阅读下面文字，完成后面题目。

赋是中国古代重要的文学样式之一，形式上介于诗与文之间，语言大体整齐、押韵，但又经常夹杂着散文的句式，往往铺排华美的辞藻章句来描绘事物，抒写情志。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。”说明赋这种文体在《诗经》中就有了它生命的因素，到了《楚辞》，这种因素又扩大了疆界。及至战国后期荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等作品，一方面吸收了《诗经》《楚辞》作品中语言整齐、押韵的特点；一方面进一步发展了《楚辞》作品中铺排的写法；同时，又融合进纵横家说辞问答、铺排议论的因素，并以“赋”名篇，从而形成了一种新文体——赋。

班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。”指出了赋的文体形式由古诗衍化而成。刘歆在《艺文志》讲到诗歌发展时说，春秋之后，“学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”。布衣而能作诗，故有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，却终属同源而分流。

《汉书·艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。’”这里所说的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际在对话中背诵几句诗。春秋之后，贵族不需要也没有机会用背诵诗的形式来委婉地表述自己的意思了。到了汉代，民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖音乐歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。于是“不歌而诵”成了赋这种文体的流传特征，人们称这种“不歌而诵”的文体为“赋”。赋讲究韵律，但它的韵律是为了诵读，而不是为了配乐演唱。当然，后来有些诗也“不歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果，不能由此而证明诗歌原始阶段具有歌唱的特征没有存在过。

刘勰《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺采文，体物写志也。”在《诗经》中，“赋”和“比”“兴”都是一种艺术手法，“赋”指“直书其事”。到了《楚辞》，发展到对“其事”铺排开来叙写，为赋这种文体的出现准备了条件。“铺采文”，铺，即铺叙、敷陈，言赋直陈其事，不取比兴。一方面是强调赋铺陈直叙的写作特点，另一方面是强调赋文辞华丽的语言特点。晋代陆机的《文赋》明确地提出了诗与赋的文体区别：“诗缘情而绮靡，赋体物而流亮。”意思是说，诗是用来抒发感情的，所以要绮丽细腻；赋是用来铺陈事物的，所以要清晰明朗。再说“体物写志”，志，一般指思想、志向，当然也包括感情。刘勰更是把“体物”，即铺陈描绘事物形态风貌，认定是赋“写志”的一种“载体”，道出了赋融体物写志为一体的本质属性。这样，赋的基本特征，就在“铺采文”的艺术形式与“体物写志”的思想内容相互统一中，得到了完整的表述。

【小题1】下列关于“赋”的表述，不正确的一项是(　　)

A．“赋”的发展是一个渐变的过程，在《诗经》和《楚辞》中都可以找到它的生命因素，直到战国后期《赋篇》《风赋》的出现才形成赋的文体。

B．“赋”是中国古代一种重要的文学样式，它不是诗歌，但是语言基本整齐、押韵；它也不是散文，但经常运用散文句式。

C．春秋时期，贵族礼会之际往往在对话中背诵几句诗，这种形式可以称为“赋”，后来“不歌而诵”成了“赋”这种文体的流传特征。

D．在《诗经》中，“赋”只是一种“直书其事”的艺术手法，后来才逐渐演变成了只用华美的辞藻章句来描绘事物的一种文体。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．传曰“不歌而诵谓之赋”，从流传特征的角度对赋进行了解释，赋这种文学作品是写在竹简、绢帛之上或在口中吟诵的，不需要依赖音乐歌咏。

B．刘勰认为“赋者，铺采文，体物写志也”，把赋的艺术形式与思想内容二者统一起来了，对赋的基本特征表述较为完整。

C．陆机从文体角度对诗和赋进行了区别，他认为诗绮丽细腻，是为了抒发情感；赋清晰明朗，是为了铺陈事物。

D．从荀子、宋玉起，文人创作出现了体物言志的赋，它与布衣所作的乐府民歌有了很大不同，但赋和乐府民歌都源于“古诗”。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．赋在描绘事物风貌上具有铺陈直叙的特点，而铺陈描绘事物形态风貌是用以“写志”的“载体”，所以一篇好赋仅仅堆砌辞藻是远远不够的。

B．即使吸收了《诗经》《楚辞》语言整齐、押韵的特点，发展了《楚辞》中铺排的写法，但如果没有纵横家参与创作，“赋”这种文体还是无法形成的。

C．后世的一些诗也“不歌而诵”了，但这并不能说明诗歌原始阶段不具有歌唱的特征；而赋虽然讲究韵律，但它从一开始就不是为了配乐歌咏而生的。

D．班固的《两都赋》、刘歆的《艺文志》、刘勰的《文心雕龙》分别对赋这种文体的流变或特点进行了诠释，使后人对赋有了较为清晰的认识。

阅读下面的文字，完成下列小题。

周小胖，跟上！

麦 子

在一个春日的黄昏，爷爷将将周小胖带回了家。看到周小胖的第一眼，我和爸爸妈妈都吓了一跳：灰黑色的皮毛，瘦骨嶙峋的身材，鼻上、身上长满发出恶臭味的癣，一条细长的尾巴则紧贴在左后腿。我们没有办法拒绝周小胖。除了它瘦得可以数得清的一根又一根的肋骨外，还因为它怯怯而茫然的眼神。

经过大半年的调养，周小胖居然慢慢“胖”了起来，皮里有了肉，骨头隐进了肉里，身上的癣疤也渐次褪去，长满光亮的毛，眼睛也变得清亮清亮。爷爷暗地里为此得意，常带着欣喜的目光，默不着声地看着周小胖，就像他曾看着我那样。

在第三个年头，它的右眼突然蒙上了一层白翳。爷爷找来兽医，说是已经太迟，无法手术。就这样，本来就有些难看的周小胖成了一只独眼狗。

独眼的周小胖除了像从前一样，常在房前屋后瞎转悠外，还常随在爷爷的后面，像保镖似地跟着他。

随着年龄的增长，爷爷的记忆越来越差。一开始是忘带家里的钥匙、忘关水龙头之类的小事，但慢慢地连熟悉的路、熟悉的人也开始模糊。那时，爸爸妈妈忙着镇上新开的饭店，而我要上学，家里就常常只剩爷爷和周小胖。

那是一个冬日的下午，我们回家后四处都没见着爷爷，而候在院前的周小胖看见是我们，似乎也很失望。

“小胖，爷爷呢？”妈妈责问。周小胖茫然地看着妈妈。它还没有完全明白过来。后来，李婆婆告诉我们，说看见爷爷在岭上将周小胖撵回了家。

我们开始找，可是没有找到。

很晚的时候，我们才回到家里。“周小胖，爷爷不见啦！”回去后，我干的第一件事，就是将等候我们很久的周小胖狠狠地踹了一脚。

“汪——汪。”这一次，周小胖好像听懂了，呜咽地叫了两声。过了一会儿，妈妈端食给周小胖时，却发现它不见了。

“人不见了，连狗也跑了。”妈妈急得直掉泪。“是不是周小胖去找爹了？”爸爸猜测。于是，我们又拿上电筒，沿着大道，重新开始寻找。

我们一路走，一路叫着爷爷和周小胖。大概过了三小时，我们借着月光、电筒光，突然发现对面的山坡上行来一人一狗。正是爷爷和周小胖！

原来，爷爷早上准备去亲戚家，没想到遇上一熟人，唠叨了几句，就又给迷路了。因为，走的是人迹罕至的山路，所以一直没有人发现，直到周小胖将他找到。自从发生这事后，爷爷走到那里，周小胖就跟到那里，无论爷爷怎么吼它、赶它，都死乞白赖地跟着。

那年的暑假，在炎热的八月，妈妈和我带着爷爷，还有周小胖到爸爸开的饭店。因为客人多，我和妈妈忙着招呼客人，爷爷和周小胖在门口坐着。过了一阵，突然有人叫我们，说爷爷上了一辆中巴车。“周小胖呢？”我们问。“跟在车屁股后撵着。”

爸爸忙骑着摩托车朝报信人说的方向追去。

追上周小胖时，它已经累得不行了，嘴里甚至吐出了白沫，看到爷爷下车的瞬间，它居然一下趴在了地上。过了几天，它又恢复过来，只是左后腿无缘无故就给瘸了。

以前它总是跟在爷爷的后面，“追车事件”后周小胖就绕到了爷爷的前面。它领着爷爷去菜地，领着爷爷去看庄稼，带着爷爷去村尾的樟树下乘凉，或是岭上晒太阳。这个时候的爷爷就像一个小孩子，周小胖走到那，他就跟到那，一如从前他走到那，周小胖跟到哪。

后来爷爷住了几次院后便卧床不起了。陪伴爷爷的除了电视、收音机，便是周小胖了。爷爷是在一个栀子花开的清晨离去的。爷爷走的最后一刻，不是爸爸妈妈，也不是我陪在他身边，而是周小胖。爷爷去世后，周小胖在他的房里整整待了三天三夜。它不吃不喝，只是呆呆地趴在地上。

周小胖没有了从前的生气，更加木讷，更加绵沓，走路也缓缓的，而无论多么软滑的食物都会在它的嘴里停留很久。过了一段时间，周小胖不知怎么找到了山坡上爷爷的坟墓。从那以后，它就常常慢慢地踱到那里，坐在那里，躺在那里，或是趴在那里，晒太阳，听鸟叫，或是就那么呆呆地看着远处。偶尔，它会站起来，用那只独眼，凝望着爷爷放在墓碑上的相片；“汪”，偶尔，它也会叫一声，仿佛在和爷爷说着什么。

爷爷是走在一个春暖花开的日子，而周小胖是走在一年后的金秋。它在我们家一共待了整整11年，我们一直不知道它真实的年龄，我们只是知道它寿终正寝。

（选自《意林》，有删节）

【小题1】下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文故事情节并没有多少大起大落，而是娓娓讲述了人与狗相处的故事，主题十分温馨而美好。

B．作者采用了精彩的细节描写，将“周小胖”的忠诚展示得淋漓尽致，“周小胖”不愧为一只“义”犬。

C．“我”全家对“周小胖”有着深厚的感情，这可以从他们对“周小胖”的这一称呼上看得出来。

D．作者认为在动物权益日益得到尊重的社会背景下，“我”全家早已把“周小胖”看作家庭的成员之一了。

【小题2】文章以“周小胖，跟上！”为题，有何妙处？请简要分析。
【小题3】文章开篇，详细描述了“周小胖”刚来时的囧样，有何用意？

阅读下面的文字，完成下列小题。
非虚构写作的兴起
上世纪60年代至70年代，美国文学界出现了一种介于事实与小说之间的作品，数量众多，并且不断引起社会的轰动。美国学者约翰·霍洛韦尔把这一小说形式定义为“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。他认为，美国五六十年代社会的剧烈变化是这一文学现象出现的主要原因，“艺术家缺少能力去记录和反映快速变化着的社会。美国的这种现象是与不同寻常的加速度有关系的。一切事情好像都在以比过去高十倍的速度变化着，这种状况给文学带来巨大的困难”，“这一时期里的日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面了”，可以说，非虚构小说的出现是对社会危机的反映与象征。。
这很有点像当代中国社会的情形。在短短30多年的时间里，我们几乎完成了西方400年的历史，在这一巨大的转变下，中国生活经历了犹如过山车般的眩晕与速变。光怪陆离的现实常让人有匪夷所思之感，比虚幻更为不真实，每个人都身处一种被分裂和被分割的生活中，前现代、现代、后现代，几种生活、多元观念同时并存，仅仅是一墙之隔，就可能是完全不同的人生和场景。“小说家经常碰到的困难是给‘社会现实’下定义。每天发生的事情不断混淆着现实与非现实、奇幻与事实之间的区别”，在这个意义上，非虚构文学应运而生，它的要求与写作模式更能够反映这个时代精神和生活的内核。它集中在两点，一是准确性，对现实的无懈可击的准确描述与理解；二是还应该具备只有在小说中才有的情感作用。在个人的思索和公众的历史、社会现实之间寻找平衡点。
真正意义的非虚构创作，除了理论上的一些必要条件之外，更重要的还是与作者灵魂相关的那一部分。首先是行动，从书斋中，从我们逐渐中产阶级化的生活中走出来，走进你所书写对象的“日常生活”，而不是“观念生活”，这是我们必须清楚与正视的一件事情，不管我们如何真诚，对于我们的书写对象而言，我们已经是“高高在上”的姿态，所以我们必须要有真正的深入、真正的行动，不管是主动的卧底，还是被动的“流浪”。而行动的前提是谦卑。谦卑是什么呢？譬如托尔斯泰关于俄国农民和贵族的思考，它必然涉及到自我，有着自我心灵的紧张、痛苦与冲突，是一种深刻的原罪感，所以，即使在82岁的高龄，在中国早已是“知天命”的年龄，他还要为此离家出走。谦卑能使作者和人物心灵之间形成一种开放和贴近的关系，不只是审视、批判，更不是自恋或一种修辞，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要体会到他们的疼痛和黑暗，还要准确把握他们的疼痛与黑暗的点位在哪里，要对他们所处的历史语境有真正的理解。
在当代中国这样一个复杂而广广阔的语境中，非虚构写作应该有它的价值，也有它的宽广度。文学不仅具有内在的自我价值，也应该对国家生活和民族生活起到真正的作用。非虚构小说或许在这方面能发挥出更大的作用。
（有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．费虚构写作的出现是当代社会剧烈变化的结果，也是社会危机的反映与象征。

B．艺术家缺少记录和反映快速变化的社会的能力，所以，目前小说家的创作十分艰难。

C．非虚构写作在当代中国出现，是因为它更能够反映这个时代的精神和生活的内核。

D．非虚构写作要求作者走进书写对象的“日常生活”，带着谦卑的态度去体会和把握书写对象的一切。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先提出非虚构写作的概念，然后自然过渡到中国，最后表达了对中国非虚构写作发展的期待。

B．在论证谦卑时，作者列举了托尔斯泰的事例，揭示出作者和人物之间应该具有的正确关系。

C．文章分析了中国非虚构文学的产生，然后从理论和作者的角度分析了非虚构创作应有的形态。

D．文章全文紧扣非虚构写作，将之与传统的文学创作进行比较，论证了真正的非虚构创作的特点。

【小题3】根据原文内容，下列不属于一个高质量的非虚构作品应有的特征的一项是

A．依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力记录当代事件。

B．对历史有无懈可击的准确描述与理解，用深度介入的方式挖掘真相。

C．融入作者的感情，反映作者的生命、生活，去审视、批判现实与社会。

D．既有作者的个人视角，又有对公众的历史和社会现实的反映。

阅读下面的文字，完成下面小题。

梦的河岸

何君华

雨声渐大的时候，爷爷怀揣一把斧头钻进了竹林。

这不是爷爷第一次剁竹子，但冒这么大的雨还是第一次。

要是不趁这一场大水把竹子卖掉，今年也许再也没有机会卖了。想到这里，爷爷就把胳膊抡得更圆，斧头也扬得更高了。豆大的汗珠一颗颗地从他的额头上冒出来，他的脸上已经分不出哪里是汗水，哪里是雨水。

雨来得实在有些急，要不也用不着这么急火火地来砍竹子啊。

很快，所有被伐倒的竹子都褪去了竹枝，光溜溜地躺在瘦了一半的竹林里。

没有任何休息，爷爷便开始把竹子一根根地往黑水河南岸扛。我捡起地上的竹枝，试图证明我也能帮上一些忙，但爷爷很快就制止了我：“那是不用搬的，等天晴晒干了，捆回去做柴烧。”

我只好两手空空地跟在爷爷后面。那个上午，我戴着大得夸张的斗笠跟在爷爷屁股后头，一趟趟地往返于竹林和黑水河南岸之间。

用我奶奶的话说，我简直就是爷爷不离身的影子。我对奶奶的话坚信不疑。

等所有的竹子都扛到了河边，爷爷便开始拿绳子捆它们。很快，一只大竹筏便在爷爷手中做成了。

爷爷要赶在天黑之前到黄龙乡把竹子卖掉。

爷爷撑起竹篙，像老虎一样跳上竹筏。我叫嚷着要和爷爷同去，父亲不容置喙地喝止了我。

要不是这样一场大雨，黑水河肯定载不起这样一捆竹子，何况身宽如牛的爷爷还摇摇晃晃地站在上面。我替爷爷捏了把汗。

雨还没有停的意思。河水越来越黄，河岸越来越低。很快，爷爷便像游水的青鱼一样消失在我踮起脚也看不见的黑水河尽头。

有人站在对岸大声逗我：“细箩，你爷被黑水河吞了！”

我板起脸回敬道：“你爷才被黑水河吞了！”

我不再理他．

爷爷是黑水河的河神，怎么会被黑水河吞掉！想也不用想。

我曾不止一次听过爷爷在黑水河的传奇，最有名的，莫过于爷爷在河里徒手捉过一条一百三十一斤的大青鱼。

那个时候我还没有出生。黑水河爆发百年一遇的大水，人们纷纷冲到河里下网捕鱼。突然，爷爷下的网被狠狠磴了一下，爷爷意识到网住了个大家伙，立即拎起网来。爷爷一眼便看见了一条硕大无比的鱼尾巴，还来不及反应，爷爷便被鱼拖进了黑水河里。接下来，令岸上所有人都瞪大双眼的一幕发生了。但见爷爷抓着青鱼的两鳍，骑在青鱼背上在黑水河里游上游下，激起的水花高过人头——我爷爷在黑水河里开起了摩托艇，这是多年后我在一部香港影碟里看到的场景，我一下就想起了我当时年轻气盛的爷爷，我确信我爷爷当年跟影碟里的人一样酷劲十足。

有人数了教，爷爷骑在青鱼身上足足游了二十三圈；最后，筋疲力尽的爷爷终于把青鱼甩上了岸。爷爷像耙完十亩田一样大口喘着粗气，青鱼则僵死在岸上一动不动。何铺街上卖肉的朱屠户当即拿来秤，两个人架起扁担一称，整整一百三十一斤！

这是迄今为止黑水河最大的一条鱼，人们都说我爷爷捉住了黑水河的鱼精。连鱼精都捉得住的人，怎么可能被黑水河吞掉！

可是，爷爷从此再也没有回来，父亲和他的叔伯兄弟沿着黑水河寻了一个月，连爷爷的影子也没有寻到。

直到有一天，奶奶突然说爷爷托梦给她，说他在一条河岸上。人们问奶奶是哪一条岸，她说既不像是黑水河北岸，也不像是南岸，因为岸上既没有成片的麦林，也没有成片的稻林，只能说是第三条岸。

奶奶还说，那条岸上有一片花的海洋。

所有人都以为奶奶疯了，只有我相信她说的是真的。大人们不肯相信一条河会有第三条岸，就像他们从来都不肯相信一只山羊也会唱歌一样。我讨厌这帮傲慢无理的大人，并且决计不再搭理他们。我发誓等我长大，就会像鱼一样游过去看爷爷。爷爷一定就在那条开满鲜花的河岸上欢快地望着我，就像望着他不离身的影子一样。

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头对大雨的介绍，既为人物出场提供了典型的自然环境，又为下文黑水河上涨、爷爷乘竹筏卖竹子等情节作了铺垫。

B．文章第三段画线句，通过对人物心理的描写，说明了爷爷冒大雨砍竹子的原因，暗示了中国农村贫穷落后的现状，引人深思。

C．文章善用修辞．如褪去竹桠的竹子光溜溜躺在瘦了一半的竹林里及爷爷像游水的青鱼，分别用了拟人和比喻手法，把形象刻画得生动贴切。

D．小说插入有关爷爷在黑水河捉住大青鱼的故事，不仅丰富了文章内容，使情节富有传奇色彩，而且有助于强化爷爷的形象。

【小题2】文中的爷爷具有怎样的形象特征？请概括分析。
【小题3】小说以奶奶的梦结尾，有什么好处？请结合文章简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
马肉
王跃斌
王二狗那天很幸运。他到山坡上放马时，看到几个人正埋着一匹大马，在二十米开外的南坡上。这是几个日本人。有个日本人正朝着他笑。太阳光斜抹着那人的脸，王二狗甚至看得出他目光里的诡诈。这让王二狗不寒而栗。日本人在县城外建有一个军马防疫场，饲养着一百多匹日本马，两百多匹中国马。王二狗放的就是日本马。
太阳落山，王二狗立刻吆喝马群回圈。他急着要回拉古村，将日本人埋马的消息告诉给村民。那样的话，很多人当天就会吃上肥肥的马肉，都肥得过年了。
王二狗报讯走出拉古村，又急匆匆地朝军马场走去。他刚走出二三里路地，城里顺天学校的老师国兰追上他，问，二狗哥，你知不知道，日本人除了马，还养不养其它动物了，比如说牛啊，羊啊，猫啊，老鼠啊?这个……谁知道呢?王二狗回答，你想知道，我帮你打听一下。
几天后，王二狗拐上回村的土路时，突然发现情形有些异常。今天路上的行人，只有他王二狗一个。两个日本兵，都荷枪实弹，叉腿站在土路上，一左一右。右边的那人就是井上。
井上见王二狗匆匆而来，问王二狗：二狗君，这么早，你要到什么地方的去？王二狗涎起笑脸，说，我要回家。井上摇摇头说，村子的，不要回，回去好好放马。那……王二狗涎着笑脸说，那我老妈病了，还不行我回家看看啊？说完这话，他的面颊便蹿起了火星子，咝咝啦啦地响。王二狗是个实诚人，他还不习惯说谎话。井上说，村子已经发生大范围鼠疫，所有来往人等，一律不得进村。王二狗不理睬他，迈开双腿，又朝村里走去。井上却哗啦一声拉开枪栓，“呯”的一声，一颗子弹擦王二狗的左肩掠过，将王二狗的肩膀穿翻一块肉。王二狗“妈啊”一声，右手捂住左肩，撒腿就朝城里跑。城里有家国氏诊所，是镇上唯一一家能看红伤的医院。院长国中人就是国兰的父亲。
近午，国中人正陪王二狗说话，国兰打从门外走了进来。国兰背对王二狗，肃穆着脸低声对父亲说，这次鼠疫来得蹊跷，我看，这次鼠疫一定跟那匹死马有关系。国中人目光注视着北墙，缓缓地说，看来，那边派你来是有道理的。北墙的那边是北山。北山的大森林里，安扎着抗联的一个密营。
傍晚，国中人正煮玉米面糊糊粥，国兰红着眼圈走进了厨房。国中人急切地问，又有什么坏……消息?国兰压低声音说，村里已死了三百多人。
拉古村的鼠疫结束，王二狗依然在西山坡放马。这天，国兰走上山坡，王二狗说，那帮日本人真是邪门，他们不但养鸡，养兔，养猪，养羊，还养耗子，装了整整十几铁笼子。国兰朝前挪一步，眼睛盯着王二狗，一脸肃穆地说，这事儿，你千万不要再跟别人讲了，闹不好会掉脑袋的。
这天深夜，日本军马防疫场烧起了大火。天明以后，城里人纷纷传说，赵司令的抗联昨夜袭击日本人，烧毁了防疫场。
第二天午后，王二狗被带进了刑讯室。宪兵队长答应他，只要招供，就不会要他的命，王二狗哭咧咧地说，防疫场的事……我跟国老师……说过。
只隔半个小时，国兰被带进了刑讯室。宪兵队长问，我想知道，你们为什么要烧掉我们的军马场?国兰声音铿铿镪镪地说，这很简单，就是为了阻止你们用细菌武器杀害中国人，杀害苏联人，杀害全世界爱好和平的人们。混蛋！宪兵队长老羞成怒，把他们都押到后院去。后院是宪兵队的行刑场。
王二狗立即吓瘫了，国兰却紧走两步，靠近王二狗说，你不会挺起胸膛啊？王二狗头也不抬地说，我……怕死，怕死还不得死么?你给我挺直腰板。国兰突然愤怒了。她柳叶眉紧蹙，两腮喷火，训斥王二狗。可……我站不起来。国兰奋力托起王二狗的肩膀，用不容置疑的口吻说，你站不起来，我扶着你走。
王二狗顿时泪流满面。
（选自《民族文学》2015年第7期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A．“他的面颊便蹿起了火星子，咝咝啦啦地响”，“蹿起”这个动词，写出了王二狗因紧张而局促不安的样子，更为形象直观。

B．王二狗回拉古村，却被井上阻止，井上告诉他村民们都感染上了病毒，而王二狗不管不顺，非要回村，这个情节充分展现了一个东北汉子的血性。

C．王二狗头脑简单，生性懦弱。他想在日军铁蹄下当一个顺民，一匹死马的肉，就引起了他深深的渴望，不料却中了圈套，后又供出了国兰，自己也付出了生命的代价。

D．小说根据日军军马防疫所的牧马人王二狗的遭遇，正面讲述了日军一00细菌部队的故事，有效地规避了史料和历史研究方面细节的不足。

【小题2】小说中的国兰有哪些形象特点？请结合全文简要分析。
【小题3】小说结尾写“王二狗顿时泪流满面”，你认为王二狗是为什么而流泪呢？请结合全文，谈谈你的看法。