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阅读下面的文字,完成小题。

迎春

王鼎钧

   ①感恩节后,圣诞节前,自然美东地区总要降雪。事先,西北风跑来开路,把千林黄叶收拾干净,把千家万户的大衣从衣箱里抖出来,把老公寓的暖气锅炉修好,把汽车换上雪胎,也拂乱了异国游子的千虑万念,注入了一腔冬愁。
②我已三十多年没见过平地上的雪景,当大雪压下来时,我是忧郁之中的兴奋,而兴奋终于压倒忧郁,来此后见到的第一场雪不大,地面浅如敷粉,恰可把人迹印上石板路。第二场雪十分壮观,雪花如帘如幕在窗外深垂,整天整夜不曾撤除,夜色中雪帘的反光射入玻璃窗,在室内墙上跳动,使那幅“美国双语教学分布图”突出墙面。如果我是二十岁,我愿意凭窗而坐,从柔和而神秘的微光里看少女的红唇。但我五十五岁,梦游症已治而愈,斗室内一无所有,只有一缕诗魂若隐若现,渐淡渐远。
③第一天,起身看静止的雪。不,是静止的大地,静止的世界,看雪神新绘的世界地图,看它简化一切线条,遮住一切颜色的大手笔。由此到地平,不知千里万里,极东极西,只有风 起雪飞,茫茫如烟如雾.在故乡,人们说雪是上天给小麦送来的棉被,在这里,雪简直就是天神给大地缝制的新制服。地天相连,苍茫一片。记得来美时曾在云絮中飞行,记得云层如新犁过的春亩,记得子空在我脚下,而我确信那是万里积雪。而现在,在高楼公寓中看雪,却疑那都是云,此身漂浮太空,太空无边无际无始无终,一失足即是永远的降落,降落降落降落,在空气摩擦中一身的原子分子七零八落。
④但是在我的视界内有一架铁塔,孤零零的铁塔,顶天立地的铁塔,全身彼挂着硬冰,临风呼啸,屹立不摇。雪只能替它涂上颜色,不能抹掉它的形状。这样的建构必定是在坚固的地面上经营根基,深深地,紧紧地抓住大地,它好像是大地竖立的一个信物,誓言世上所右的不 只是冰雪,宣称雪外有物比雪更真实也更永久。
⑤雪地上裸立的铁塔使我想起一棵树.一棵百年大树。传说中有这么一棵树,在一家酒店门外,在大雪中挺立,行人走到树下就可以闻到酒香,就不会冻死,我们曾拼命找这棵树,我,跟那些在风雪中佝偻而前的伙伴。那是在千山万水之外,另一个冰雪世界。那也是浩浩荡荡的大雪,混混沌沌的大雪,没有方向,没有距离,而我们一直行走。我们须眉皆冰,自己也奇怪自己还能走下去,走,只是为了一个传说:站着不走就要化成冰柱。一线狼藉的脚印,风过处 立即被掩没,如同我们根本没有移动位置,只在原地踏步,不论脚印多深。如果我们倒下,也会消失,不论我们的躯干有多大。如果我们站住,凝固,也是一样,不问那血肉化成的冰柱多高。可是,据说,那棵百年大树永不被雪埋没,那家酒店也是,永远放溢着酒香。我们一直走,一直找到那香冽的酒气。
⑥这样的卞雪下过几场,到三月,风就从一把利刃变成一片擦脸的软纸了。树在迫害快要结束时才露出受害的样子,挣扎向上,疏枝萧条,青里泛红,这是生命的讯息。天边密林里, 树以它们自己才能听得见的声音喧哗呼号。春树年年绿绿,寻常见惯,只是那股气势,使我觉得随时足以酿成意外。林边林梢有鸟,各种各类。鸟是树的喉舌,黎明即起,朗读新生代的宣言》天复一天.
⑦天复一天,直到枝头结出小苞来,红红的,鼓故的,如初生的腊梅,外面也裏着一层蜡衣。这时,气象台仍然不断警告还要降雪,但是葆蕾不顾一切地涨大,这年的最后一场雪真地下起来,它仍然凌厉。但是攻不破靖封的小小堡垒,树叶在襁褓里生长,等待,紧紧卷成一团。然后,有一天,在艳阳高照下,蜡衣突然炸开,嫩叶欣欣伸展,转眼间,满枝新叶布置下满眼春景。我在树下呆望良久,这些树这么性急!这么勇敢!春尚未至,先伸出头来迎接,争先恐后,抢着在盛夏之前长好一树浓荫。
⑧然后,任凭那些树述说雪的掌故。

(选自《风雪阴晴:王鼎韵散文精品选》,有删改)

【小题1】下面对这篇散文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是
A.文章第①段对西北风的描写.采用拟人手法,描写降雪之前林木的变化、人们所做的准备工作.生动体现了作者对冬雪到来的期待。
B.文中“但我五+五岁” 一句,恰当地描绘出了作者此时的心态:虽然年岁已大,年青时的梦想不再.但是面对冬雪,诗情依旧活跃。
C.文章第③段中作者由眼前静止的雪想到了故乡的雪,想到了来美国时在飞机上所见的云,以云写雪,以雪写云,虚实结合,想像丰富。
D.“春树年年绿绿,寻常见惯,只是那股气势,使我觉得随时足以酿成意外”句,借春树表达生命总有让人意想不到的新变化的感悟。
E.文末“然后,任凭那些树述说雪的拿故”一句,韵味深长,它不仅使读者感受他对诗情渐远的遗憾,也让人体会到他对生命的感悟。
【小题2】文中的“树”蕴含着怎样的寓意?请结合全文具体分析。
【小题3】文中说铁塔“好像是大地竖立的一个信物,誓言世上所有的不只是冰雪,宣称雪外有物比雪更真实也更永久”,联系现实.谈谈你对这句话的理解。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2017-10-14 07:03:07

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同类题1

阅读下面的文字,完成后面各题。

内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语,也就是说,与词语相联结的思维。但是在外部言语中,思维是由词来体现的,而在内部言语中,随着词语产生思维,词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西,在词和思维之间波动着,而词和思维或多或少是稳定的,或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面),才能理解言语思维的真正性质和位置。

这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结,完成了一种功能,解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的,在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的,当一种思维“不再进入词语”时,这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此,从思维向言语的过渡并非易事。

思维和言语不一样,思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想,即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑,我并不把其中每个项目(item)分别对待:即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来,但是表述时却用分别开的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语,也就是说,与词语相联结的思维。但是在外部言语中,思维是由词来体现的,而在内部言语中,随着词语产生思维,词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西,在词和思维之间波动着,而词和思维或多或少是稳定的,或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后(这是一个比内部言语更加内在的层面),才能理解言语思维的真正性质和位置。

这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结,完成了一种功能,解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的,在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的,当一种思维“不再进入词语”时,这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此,从思维向言语的过渡并非易事。

思维和言语不一样,思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想,即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑,我并不把其中每个项目(item)分别对待:即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来,但是表述时却用分别开的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来,在讲话者的心中,整个思维是立刻呈现的,但是在言语中,它必须一个项目一个项目地相继展开来,我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点。由于思维在言语中没有它的自动对应物,因此从思维向言语的过渡必须通过意义。在我们的言语中,始终存在着隐蔽的思维,即潜台词。由于从思维向言语的直接过渡是不可能的,因此始终存在思维不可表达的悲哀。

内心将如何表达它自己?

他人将如何理解?

心灵和心灵之间的直接交流是不可能的,不仅在生理上不可能,而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能达到。

【小题1】下列对文中“内部言语”的理解,不正确的一项是(   )
A.内部言语功能与外部言语相对,是完成言语思维的内在方面。
B.与外部言语一样,内部言语中的思维也与词语有内在的关联。
C.内部言语可以基于纯粹意义来思维,不需要始终伴随着词语。
D.内部言语作为一种功能,它是在一定的思维过程当中实现的。
【小题2】下列说法符合原文意思的一项是(    )
A.作为比内部语言更内在的层面的思维,在文中实际上就是“言语思维”。
B.如果把思维比作乌云,那么每朵乌云终究都会变成一阵词的雨点落下。
C.每种思维都不是彼此独立的单位,因此它们与言语单位不可能完全一致。
D.言语表述时需要一个词语一个词语相继展开,并通过意义和思维联系起来。
【小题3】在文章末尾,作者认为“心灵和心灵之间的直接交流”“在心理上也是不可能的”,为什么?根据文本内容说明理由。

同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。

春秋诸子无一例外都是中华上古传统文化的继承人。其中,老子、孔子和孙子由于杰出的文本贡献而被后世分别尊为道、儒、兵家创始人,而管子似乎被人们有意遗忘了。更为倒因为果的事情是,竟然有诸多学者声称“管子学说中杂有道家、儒家、农家、法家思想”。管子是“以法治国”的首倡者,被后世称为法家思想集大成者。韩非子比管子晚了四百多年,到底谁是宗师谁是学徒,岂不是一目了然?在诸子当中,管子是唯一有机会把自己的全部认知和理论付诸实践并且取得辉煌成功的思想家。按照现代的看法,管子属于“国家公务员”,另外一些诸子的身份多半应是“学者”。学者的特点是容易以“真理在握”自居,然而,若非证道之真人或者中华上古文化传承的人,往往纸上谈兵者居多。

孔子评价管仲功业时说:“微管仲,吾其披发左在矣!”又说“九合诸候,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!”这不但表达了对管仲的不尽感恩之情,还充分肯定了管仲保护中华文明不受异族的进攻乃至遭受灭绝的历史功绩。在管仲的支持下,齐桓公成为诸候国之间的霸主,但是仍然尊周天子为天下共主;在管仲的坚持下,齐国“兴灭国、继绝祀”,主持诸候国之间的公平正义。且不说管子对其他学说有启迪、源头和开创的作用,单凭这些实现了的功业,管子学说的实际影响力就绝不逊色于任何一家,包括儒家和道家在内也依然如此。那么,显然,在谈论我国东周时期的哲学社会科学思想时,不能少了管子学说,应给予其“独立一家”的历史地位。

管子学说是建立在各诸侯国竞相争霸的历史环境中,通过一整套治国理政措施,教育民众遵守礼义廉耻,特别是通过伦理道德建设发展市场经济,大兴工商业,广泛进行国际贸易,使齐国在短短二三十年间富甲天下,为建立强大的军事力量夯实了经济基础。这对中国当前面临的国际经济局势具有不可替代的借鉴作用。

管子于国是“仁政”的落实者,倡导礼义廉耻,以实惠利益人民,强大而不无义兴兵,被称为“民之父母”。所以“管家”思想是“实现了”的儒家思想。管子是法治的倡导者,深知“上服度则六亲固,四维不张,国乃灭亡”,故“令重而君尊,君尊而国治”。一方面进行道德教化,另一方面严格法令,所以“管家”思想是“致中和”的法家思想,并非一味强调严刑峻法的法家思想。管子深谙道家“清净无为”的要旨,善于

“因祸而为福,转败而为功”,处理国家经济事务,奉行中道,以至于因利而奔齐者不可胜数。所以“管家”思想不是避世的道家,是利世救世的道家思想。

(摘自钟永圣《“管家”思想在“诸子百家”中的地位》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.管子被称为法家思想集大成者,是因为他比韩非子早四百多年提出“以法制国”。
B.有学者声称管子学说杂有其他思想,忽视了管子学说的启迪、源头和开创作用。
C.齐桓公成为诸候霸主,齐国主持诸侯国之间的公平正义,都离不开管子的辅助。
D.管子主张以实惠利益人民,倡导礼义廉耻,与儒家思想中的“仁政”基本一致。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章以“总分”结构进行论证,指出管子学说的实际影响力不逊色于儒家、道家。
B.文章肯定了管子学说的历史地位,并由古及今,指出它对当前中国具有借鉴作用。
C.文章结尾通过比较,说明管家与儒、法、道三家有相通之处,又有自己的特点。
D.文章多次引用,为作者论述管子思想及其作用提供了有力论据,增强了说服力。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.管子与老子、孔子、孙子被后世尊称为学派创始人,是因为他们杰出的文本贡献。
B.管子将理论付诸实践并且取得辉煌成功,与诸子中那些“纸上谈兵者”截然不同。
C.孔子肯定了管仲保护中华文明的历史功绩,认为应予其“独立一家”的历史地位。
D.与兼顾教化与法令的“管家”不同,法家追求严刑峻法,已经为现代社会所摒弃。

同类题3

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

10月23日上午,港珠澳大桥开通仪式在广东省珠海市举行。大桥的建成通车,让珠江西岸与香港首次实现直接陆路相连。这是一座圆梦桥、同心桥、自信桥、复兴桥。

大桥的开通,不仅提高了交通效率,更带来了新的发展机遇。以物流为例,借助港珠澳大桥,在珠江西岸地区建立仓储分拨中心,将极大降低物流成本。再以旅游业为例,大桥开通后,三地通关更加便利,“一程多站”旅游产品的推广,既能带动香港、珠海旅游的发展,也将不断充实澳门作为“世界旅游休闲中心”的功能。

不仅如此,港珠澳大桥的开通,还将为大湾区成长为中国经济新的增长极提供重要支撑。香港的经济辐射范围,将从原先的向北、向东,进一步向西延伸。不仅为港澳拓展了发展空间,也为抢抓“一带一路”建设机遇、融入国家发展大局提供了重要契机。天南明珠一线连,港珠澳大桥的开通,为粵港澳大湾区建设疏通了“主动脉”,为将粤港澳大湾区建设成为更具活力的经济区域提供了无限可能。

(摘编自《人民日报》2018年10月24日)

材料二:

美国《华尔街日报》网站10月21日报道,全球最长的跨海大桥即将通车,这座桥蜿蜒跨越中国珠三角,支撑着北京将南方多座城市整合为一体的计划。

这座桥梁的长度约是美国金门大桥的20倍,跨越拥有6000多万人口的经济区域。该区域年度GDP约合15.1万亿美元,差不多是旧金山湾区的两倍,超过澳大利亚、西班牙或墨西哥的全国经济规模。这个建设项目耗时九年,它和最近通车的京港高铁一道将内地制造业城市和金融中心香港以及赌城澳门之间的通行时间缩短,促进了它们的商业联系。

这些联络线是打造官员们所说的粤港澳大湾区的一部分。这座桥梁将把香港、澳门及珠海置于彼此一小时通行范围内。中国明确表示,将南方地区发展成高科技中心是重中之重。

粤港澳大湾区面积是旧金山湾区的两倍多,不过在中国国土面积中所占比例不到1%。汇丰银行今年8月称,该地区贡献了GDP的11%,预计到2025年,中国近45%的科技企业将位于这一地区。

(摘编自《参考消息》2018年10月24日)

材料三:

10月23日上午,被称为“现代世界新七大奇迹”之一的港珠澳大桥开通仪式在广东珠海举行。10月24日上午将正式通车运营。大桥全长55千米,集桥、岛、隧于一体,创造了沉管隧道“最长最大跨径、最大埋深、最大体量”的世界纪录,涵盖了当今世界岛隧桥多项尖端科技,是当今世界最具挑战性的工程之一。

港珠澳大桥设计团队提出了一个极富创造力的方案:建造东西两个人工岛,修建一段海底隧道,将隧道与大桥连接起来。这条世界最长的海底沉管隧道由33个巨型沉管组成,每节管道长180米,单节重约8万吨,且沉到海平面以下40多米。

如此巨大的沉管要怎样才能沉降到海底实现对接?这就需要浮运安装。“实验发现,在浅水海域,纵向水流对管段的作用所引起的问题比较容易解决,但若遇横流的作用,管段一放进海里,就会产生横倾与下沉,并容易触碰到海底,极其不安全。”团队成员王冬姣副教授说。为了进一步验证该实验的可靠性,团队一遍遍进行实验与计算,为港珠澳大桥的浮运与沉放施工方案提供了重要的技术支持。

除了是世界最长的大桥,港珠澳大桥的设计使用寿命长达120年,打破了国内大桥的“百年惯例”。

“针对特定的海泥环境,我们先后从涂层的抗渗透性、耐阴极剥离性等着手研制新型涂料,解决涂层的耐久性问题。”中国科学院金属研究所耐久性防护与工程化课题组负责人李京研究员告诉记者,他们研制出新一代高性能环氧涂层钢筋,并参与大桥基础的防腐涂装施工,达到了港珠澳大桥120年耐久性的设计要求。

此外,高韧薄层沥青罩面、水下结构止水、交通工程系统集成等技术的应用,使得港珠澳大桥成为名副其实的“超级工程”。

(摘编自《科技日报》《港珠澳大桥建设中的科技智慧》2018年10月24日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )
A.港珠澳大桥建成后,珠江西岸与香港首次实现直接陆路相连,要极大降低物流成本,就要在珠江西岸地区建立仓储分拨中心。
B.港珠澳大桥的开通不仅为港澳拓展了发展空间,也为抢抓“一带一路”建设机遇、融入国家发展大局提供了重要契机。
C.粤港澳大湾区面积尽管在中国国土面积中所占比例很小,但据汇丰银行2018年8月的统计,该地区贡献的GDP比例却很大。
D.港珠澳大桥设计团队极富创造力:修建了世界上最长的海底沉管隧道,将隧道与大桥连接起来。这条隧道沉在海平面以下40多米处。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.港珠澳大桥的开通为粤港澳大湾区建设疏通了“主动脉”,粵港澳大湾区有可能借此成为更具活力的经济区域。
B.港珠澳大桥是连接珠江西岸和香港的纽带,它的开通既能拉动珠江西岸地区的经济快速发展,也能进一步巩固香港贸易中心的地位。
C.港珠澳大桥和京港高铁一道将珠海和香港、澳门之间的通行时间缩短到一小时以内,大大增强了它们的商业联系。
D.李京和他的团队研制出新一代高性能环氧涂层钢筋,并参与大桥基础的防腐涂装施工,达到了大桥120年耐久性的设计要求。
【小题3】以上三则材料中,《人民日报》《参考消息》《科技日报》报道的侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。
中华是礼仪之邦,礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典,习称“三礼”。一部是《仪礼》,记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式;另一部是《周礼》,记载理想国的官制体系;还有一部就是《礼记》,是孔门七十子后学阐发礼义的文集,凡四十九篇,虽以思想隽永、说理宏通见长,但亦不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式,内容贴近生活,文字相对浅近。
今人读《礼记》,至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范,因而具有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节,尽管时代不同了,但其中不少内容依然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说,“足容重”,步履要稳重;“手容恭”,拱手要高而端正;“目容端”,目光不可睇视;“口容止”,嘴形静止不妄动;“声容静”,不咳嗽、打喷嚏 ,哕咳;“头容直”,头部正直,不左右倾斜;“气容肃”,不喘大气;“色容庄”,神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌,如“毋嗷应”,不要用号呼之声回应对方的呼唤;“毋怠荒”,体态要整肃,不可懈怠;“坐毋箕”,坐着,不可将双腿向两侧张开;“暑毋褰裳”,即使是暑天,也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。
如何得体地访客、与尊长相处,也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说:“将上堂,声必扬。户外有二屦,言闻则入,言不闻则不入。”拜访他人,即将上堂时,要抬高说话声,旨在使室内的主人知道客人已到,而有所准备。如果房门口有两双鞋,房内的说话声清晰可闻,就可以进去;如果说话声听不到,说明他们的谈论比较私密,此时不可贸然进入。《礼记》还说“毋侧听”,就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话,这样做很不道德,可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。    
《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项,如:“长者不及,毋傀言”,长者还没有谈及的话题,不要插嘴;“正尔容,听必恭”,听长者说话,要端正容貌,虚心恭听;“毋剿说,毋雷同”,自己发言时,要表达主见,不要总是袭用别人的说法,处处与人雷同。《礼记》还说,在先生身旁陪坐,“先生问焉,终则对”,先生有所询问,要等先生说完后再回话,抢答是失礼的行为。“请业则起,请益则起”,向先生请教学业,或者没听懂,希望先生再说一遍(请益),都要起身,不能坐着,以示尊师重道。
《礼记》中有许多格言,立意深刻,堪称人生准则,是引领人们修身进德、勉为君子的指南,而又朗朗上口,读之令人眼睛一亮,足以铭之左右,终身拳拳服膺。
在中国传统文化中,“礼”是内涵最大的概念,相当于西方人所说的“文化”,体系相当庞大,许多人对此不能理解,如果你读过《礼记》,就不会再有疑虑。若逐篇细读,如网在纲,有条不紊,有助于从源头上把握中国文化体系。
(节选自《光明日报》,有删改)
【小题1】下列关于原文的理解,符合原文意思的一项是
A.礼,是我国封建社会各个层面不可或缺的行为规范,它具有很强的实用性和可操作性,它是中华文化之心。
B.“三礼”,是“十三经”中重要的经典;而《礼记》堪称经典中的经典,它并非一人创作,而是孔门后学的集体创作。
C.《礼记》思想隽永,说理宏通,但并非抽象空洞的议论,其中亦不乏具体的细节描述。它是“三礼”的核心。
D.在中华传统文化中,“礼”是一个博大精深的范畴,体系相当完备,涉及冠、婚、丧、祭、官制等各个方面。
【小题2】下列对原文内容的概括不正确的一项是
A.《礼记》对人们的手、足、目、口诸多方面的仪容仪态都有详细而严格的规定,要求人们在礼仪场合做到言行举止端庄文明。
B.《礼记》要求拜访客人要有礼貌,不能贸然进屋,不能偷听别人的谈话,要尊重他人的隐私,这在当今仍有现实意义。
C.《礼记》鼓励人们发言要有主见,不要袭用别人的说法,观点不能与人雷同,要勇于独立思考,敢于大胆创新。
D.《礼记》要求对尊长要谦恭尊重,听师长讲话要有耐心,不要随意插话,请教尊长问题要起身,以示尊师重道。
【小题3】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.虽然时代不同了,我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范,这些行为规范至今仍有一定的现实意义。
B.读《礼记》,不仅可学到许多堪为人生准则、让人受益终生的格言,还能学到许多为人处世之道,以及待人接物应注意的事项。
C.本文从中华礼仪之邦说起,以中国文化体系结住,中间几段环环相扣。全文逻辑严密,层次清楚,极富论证艺术。
D.“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念;而逐篇细读《礼记》,则能使我们从源头把握庞大中国文化体系。

同类题5

现代文阅读

西方对中国三大偏见不攻自破

(澳大利亚《悉尼先驱晨报》网站5月19日文章)题:西方对中国的偏见曲解未来(作者新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长基肖尔•马赫布巴尼)

我们正在进入世界历史的新时代。

西方对世界历史主导的终结,意味着我们需要丢掉西方文化视角来理解这个新时代。这将需要改变世界上最有影响力的西方人士的思维。而由于头脑中充斥着偏见,他们得出的往往是错误的看法。我将提出三个西方对中国存有偏见的例子来加以证明。

西方对中国想当然的第一个根本性破绽是认为中国最终会像其他所有成功的发达国家一样加入大西方计划,并且变得“与我们一样”。他们相信***领导的现政府无法继续存在下去,“玫瑰”或“橙色”革命的出现只是时间问题。

西方的人口加起来约为8.6亿,而中国的人口有13亿。对历史傲慢的人才会以为西方文明大得足以同化中国文明。事实是,中国拥有属于自己十分发达而独特的文化,因此不会被西方同化。

西方对中国想当然的第二个根本性破绽是认为如果不成为西方式的自由民主国家,中国就会崩溃。在此次金融危机高潮时,西方对中国政权将会崩溃的一厢情愿的想法有过最明显的流露。我已经记不清有多少西方媒体的报道声称中国经济增长的崩溃如何导致了4万多起抗议活动,并预测这些抗议将升级并把政府推翻。

几乎没有西方分析家指出这其中显而易见的破绽:它所依据的是这样一种成见,即中国人民会愚蠢到仅仅因为1年糟糕的经济表现而推翻一个给他们带来了30年世界最快经济增长的政权。同样,几乎没有人能想到,中国政府在处理经济危机方面表现得比西方国家能干得多。

西方想当然的第三个根本性破绽是认为中国无法和平崛起。他们认为正如19世纪欧洲新列强的崛起导致战争和冲突一样,亚洲新强国在21世纪崛起的过程中也会出现同样的情况。

对任何地区来说,经济危机才是真正的压力测试。上世纪30年代的大萧条很大程度上促成了第二次世界大战的爆发。2008年-2009年的大衰退是世界自上世纪30年代以来遇到的最严重的经济危机。倘若亚洲地区已经存在随时可能爆发的地缘政治对立,最近的金融危机本应已经点燃了导火索。

事实刚好相反,什么也没有发生。原因何在?因为亚洲国家有一种较强的政治共识,认为如果卷入地缘政治对立的零和游戏,它们就将放弃最好的发展机遇。因此,尽管存在对立,但所有国家都学会了如何处理。因此,中国的和平崛起既非侥幸,也非暂时现象,它是中国领导层高超的地缘政治处理能力的结果。

(选自《参考消息》2010年5月21日第8版)

【小题1】下列对“西方对中国的偏见”的说明,不准确的一项是 ( )
A. 中国终结了西方对世界历史的主导,但由于西方人士头脑中的偏见,他们得出的往往是错误的看法。
B. 西方认为中国最终会变得和西方一样,“玫瑰”或“橙色”革命的出现只是时间问题。
C. 西方认为中国如果不成为西方式的自由民主国家就会崩溃。
D. 西方认为中国无法和平崛起,崛起过程中会导致战争和冲突。
【小题2】下列有关“西方认为中国会崩溃”的表述,符合原文意思的一项是( )
A. 西方认为,中国人口比西方多几亿,因此***领导的现政府无法继续存在下去。
B. 有不少西方媒体预测,因为中国经济增长的崩溃而导致的抗议活动的升级会把政府推翻。
C. 中国人民不会因为一时糟糕的经济表现而推翻一个给他们带来了长期的世界最快经济增长的政权。
D. 中国政府比西方国家在处理地缘政治方面表现得能干得多。
【小题3】下列说法,符合原文意思的一项是 ( )
A. 西方认为西方文明大得足以 同化中国文明。
B. 亚洲新强国在21世纪崛起的过程中,一定会有战争和冲突。
C. 2008年—2009年的大衰退是世界最严重的经济危机。
D. 在最近的金融危机中,亚洲国家尽管存在对立,但所有国家都学会了如何处理地缘政治。