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阅读下面的文字,完成下列小题。
酒鬼刘
汉子姓刘,嗜酒如命,人称酒鬼刘。
酒鬼刘以卖祖传的烟熏豆干为生,日子还算舒坦。可酒鬼刘吝啬得很,极少自己花钱买酒喝,白花花的大洋,拿来买酒喝,实在是糟蹋钱。酒鬼刘常常赖人家的酒喝。
只见他啃着手里的玉米棒子窜进了一家酒店,趁店主没注意,伸手就打开了酒缸的盖子,说是看有没有死老鼠。一不小心,手里的玉米棒子扑通就掉到大酒缸里去了。店主气急败坏地从酒缸里捞起玉米棒子塞到酒鬼刘手里:“滚!滚!”酒鬼刘小心地捧着那个玉米棒子一路小跑到了僻静处,将嘴贴在玉米棒子上滋滋地吸着。
完了,又啃着那个玉米棒子向下一家酒店摇摇晃晃走去。
但这回酒鬼刘没有走进酒店,就被一个人拦住了。这个人是黑三,丰盛场南山老鸭寨的团练。
黑三满脸的络腮胡须,手拍着腰间的盒子炮,一对大眼直瞪瞪地盯着酒鬼刘。
这黑三的酒量也是远近闻名,非等闲之辈。他早就憋足了劲儿想和酒鬼刘较量一下,只是没机会。今天终于撞上了。黑三拦住酒鬼刘要赌酒。
黑三说:“你赢了,这场上的酒你喝一辈子。”
酒鬼刘说:“要是输了呢?”
黑三说:“去寨上陪老子喝一辈子酒别卖豆干了!”
酒鬼刘二话不说,走进一家酒店,要两碗酒,店主不给。酒鬼刘冲黑三摊了摊手。黑三嘿嘿一笑:“两碗酒。”酒刚上来,酒鬼刘就迫不及待地喝了一碗,桌子上还有一碗,他伸手示意黑三喝。黑三也不示弱,端起来,喝了,咂咂嘴:“安逸。”随手叮地扔出—个大洋。他们一前一后走出酒店,又走进另一家酒店,同样要了两碗酒,酒鬼刘还是只喝了一碗。黑三不说话,把另一碗喝了。
酒鬼刘和黑三一家一家地往下喝。听说酒鬼刘和黑三在场上赌酒,丰盛场热闹起来,人们都往十字街涌来,里三层外三层地围着酒鬼刘和黑三,比赶庙会还热闹。
一连喝了五家,酒鬼刘脸不红,心不跳。他停住了脚步,看着黑三。黑三豪爽地挥了挥手:“格老子的!喝!”酒鬼刘笑了笑,又喝了一家。依旧停住脚步。黑三的脸黑下来了:“怎么?瞧不起人啊?”酒鬼刘不再理会黑三,一口气喝了十一家,边喝边用肩上的白布褂子擦汗。黑三的话开始多起来。酒鬼刘看了黑三一眼,黑三的脸成了猪肝色,大嘴一咧一咧的,不住地喘着气。又喝了两家,酒鬼刘好像也有了醉意,不住地用褂子擦着脸上的汗水。紧接着又喝了三碗,酒鬼刘的脸也开始变红了,像关公。黑三的脸上淌着大滴大滴的汗珠,眼睛直勾勾的,眼珠子仿佛要从眼眶掉出来。他上身不住地晃动,双眼失去了神采。
酒鬼刘从十字街折回来再往下一家酒店走去的时候,黑三嘴里骂了一句:“你个家伙真的凶。”
黑三输了,输得心服口服。黑三把盒子炮往桌子上一扔,说:“这丰盛场上的酒,随你喝!谁敢要钱,就问我要!”然后就歪歪斜斜地走了。
那以后酒鬼刘在镇上喝酒果然没有再付过酒钱。
黑三对酒鬼刘很客气,常常和他一起喝酒,成了很好的朋友。
后来战事日渐吃紧。那时候酒鬼刘和黑三正在十字街喝酒。酒鬼刘把酒碗一摔:“走!打鬼子去!”黑三也把碗摔得粉碎,没二话。
在队伍里,酒鬼刘和黑三形影不离。黑三对喝酒输给酒鬼刘那件事情还耿耿于怀,总是想和他再比一回,可是酒鬼刘说什么也不肯。
上台儿庄的头一天改善伙食,还可以喝酒。黑三喜出望外,非要和酒鬼刘再比一回酒。这次酒鬼刘没有拒绝,不过他要求要下赌注。兵们早就听说酒鬼刘和黑三喝酒牛,就是没有见过,这回可以大饱眼福了,纷纷下注,有的赌酒鬼刘赢,有的赌黑三赢。但是酒鬼刘的赌注是:谁赢了,明天炸鬼子坦克的任务就算谁的。
黑三说要得。
说干就干,酒鬼刘爽快地脱下军装,又解下贴身的褂子搭在肩上,和黑三赌起酒来。
结果还是黑三输了。
第二天队伍开进了台儿庄。
当鬼子的坦克嘎嘎怪叫着向阵地开来的时候,黑三把帽子摘下来摔在地上,抱起一捆手榴弹就往前冲。酒鬼刘一把抓住了他。黑三一瞪怪眼:“要干啥子?”酒鬼刘说:“昨天我赢了。”
不等黑三再说话,酒鬼刘从黑三手里抢过手榴弹,随手把他喝酒时搭在肩上的白褂子扔给黑三,笑了笑,就消失在硝烟里。
酒鬼刘炸了鬼子的坦克,可是他再也没有回来。
战斗结束后,黑三对着—个大碗,使劲儿拧着酒鬼刘那件白布褂子,他拧呀拧呀,把褂子拧成了一根麻花,然后使劲儿抖开,又拧,还是拧成一根麻花。
兵们看见有水从那白色的褂子中溢出来,四周顿时飘满了酒香
黑三举着碗,将那一碗酒缓缓倒在地上,泪水从他的脸上滑落下来:“好家伙,你骗了我!”
从此以后,黑三再也没有喝过酒。
(选自刘学兵《酒鬼刘》有删改)
【小题1】下列对小说相关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.本文用详细的动作描写、心理描写、外貌描写、语言描写,塑造了酒鬼刘这个市井中的小人物形象。
B.酒鬼刘原是一个十分吝啬自私游闲好事的街头混混,在黑三的引领下,迅速成长为一名抗日勇士。
C.黑三作为配角,他既是情节的推动者,又是事件的见证者,他的出场,更加丰满升华了酒鬼刘这个人物形象。
D.小说详略得当,工于细节,句式长短交互,语意隽永,末句完全是从酒力智力勇力方面表明黑三彻底服输。
E. 标题既通俗随性,又暗含了嗜酒机灵之意,还有似贬实褒之功。
【小题2】结合全文,谈谈你对文中划线语段“兵们看见有水从那白色的褂子中溢出来,四周顿时飘满了酒香”的理解。
【小题3】铺垫是小说惯用的一种手法,请联系全文简要探究本文铺垫手法的运用。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2017-05-12 11:11:58

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同类题1

阅读下面的文字,完成小题。
“千城一面”“千村一面”,曾经是城镇化、新农村建设的通病。许多城市、乡村在快速建设的过程中往往忽视了文化个性的保护、发掘与塑造——不仅城市、乡村的建筑及物理空间趋于雷同,其文化生活也趋于雷同,长此以往,长久居于其中的人会感到精神匮乏从而降低文化认同感。当前,无论是以人为核心的新型城镇化,还是加快美丽乡村建设,从文化上破题都已成为两者补齐短板的共同选择。这其中,从民间美术中汲取营养来涵养文化生态,成为城乡建设中业界关注、探索的方向之一。
民间美术之所以能够参与城市和农村的文化建设,有赖于它独特的公共文化属性以及丰厚的精神内涵。民间美术是不同地域或族群人民在长期生活与生产实践中,满足自身需要而创造的与生活完全融合的美术样式,受当地自然环境、人文习俗、生活习性的直接影响,具有独特且浓郁的地域文化色彩,甚至成为一个地区文化意识的载体。从历史深处走来的民间美术肇基于中国传统文化,不仅美化着日常生活,更超越纯粹的审美功能,承载着丰厚的人文风俗以及最真切的百姓情感,集政治、社会、文化等丰富的社会信息于一身。小至承载着乡土记忆的泥塑、剪纸、风筝,大到城镇建筑、村落等空间的视觉营建,无不显现着民间美术在表达、增强百姓内在的文化认同感和归属感等方面的强大功能,由此也成就了其绵延不绝的传承。因此,如若能够深刻把握民间美术在与民俗生活相关的普遍性,以及充满文化特色的个性等方面的文化内涵,并将其创新运用于现代城镇化和美丽乡村建设之中,民间美术会成为一股重要的文化驱动力,促使城乡人文精神与经济发展双向提升。
如何让民间美术融入现代城乡的文化生活,是这一探索中的重中之重。要探知民间美术在新的文化生态、聚落空间等方面延伸的可能性,不能仅停留于以往从历史到现实生存境遇的宏观认识上,更需要在时代发展中不断理清民间美术的存在形态。有学者将民间美术形态主要划分为城镇社区的大众美术、农村的民间美术和少数民族的传统美术。从这几种形态上,深入了解它们的资源存量、在不同族群及区域中的价值、新型城镇化背景下大众审美心理的转变,以及这种转变导致的民间美术传承方式、生产方式、文化方式、传播方式及流变动力和表现等问题,才有可能真正潜入民间美术内部,挖掘其融入现代生活的可能。
在情感表达、审美滋养上发挥其独有的作用,是促使民间美术与现代生活形成良好互动、产生源源不断的动力的根本。城镇化进程在导致传统民间美术存续形态和方式发生重大变化的同时,也让其审美的个性表达更加自由,这意味着民间美术之于今天的价值,不再是直接挪用老祖宗留下的文化遗产,而是从现实生活的实际需求出发进行全新的表达。当下,很多人将民间美术贴上“土气”的标签,排斥于现代生活之外,原因在于对民间美术的理解,还仅停留于表面,而民间美术的发展,也仅停留在继承层面,真正深入生活的创新乏力。为此,既需要从历史的角度,深刻把握民间美术传承演进的规律和趋势,还需要从文化的角度,研究与民俗相关的民间美术的观念、审美的变化,包括其视觉形式、应用空间等改变后,其所承载的社会认识、道德观念和审美情趣的变化等,以在当前的动态化发展中寻找到民间美术与生活的对接点,实现变创,重启活力。
如今,很多研究者、创作者等民间美术领域的相关人士,都在以新思路促进民间美术活力的释放:或将其融入当代审美开创个性化的艺术创造,或将其融入教育成为群体性的地方艺术,或将其与当代生活结合演化为民俗体验、公共艺术……在这些尝试中,虽然民间美术外在的形式发生了改变,但大多数都未能触及民间美术与生活息息相关的内在文化母体。如何在深入生活、扎根人民的基础上,让民间美术展现出强大的文化再生力,是一个亟须面对的时代课题。
(选自2016年09月18日《人民日报》有删节)
【小题1】下列关于民间美术的表述,不正确的一项是
A.民间美术能凭借其独特的公共文化属性以及丰厚的精神内涵来促进以人为核心的新型域镇化和美丽乡村建设。
B.民间美术受自然环境、人文习俗、生活习性、生产方式的直接影响而具有独特浓郁的地域文化色彩,成为一个地区文化意识的载体。
C.民间美术源于中国传统文化,承载着丰厚的人文风俗以及最真切的百姓情感,集政治、社会、文化等丰富的社会信息于一身。
D.民间美术在表达、增强百姓内在的文化认同感和归属感等方面的作用巨大,因此能够绵延不绝地传承下来。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.城乡建设中往往忽视文化个性的保护、发掘与塑造,使得城乡建筑趋于雷同,并可能使长久居于其中的人感到精神匮乏从而降低文化认同感。
B.很多研究者、创作者等民间美术领域的相关人士对民间美术的理解停留于表面,将民间美术贴上“士气”的标签,排斥于现代生活之外。
C.探知民间美术在新的文化生态、聚落空间等方面延伸的可能性,既需要从宏观上认识,更需要在时代发展中不断理清民间美术的存在形态。
D.新型城镇化背景下大众审美心理的转变使得民间美术在传承方式、生产方式、文化方式、传播方式及流变动力和表现等方面发生了改变。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.充满文化内涵的民间美术因与民俗生活密切相关,成为了一股最重要的文化驱动力,促使了城乡人文精神与经济发展双向提升。
B.城镇化的发展使传统民间美术存续形态和方式发生重大变化,促使人们从现实生活的实际需求出发对其进行改革和创新。
C.研究民间美术要从历史和文化的角度出发,并在当前的动态化发展中寻找民间美术与生活的对接点,以实现其变化创新,重启活力。
D.在深入生活、扎根人民的基础上,研究民间美术与生活息息相关的内在文化母体,才能让民间美术展现出强大的文化再生力。

同类题2

阅读下面文字,完成下列小题。
寒冷的味道
黄明山
寒冷离我们越来越远了。
此时,我的目光娴静。台历上的冬天正一步步深入,而我的身体却迟钝了对季节的反应。
有人说,地球变得越来越热了,还说有一种厄尔尼诺现象。对此,我说不出个子丑寅卯来。我只感觉到,曾经是多么可怕的寒冷,眼下似乎变得可爱了起来,就像一个被误会了的擦肩而过的老朋友。
也许我对寒冷还只是一知半解。是的,我仅仅接触过南方的寒冷。说得具体一点,是在过去,是在江汉平原。
树是江汉平原不可多得的景致,树的旁边有湖或者河流。我想起来了,冬天的水面结了厚厚的冰。我们在河上行走。干净的树枝上也结上了冰——不,是穿上了漂亮的琼衣,朔风一吹,发出有如碎玉的声响。那是一种不可模拟不可复制不可言状的绝响。我在冰上伫足仰望,在体验寒冷的厚度的同时,又领略了寒冰的高度。
冷!我的一双手冻成了两个肉包子,脚后跟早冻烂了,分别有一个洞,洞里有凝固的血,用棉絮裹着。我总是想奔跑,疼痛便在后面拼命地拽我。糟了,好像是哪根筋断了……我几乎要跌倒下去。
寒冷培育的疼痛真是刻骨铭心啊。
寒冷是风丢下的种子,风是无孔不入的精灵。家乡有一句话,叫做“针尖大的眼,簸箕大的风”。何况还要穿过一条条巷子呢?尽管屋与屋之间的巷子仅一步之遥。我连围巾也没有,所以每次路过巷子,都把脖子缩得紧紧的。可风还是一丝不苟地钻进我的脖子,直到我的胸膛。风如刀。我不知两只耳朵是不是被风割了去。用手一捂,还在。连忙收回手,用嘴呵一口热气。寒冷叫我顾此失彼。手都顾不上,耳朵管它呢!
冬天也看露天电影。通常要到五里以外的地方去看。那天晚上雪刚刚停下,听说要放《冰山上的来客》,我来不及吃饭就跑了去。上身穿的是棉袄,下身穿的是绒裤,脚上穿的是胶鞋。跑了一路,身上发热。开始,人不觉得冷,渐渐,寒气逼人,看到中间,便招架不住了,肚子饿得咕咕叫,浑身冻得打哆嗦。那真正是饥寒交迫啊。我咬着牙,坚持把电影看完。脚已没有了知觉,就稀里糊涂地往前走。一路上,我是弹跳着回去的。我一下子发现了自己的脆弱,又一步步变得坚强起来。那天看了“冰山”,对比之下,这点寒冷算什么?
寒冷,每每使我们的精神处于一种亢奋的状态,从这一点说,寒冷似乎有了酒的成分。
最幸福的时刻,是围着树蔸烤就的一堆火,炖着狗獾肉(从雪森林的狗獾洞里猎获的战果),或者鸡子、粉条、霉渣巴、干豆角、大白菜……端着暖手的碗香喷喷地吃着,看那门外的雪轰轰烈烈地下着,这时的寒冷又有了一种隽永的滋味。
而回忆中的寒冷更有着异乎寻常的味道。
现在不同了,风也刮得没有了规律,雪也下得没有了条理。瞧,都立春了,雪不知还在哪里开小差。冬天,失却了原来的寒冷。
可孩子们却一个劲地喊冷。冷从何来?上上下下穿得规规矩矩,裹得严严实实,帽子、围巾、耳套、手套,应有尽有。晚上睡觉,要么铺好电热毯,要么灌上热水袋,条件好的,空调一开,暖气就来。本来寒冷就那么一丁点,还把它拒之门外,这就是我们目前的生活。孩子们并不知道什么是真正的寒冷,又在无微不至的关怀下丧失了体验寒冷的机会。不知冷,何识暖?如此下去,孩子们又何以像草木那样蓬勃成人间壮丽的景色?
不仅仅是孩子们。
我真担心,随着科学的不断进步,我们将在不知冷暖的状态下变得弱不禁风。
寒冷,是我们生命所需要的盐啊。
寒冷还会来的。
【小题1】文章的线索是什么?请围绕线索梳理文章的写作思路。
【小题2】赏析画线句。
【小题3】结合全文,探究文末“寒冷还会回来”这句话的丰富意蕴。

同类题3

现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中,选择题6分,每小题3分;简答题6分)
阅读下面的文字
培育一位电影明星,无论从经济成本还是从时间成本看都是昂贵的,一个明星的成长有漫长的过程,还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提,即明星必须扮演某个角色,借角色而成名,如扮演埃及艳后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作为成功的角色的明星,才能成为生活中的明星。
自从有了电视,情形有了难以料想的变化,明星的概念也大大泛化。一方面从明星生产的角度看,周期更短,速度更快,一部电视连续剧,可以使演员每天晚上出镜,抵得上十来部电影。另一方面,即更关键之点是有了电视和网络,明星不一定需要借助角色成名,明星可以是扮演自身,就像电视主持人。再例如,姚明扮演姚明,刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色,可以直接登场,以明星自身的名义登场。由此,电视不仅生产了演艺明星,还生产体育明星、演讲明星,还有大众明星。到了大众明星秀这一步,明星已经不是遥不可及,他们早已脱下神秘的面纱,成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分,明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色,明星的门槛就大大降低,明星的大门洞然敞开。
明星是社会流行趣味的代表,这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的,而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合,共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌、是物质生产技术文明的辉煌,而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。
明星是流行趣味的代表,大众仰望明星,大众在此岸,而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离,跨越这一距离,需要付出很大的努力,还要机缘凑巧。但是陡然间,随着电子媒介技术进一步发展和电视娱乐节目,大众能直接参与明星生产,自己当明星,他们参加各类选秀节目,哪怕是只当15分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮,不但是青年人跃跃欲试,连成年人和儿童也加入到这一浪潮中,势头汹涌。一旦明星不需要以扮演什么角色为条件,那就星途坦荡,而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频,人们不一定要上电视节目才能当明星,也用不着任何资格审查才能踏上明星之路,只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播,就有成功的可能,这大大增加了当明星的概率。也难怪,当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说:“看电影时,你坐在那儿看银幕,你就是摄影机的镜头;看电视时,你则是电视屏幕。……看电影的时候,你向外进入世界;看电视的时候,你向内进入自己。”正是电视和网络的出现,使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分,并和日常生活场景紧紧地交织在一起,深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现,自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中,自己早就充当了家庭生活的小明星,潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。
(节选自蒋原伦《今夜星光灿烂》,《读书》2011年第2期)
【小题1】下列有关明星概念“泛化”的说法,不正确的一项是
A.有了电视和和网络,明星的生产,变得周期更短,速度更快。
B.电视上的明星,只需扮演自身,不要借助于外在的角色。
C.电视娱乐节目使明星大众化,明星秀成为一种社会风潮。
D.影像电子文化进入家庭日常生活,人人都可以充当明星。
【小题2】(小题2)下列对文章内容的理解,正确的一项是
A.成功的电影明星凭借天赋和种种机缘,可以缩短其成长的过程,而不一定要借角色成名。
B.明星的门槛降低,与明星培育的成本无关,主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。
C.创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合,明星则可成为这种趣味的代表。
D.有了网络视频,明星变得不再神秘,人们只要将视频制品在网上传播,就必定成为明星。
【小题3】(小题3)综观全文,请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候,你向内进入自己”的理解。
答:

同类题4

阅读下面的文字,完成小题。
民间文化承载着厚重的历史积淀,散发着清新的泥土芳香,闪烁着朴素的哲理光辉,它的巨大艺术魅力经久不衰。千百年来,从神话传说、故事、歌谣、谚语等民间文学到民间音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等民间艺术,已深深融入了中华民族的血脉,深刻影响着中国人的精神世界。民间文化具有鲜明的民族性、地域性和群众性,让中华优秀传统文化亮丽多彩。。
民间文化又是传统文化遗产中最基本、最生动、最丰富的组成部分,从这个意义上说,它恰是中华文化最丰厚的土壤。尽管厚植文化的土壤肥沃,但从一部电影《百鸟朝凤》中,仍能看到传统民间艺术在现代化浪潮中受到的巨大冲击。这并不是个例,由于近些年来工业化、城镇化进程的加快和社会结构的变动,民间文化赖以生存的土壤和环境也在改变,许多民间艺术、民间技艺的生存空间受到压缩,遭遇“边缘化”危机,甚至一些珍责的民间文化遗产随着老一代传承人的相继离去而失传。“文 化土壤”被蚕食,中华传统文化传承将面临严峻挑战,守护民间文化刻不容缓。
民间文化活动生于民间、兴于民间、藏于民间,是群众最真实的生命体验。传承和振兴民间文化,意味着整理一个民族文化生活的历史。实施民间典籍搜集、抢救濒危民间文艺、民间历史文化纪录创作等工程须深入民间生活;振兴传统民间技艺,做好现有的民间文化传承保护工作需行走在民间。在此过程中,还应坚持辩证取舍、扬弃继承,对传统文化进行科学分析、鉴别和梳理,汲取优秀民间文化的精髓精华。总而言之,生活是民间文化的沃土,不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好发展。只有深入民间,扎根生活,去粗取精,才能为中华民族优秀文化的生生不息、 发展壮大提供丰厚滋养。
民间文化薪火相传,人才是决定因素。而推动民间文化的现代化转化,首先要做好青少年一代传承人的培养和扶持,创新传统师徒承袭模式,让民间文化事业后继有人。还需善于运用市场机制和科技手段,推动民间文艺资源与文化创意、生态旅游等有机结合,把民间文化元素融入新型城镇化和新农村建设,发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽乡村,打造一批印刻着中华民族独特审美风范的优秀传统文化符号。
传承民间文化就是延续我们的血脉,坚守民间文文化就是守护我们的精神家园。振兴民间文化,关系中华文化根脉,功在当下,利在千秋。
(摘编自孙金行《传承创新,守护民族民间文化》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.民间文化各个门类在我国都有悠久的历史,对国人的精神世界产生了深刻的影响。
B.中华文化尽管土壤丰厚,但在工业化、城镇化的进程中,它的生存仍面临严峻挑战。
C.整理民族文化生活的历史,扎根生活,是传承和振兴民间文化的一条有效路径。
D.要让民间文化事业后继有人,就需要废弃传统的师徒传承模式,探索建立新模式。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.民间文化遭受到了现代化浪潮的巨大冲击‘面临各种危机,是本文论述的前提之一。
B.文章提出用辩证取舍、扬弃继承的态度和方法对待民间文化,并举例进行了论证。
C.文章从扎根民间、人才培养、运用市场机制等方面对如何守护民间文化进行了论述。
D.文章从民族血脉和精神家园等角度指出了传承和守护民间文化的重要性和必要性。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.如果能守住赖以生存的土壤和环境,民间文化的传承和发展将不会再出现问题。
B.保护民间文化,需要根据各种民间文化的不同特点,采取不同的保护措施和手段。
C.社会生活不是一成不变的,今天,民间文化也需要跟随时代变迁实现现代化转化。
D.保护和传承民间文化需用市场机制和科技手段,说明其途径方式可以是多种多样的。

同类题5

阅读下面的文字,完成各题

山路弯弯

周志华

①从虎头山向东是一条绵延十里的山路,沟壑纵横不见一户人家。坟茔较多,大都长满荒草,或许是山野过于寂静之故吧,路过时总会屏住呼吸,心惊肉跳。

②十七岁那年我要到十里外的乡镇小学教书,报到那天正值三月,寒冷的风卷起阵阵扬沙打在脸上,火辣辣地疼。

③父亲寡言,我沉默地跟在后面,始终保持着一段距离,这或许是多年来养成的习惯。有时他也会停下脚步回转身看我几眼,但大多时只弓着身子向前,粗布青棉袄很宽大,脊背像鼓起的帆。除了脚抬起时扬起的尘烟,我和父亲之间没有更多的语言。

④约莫五里处,十几座坟茔静静守在路边,我素来胆小,顿觉呼吸急促,神色慌张地加快了脚步,紧紧靠着父亲的臂膊。父亲瞅瞅我,停下来悠悠地坐在坟间,掏出烟袋点燃。风依旧猛烈,早春凉薄的日光无遮拦地倾泻,似乎要把这禁锢一冬的寒气吸光。一袋烟工夫,父亲站起来拍拍身上的泥土,头也不回地继续赶路,我悄悄窥那坟茔,除了父亲坐过的地方当风抖着几根折断的荒草,并没有出现我臆想中的景象,才长长舒了口气。

⑤安顿好我的事宜,一向寡言木讷的父亲话突然多起来,朝这个鞠躬,向那个问候,再三叮嘱我工作用心,不可耍滑偷懒。看着他低声下气的样子,觉得极丢脸面,甚是难堪,但又不好说什么。总算挨到他迈出校门,我心里暗呼万岁,他没有挥手只是不时地停下脚步回望,身影越来越小,直到如拳如豆,我定定地站着目送他远去,青棉袄黄球鞋是他一生留给我最清晰的影像。

⑥此后的日子我便一个人走在这条山路上,遇到赶毛驴车的老乡,总要捎上我一段距离。这条路泥泞颠簸,行人不多,来往的车辆少之又少。天气不好的时候同村的张大爷就会准时出现在这条山路上,一句“丫头上车”,温暖着孤单寂寞的我。我知道他爱抽旱烟,就把学生用过的本子成摞地拿回来,放到他的土炕上,他从不说谢谢,只是咧嘴笑。后来他上山拉石头,摔断了腿,我去看他,他满脸歉意。我给他买了一包香烟,他摩挲着,眼里有泪光闪现。

⑦夏季来临,庄稼疯了似的猛长,一晃已是齐腰深。一阵风过,绿浪起伏着涌来,发出窸窸窣窣的响声。我并不害怕,反倒放慢脚步很悠闲地环顾着四周,路边杂草丛生,蒲公英居多,淡黄色的小花隐现在草丛里,采上几朵插在发间,别有一番情趣。有时我也割些猪草回去,一大捆扛在肩上,汗涔涔的,一路伴随着草的清芳。

⑧一日,夕阳尚未落山,粉红的霞光在田间流荡,像是给碧绿的叶子涂了淡淡的胭脂,我停下脚步出神地向远处张望。突然从地里窜出几个十五六岁的少年,向我围过来,我愣住了,刚刚割到的一捆青草掉在地上。无助地前后望望,这里正好是路途的中央,除了那几座坟茔和两头吃草的毛驴,几乎看不到一个人影。冷汗顺着额头滑下来,我不知该如何对付眼前的窘况。忽然,一个黑影横冲过来,手里挥舞着一根长长的木棒,这几个少年纷纷后退瞬间消失在万顷碧波中。我才看清来人是父亲,父亲没说话,摸摸我的头,捡起地上的青草夹在腋下,我和父亲依旧一前一后,保持着惯有的距离。后来从母亲那里获悉,父亲天天在半路上等我,暗中护送我回家。

⑨第二年春天,父亲卖了火烟,托人从五金公司买回一辆白山牌自行车,不锈钢车把,黑漆弯梁,闪着耀眼的光芒。骑着它走在路上,能吸引很多人的眼球。早晨,我不再起那么早了,傍晚回来亦不用那么慌张,但母亲依旧不放心,总是早早起来,领着最小的弟弟,牵着狼青把我送到山那头的路口。在母亲温暖的目光里,我度过了三个春秋。

⑩工作第三年,终于等来了报考师范的机会,我决定不再骑车,每日步行上下班。初春的田野满眼都是新绿,透着勃勃生机,轻柔的风拂过脸颊,暖暖的仿佛浸润到骨子里。

⑪我格外珍惜这来之不易的机会,抓紧一切时间复习。一路上捧着书,嘴里默念着政治题,时常被石头绊倒,或撞到树上。也曾剐坏过衣服,粘得满身是泥,但这些都是最美好的记忆。

⑫时隔多年后,我再次回去,这条弯弯的山路早已铺了油漆,栽上齐整的道旁树,山坡上成片的谷子吐着金黄的穗,把头深深地低垂。我沿着弯弯的山路看去,虎头山上只剩下父亲的坟茔孤零零地守望着家乡的四季。

【小题1】下面对文章的理解和分析不正确的一项是( )
A.文中多处景物描绘,清新自然,真切怡人,勾勒出山间特有的环境,也为人物活动营造了典型环境。
B.文中刻画了“赶毛驴车的老乡”、“同村的张大爷”, 看似闲来之笔,但淳朴、善良的他们与父亲相互映衬,使得父亲的形象更为丰满。
C.文中的父亲没有文化,不善言表,寡言木讷,似乎冷漠,但多年后的作者还能感受到父亲对女儿的炽热而深沉的爱。
D.景物描写往往烘托人物心情,第②段景物描写表现了我内心的担忧,第⑩段景物描写则表现了我内心的快乐与满足。
【小题2】文中写父亲跟作者同行时“始终保持着一段距离”,但送女儿到校安顿好后,却写她父亲“话突然多起来,朝这个鞠躬,向那个问候,再三叮嘱我工作用心”,这样处理有怎样的艺术效果?
【小题3】散文以“山路弯弯”为标题,有什么寓意?请结合全文简要分析。