阅读下面的文字，完成下面各题。
告别是一种心情，告别也是一种决定。
雨季是对干旱的告别，彩虹是对风雨的告别， A   。
“山盟虽在，锦书难托”，这是陆游与唐婉之间痛彻心fēi的告别。
“我和谁都不争，和谁争我都不xiè，我的双手考着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了”，这是杨绛先生    B     (大义凛然/平静超然)和这个世界的告别。
在这期节目当中，让我记忆深刻的是作家曹文轩。他向我们娓娓讲述了与父亲的告别，这也让我们仿佛明白了一个道理:世间所有的文字，千百年来都在做着同一篇文章——生离死别。
告别是结束也是开始，是苦痛也是希望。面对告别，最好的态度就是好好告别!
【小题1】给加点的字注音，根据拼音写汉字(依次填写)。
锦_____书
痛彻心fēi________
不xiè_______
【小题2】改正文段中的一个错别字。
    改为
【小题3】结合语境，在A处横线上仿写恰当的句子。
雨季是对干旱的告别，彩虹是对风雨的告别， 。
【小题4】从括号里选择恰当的词语，填写在B处横线上。
这是杨绛先生  (大义凛然/平静超然)和这个世界的告别。
【小题5】文段中画波浪线的句子有一处语病，请写出修改意见。

好题展示

马克思之墓

南　帆

①在英国，可以见到许多名流的塑像，威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿等。牛津大学的图书馆是某个富豪捐赠的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某个地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像。

②海德公园里矗立了一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高，以至于拍照时不得不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫阿尔伯特的男人。没有多少人知道他的生平事迹，他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后，伤心的女王大约有七年的时间不理朝政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。

③其实，英国人更为热衷的是另一桩爱情纠葛——戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，无数人自愿地献上了鲜花和花圈。海德公园几条主干道的路面上，每隔不远的距离就钉有一面铜牌子——因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱戴戴安娜的原因不仅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份参加多种慈善活动，她不在乎皇室装腔作势的清规戒律，也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为摆脱平民世界的仪式。

④可是，这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心呢？戴安娜的传奇寄托了众多凡人的梦想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫的大门，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。

⑤热衷于戴安娜平民精神的英国人大概不会想到马克思了。没听说英国的什么地方有马克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话，有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹的是平民的沉默。穷困的马克思为无产者呐喊了一辈子，风雨无阻。然而，那么多人却慷慨地将鲜花和花圈掷给了象征性参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方，出了差错。

⑥当然，还不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息收买。还有人懂得马克思和《资本论》。英国的BBC开展了一项调查——谁是影响20世纪的十位名人？广泛投票的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心：历史的天平仍然存在。

⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道，马克思所安葬的海格特公墓已经私有化，一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一个英镑。

⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上。20世纪50年代中期，英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思墓位于公墓东北角的路边，墓碑是花岗岩砌成的一个高8英尺的方柱，方柱顶上安放着马克思的铜铸头像。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”——看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨。

⑨返回的时候，有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个，不知是第几代孙子或外孙，在开出租车。如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。

(有删改)

【小题1】下列对原文的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．文章在写英国人对名流的态度时用语饱含讥讽，鲜明地表现出对世俗观念的否定以及对英国平民的批判。

B．作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂，但态度鲜明：能多给这位伟人一些注视的世界才是清醒公平的世界。

C．本文以“马克思之墓”为题，却用大量篇幅写了社会名流和权贵的塑像和纪念碑，这种欲扬先抑的手法，有力地突出了本文的主题。

D．文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔，实则深刻，因为作者从中得到安慰，马克思主义后继有人了。

【小题2】第⑧段中引用马克思的名言“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界”后，作者为什么会“看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨”？请结合文意加以概括说明。
【小题3】请结合文章最后一段提及马克思后人的情况，简要分析本文中作者这样安排的深意。
模拟试题

阅读下文，完成下面小题。

西湖梦（节选）

余秋雨

西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。

一切宗教都要到这里来参加展览。再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跻身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。

这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感观天地。中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿，莼菜醋鱼。是山水走向了宗教？抑或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际，又非常含湖的感官自然。

西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管是顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万千悠闲的游客看成是乞丐。也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州。他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的。如像袁才子一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了。”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）

然而，多数中国文人的人格结构中，对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。

再也找不到慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

修缮，修缮，再修缮。群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。

【小题1】第二、四段各有一个画线的短语，请解释它们在文中的含义。
①“繁密的脚印”_________________。
②“生命的湖泊”_________________。
【小题2】文中第三段“这就是真正中国化了的宗教”，“中国化了的宗教”的特点是什么？
【小题3】第四段中“也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客”这句话的含义是什么？
【小题4】文章最后连续三次使用“再也……，只……”的句式，这在表达上有什么作用？

课外现代文阅读
拾穗的少年
席星荃
①拾穗的少年，是收获季节的田野上的一道风景。
②少年行走于收获时节的大地之上，手握一把金色的谷穗，他不断地弯腰俯向大地，拾起沉甸甸的谷穗。太阳照着他，旷野的风吹着他，天上白云悠悠，鸟儿在草丛里啼叫。少年行走着，寻找着遗失的谷穗。也许你觉得这很有诗意，甚至有某种象征的意味包含其中吧。  
③在经历了大饥荒的六十年代里，活跃在广袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影。  
④其实，那时少年拾穗的动机和农民一样的具体、普通——为了吃饭。吃饭，这是最古老而永恒的欲望，少年已经懂得了这一点。他是从父亲的眼睛里懂得的，是从母亲的祈祷里懂得的，更是从刚刚经历的大饥荒里亲身体验到的。饥饿使他早早地体验到了苦难，尝到了情感的滋味。他知道，吃，管着人世的一切，牵连着人间的恩怨悲欢。少年拾起谷穗，就是拾起父辈失落的梦想、辛酸或欢乐。稚嫩的少年一穗一穗地拾起它们，稳稳地触摸到其中的沉重。
⑤我们这些饱受了饥饿折磨的孩子们散布在田野里，顶烈日，忍饥渴，勤勤恳恳地奔走着，心里充满了快乐。这不仅仅因为使人活命的粮食，更因为人生早春有太多的美丽；美丽伴着向往，伴着渴望，使未来如云霞绚烂。而拾穗仿佛是一个演习，以最直接的形式将人生的美丽与生命的欢乐体现出来，使生活像歌谣一样美妙。
⑥但是拾穗者需要分散开来，大部分时间里拾穗的少年是孤单的。他行走在田野中，也是行走在孤独里。孤独的风景有一种催化作用，少年的情感和思想破土而抽芽，在风里，在阳光下，变绿，长高。拾穗，是少年心灵的跋涉，是他走向成熟的人生中的一段孤旅。
⑦我常常伫立在田野里出神，心里无名地感动着。田野被收获后，呈现着裸露的坦荡与宁静，显露着疲惫的幸福感。她像生育过后的妇女，怀着安详。天格外高远，地格外广袤。山淡淡地蓝着，在远远的天边；水静静地暖着，亮着。孤立的田野之树清高脱俗，在一片裸露的土黄背景里绿得极鲜亮，像田野里举起的静止的旗。农夫和牛走了，天地静而空阔。这时候，拾穗少年缓缓而行的身影成为高天远山之间的点睛之笔，成为风景的灵魂。——不，也许正是风景塑造了乡下少年的灵魂。有谁不是在某种风景里长大的呢？只是风景塑造了乡下少年的灵魂。有谁不是在某种风景里长大的呢？只是风景不同而已。灵魂有了这样美而静、广而远、高而深、所来久远的生长天地，得了清风爱抚和艳阳暖照，它的眼睛能不格外清澈吗？骨骼能不分外挺拔吗？而心呢，必会宽容、博大、仁慈而悲悯。
⑧拾穗这种人类行为有一种古老的意味。让上学的少年想想古代的诗篇，他们就知道，唐代的人，汉代的人，甚至更久远朝代的人都这样在田野上走过，寻觅过，希望过，沉思过，也孤独过。就这样，一代一代地走过去，走到今天，走到他这一代。人类离不开田野，今后的人们还要在田野上走下去，一直走到永恒……
⑨以上描述了我此刻的回想，其中也许有岁月之手镌刻的色彩。如果真是那样，我会更高兴，因为每个拾穗少年都爱恋着田野与早期岁月。我当然知道实际的情形是艰苦的，艰苦不能使乡下孩子成为大人物，但伴随着他们的成长，使野孩子变成勤谨沉默的农夫。
⑩遭遇苦难是不幸的，然而苦难会给你一些补尝，特别是艰难人生的时刻，它总是成为你内在的自信与顽强。
【小题1】下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）     

A．《拾穗的少年》向我们展示了人生中一个重要的哲学命题，那就是在艰难中成长，在艰难中寻得快乐。

B．本文通过形象的描绘阐述了人与自然的关系，我们要热爱自然，亲近自然，到大自然中去寻找自己心灵的净土和灵魂的归宿，这是作者给我们的又一个启示。

C．这篇文章语言优美，充满诗意，作者综合运用了比喻、排比、拟人、设问等修辞手法。

D．“在经历了大饥荒的六十年代里，活跃在广袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影”，说明“我”和那个拾穗的少年是同龄人。

E．《拾穗的少年》的优秀之处不仅仅在于其词章的优美，更重要的是，它以拾穗的少年为基点，引申出了对人生富有哲理性的思考。
【小题2】简析第7自然段画线部分的景物描写有何作用。
【小题3】作者在文中谈到了拾穗行为对拾穗少年成长的深远影响。这种影响包括哪几个方面，请分条作答。  

阅读下面的文字，完成下题。

听 泉

东山魁夷

鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。

有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊！

鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。

今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树阴下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞？它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点儿呢？

鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像是着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翮翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍击着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去……

森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的它们来说，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？

泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。

鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样。它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水。这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。鸟儿想错了，它们最大的不幸是以为只有尽快飞翔才是进步；它们以为地面上的一切都是为了鸟儿而存在着。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的。但愿鸟儿尽早懂得这个道理。

我也是鸟群中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！

回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。

我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。

心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

注：东山魁夷（1908—1999）日本当代著名风景画家、散文作家。他的散文在日本与川端康成的作品并称“双璧”。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏有误的一项是（   ）

A．在文中，鸟儿只是一个意象，它是人类自身的写照，是一个渺小又勤勉，同时又迷惘的形象。

B．作者是著名风景画家，这篇散文其实也如一幅恬淡而意味悠长的风景画，可以带给人们深深的思考。

C．作者认为，“只顾尽快飞翔”是鸟儿最大的不幸，言外之意，人类若与此相似，那也同样很可悲。

D．“只有舍弃自我，才能看见真实”，既是作者倾听心灵之泉的结论，也是全文要表达的主旨。

【小题2】请分析下列句子在文中的含义。
①这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的。
②人人心中都有一股泉水，日常烦乱的生活，遮蔽了它的声音。
【小题3】请分析这篇文章最主要的表现手法，并结合其主旨，联系现实生活，谈谈自己的感悟。