阅读下面的文字，完成后面的题目。
冬  祭
刘建超
①我和杨晓敏是朋友，杨晓敏写小小说。体格魁梧、剑眉锐眼的杨晓敏在西北雪域高原戍边十五年。他的小说散文几乎都与喜马拉雅有着不解的情缘。
②杨晓敏讲过这样一个经历：在西藏有个最偏远的地方叫“雪域孤岛”，驻扎着海拔最高的哨卡，哨卡周围被皑皑林立的雪峰困住，毫无生气。连续几天落雪，一只在哨卡周围时隐时现的红狐狸，终于耐不住饥寒，钻出来觅食。哨兵一声呐喊，大伙出动逮住了这只红狐狸。它的眼睛是幽怨的，蠕动的姿态是娇嗔的，红艳艳的毛皮光亮柔软，仿佛一团火焰正在燃烧……
③杨晓敏说，你知道吗，传说雪域高原的狐狸油可以治疗冻疮，用狐狸皮做的围脖可以抵住风雪的严寒。几个新兵脸上早冻得裂开了花，嘴唇的血渍使他们不敢大声说话。杀掉狐狸，做条围巾什么的，让站岗的哨兵轮流戴它，或许对漫长而凛冽的冬季是一种有效的抗御。
④哨长摸出一把刀，狐狸本能地痉挛起来，恐惧中闭上那美丽绝伦的双眼，悠长地哀鸣一声。士兵们几乎同一时刻，全扑上来，七八双粗糙的大手伸出来：别……脸上裂开花的新兵呜咽着说，还是放走它吧，有它来这儿和我们做伴，哨卡不是少些寂寞、单调、枯燥，多些色彩吗？我情愿每晚多站一班岗，也不要狐狸围脖……狐狸蜷曲雪地，试探着抖抖身子，腾跃着向雪野掠去……
⑤杨晓敏说到这里时，刚硬的汉子眼里布满了柔情，吐出一口烟，仿佛那团跳动的火焰还在眼前闪动。
⑥我被这个故事感染了，羡慕地说，我有机会一定也要去雪域高原看看，去找找红狐狸。
⑦杨晓敏说，红狐狸是雪域高原的精灵，哪能你想见就见得着。
⑧这个故事缠绕了我十几年。去年，我和几个朋友自驾游，首选的路线就是西北雪域高原，我还给朋友们讲了红狐狸的故事，挑逗得几个哥们心里痒痒的，开着两辆越野车，向着喜马拉雅出发。出发前，我给晓敏发了短信：我去拜访你的雪域高原了。
⑨自驾游的乐趣就是随心所欲，几个哥们如挣脱了缰绳的野马，自由狂野地消失在冰天雪地之中。晶莹剔透湛蓝如镜的羊湖，冰挂如柱天地相接的珠峰口，穿越荒凉美丽的无人区，把哥几个大老爷们激动得泪流满面。昆仑山口遇见的奔腾野驴，公路边旷地上悠然自乐的野兔，峭壁上优雅挺立的藏羚羊统统收入相机中。还就是没有见到红狐狸。
⑩夜晚我们来到了世界上海拔最高的寺庙绒布寺，问寺中僧人，附近可否能见到红狐狸？僧人指着雪山说，以前有，经常可以看到，白雪间，一团火在跳动。现在已经见不到了。我对着空旷的雪山，高喊着：红狐狸，我来看你了——只喊了两声就觉得头晕气短，几个哥们连忙扶我坐下。明天就该返程了，我真怀疑，杨晓敏给我讲的故事是不是杜撰的。晚上睡梦中，我真的见到了那只红狐狸，它就站在我的眼前看着我，可我伸手怎么也摸不到它，慢慢地，我看到了它在流泪，它的泪是红颜色的。
⑪离开了雪域高原，几个哥们说，只顾着看美景品美食了，也没有带点土特产。好在途中有许多卖旅游品的摊点，大家下车自行选购了。
⑫我没有购物的任务，独自一人站在路边，望着远处的雪山。
⑬要皮子不？雪山狐狸皮，好东西。一个小贩悄声问我。
⑭他的手中拿着一张红红的狐狸皮。
⑮我接过来细看，泛着光泽的柔软的绒毛没有一根杂色，捧在手里如同捧着一团火焰。这可是国家保护动物啊。
⑯小贩说，只要给钱，藏羚羊的皮也有。
⑰小贩要的价钱很高，我没有迟疑，把狐狸皮放入了行囊。
⑱回到老街，我邀请杨晓敏来喝茶，品墨脱咖啡。我兴致勃勃地讲了一路所见，晓敏只是微微笑着，品茶，听我叨叨，也不插话。我知道，在我眼中的那些风景，早已是他心中的永久珍藏了。
⑲我说，我见到红狐狸了，你说的那种红狐狸。
晓敏浓眉挑了一下，笑笑，继续品茶。
你不信？你等着。
我小心翼翼展开了那张红红的狐狸皮。
杨晓敏吃了一惊，他粗壮的大手，轻轻地抚摸着皮毛，仿佛它还是那种睡着了的小精灵，我看到晓敏眼中有晶莹的泪珠在闪。
杨晓敏静静地品着茶，直到告辞离开，再也没有看那张皮子一眼。
我把皮子包好，埋在院子里的榕树下。
妻子裹着一身雪花进来，说，院里的榕树下干吗点了两根香啊？祭奠谁啊？
我说，你，我，他，人类自己。
窗外，寒雪纷飞。
(有删改)
赏析文中画线的句子。

阅读下面文章，完成后面题。
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同”。在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。
大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为己有的时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。
儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。清初黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。宋代朱熹据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。
尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。
与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。
“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城，体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。（摘编自李翔海《公天下与家天下》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．《礼记》在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世就是儒家力图实现的一个道德理想国。

B．公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。

C．朱熹首倡天下为公的价值取向来对家天下时代做出反省和批评，他的言论体现了一个真正儒者的情怀。

D．传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团因无权势，其思想作用的发挥总是有限。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．黄宗羲把天下为公的取向作为社会评判的标准，通过与理想之世的比较，对世袭社会的家天下做出了无情的抨击。

B．古代儒者常以“道”的化身自居，在与权势集团的斗争中总能体现出超越家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。

C．儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。

D．儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，采取的途径是格物、致知、诚意、正心，达到修身、齐家、治国、平天下之境。

B．那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。

C．由于“以道抗势”的行为不可能对家天下的社会真正发挥影响，儒家在传统社会中的处境尴尬，其思想作用的发挥受到极大限制。

D．共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，二者殊途同归，只要完全遵循二者理论上的契合，就能在人间建立理想的社会形态。

阅读下面的文字，完成文后各题。
安装工小马
王剑冰
小马的墨镜还放在那个台上，静静地享受着昏暗的光。而小马这时可能正在阳光下骑着车子狂奔。几次打给他电话，他都说在去客户家的路上。小马很忙，忙的连眼镜都顾不上来取了。那天，小马干完活走得慌张，已经九点多了，我才发现他的墨镜忘在了杂物台上。
小马是一家公司的热水器安装工，来我家的时候已经是晚上六点了。小马表示很不好意思，说让我久等了。小马干活很麻利，为了安装得美观些，小马在不大的空间里费了很大的事。
我说一会儿装热水器的时候叫我一下。可等我看见，小马自己一个人正扛着那个大家伙在卫生间狭小的空间里转着身子。我赶忙去帮手，那个大东西被小马举过了头顶，这时我已经帮不上了，小马是站在梯子上。可是，小马举着那么大个东西，就是挂不上钉好的小钩子，那两个小钩子太袖珍了。我看得出，小马已经没有缓冲的余地，要么在最短的时间里挂上去，要么就会坚持不住掉下来。小马满头大汗地憋红了脸的最后一举，站立的梯子在猛一用力中突然滑动了，小马站立不稳，差一点摔了下来，而我就在他的下面仰头看着，躲是来不及了。小马打了个趔趄没有摔到地上，而热水器正好挂在了其中一个钩钩上，斜斜地没有掉下来。好险啊！小马直说不好意思。而我吓了一头汗。
这时小马的手机不停地响。小马接听说一会儿就赶过去，好像是一个客户的事情。小马说总有干不完的事，等干完了，也快半夜了。
又有个电话打进来，是问小马在哪里，吃饭了没有，而且还要把饭送过来，小马说不用不用，你先吃吧，一会就好了。那边说，你不要急，把活给人家干好，别马虎。小马说是，我啥时马虎过。那边说要过来帮上一把，小马就有些急躁了，说你啰嗦什么，耽误我干活。
我说是你的爱人吧？挺关心你的。小马说是，她总是怕我给人家干不好。我说，她干什么的？小马说是干销售的。两人在郊外租了一间很便宜的房子，比都市村庄的还便宜，就是路远一点。起的早一点，睡的晚一点，腿和车子辛苦一点，就又能多余下点钱了。可以给她买个好衣服什么的，她跟了自己，总是什么都不舍得买，起早贪黑地跟着自己吃苦，不管多晚回去，都在那里等着，有时就守着饭菜睡着了。
我说小马有福，小马说是啊，那就只有好好干活儿，爱人也是看中了自己这一点才跟自己好的。我心里感慨社会里还有这么实诚的年轻人。
我忽然想起来，应该给小马拿点吃的。就去了厨房拿来几个包子，可小马很是不好意思起来，说什么也不吃，说这是公司的规矩。我说，就当是兄弟。小马还是不吃，说一会就好了，不饿的，把碗放在了那里。直到最后，他都没有吃一个。而这之中，小马又忙了个把小时。小马把活做得很认真，线路跑得规规矩矩，还帮我做了多余的活，比如另外跑了一根线。小马很仔细地填写了安装单，很仔细地讲说了注意事项，说有什么事情可以给他打电话，小马留下了手机号，然后就匆匆忙忙地去了另一个客户家，调度那里已经打了好几次电话催了。小马又得忙到很晚了。妻子还在家里等着呢。这中间也是打了好几个电话了。小马脾气很好地说着善意的谎话，说再有一个小时就回去了。小马就这么匆匆忙忙地走了，把那个遮阳的墨镜忘在了水池的台子上。
我记着小马说，干一个月虽然工资也不高，但小马挺满意的。小马说，钱拿多少是小事，关键是把活干好，不能损坏了公司的名誉。小马是个很敬业的人。我想我要是有一个公司，就让小马做个总经理助理什么的，小马是个可用的人，而他的妻子能做部门经理。可我笨得不会经营什么公司。
小马黑黑的，壮壮的，精精明明的，小马很是让人想念。
我再一次给小马打电话，告诉他我会把他的墨镜直接送到卖热水器的商场去。
选自《小小说选刊》
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．小马没有叫我，而是自己安热水器。等我发现的时候，小马把热水器挂在了一个钩子上，差点儿掉下来。这段描写，表明小马热心的同时也说明他的安装技术不够娴熟。

B．小马的爱人没有正面出场，但通过小马和爱人之间的电话，我们可以知道她是一个温柔贤惠、知书达理、理解支持小马工作的好妻子。

C．调度那里已经打了好几次电话催了，这中间爱人也是打了好几个电话了，所以小马匆忙的走了，把墨镜忘在了我家，这一情节表明小马在生活中既胆小又粗心。

D．这篇小说主要运用动作描写和语言描写，塑造了一个新时代的安装工的形象。他从事的安装工作很平凡，但是他力求把工作中的每一个细节做到尽善尽美。

 
E．这篇小说讲了安装工小马与爱人之间的爱情故事。小说运用诙谐而又细腻的文笔描写了小马与爱人之间互相关爱、体贴的真挚情感。
（2）小说中的安装工小马是一个怎样的人？请简要分析。
（3）小说第一段在情节安排上有什么特点？这样写有什么好处？请简要概括。
（4）小说最后一段“我再一次给小马打电话，告诉他我会把他的墨镜直接送到卖热水器的商场去”，有人认为可以删掉，有人认为不能删，你同意哪种观点呢？请简要说明理由。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
塞尚：普罗旺斯的紫蓝色符号
陈爱萍
塞尚1839年生于法国南部的普罗旺斯地区，精明能干的父亲，由帽子匠起家，一跃成为银行家。母亲是敏感的妇人，有着世俗的伶俐，将热情大半给了眩晕在色块、立体中，长着宽大额头和鹰钩鼻子的矮胖儿子塞尚。
中学毕业时，塞尚得到美术学校的素描二等奖。母亲快乐得尖叫，父亲失声惊呼：“孩子，孩子，想想将来，天才是要饿死的！”在父亲焦灼的念叨声中，塞尚勉强在埃克斯大学法科听了两年课。
1861年4月，洞察儿子内心躁动的母亲说服丈夫放塞尚到巴黎去寻觅艺术之路。
他狂爱的颜色在闹别扭，初期作品不能令人满意。情知“滥用颜色”却又舍不得向时人低头，使他始终未能考入巴黎高等美术学校，作品落选官方沙龙。人们批评他：好像把一支装满各种颜色的手枪向着画布狂扫。至少在他本人看来，这是丢脸的事：如何向父亲交代呢？
父亲以精明商人的笃定拥抱着金不换的“回头浪子”，儿子的碰壁似在他的预料之中，父亲一把将儿子搡进银行。当他兴冲冲来检查儿子的工作进程时，他惊愕地张大了嘴巴：账簿上、墙壁上涂满了速写或素描，他不费力地找到了自己的画像，还有塞尚的自画像。一对面容酷似而内心迥然的父子。父亲绝望了。
1862年11月，塞尚再次回到巴黎。他欣赏德拉克洛瓦和库尔贝的作品，此时的画颇为浪漫，他自嘲地称为“杂烩”。笔下的画和周围的人，都不像大自然那般赏心悦目。他结交画友，并以频繁的迁居方式自动斩断交情——他能听到色块和立体尖叫的声音，苦于抓不住，这使他抵抗既定的画理及前人或时人的画风。
30岁时，他遇到了马利奥尔丹斯·菲格，她以极大的耐心面对他的孩子气的反复无常。她是一家装订工厂的女工，业余为塞尚做模特，赚外快贴补家用。她的温柔使在模特处多次碰壁的塞尚感动不已，连话都说不连贯了。
真正让他日子充裕的还是父亲创下的家底。1886年父亲过世，留给他两亿法郎的遗产，使他一跃成为法国的大富翁，甚至欧洲最有钱的画家，塞尚的内心一定很复杂。
或许，正是妻子脸上的疲惫才让他决定接受这笔遗产的。
一生不离不弃，且让妻子永远定格在画史上：他的婚姻观和画理同样坚实。
塞尚绘画的主观性改变了整个西方艺术的进程。对以后的艺术家产生了观念上的震撼，导致了艺术思想的全面解放。可以说，现代艺术起始于塞尚。他追求形式美感的艺术方法，为后来出现的现代油画流派提供了引导。因他对运用色彩、造型有新的创造，晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。
塞尚和薰衣草一样，是一个紫蓝色符号，是普罗旺斯的骄傲。
（选自《青年文摘》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（  ）（  ）

A．自幼酷爱绘画的塞尚，在中学时代便显露出艺术天赋。由于父亲的强烈反对，他被迫在埃克斯大学学习了两年的法律。

B．在母亲的支持下，塞尚于1861年第一次到巴黎，开始寻觅艺术之路，但由于对绘画的错误理解而“滥用颜色”，最终遭到别人批评。

C．1862年塞尚再次来到巴黎，此时他的画“颇为浪漫”，但由于他对既定画理及当时画风的抵抗，他的作品仍未被世人理解，他的性格因此变得反复无常。

D．从以马利奥尔丹斯·菲格为模特的25件作品中，我们看到这位塞尚夫人容貌的变化，也看到塞尚穷困潦倒的一生。

 
E．塞尚对艺术的执着追求，最终导致了西方艺术思想的全面解放，他被尊称为“现代艺术之父”“现代绘画之父”。
（2）文中“他惊愕地张大了嘴巴”一句是对父亲神情的描绘，请分析这处描写在文中的作用。（6分）
（3）结合文本概括塞尚成功的因素。（6分）
（4）现代艺术的画家们尊称塞尚为“现代艺术之父”“现代绘画之父”，有人却说塞尚是一个固执的孤独者。你同意后面这个观点吗？请谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
最后的篝火
邴继福
小兴安岭的冬天，白天大雪纷飞，夜晚滴水成冰。政府虽然明令封山，保护生态，劝告并帮助村民改行谋生，但以此为生的少数几个人目光还是盯在林子里。猎人就是其中的一个。
猎人和猎狗为了追赶一头受伤的野猪，已经在林子里转悠了好几天，都累得筋疲力尽。
雪厚路难辨，一不小心，猎人掉进一个深坑里，怎么也爬不出来，猎狗也跳下去作伴。好在坑里避风，还有些枯枝烂叶，能点燃篝火。
在林子里生存，离开篝火和干粮，不是冻死，就是饿死，或者冻饿而死。可是，眼下干粮早吃完了，火柴也仅剩下几根。猎人心里早就紧张了，猎狗却浑然不知。
连累带饿，猎人几次昏倒。再次醒来时，他突然产生一个罪恶的念头——杀狗。眼下，只有狗肉可以充饥。可是这只狗已经跟他多年，几次打猎面临险境，都是猎狗让他化险为夷。
记忆犹新的是那年冬天，他带着猎狗打猎。途中遇见棵两搂粗的杨树，树干里有动静。凭经验判断，里面肯定有“蹲仓”的黑熊，他便操起弯把锯，贴着树干拉起来。
拉着拉着，突然拽不动了。他便使足力气，猛地一拽，立刻传来熊的号叫，接着一声巨响，树干裂成两半。一只黑熊跳出树洞，嘴巴淌着血，向他扑来。
猎人猜测，黑熊好奇且贪玩，刚才肯定是用嘴把锯片咬住了，他使劲一拽，便把熊嘴拉豁。熊疼坏了，使劲把树洞挤成两半，张开血口要咬人。
猎人见势不妙，两只胳膊顺势伸进熊嘴里，攥紧双拳紧抵熊的嗓子，全力与熊对峙。熊嘴被胳膊撑住，没办法咬人，便与人周旋。人和熊同时摔倒，在雪地上翻滚。
猎人知道，时间久了，自己肯定不是熊的对手。在他即将绝望之际，突然听到熊的一声惨叫，松开他落荒而逃。猎人好生奇怪，定睛一看，原来，熊卵子已被猎狗咬烂，血流如注……
那之后，猎人对狗更是疼爱有加。狗很有灵性，深知受到主人宠爱，因此对主人更加忠诚。现在，猎人面临新的绝境，突然想到杀狗。虽然有点残忍，但他觉得，不这样做，自己肯定会被饿死。在这生死攸关之际，别无选择。
决心已定，不能迟疑。猎人右手拔出猎刀，藏在身后。眼里露着凶相，向不远处的猎狗爬去。
猎狗也饿坏了，听见动静，睁开疲惫的双眼。它突然发现，主人的眼神有些异样——以往都是柔情似水，现在却充满了杀机。但是，狗对主人永远不存戒心，仍然像平时一样，伸出舌头要舔他的手。
猎人只好伸出左手任他舔。他觉得，在舌头接触皮肤的一瞬间，一种甜蜜和幸福立刻涌上心头，差点融化了他的杀机。这时，另一种声音提醒自己，你想活命吗，就得有杀心！猎人心头一颤，在恶念驱使下，将刀刺向狗的胸膛。
猎狗真够机敏，忙一躲闪，虽然没刺中心脏，脖子还是中了一刀，鲜血直流。狗急跳墙，也不知它哪儿来的力气，几下就蹿上地面，向山下跑去。雪地上，留下滴滴血迹。
几天来，猎狗一直陪伴着猎人，虽然饥饿难忍，猎人却没感到孤独。现在，只剩下他孤身一人，又断了粮食，他感到绝望。可怕的夜幕又降临了，猎人翻出唯一的一根火柴，点燃了最后的篝火。眼看着暗淡的火光，猎人绝望地想，篝火熄灭之时，自己的生命也就完结了。
篝火燃尽时，猎人也昏死过去……
当猎人醒过来时，已经躺在自家坑上。虽然手脚都被冻伤，但是人还活着。家人告诉他，他失踪之后，家人和村民一直在努力寻找。由于风雪太大，始终没见踪影。正要绝望，带伤的猎狗回来了，领大伙找到了昏迷的他，还亲切地舔了他的手。狗终因失血过多，永远地倒下了。
狗太忠诚了，甚至不计较主人对它的伤害。所有动物都通人性啊！猎人后悔不已，哭了几天几夜，伤好后，做出了一个惊人之举：今生再不打猎杀生，一要主动劝诫村民和自己一起保护野生动物，二是要救助流浪狗。不少人都十分纳闷，这个打了半辈子猎、杀戮深重的家伙，咋一夜之间像换了个人似的呢？
【小题1】下列对作品内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．中间插入猎人与熊搏斗的一段，主要目的是说明猎人打猎十分机灵，既能丰富写猎人的内容，又能为下文写猎人掉进深坑埋下伏笔。

B．猎人没有刺死猎狗的原因，可能是猎狗本身弱小，也可能是猎狗有所发觉，最大的可能是猎人掉进深坑后已经没有力气。

C．最后一段中的猎人“主动劝诫村民和自己一起保护野生动物”，与开头第一段意思相关联，情节上形成首尾呼应。

D．小说采用叙述性情节，使文章朴实、自然、流畅，富有乡土气息；有些动词运用得生动形象，如“差点融化了他的杀机”中的“融化”。

E．这篇小说通过写猎人和猎狗的关系，告诫社会上的一些人不能随便将狗扔掉不管，造成社会上有许多流浪狗的局面。
【小题2】开头第一段的景物描写在文中有什么作用?（6分）
【小题3】猎狗在小说中有什么作用？试简要分析。（6分）
【小题4】标题“最后的篝火”有什么意蕴？请结合全文，试进行探究。