阅读下面的文字，完成文后各题。
殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。
甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。

B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

C．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。

D．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。

B．王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。

C．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。

D．许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。

B．若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。

C．第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。

D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。

阅读下面的文字，完成下题。
画脸
临川柴子
乔风一不留神就出了名。
我和乔风曾住在同一条街，那是一条上了年纪的街，横卧在大桥下，被人们蔑视地称为“城外”，是块没人瞧得起的角落。我和乔风是从小一块玩大的孩子，小时候不觉得，长大后我们才知道，住在这里都是没出息的人，后来，我出息了一点，搬城里去了，乔风一直还住在大桥下面。
一天，一封不同寻常的信件寄到了市文化局，大家才知道，原来我们这里有一个人叫乔风，他的画作在全国得了金奖，原来大桥下那一弯浅水里竟藏着一条大鱼。
乔风就是这么成名的。
乔风的出名不是偶然的。他从小就喜欢画画，那时他买不起画笔，就用柳枝作笔，用沙滩作纸，象童话故事里的那个神笔马良，乔风说他的梦想是当一名画家。
乔风长大了，画家的愿望还是一个梦，只是在家门口摆了一个画摊给人画脸为生。我们家乡人通常情况下，把肖像称做画脸，这样说或许更直接，更朴实。
是一幅画脸让他一举成名的，画的名字叫《下岗工人》。
大桥下别的不多，下岗工人伸手一抓就能抓住一大把，乔风通常也以他们入画，随便逮住一个人都能做他的模特。乔风有一种寻常人不曾有的本领，他不需要模特在他面前久坐，只要瞄上一眼，模特的脸便定格在他的脑子中，画出的脸不仅酷似，而且能神韵出人内心的喜乐悲哀。他每天坐在门前，望着过路的街坊，这个人走过去，回来时他便交给人家一张画，那人一看，这不是自己吗，看画人看着自己的画，竟感动得落下泪来。这事传开了，就有人惊奇。有人过路就说：“老乔，给我画张脸。”乔风应一声，再回去的时候，这张脸就画好了，神形兼备。一激动，就给一些钱，乔风灵机一动就摆一个小摊，天天坐在门口给人家画脸，挣一些生活费。谁想这么一个只配给人画脸的画匠，也能就像明星一样走红了呢。
乔风得奖了，媒体、电台都找到了他，做了专门采访。上门求画的人也多了。逐渐，人们求画不仅仅是一种欣赏，而是想验证自己的内心，人们开始喊他乔大师。
乔风的故事惊动了许多政府官员，他们纷纷蹬门求画。张君就是典型的一位。张君身居要职，喜欢到处留影签字，听说乔风画脸画得十分传神，就很动心，张君认为自己应该有一张完美传神的脸。
某日张君就坐着小车到了大桥下，亲切地会见了乔风并说明了来意，说：“大师我想画张脸，可一定要神韵具备哈。”乔风从没有给这么大的官画过脸，尤其是这张脸忒复杂了，表像不一且又难以揣摩，实难入画。可又不敢推辞，心想，只能如此那般了。
张君来取画，拿到画就怔住了，因为这画没画脸，只画了一个后脑勺。
“乔大师，我要的是画脸，这没画脸……”
“知道唐伯虎吧？他画的最出名的一张仕女图就是那张只有背影的，被评为绝世美女，这画脸的最高境界，也就是不画脸。”乔风作如是解释。
张君恍然大悟地“噢”了一声，连说了几个好，随手从包里抽出了一沓钞票，甩给了乔风，满意地离去了。
乔风出名了还住在那条街，他每天还是给人画脸，画张三像张三，画李四像李四，画得依然是栩栩如生，神韵具备。但凡有张君之类的官场人物来求画，就画一个后脑勺给他。
我不解，就问乔风。
乔风答：“老百姓的喜怒哀乐写在了脸上，好记。当官的神态真难捕捉，我在脑子里存不住，当然就只有画一个后脑勺应付喽。”
乔风虽这样说，但我觉得完全不是这么回事，我就笑，我的朋友乔风也笑，且一脸狡黠。
（选自《小说选刊》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．这篇讽刺小说通过主人公乔风给官场人物画像的典型情节对尔虞我诈、贪污成风的官场人物进行了鞭挞，选材切入点小，但主旨深刻，启人深思。

B．乔风画了一幅名为“下岗工人”的画，这幅画在全国比赛中得了金奖，这一消息直到一封不同寻常的信件寄到了市文化局大家才知道，乔风由此出了名。

C．乔风给张君等官场人物画像时只画一个后脑勺，确实是因为官场人物表情太复杂，神态很难捕捉，难以在自己的脑海中留下深刻清晰的印象。

D．张君来取画，看到只有一个后脑勺的画，先是“怔住”，后又“恍然大悟”，连连说“好”，最后“满意”而去，作者这样写主要是为了突出乔风画技之高超。

E．“我就笑，我的朋友乔风也笑，且一脸狡黠”暗含着两个人心领神会之意和对乔风的赞美，“狡黠”一词贬词褒用，写出了乔风此时内心的得意。
【小题2】文章第二段有什么作用？请简要说明。
【小题3】请概括乔风的形象特点。
【小题4】文中说“乔风的出名不是偶然的”，请结合全文谈谈“乔风的出名”给你的启示。

阅读下面的文字，完成下题。
文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意象。但另一方面，文艺家又不要执著拘泥于现实生活中的种种现象，才有可能对宇宙万物进行冷静理智的分析和研究，产生深刻的认识和炽热的情感。这就是作者在文学艺术创作中对宇宙人生所采取的“不即不离”之态度，亦即“于相而离相”。文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，从而在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离，与宇宙人生保持一定距离，客观透脱地观察对象。伊塞尔在《本文的召唤结构》一书中曾说：优秀的文艺作品是一种“召唤结构”，它有许多未定点和意义空白。这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅览中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参与作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执著拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。
在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分，正是因为那一空间给人以神秘又美好的遐想，所以就使这一虚空变成最耐人寻味的一面。如用高峰来表现大自然的雄伟峻峭，用烟云来衬托山峦的静穆庄严。在所留下的那些虚空里，都存在着极大的暗示，而这暗示又仿佛是一种流动语言，它可以使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。这种智慧，显然受到禅宗“机锋转语”的启示，有引人入胜之妙。
《坛经》云：净心则“心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，善人恶人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是。”这种以“净心”观照宇宙万物，从而体认其真如本性的思想，对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。审美活动是采取审美观照和情感体验的方式去把握世界，既如此，审美者就必须具备虚空明净的审美心境。只有用经过净化的、排除了各种世俗欲求的心境去对审美对象进行审视观照，才能体悟到宇宙万有的内在本质和生命律动，从而渐入审美境界。
白居易在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》中指出文艺创作要排除心中的一切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。
（选自李豫川《禅宗对传统美学思想的影响》，有删改）
【小题1】下列对文中“于相而又离相”的说法不正确的一项是

A．这一创作态度和理念是文艺创作规律对作者的必然要求。

B．在观照中物我既两忘又相离的境界，正体现了这一创作主张。

C．在创作中首先要“于相”才有可能爆发灵感，铸成审美意象。

D．“召唤结构”能使观者参与作品再建构，它强调的是鉴赏中的“离相”。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．观者展开审美想象与联想，使作品得以再建构，从而发现作品的未定点和空白。

B．中国画里最令人欣赏的部分是“留白” ，它使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。

C．禅宗“净心”观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。古人在审美过程中，体认真如本性，体悟生命的律动，从而渐入审美佳境，

D．白居易认为有了“虚空的审美心境”，就会“万景入心”，就能熔铸审美意象，最终塑造出独具特色的艺术形象。可见他深刻地领悟到禅理与诗道的相通之处。

【小题3】概括禅宗对传统美学思想的影响

阅读下面的文章，完成文后小题。
一千年的村庄
陈应松
①是谁使大地上布满了村庄？也许，在田野上劳动求食的人，要有个睡觉的地方，于是有了村庄。也许，一些四处乞讨的人，走累了，决定停下来，于是有了村庄。
②舟车劳顿，千辛万苦，还要走向它。你爱它，或者疏离它，或者怨它，抛弃它，你不可能不走向自己的家乡。你永不回家，你的心，就依然顶着漫天风雪，寻找你曾经的家门和稻草铺垫的床榻。即使你的心不能到达，你的梦，你的噩梦，也会把你带向故乡的村庄。因为，虽然你在富贵繁华处，但你的灵魂却依然衣不蔽体，永远在那个村庄寂寞无依地游荡。我很自卑，我来自草莽，可我不会掩饰和逃避。因为我喜欢草窝！
③夕阳下，烟雨中，它无比美丽。到了晚上，一个村庄一个村庄像黑暗漫上来，星星，萤火虫，再加上有一声没一声的牛叫和狗吠。还是狗吠，村庄的歌，永远的恶调，诅咒和警告着世界，宣告它们威严的存在。当我在村庄里待着，走着，躺着，面对星空大野，突然感觉自己就会变成一只家禽或是一头牛、一件农具。那些在圈里嚼草反刍的牛，或是墙角那在灯火的盲处泛着汗水之光的犁，都是我们，也是他们——村庄的草籽，村庄的祖宗，村庄的人。那些紧守村庄的，在田野上劳作的，我的乡亲，一个个酷肖与他们亲近并饲养的家畜、摆弄的农具。他们分明就是一头牛、一只羊、一张犁或者一把锄头。
④我从来没有见过村庄的春天，就犹如没有见过草们发青和抽芽的时候一样。这些村庄，一律地老。砖，瓦，池塘，石磙，树，炊烟，河流，鼾声和月光，都苍老，像是存在了一千年。为什么村庄总是一个个老人？难道它没有过青春？不可以是一个小媳妇、一个小姑娘？或者，哪怕是一个莽里莽撞的二货楞仔？村庄也许一开始就是老的，因为它叫村庄，所以它才衰老。它的老年斑、凹陷的面颊和青筋暴起的手就是农谚习俗和耕种的经验。它必须是一个老人，豆蔻年华、轻狂无知、搔首弄姿不配成为村庄。
⑤面对一个衰老的长者，不说话，只是拉着它的手，用体温交流。因为它从心底里不再愿意说话，或者它根本就不会说话。沉默是村庄的品德。它嘴巴漏风，牙齿脱落，喉咙嘶哑，它喝过传说中的时间的哑水，它是个哑巴。从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默。只有风声模仿着它，穿过无数的小路和巷口，竹篱与窗棂。当雷暴出现的时候，它就趴在泥泞里，披头散发，簌簌发抖。在冬天，它更是衣衫褴褛，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任风雪疯狂得意地挞笞，一声不吭。它为什么会是这样？就因为苍老，羸弱，傍土而居，不会表达，沉湎于太久的往事？
⑥村庄里全是些晒太阳的老人，磨得越来越旧的农具与房屋。一个村庄又一个村庄从我眼前飘过的时候，我看见它们的哀伤，在深深的无言中大美着。说吧，村庄，为什么你一言不发？你灯火暗淡，屋顶低矮。在朝暾中苏醒，在星空下沉睡。
⑦每一次，往村庄走去的路上，都是百感交集，爱恨交织，拼命从心底里挖出对它依恋的理由。走近一点，亲爱的村庄，如果我哭过，我也不会妥协。我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代，有着强大美好的生存力量和趣味，我生命的葳蕤不取决于他人和泥土，而取决于我的基因。尽管，亲爱的村庄，你老了，你的门楣，不再用柔软厚实的手摩挲以往主人进进出出的头顶，你的台阶长出了蓟草和青苔，你的墙土扑扑往下掉落，獾和鼠成为主人。车辙恶狠狠地砸在道上，破缸、坛坛罐罐随便扔弃，装满了水，养着些蛤蟆和孑孓，一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。上苍选择永恒，却疏漏了你，你将慢慢随风飘去，化为尘土齑粉。但是，那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的，给我们的行为划界的东西，是不会老去和消逝的。
⑧不要伤心，村庄。我听出来了，你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣，仔细倾听，是风？是树？都不是，是村庄，蜷缩在大地深处的村庄。
⑨村里的墙又在风雪中訇然倒了一片，就像叶子又落了一层。一些上锁人家的窗户破了，就像草叶被虫子啃了。我会在村子里不停地徜徉，让你记住我的身影，那一天，不要不理会我终将被你拽回的亡灵。当我的心因莫名的颤抖而摇晃的时候，村庄在目送我远走的天的尽头，摇曳着，沉入夕阳。
（选自《散文选刊》有删改）
【小题1】下列对原文内容的分析和概括，不正确的两项是 （    ）

A．大量的拟人和夸张的修辞手法、频繁的反问和疑问语句，使文章语言瑰丽，优美而飘逸洒脱，富有生活气息和内涵。

B．第④段中“为什么村庄总是一个个老人？难道它没有过青春？不可以是一个小媳妇、一个小姑娘？”流露出“我”对村庄不美丽的抱怨。

C．文章主要是以第一人称来抒情，表达了“我”想要撇开自己和村庄的关系，想要脱离村庄，却又怀想它、靠近它等复杂情感。

D．作者没有太刻意地限定文章的结构，而是追求以情感来带动文章的发展，这体现在“我”对村庄的复杂感情上。

E．第⑦段中“我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代”，这一句流露出“我”对村庄的感恩和赞美。
【小题2】在作者的笔下，“村庄”具有哪些特点？
【小题3】第⑤段说“从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默”，请结合原文，谈谈这句话的含意。
【小题4】陈应松说：“深山农村的现状对我内心产生了强大冲击……我这些为数不多的作品，表达了我对农民和农村问题的忧虑……对我们社会孤儿般的农民给予了椎心泣血的同情与理解。”请结合本文，联系现实和生活，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面外国小说，完成小题
鸽
【美】欧·亨利
陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥。他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿，点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张，稍微缓和了一些。他那疲惫的眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里正装着他的命运，虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回，但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦，因此他取出飞机票来，困惑地审视着。
这是一个周末的下午，办公室里静寂无声。陶柏蒙的视线，迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐插瓶放在桌上的一束玫瑰花上，魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产，这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中，这似乎太霸道，太残酷，但是，有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也长出刺来保护自己!他知道魏尔德小姐在爱恋着他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的可能，在深深地爱恋着他，她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了，但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活……他陷于沉思之中，不经意地把桌上的日历翻到了下礼拜，忽然间他从沉思中觉醒过来，发觉到刚才这些无意识的举动，他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。飞机要六点钟才起飞，正是醉人的春天，公园里的景致，灿丽锦簇；春阳透过丛林，疏落的影子交相辉映。远处，广场上空时有洁白的鸽子翩然起落。虽然到南美去颐养天年是他的毕生大愿，但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快!这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说；“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几年。”
他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张，他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人，我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。”
路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗?”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了，储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自1929年以来，我一向对股票证券不大信任。”“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢?”她低下头，羞答答地不做声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……我相信托付给你是不会有什么不妥的，万一不幸，我也不会有二话的。”
他提提精神，继续向前走去，哥伦布广场已经隐隐在望了。忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点，头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补丁斑斑。陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥。但是满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟!它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了，我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。”
陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神：“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……”
这个念头激起他五十四年来清白无瑕的自尊心，使他豁然一惊，他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着，其中有一只鸽子是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人，至少在今天以前的那些日子里，他就正是这样一个人物。但是。他不但从来不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食!羞恶之心，不禁油然而生，他回过头来，跑回公司，虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明，但是他的意念趋于坚定。
此时，那个喂鸽子的人还在公园里；他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴。喂鸽人熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。“朋友们，很抱歉!”他对四散飞舞的鸽子们温和地说，“你们知道，我也需要果腹呀!”
（选自《欧·亨利小说选》，有删节）
【小题1】概括第二段划线处所写景物的特点并简析其作用。（4分）
【小题2】从全文看，小说主人公陶柏蒙有着怎样的心路历程？请简要概括。（3分）
【小题3】路边喂鸽子人的举动让陶柏蒙幡然醒悟，但读来并不让人觉得突兀，请结合情节谈谈其中原因。（4分）
【小题4】本文标题为“鸽”，请分析其含义与作用。（4分）
【小题5】如果没有最后一段，小说也很完整，但正是这一段，使小说更有深度。对此你怎么看？请结合小说内容加以分析。（5分）