暖的重要原因。日前,11部门联合印发《关于支持实体书店发展的指导意见》,提出到2020年要基本建立以大城市为中心、中小城市相配套、乡镇网点为延伸、贯通城乡的实体书店建设体系。还明确规定,在城镇新建社区商业和综合服务设施中,为实体书店预留经营场所。

实体书店的回归,并非简单重复过去的经营模式,而是在新的市场与政策环境中,找回了自我定位。实体书店存在的理由,不仅在于提供书籍与知识,还在于其与城市文化的关系越来越紧密,逐渐融入了都市生活的新场景。

(摘编自《实体书店不可替代:已渐融入生活新场景》,2016年7月13日中国青年网)

材料二:

引入商业活动,增加多元体验,扭转了实体书店“明日黄花”的命运,也让不少人重燃对实体书店的兴趣,这固然可喜。但是,一些书店商业氛围浓厚、过度追求形象包装,力图将自己打造成一个个拍照的“景点”,却让书店真正的主角“书”,逐渐退居到次要的地位。

因为“书的在场”,实体书店蕴含着精神性和人文性,打开着人们的想象空间,也承载着人们的情感体验。而这样的文化内核正是一家书店的“灵魂”。今天,北京24小时开放的三联书店,深夜仍有人灯下展卷,可称是首都的一个精神地标。

当然,在当前的市场条件下,书店仅靠卖书的利润可能难以覆盖不断上涨的租金和人力成本,所以我们并不苛求所有实体书店都只做书的生意,而是希望其在商业经营的同时,也能守住人文精神的根本。诚品书店的创办人吴清友曾经说过:“没有商业,诚品不能活;没有文化,诚品不想活。”今天实体书店的发展,可能正需要多一点这样的“文化自觉”;而我们这些走进书店的人,也应该更多地怀揣着一颗阅读的本心。因为书店的文化厚度,其实依赖的是我们整个社会的人文精神的厚度。

(摘编自《“书的空间”当有人文内核》,2017年9月26日《人民日报》)

材料三:

国家新闻出版广电总局近期发布的新闻出版产业分析报告显示,截至目前,我国纸质书实现了连续三年销售册数8%-10%的增长。据成都市文广新局统计,今年年初,成都市的实体书店已经达到了710家,而且还有不断上涨的趋势。如今,国营书店、大型连锁书店、独立书店,遍布成都的各大商圈和生活社区,24小时书店成为夜晚街头一道亮丽的风景。

“目前书店的图书销售额占到营业额的三分之一,相比之下,咖啡和茶水的利润最高,基本能覆盖书店的所有支出。”琦竻不打烊书店的店主罗竻说,虽然书店刚开业半年名气不高,但目前还没有亏损,他打算带领书店向多元化方向发展,在书店售卖的文创产品制作上更有创意,但盈利的重心仍然是饮品。

“关于独立书店的复苏,我们还不能太乐观,现实可能没有想象中那么好。”罗竻表示,随着近几年国家对全民阅读习惯培养的重视,他相信未来的形势会越来越好,但由于目前国内图书价格偏低和网上书城打折促销活动盛行,对实体书店来说,盈利仍然是比较困难的。

(摘编自《国内书籍销量连续三年稳增10%,实体书店还好吗?》,2017年11月5日《成都晚报》)

【小题1】下列对目前实体书店发展现状表述,不正确的一项是
A.《关于支持实体书店发展的指导意见》出台后,实体书店将贯通城乡,建设范围将进一步扩大。
B.实体书店大量进驻购物中心、大商场等,成为人们休闲、社交以及知识交流传播的阅读空间。
C.实体书店的发展不仅受到人们网络阅读习惯的影响,还受到国内图书价格和网上书城等因素的影响。
D.一些实体书店在经营过程中存在过分包装、商业气息过于浓厚等问题,使“书”的价值退居次要位置。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.我国纸质书的销售册数实现了连续三年增长,某些城市的实体书店数目也呈上涨趋势。
B.当前,书店仅靠卖书的利润还不能负担其租金和人力成本,实体书店状况仍不容过于乐观。
C.实体书店的人文内核是它的精神性和人文性,因此,无论怎样改变经营模式,这种人文内核都不能丢。
D.实体书店在经营上可引入商业活动,追求多元化发展,以满足不同人群的文化生活需求。
【小题3】根据上述材料,概括说明如何才能使实体书店更好地发展下去。

同类题2

阅读下文,按要求完成文后练习。
我穿过一座又一座的院落,悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗,它曾为丞相治事之地,殿柱矗立,(甲)天地正气,殿门前敞,容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。往事(乙)千年,历史的风尘不能 ① 他聪慧的目光,墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻,其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面,为丞相当初治军之用,已绿锈斑驳,却余威尚存。我默对良久,隐隐地像听到了金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文,左为《隆中对》,(丙);右为《出师表》,(丁)。我透过他深沉的目光,努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中;我看到他初出茅庐,羽扇轻轻一挥,80万曹兵灰飞烟灭;我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪;我看到他在向后主自报家产时那一颗 ② 的心。记得小时读《三国》,却总希望蜀国能赢,那实在不是为了刘备,而是为了诸葛亮。对于这样一位才比天高,德昭宇宙的人不赢,真是天理不容。但还是他输了,上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。(戊)。我心中翻腾着这许多的“假如”,抬头一看,诸葛亮还是那样安静地坐着,目光更加明静,手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不禁笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想了1700年,他知道天命不可违,英雄无法造一个 ③ 。
(选自梁衡《武侯祠前的沉思》,有改动)
【小题1】文中加点字的读音和(甲)(乙)两处书写正确的一项是
A.龛(lóng)纶(lún)灌跃
B.龛(kān)纶(lún)贯跃
C.龛(kān)纶(guān)贯越
D.龛(lóng)纶(guān)灌越
【小题2】(小题2)根据文意,文中①-③四处依次填入的词语最恰当的一项是
A.遮挡公而忘私时事
B.遮掩坦然无私时势
C.遮挡坦然无私时势
D.遮掩公而忘私时事
【小题3】(小题3)下列句中加点词语的运用与例句相同的一项是
例:这殿不像一般佛殿那样深暗
A.他们一见面就像是多年的朋友
B.隐隐地像听到了金戈铁马声
C.他急躁的性格很像他爸爸
D.手中的羽扇像刚刚轻挥过一下
【小题4】(小题4)文中划线语句没有语病的一项是
A.我透过他深沉的目光,努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。
B.记得小时读《三国》,却总希望蜀国能赢,那实在不是为了刘备,而是为了诸葛亮。
C.对于这样一位才比天高,德昭宇宙的人不赢,真是天理不容。
D.但还是他输了,上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
【小题5】(小题5)将下面四句话组成两组对偶句后分别填入文中丙处和丁处,最恰当的一项是
① 条分缕析 ② 慷慨陈词 ③ 痛表一颗忧国忧民心 ④ 预知数十年后天下事
A.①③/②④B.②③/①④C.②④/①③D.①④/②③
【小题6】(小题6)文中第二段开头横线戊处为以下三句话,排列顺序最恰当的一项是
① 假如他少一点愚忠,真按刘备的遗言,将阿斗取而代之,也许会又建一个什么新朝
② 假如他生在古周、盛唐,他会成为周公、魏征
③ 假如上天再给他十年时间(活到63岁不算老吧),他也许会再造一个盛汉
A.①③②B.②③①C.③②①D.①②③
【小题7】(小题7)下列有关文学常识的表述,不正确的一项是
A.“建安风骨”指中国建安时代(建安文学)作品中慷慨悲凉、刚健明朗的风格,代表人物有汉魏之际曹氏父子、建安七子等人。
B.杜甫《蜀相》表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
C.《三国志》是由三国时期范晔所著,是记载三国时代历史的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
D.曹操是建安文学新局面的开创者,曹丕的《燕歌行》在中国七言诗的发展史上占有重要地位,曹植把文人五言诗的发展推到高峰。

同类题3

阅读下面文章,完成后面各题。
需要秋天的人 尹向东
长命的家门前有棵苹果树,结的苹果味道酸,没人喜欢吃,没人采摘。长命抬起头来,看树上又结出不少苹果,这些被人遗忘的苹果半青半红地坠在枝上,被虫叮,被鸟啄,似长了雀斑一样布满斑点,要多丑有多丑。它们的模样和此刻的长命很像,想到这个,长命的心就灰暗了。
长命的家在农村。他把自己这样的人叫城市的农民。这些年,他们都去城里打工,收入与在城里工作的亲戚相比高出不少,却比单位里的人更自由。不过长命仍然不喜欢农村人的身份,像这名字——村里边许多人叫得富、来富、富贵。
这些奇怪的想法是长命在工地上闪了腰后才出现的。腰给伤了,长命只能在家干些轻松的事。而养猪、种菜却不为支撑家里的生活,干这些杂事儿,只为家人吃上安全食物。但长命总觉得自己没被派上用场,像城市的农民这个群体,生存和土地失去关系,丢掉主业后与千百年来农民的定义相隔甚远。但城里人不管这些,一样坚定地认为他们就是农民,长命常常为此觉得尴尬,虽然生活好了起来,他们却被城市和土地同时忽视。
养了猪,每日里就得去城里大小餐馆收泔水。这是长命最讨厌的活,得穿上油腻肮脏的衣服,骑上三轮摩托,拖着两只大油桶改装的泔水桶穿越城市,这形象活脱脱就是在头顶写上“我是农民”四个大字,让他特别难受。
正值放学的时候,孩子们自校门蜂拥而出,散到街上,散到陡峭的坡边。长命的儿子也在这所小学读书。这时候有可能会碰上儿子,这不是好事,十二岁的儿子不喜欢在大庭广众中碰见拉泔水的他。他将头低下来,只看前面的路,快到街口,听见儿子叫他的声音,他有点惊喜,忙刹住车,看见儿子跑上前来,儿子不看他,也不看油腻的摩托车,只望着身边的人流,细声细气地说:“老师让买升学考试的模拟试题,记住了,数学和语文都要,就在新华书店里。”
长命把三轮摩托车停在一家面馆外。面馆里已经有两三桌客人,长命进面馆的时候他们都回过头来看他。长命熟悉他们的眼神,也就是嫌弃而已,没啥大不了。他直接去了厨房,长命提着桶出来,他看见临门的一个女人独坐一张桌,他走过时,女人尽力挤向墙边,女人的眼神中不仅仅是嫌弃,明明白白地表达着讨厌。
长命骑着摩托车离开时心情糟透了,他不想再去拉泔水。长命忘不了女人隔着玻璃窗瞪他的那一眼,岂止是一个恶毒所能囊括的。
长命后来把车停好,准备给儿子买模拟题。他看见一个微胖的女人领着一个四五岁的小女孩,女人蹲在书架边,翻着一本画册给小女孩讲,她的神态安详而恬静。长命觉得她周身都散发着一种气息,一种让人温暖的气息。长命有了一种强烈的渴望,他想听听女人在给孩子讲些什么,他把车推到边上,进了书店。
长命踱到儿童书柜的另一侧,他听见小女孩指着画册问:“这是秋天?”
她母亲说:“是啊,秋天,多漂亮的秋天。”
小女孩说;“秋天有什么用,秋天一来,气候就一天天变冷,我们不需要秋天。”
她母亲短暂地停顿了一下,小声说:“不是这样的,我们不需要秋天,别人还需要。”
小女孩说:“谁会需要秋天?”
她母亲说:“你看,你对面的人,他就需要秋天。”
他看出小女孩的微笑中包含着对一个需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳动起来,鼻子深处微微发酸,努力控制住自己的情绪买了模拟题,跨出书店时,严谨而和蔼地对那对母女笑了笑。他跨上摩托车,像背负一道使命,向远处驰去。一路上他想他是需要秋天的人,全世界的人都不需要秋天了,而他们需要。这是个沉甸甸的嘱托,这样的使命让他全身都暖洋洋的。他努力在脑子里搜索,要干点秋天的事,收获点什么东西,几亩地支撑不了他这个愿望,他继续想,总算从记忆的角落里将门前那棵被遗忘的苹果树想起来了。
(有删改)
【小题1】下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是  (   )
A.小说描写了长命的矛盾心理、行为,他虽生怕穿上油腻肮脏的衣服去餐馆收泔水而被人看不起,但又每天走街串巷去收泔水。
B.小说注重细节描写,如长命路遇儿子,但儿子却怕被人看见自己有个不体面的父亲而遭到鄙视,所以不看也不喊长命“爸爸”。
C.小说将面馆里那两三桌客人的眼神与那个独坐一张桌的女人的眼神进行对比,突出了那女人的眼神对长命的沉重打击。
D.书店的那个微胖的女人有一定的修养,她的神态感染了长命;她与女儿的对话,不仅教育了女儿,也启发与激励了长命。
【小题2】小说在刻画长命这个人物时,突出了他的哪些形象特征?请简要分析。
【小题3】小说为什么要以“需要秋天的人”作标题?请结合全文,简要分析。

同类题4

阅读下面的文字,完成小题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴,也可以说,中华美学是以意象论为为核心的美学。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下,是中国古代尚象重象思维的典型体现,是中国古代诗性文化精神的体现。。
以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性,看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。“皆灵想之所独辟,总非人间所有”,“意象”所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界与审美追求。
“意象”这一审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。中国诗歌艺术创造的本体即是意象。王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国的书法、戏曲、音乐、舞蹈、绘画、建筑,都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
“意象”作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。以海德格尔为代表的存在论现象学关于“美”有一种解读,那就是“美”是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。意象之美就是通过在场的东西(象)想到背后不在场的东西(意)。意象之美的魅力就在,它让你从看到的东西中体会到未看到的东西,从说到的东西体会到未说到的东西,让你的心灵与古人人相通、与人性相通,使你的生活充满诗意。
(摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.以意象论为核心的中华美学,是中国古代崇象重象思维及诗性文化精神的体现。
B.意象所创造的不同于现实的世界,能够引领人们走向高远的人生境界与审美追求。
C.虽然西方的传统艺术与中国的传统艺术形式不同,但本质上都是意象创造的艺术。
D.弘扬中国传统美学的意象之美,必须吸收现象学美学的理论成果来阐释意象美学。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章第二段用具体诗句指出“意象”所呈现的感性、诗意的世界是一种心灵的创造。
B.第三段的论证由点到面,从中国古代诗学的意象创造扩展到中国众多的传统艺术门类。
C.第四段说到存在论现象学对“美”的解读,是为了说明它与中国意象美学的精神相通。
D.文章从意象美学诞生的哲学背景谈起,逐层论述,最后谈到如何更好地弘扬意象之美。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.在诗歌欣赏过程中,如果只停留在实体性的对象上,就不能即景会心,走进诗人内心。
B.根据王夫之的观点,我们在诗歌创造过程中“意”“象”并重,才可能创造出好的作品。
C.西方传统艺术以形式和形象模拟为中心,可见它在传达宇宙人生的生命与生气上不足。
D.“意象说”反映了中国古代美学和艺术的特色,要发掘其现当代意义,还要做很多工作。

同类题5

阅读下面的文字,完成小题。
元曲,作为一种韵文,向来与唐诗、宋词鼎足而立,它不但是那一个时代灿烂文化的象征,而且是中国传统文学中一个不可企及的典范,就像王国维先生所论述的那样:“凡一代有一代之文学。楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这多少有些把文学神化和偶像化的意味。
翻开我们的文学史,透过唐诗、宋词、元曲,甚至更早的诗经、楚辞等文学形式的表象,可以看到一个共同的特质,那就是它们都与音乐有着密不可分的关系。诗三百,原本大都是可以“弦而歌之”的民间歌谣;楚辞,是由南方民歌发展而来的文化人的歌辞;唐诗,多为可以吟唱的“歌诗”“声诗”;宋词,是专为歌曲词牌而填写的歌词;元曲,更与音乐有着天然的联系,以至于它的名称中,也只剩下音乐——“曲”的意义,尽管如此,它仍然使人想到常常在街头巷尾飘然入耳的流行歌曲。实际上,无论唐诗、宋词还是元曲,这些各自时代的“乐府”,正是那一时代的流行歌曲,与我们今天所听到的民谣并无二致。而且,元曲与之更有一种相似之处:在它自身所处的时代,它是最为低下的艺术形式,被那些“高尚之士”“性理之学”视为刍狗。正如我们今天对流行歌曲并不一定在意,抑或看不起它一样。然而,就是这些下里巴人使人们终于有一天幡然而悟——这也是真正意义上的文学、艺术和文化,是“乐府”。夸张一点说,一部中国古代文学史,就是一部流行歌曲的历史。
流行歌曲由于体制的短小,能够迅速地反映特定的情绪。而抑扬顿挫的音乐旋律,使它更富于表达能力和感染力,更易于流播和普及,把作者的思想传达给更为广泛的大众。这正是每一时代真正关心生活、关注社会命运的作家所追求的终极目标。元曲是大众文化的代表,尤其是其中戏曲的部分。在创作过程中,作者有着明确的观念——为了面向大众的演出而作,必须更多地表现普通人所关心的话题。而诗词则更多地咏叹个人的主观感受。在形式上,元曲更少格律、语言和风格上的限制,因而能更为自由地表达作者所希望表达的一切。
元代的作家们,天才地把元曲这一文学形式发挥到了极致。从他们的作品中,我们不仅看到了整整一个时代的社会风貌,而且细微、真切地体会到了那个时代人们的情绪与感受:他们的欢乐与烦恼,喜悦与遗憾,渴望与失望……以及深藏在这背后的爱与恨。他们的描绘又是那么的淋漓尽致、曲尽人情,那么的动人心魄,尽管我们没有听到而且再也无法听到那些存于我们想象中的音乐的旋律。这便是元曲,史诗般的文学。
元曲主要有三种形式。一是散曲,它又分为小令和套数两种形式。小令类似于宋词,多是独立的曲子;套数则是由不同曲牌联缀而成的组曲。二是杂剧,即以北曲演唱的戏曲。三是戏文,即以南曲演唱的戏曲。
在中国文学史上,向来有“词山曲海”的说法,比喻曲作的数量之多,浩如烟海。但由于元曲是非正统的通俗文学,难登大雅之堂,所以流散十分严重。明代中叶以后,出现了第一个收藏、出版和研究元曲作品的高潮。清代是寂寞的,对于元曲来说。一直到“五四”运动以后,新文化思潮的兴起,使文学家、艺术家和学者们开始把目光转向通俗文学,寻找文化与艺术的本真,寻找对抗正统的利器。于是,元曲再一次被发现和重视。
(有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.元曲是元代灿烂文化的象征,正如唐诗之于唐代、宋词之于宋代。
B.因为元曲是一种韵文,与音乐关系密切,以至于其只剩下音乐。
C.元曲称为真正意义上的文学、艺术和文化,是有一个逐渐被认知的过程。
D.元曲充分展现了整整一个时代的社会风貌,能让人体会到那个时代人们的情绪与感受。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.作者为了论证元曲是一种韵文,把它与唐诗、宋词进行类比分析。
B.文章为了说明元曲与音乐的关系,用流行歌曲作为实例进行说明。
C.围绕着元曲作为一代文学,文章逐层递进地论证了其原因。
D.文章分别从音乐、体制特点、情感表达等角度论述了元曲的兴与衰。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.元曲能成为一代文学,除了元代作家们的原因外,还因为它是元代独有的文学表现形式。
B.正因元曲作品的数量浩如烟海,它难以成为正统的文学,流散情况十分严重。
C.明代中叶以后和“五四”运动以后,先后出现了发掘、整理和研究元曲作品的高潮。
D.王国维的话虽论证元曲是一个不可企及的典范,但带有许多把文学神化和偶像化的意味。