现代UFO研究一般认为是从1947年6月24日肯尼思·阿诺德驾驶私人飞机途经华盛顿雷尼尔山上空时看到了九个发光的物体编队快速移动这个事件开始的。实际上在这个事件之前，古代人对UFO研究也是相当充分的。
例如，《山西方志》中记载：“明万历28年春，蒲县中白村雨急风大。云中有异物，状如桶，长约丈余，色黄、卷尾。落于杨树下，顷刻无踪。”又如我国清代画家吴友如作的“赤焰腾空”图，画中有文字说明：“九月二十八日晚间，金陵城南隅忽见火球一团自西而东，形如巨卵，飘荡半空；维时天色昏暗，举头仰视甚觉分明。立朱雀桥上翘首驻足者不下数百人……”这就是我们现在说的不明飞行物，也就是UFO。像这样的记载国内外是相当多的，由于历史的局限性，人类没有花更大的力气去加以研究。
1947年后，由于科学技术的不断进步，通讯工具的迅速发展，飞碟事件逐渐地引起了各国政府的关注。对不明飞行物的目击报道，存在着两种截然不同的看法：一种人认为，不明飞行物是可以用现代自然科学理论加以解释的，所谓不明飞行物是不存在的；另一种人认为，不明飞行物是现代科学无法解释的一种不明现象。这就是UFO研究史上肯定论与否定论的大论战。其间，美国空军部门组织了一个调查委员全，对12618例UFO事件逐一进行研究，其中有11917件可以用现代科学解释，701件用现代科学技术无法解释；英国也组织了专门人员，对1631例UFO事例逐一进行了研究，结果查明了1351件，还有280僦无法用现代科学技术解释。它们的工作，使下面的事实得到了肯定：用现代科学技术无法解释的飞行物现象是存在的，但是，不是所有的目击报告都是不明飞行物。目击报告中很大一部分是可以用云块、球状闪电、海市蜃楼；雷达假目标、流星、行星等天文、大气现象来解释的。一向不承认不明飞行物存在的海尼克博士1980年写给《飞碟探索》杂志的信中说：“……作为一个科学家，我不得不承认，一种名叫不明飞行物的现象是存在的，当然它们是值得研究的。”
1978年11月27日，格林纳达政府向第33届联大特别政治委员会提交的有关不明飞行物问题的第126项议题的决议草案得到了通过，“大会提请各有关成员国采取必要的立场，以便在有关国家协调包括不明飞行物在内的外星生命的科学研究和调查”等内容的会议纲要，是飞碟研究史上划时代的一件大事，UFO研究也从此变成了世界各国和全人类研究的一个大课题。
1978年11月，《人民日报》发表了题为“UF（卜一个不解的世纪之谜”的文章，我国近代UFO研究从此开始了。第二年，也就是1979年，在武汉大学成立了“中国UFO爱好者联络处”， 1980年5月1日更名为“中国UFO研究会”。至此以后，各省市都陆续地成立了相应的研究组织，UFO研究像旭日东升一样，在中国这块古老的土地上展开了。   
【小题1】下列对UFO的表述，不符合原文意思的一项是 （   ）

A．根据《山西方志》中的记载和画家吴友如作的“赤焰腾空”图中的文字说明，可以知道，古代人对LJF（）研究也是相当充分的。

B．UFO研究史上肯定论与否定论的大论战是围绕“不明飞行物是否可以用现代自然科学理论加以解释”展开的。

C．英国和美国空军部门对多个UFO的认真观测表明，用现代科学技术无法解释的飞行物现象是存在的。

D．一向不承认不明飞行物存在的海尼克博士，1980年认可了不明飞行物现象的存在。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    （   ）
A．1947年6月24日肯尼思·阿诺德驾驶私人飞机途经华盛顿雷尼尔山上空时看到了九个发光的物体编队快速移动，这是最早的关于UFO的记载。
B．1978年11月27日，有关不明飞行物问题的第126项议题的决议草案得到了通过，UFO研究从此变成了世界各国和全人类研究的一个大课题。
C．我国对UFO的研究是以1978年《人民日报》发表了题为“UFO——一个不解的世纪之谜”的文章为标志的，而非联大特别政治委员会上决议草案的通过。 
D．1980年5月1日，“中国UFO爱好者联络处”更名为“中国LJFC）研究会”，之后各省市都陆续地成立了相应的研究组织，UFO的研究在中国展开了。
【小题3】下列推断，不符合原文内容的一项是  （   ）

A．云块、球状闪电、海市蜃楼、雷达假目标、流星、行星等天文、大气现象都有可能被人类看成是LIFO，因此越能对以上现象进行更为精准地分析，越能快速准确地判断真正的不明飞行物。

B．“赤焰腾空”图中的文字说明栩栩如生，据此，我们可以知道，我国清朝年间有数百甚至上千人目睹了的UFO是真芷意义上的不明飞行物。

C．在21世纪的今天，随着科学技术的不断进步及通讯工具的迅速发展，人类对UFO的探索研究将更为深入、细致。

D．自古而今，大部分关于LIF（）的目击报道都不是不明飞行物，但是对这些报道的研究分析却能够提高人类辨析真假UFO的能力。

阅读下面的文字，完成后面题。
①夜死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。
②人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了。剩下那些不幸的人，失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
③在仆婢室里，一盏瓦油灯惨淡地发出微弱的亮光，灯芯上结着一朵大灯花，垂下来，烧得发出叫声，使这间屋子更显得黑魆魆的。右边的两张木板床上睡着三十岁光景的带孙少爷的何嫂同伺候大太太的张嫂，断续地发出粗促的鼾声。在左边也有一张同样的木板床，上面睡着头发花白的老黄妈；还有一张较小的床，十六岁的婢女鸣凤坐在床沿上，痴痴地望着灯花。
④照理，她辛苦了一个整天，等太太小姐都睡好了，暂时地恢复了自己身体的自由，应该早点休息才是。然而在这些日子里鸣凤似乎特别重视这些自由的时间。她要享受它们，不肯轻易把它们放过，所以她不愿意早睡。她在思索，她在回想。她在享受这种难得的“清闲”，没有人来打扰她，那些终日在耳边响着的命令和责骂的声音都消失了。
⑤她跟别的人一样，白天里也戴着假面具忙碌，欢笑，这时候，在她近来所宝贵的自由时间里，她也取下了面具，打开了自己的内心，看自己的“灵魂的一隅”。
⑥“我在这儿过了七年了，”第一个念头就是这个，它近来常常折磨她。七年也是一个长时期呢！她常常奇怪这七年的生活竟然这样平淡地过去了。虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的。流眼泪和吃打骂已经成了她的平凡生活里的点缀。她认为这是无可避免的事，虽然自己不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的罢。这便是她的简单的信仰，而且别人告诉她的也正是如此。
⑦可是在她的心里另外有一种东西在作怪。她自己也不知道有这种东西存在，但是它开始活动起来了。它给她煽起了一种渴望。
⑧“我在这儿过了七年了，看看就要翻过八个年头罗！”她突然感觉到这种生存的单调，心里有点难过，像那些与她同类的少女一样，开始悲叹起自己的命运来。“大小姐在的时候，常常跟我谈起归宿，不晓得我将来的归宿在哪儿？”她的眼前现出了一片茫茫的荒野，看不见一个光明的去处。一张熟面孔在她的眼前晃动着。“要是大小姐还在的话，那么还有个关心我的人。她教我明白许多事情，又教我读书认字。她现在死了。真可怜。好人活不长！”她自言自语，说到这里，泪水湿了她的眼睛。
⑨“这样的日子我不晓得还要过多久？”她悲苦地问着自己。过去的情景带着恐怖回来了。她的回忆是这样开始的：七年以前：也是在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆里来。于是听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂便接连地来了。这一切成了她的生活里的重要事情。平凡的，永远是如此平凡的。这其间她也曾像别的同样年纪的少女那样，做过一些美丽的梦，可是这些梦只一刹那间就过去了。冷酷、无情的现实永远站在她的面前。她也曾梦想过精美的玩具，华丽的衣服，美味的饮食和温暖的被窝，像她所服侍的小姐们所享受的那样。然而日子不停地带着她的痛苦过去了，并不曾给她带回来一点新的东西，甚至新的希望也没有。  （选自巴金《家》）
【小题1】文章第一、二段的描写有什么作用？（4分）
【小题2】“人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的‘灵魂的一隅’”。你在鸣凤打开的那一隅中看到了什么？（5分）
【小题3】小说中鸣凤的心态是矛盾的，请结合小说内容，探究造成鸣凤矛盾心态的原因。（6分）

阅读下面的文字，完成题目。
漫步银锭桥
刘宏伟
夕阳羞答答地猫在暮霭后，余晖穿过突兀在半空的古槐和枯柳，打在汉白玉桥身上，泛出冷清的光。
远处的湖面已凝结成厚厚的冰层，一个临时围起来的溜冰场，人山人海，不时传出阵阵嬉笑打闹声，人们正沉浸在新春的欢娱中。近得桥下，却依然是一汪碧潭，虽看不到“银锭桥下水倒流”的往日景观，却也给这萧瑟的季节平添了几分机趣。
这时节，桥上依然游人如织。或许他们中真的有人相信，情侣携手走过银锭桥，就能相知相守一生。
在我看来，名胜大抵都是“远香近臭”，那些与它们近在咫尺者，往往难有细究的热情和心思。银锭桥于我，便是如此。
居京10年，我曾无数次从什刹海的银锭桥上走过，也知晓它的声名在外，每次却总是步履匆匆，从来没有像今天这样，停下脚步，仔细地看看。万家欢聚时，我依然天涯孤旅。人生，大抵只有在悲绝伤怀、寂寥落寞时，才会特别留心起身边的物事。仿佛直到此刻，在既见不到古时《燕都游览志》里所载“荷芰菰蒲，不掩沦漪之色”的景色，而当下灯红酒绿的后海夜色也还未兴起时，我才有心思认真打量起这座“此城中水际看西山第一绝胜处”的桥来。
明代文人李东阳眼中的“城中第一佳山水”，是否就是眼前的这般光景？我不得而知。我倒是读过跟李东阳同样出身此地的文人纳兰性德笔下的“藕风轻，莲露冷，断虹收。正红窗，初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳，鱼浪香浮……”画卷。然而，对银锭桥而言，仿佛只有在这万木萧瑟的季节，才是它华丽登场的时候。
银锭桥历史悠久，始建于明代，但眼前我所见到的桥是分别于1984年、1990年修复、改建的，时光并不久远，有关的资料也不多：南北向单孔石拱桥，横跨前海后海的细脖处，桥身长8．3米、桥面宽7．9米、桥高4．35米，有镂空云花栏板5块、翠瓶卷花望柱6根，因形似倒置的银锭而得名。桥身正面镌刻的“银锭桥”三字，为曾任故宫博物院副院长的单士元所题。
银锭桥的举世闻名，据说要归功于那位因写下“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一决，不负少年头”的汪精卫。宣统二年二月二十一，汪兆铭、黄树中、罗世勋三人在银锭桥下埋炸弹，欲刺摄政王载沣，未果，三人同时被捕。汪兆铭就此写下了那首《慷慨篇》，银锭桥也因此举世皆知。可惜的是，银锭桥始终保持着玉洁冰清，而汪精卫却晚节不保，成了世人唾弃的大汉奸。
游人似乎对桥头那块写着“银锭观山”四个大字的巨石情有独钟，纷纷靠前留影。不知道他们是否知晓这四字所表述的“西涯八景”之一的美色底蕴。一旁落款的“杨萱庭”几个字，因掉了颜色，不仔细看，很难辨识。这位书法家，曾为瞿秋自、李大钊陵墓书写过碑文。
据说旧时唯有站在平坦的银锭桥上西望，可一览西山浮烟晴翠的如画美景。然而此刻，我无论如何都看不见西山的影子，那远处林立的高楼就是答案。我一直认为，在城市的发展过程中，能多考虑一分历史悠久的人文景观，就会多一分迷人的底蕴，多留给后世一笔无价的财富。
桥旁沿后海岸一直延伸出去的林立的各式酒吧，让我想起了那首《什刹海》：“地安门外赏荷时，数里红莲映碧池。好是天香楼上座，酒阑人醉雨丝丝。”不知道清代这位得硕亭先生在写这首竹枝词时，是否曾想到过，有朝一日，天香楼不复存，银锭桥边会开出一溜儿酒肆？
其实，未知本来就难尽想象。白驹过隙，世易时移。桥如此，人生亦然。
听着远处溜冰场上男女老少不时发出的欢声笑语，看着身边这些笑逐颜开的游人，我闭上双眼，做了一次悠长的深呼吸。缠绕心头的落寞，也就丝丝缕缕地淡去……是啊，人生何须沾染那么多的伤怀和纠结？活在当下，过好每一天，才值得。
伸手抚摸银锭桥上的翠瓶卷花望柱，手心传来一片透心的寒意。此刻的我，却从这透心的寒意中，获得了一份释怀和温暖。
放眼望去，夕阳散尽了最后一抹光辉。
银锭桥，坠入了夜的怀抱。
——选自《人民日报》2012年2月27日
【小题1】文章在结构上很有特色，试作分析。（6分）
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【小题2】文章中引用了大量的古诗词，有何作用？（4分）
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【小题3】“银锭桥历史悠久”一段是什么表达方式？有人说这种表达方式与全文不协调，内容也不可信，请谈谈你的看法。（7分）
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【小题4】下列对这篇文章的理解和分析，不恰当的两项是（   ）（4分） 

A．首段的景物描写既交代了节令、时间和环境，又为全文奠定了清冷、沉重的感情基调。

B．作者认为携手走过银锭桥的情侣们迷信落后，所以对他们的行为不以为然，不屑一顾。

C．银锭桥本是看西山的“第一绝胜处”，现在因为城市建设失去了这个历史悠久的人文景观。

D．作者漫步银锭桥，写了桥的过去和现在，桥的一带美景不再，不变的是灯红酒绿、热闹繁华。

E．作者由“未来难尽想象”感悟到“活在当下，过好每一天，才值得”，文章主旨有点消极。

阅读下面的作品，完成文后小题。 
焚坑之事没商量
张 鸣
先秦法家，到了韩非这里，已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯，在秦统一之后，推动秦始皇焚书坑儒，也是应有之义。战国时的儒家，信奉的是君臣相对主义，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以当君主如仇寇。所以，韩非子非儒，因为儒以文乱法，坏了尊君的规矩。那么，找个借口，把讨人嫌的儒生坑掉，按道理也该是令他们快意之事。 
但是，坑儒是在焚书之后的一年发生的，主导者是皇帝，不是丞相。事情的缘起，不是儒生议政，对皇帝的政策说三道四，而是姓卢姓侯的两个宝贝，为秦始皇找仙药，花了皇帝不少银子，结果当然找不到，溜之乎也。被骗惨了的秦始皇，不由得不怒。卢、侯两位，无疑都是读书人，但到底是方士还是儒生，已经无从考证。我们知道的结果是，秦始皇盛怒之下，抓不到该抓的，就拿他们的同类出气。诸生转相告引，牵连多至460余人，一并都给坑了。这些人里，肯定有儒生，但整的重点却是方士。后世说坑儒，实际上是夸张，这个夸张，是受前一年焚书的影响，因为焚书的重点，是跟儒家有关的诗书和史书。再加上，后世所谓读书人，儒生是代名词，但在当年，并不是这样的。
孔夫子当年，是敬鬼神而远之的，后辈门徒，居然被骗钱的方士牵连，大批丢了性命，多少有点冤枉。春秋战国之际，儒墨号称显学，但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的，但这个恶胚胎，长大之后，居然欺师灭祖，把个儒家当敌对势力来对待。只是，在这个政策里，所谓的焚书坑儒，焚书才是重点，坑儒，不过是一个点缀。 
当年焚书，针对的是两类书，一、史书，除了秦国史之外，全烧。二、诗书百家语。不仅烧，而且今后不许人提及。谈及历史，就是以古非今，要族灭。谈起诗书百家语，则弃市（杀掉弃之于市，示众）。所以，读书人即使没有被坑，也没有被发配，肯定也不能靠自己的知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统，到了秦朝，就被迫中断。读书人唯一的出路，是学点技术，医药、卜筮、种树。再就是学法律，还只能放下架子，跟着官吏学。 
坑掉的460个人，只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言，烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书，伤害尤其明显。儒家经典，儒生是可以背诵的，即使文字版被烧掉，凭着记忆，也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍，在没有印刷术之前，每每有各种各样的抄本，人们也不大可能把它们都背诵记熟。 
烧书，杀人，都是为了毁掉民间讲学的传统，进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学习的意义上，恢复过去的王官之学的面目。从此而后，只有官府才有书，书只是法律书，想学，只能跟官吏学法令，进而成为预备官吏。所以，秦人就业，除了农工商之外，还有“学为吏”一途。除此之外，就是做医卜，靠治病打卦混日子了。 
这样的社会，当然特别的没劲儿。不仅对先秦之世，是一种大反动，就是对于秦自己之前的社会，也是倒退。因为，连吕不韦的《吕氏春秋》，此时也不能读了。幸亏秦朝二世而亡，否则，读书人这样过日子，岂不是跟蹲监狱差不多了？当然，在暴政的高压之下，这样的日子也是能过的，因为，坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥。
（有删改） 
【小题1】 作者为什么说“坑儒，不过是一个点缀”？ 
【小题2】作者说法家是个“恶胚胎”的原因有哪些？请简要概括。
【小题3】 请结合文章，阐述文末“坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥”一句的内涵。

阅读下面的文字，完成小题。
炊烟会又见，再无庄奴词
10月11日凌晨，著名词作家庄奴在重庆去世，享年95岁。庄奴写词六十载，作品超过5000首，被称为“与时间赛跑的老人”。
1921年2月22日，庄奴出生在北京，父亲是冯玉祥的一位部下，给他取名王景羲。
庄奴有一个姐姐、一个妹妹和一个弟弟，他们的母亲琴棋书画样样精通，家里还专门请了私塾先生教唐诗宋词。四人就读的育英小学和育英中学，也是当时有名的教会学校。充满欢声笑语的童年，为其日后的歌词创作打下了良好基础。
温馨的日子很快结束了。日寇侵华，庄奴家陷入困境。中学毕业后，庄奴曾考取北大等名校，但当时的北平中华新闻学院每个月供应一袋面。“面能养家糊口啊！”1941年，20岁的庄奴进入了中华新闻学院。
国难当头，热血青年纷纷投笔从戎。庄奴瞒着父母，与同学们一起报考了飞行学校。大家一路唱着《游击队进行曲》和《黄河大合唱》，赶赴大后方接受训练。
南渡黄河时，庄奴被其一泻千里的雄浑气势所震撼，又感念中华民族的深重灾难，毅然将自己的名字改成黄河。“有些文章说我的别名是黄河，那不对。”庄奴说，“黄河是我的大名，我身份证上的名字就是黄河。”
宋朝诗人晁补之《视田五首赠八弟无斁》有“庄奴不入租，报我田久荒”，他便以“庄奴”为笔名。后来有很多评论文章说，这个人歌词写得不错，就是“庄奴”这个名字叫得不好。庄奴说：“庄奴用锄头耕种，我用笔写词，都是为他人作嫁衣。”
有一天，一个人拿份歌谱来请庄奴填词。庄奴问是谁唱，长什么模样？来人告诉他，演唱者是邓丽君，脸圆圆的，声音甜甜的。庄奴一看旋律，也是甜甜的感觉，脑海里马上冒出三个字——甜蜜蜜。
不到5分钟，传唱至今的《甜蜜蜜》就写成了。此后，庄奴创作的《何日君再来》《海韵》《原乡人》《小城故事》《又见炊烟》《踏浪》等许许多多歌曲，都是随着邓丽君那“甜蜜蜜”的歌声而风靡的。
邓丽君演的歌中，大约八成都是由庄奴作词。有人说，没有庄奴就没有邓丽君，邓丽君的奇迹也是庄奴的奇迹，但庄奴只是在邓丽君10多岁时远远地见过她一面。那时，邓丽君初登舞台，庄奴担任评委，对她并没有什么特殊印象。
其实，庄奴并不是邓丽君的“御用词人”。他的创作风格多变，不同情绪、不同意境、不同节奏的歌词都信手拈来。他为已故歌手高凌风作词的歌曲《冬天里的一把火》，1987年春晚由费翔翻唱后红遍祖国大陆。
在庄奴创作的巅峰期，台湾歌坛成名的歌手几乎都唱过由他作词的歌。他也以3000多首脍炙人口的作品，谱写了一部属于自己的“流行音乐史”。
有人说庄奴的作品是“小歌词，大手笔”，文字洗练，意象优美。庄奴很喜欢这个评价，他说自己的创作追求“小而美”。
但是，“小而美”不容易，“歌词要简单易懂，又要传情达意，写出人们的心声。要让人们心头一震，眼前一亮，就要别出心裁。”有些歌词信手拈来，有些歌却写得很苦。
庄奴说自己写歌是“偶然入行，终生如此”。“好的歌词要遇上好的曲子，好的曲子还要遇上好的歌手。”庄奴说，“我的文笔并不好，但是旋律很好。让别的词作家写，可能比我写得还好，可是偏偏碰上我，填了个《甜蜜蜜》，又偏偏是给邓丽君唱。都是巧合。”
1993年，老来丧妻的庄奴与邹麟喜结连理，成为重庆女婿。婚后一年，庄奴中风，右腿和右手几乎不能行动。在邹麟的细心照料下重新站起来后，他为夫人写了一首《手杖》：“你就是我的手杖，生活中不可缺少的手杖，这辈子有了你，才懂得竖起来脊梁，挺起胸膛。”
庄奴、乔羽、黄霑并称华语词坛“三杰”。他和乔羽为中央电视台的中秋晚会合写过主题歌《月儿圆》，两家交情很深，和黄霑却从未谋面。
一次在深圳举办活动，主办方再三邀请希望促成词坛“三杰”聚首，结果黄霑临时爽约没有来。“黄霑的歌词写得好，歌的旋律也好，很有气势。他最年轻，却走得最早，再也不能见到了。我的老搭档们也都先后走了，现在很少有人唱好歌给我听了。”庄奴说。但是他仍然坚持写作，小品文、诗歌、散文，都不长，“要好记，别人才记得住。”庄奴用家里挂了几十年的对联自勉：“和时间赛跑的人，圆慈悲为怀的心。”“我要活到100岁，写到100岁。 ”庄奴说。
现在，对于这个饱经风霜的词坛泰斗，也许所有的苦痛都已是过眼云烟。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．母亲精通琴棋书画，家里还专门请了私塾先生教唐诗宋词，以及后来就读于当时有名的教会学校，这些都为庄奴日后的歌词创作打下了良好基础。

B．虽然在邓丽君演唱的歌中，大约八成都是由庄奴作词，但庄奴只是在邓丽君10多岁时远远地见过她一面，对她并没有什么特殊印象。

C．庄奴是一位优秀的词作家，为了纪念高凌风的去世而创作的歌曲《冬天里的一把火》，在1987年春晚上演唱后，那时红遍中国大陆。

D．庄奴评价自己写歌是“偶然入行，终生如此”， “好的歌词要遇上好的曲子，好的曲子还要遇上好的歌手”，这只是庄奴自谦的话。

E．本文通过对词作家庄奴现实生活的记叙和往事的回忆，为我们刻画出一个积极进取、具有爱心、和蔼可亲的老人形象。
（2）庄奴为什么要两次改名？请结合文章分析原因。
（3）从全文看，庄奴创作的歌词有哪些特色？
（4）结合文章内容，谈谈庄奴的人生之路给了你怎样的正面启迪？