阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一:
“什么清华北大,不如胆子大。”近日,某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。
话说得有些极端,但放在演讲的语境里,也并无不可,无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量,不必唯学历是举。但舆论纷纷中,难免也有人把这番话进行歪解,有的甚至从而推演出了一个极端的结论:读书无用。读了几年大学,还不如中学毕业就去做生意的同学,人家都有车有房了,自己却什么都没有……
的确,这些年来,大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”,如果把“有用”等同于物质上的成功,老实说,想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单了。同时,中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会,即使没有大学学历,只要敢闯敢干,一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明,我们就不需要读书了?
其实,广义来说,读书是一个人获得知识、学会思考的长期持续的生活方式,而不仅仅等同于换一个高等学历。读大学,不仅在于学习知识,作为将来的职业生涯储备“资本”;而且还有其更高的价值:养成终生读书的习惯,培养训练自我学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识,不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”,就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造,其“回报”未必能用量化的金钱体现。读了大学,不代表马上就能实现“逆袭”,但不读大学或许更难华丽转身。它反馈于人的“好处”,未必能够实实在在,看得见,摸得着,马上兑现,而常常是“书到用时方恨少”,其中好处,需慢慢体会。
当然,“读书无用论”的回潮也值得社会反思:我们的社会,通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了?但无论如何,在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代,我们无论如何都不能对读书丧失信心。
(选自《人民日报》,2017年1月18日  )
材料二:
1月3日晚上,两位90后女主播在某平台直播手撕郭敬明和沈煜伦的书,双双称不读书也能赚大钱开跑车。在当晚的直播视频中,两个90后网红姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物,唯独对其中的书本不屑一顾,最后演变成为撕书直播,并表示读书没用,自己从来不读书,照样做老板开跑车,给自己打工的都是大学生。
如今渐渐流传开的“读书无用论”,一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人,最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多;二是源于读书多年,一朝进入社会,长大以后大部分知识内容都忘记了,读书又有何用呢?对于这个问题,有个外国网友的回答很有意思,“当我年轻的时候,我吃下了许多的食物,它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了,但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想,阅读也是一样的事情。”
读书学知识,或许不能直接赚到钱,但是之所以还要学,不仅我们学,下一代还要学,是因为这些知识是正确的。应该让更多的人知道,我们生活的世界很大,波澜壮阔、不可名状。
所以,网红们读不读书真的不重要,“你”读不读书才重要。
(选自“红网”2017年1月4日  )
材料三:
读书无用论在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是,却有极个别的农村走出了成百上千名大学生,成为远近闻名的“高考名村”,除了薛屯村,媒体还报道过河南林州的梨园村、河北邯郸的王桃园村、山东平度的庄子村……那么引出了一个问题,就是读书无用论在农村到底有多大的市场?这些村子为何能够如此重视教育?有何经验可供其他地区借鉴?
任何观念的形成,都有其内在逻辑。这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。除了贫穷、当地基层村组织格外重视教育等原因,有两点需要引起注意:一是,这些“高考名村”在上世纪80年代初就出过几个大学生,他们成为“知识改变命运”的鲜活案例,促使后人争相效仿;再者,就是尽管贫穷,但这些地区的村民并没有外出打工,而是过着简单的生活,全力供应孩子读书,并时常向他们灌输教育改变命运的思想。
要想彻底剔除读书无用论的土壤,需要教育部门在制度层面上,均衡城乡教育资源的不公平分布,诸如在高校自主招生、校长推介制、名校联合招考等教育改革举措中,向农村考生重点倾斜,从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验,也在警示我们,要重塑贫困阶层对教育的信仰,既要树立和宣传正面典型人物,也要重点解决留守儿童的教育问题。
(选自《中国青年报》2016年3月1日)
【小题1】针对上述材料的理解,最为准确的一项是

A．某位名人认为读书无用,因为在他看来,对于年轻人来说,在创新创业的过程中,胆量是很重要的,学历不如胆量。

B．外国网友对“读书有何用”这一问题的回答十分巧妙,运用类比的方法说明读过的一些书会变成我们的一部分。

C．网红们读不读书不重要,因为他们不需要读书就可以成功;我们读不读书很重要,因为我们如果不读书就没有出路。

D．“读书无用论”在不少农村贫困地区很有市场,但有些农村却成为“高考名村”,因为这些地方上世纪80年代曾出过大学生。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的两项是

A．材料一以某位名人在演讲中的话作为引子,引出话题“读书无用论”,论述后指出,在这个时代需要读书。

B．材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没有用的事件引出话题,对她们的行为进行了强烈的批判。

C．材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论,认为这些地区对教育“情有独钟”,有丰富的经验可供借鉴。

D．三则材料关注的都是“读书无用论”问题,都分析了“读书无用论”出现的原因,并强调了读书的有用性。

E. 三则材料不同,有专业报纸,有门户网站,但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道,议论性较强。
【小题3】针对上述材料,谈谈应如何解决“读书无用论”的问题。

阅读下面的文字，完成下面小题。
大青衣
胡玲
原本宁静的村庄突然热闹了，乡亲们雀跃着欢呼着，纷纷奔走相告：今晚李大户家请柳月如来唱戏。
说起柳月如，在当地可谓声名赫赫，她是县剧团的名角，能听她唱戏，一睹她的风采，是很多人的梦想。
日落黄昏，乡亲们潮水般涌向李大户家，青莲好奇地跟在人群后。李大户家院里，灯火通明，高高的戏台前挤满了人，他们昂着头，瞪着眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出场。青莲猫起身子，铆着劲儿朝前钻，像一尾滑溜的小鱼儿，钻到了人群最前面。
锣鼓铿锵，乐声四起，柳月如一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来，身姿婀娜，莲步轻移，宛如踩在云端的仙女。喧闹的人群瞬间寂静。柳月如眼波流转，一跷兰花指，一抖水袖，行云流水，灵动自如。柳月如轻启朱唇，黄鹂一样清脆婉转的声音脱口而出。人们看呆了，听痴了，像木头人立在当地。青莲尚小，看不懂剧情，听不懂戏文，可柳月如仿佛带着一股子魔力，深深诱惑着青莲，让青莲的目光无法从她身上移走。她哭，青莲跟着哭；她笑，青莲也笑。
戏散，柳月如谢幕退下，乡亲们依依不舍地离去。青莲不走，她悄悄来到后台。
柳月如对镜卸妆，从镜子里看到了身后的青莲。小丫头，怎么还不回家?青莲紧盯柳月如，紧闭双唇不语。柳月如回头，上上下下打量着青莲，见青莲面容清秀，身形纤细，眼神里有股子坚毅倔强劲儿，说，真是个唱青衣的好坯子。可不管柳月如说什么，青莲就是不说话。最后，柳月如问，愿意跟我学戏吗?青莲终于开口，愿意，我要唱戏，像你一样。
青莲跟着柳月如学戏，大家都说青莲家祖坟冒青烟了，要知道，柳月如不轻易收徒的。柳月如对青莲很严，唱念做打，手把手教青莲，青莲学得稍有不佳，必然受罚。名师出高徒，十年勤学苦练，青莲成了剧团最出色的青衣。她扮相清丽端庄，音色清澈圆润，表演细腻庄重，秦香莲、白素贞、王宝钏，所有青衣角色被她演绎得栩栩如生、活灵活现。
不知从何时起，看戏的人少了。台上，青莲卖力表演；台下，看客寥寥无几。青莲的满腔激情，在日积月累中慢慢消散。
一天，一个打扮时尚的男人来剧团找青莲。青莲小姐，我们公司正在包装歌星，以你的形象和唱功，绝对能够火，你可有兴趣?青莲想也没想，说，我没兴趣!男人说，传统戏在本地已经没市场了，现在还有谁看戏?说着，男人把一张名片放在桌上。青莲小姐，走阳关大道，还是在一棵歪脖树上吊死，由你自己决定。说完，男人离开了。
那天，男人的话不断在青莲脑子里回荡，令她坐立难安。她去找柳月如。师傅，有人说我可以做歌星。柳月如说，咱们是唱戏之人，并非戏子。青莲说，没人爱看戏了，我想另寻出路。柳月如说，即使台下只有一个观众，我们也要唱下去。青莲脱下戏服，说，不，我再也不唱独角戏了。柳月如说，你出了剧团，咱们的师徒缘分也就尽了。青莲含着泪，头也不回地走出了剧团的大门。
青莲果然火了，唱歌、商演，她春风得意。热闹精彩的生活，使她早就淡忘了剧团。走穴、和柳月如。
五年后的一天，青莲和老板在咖啡厅商谈演出事宜，点了杯咖啡喝起来。青莲去得早，不远处，有几个年轻人望着她窃窃私语。作为明星，她早已习惯了人们对她的关注和议论。看，那不是歌星青莲吗?她唱歌挺好听的。听说她以前是唱青衣的。她的唱功、动作、神态都有传统戏的影子。原来她以前是唱戏的啊，怪不得她唱歌有种与众不同的味道。他们的话飘进青莲耳朵里。有个问题我一直想问你。
老板来了。青莲说，你当初为什么觉得我能唱出来?老板一笑，因为你有戏剧底子，唱得有特色，要不然，你怎么会红?要知道，现在会唱歌的人一抓一大把。青莲内心如同被投进一块大石头，波涛汹涌。
晚上，青莲做了一个梦。梦里，柳月如和青莲唱。白蛇传。，柳月如演白蛇，青莲反串法海，两人对打起来，青莲一剑刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戏台上，鲜血染红了她的白衣。青莲从梦中惊醒。
第二天，青莲取消所有活动，赶到县剧团，却发现大门紧闭，向周围人打听，才知道，剧团生意冷清，半年前已经倒闭了。
青莲找到柳月如家里，看到的是柳月如的灵位。守灵的老太太说，我是月如的表姑，你是青莲吧?青莲一惊，你怎么知道?老太太说，月如说过，你迟早会来的。青莲问，师傅怎么走了?老太太说道：月如是个戏痴啊，爱戏的人越来越少，懂戏的人越来越少，她整日郁郁寡欢，剧团倒闭后，她大病一场。昨晚，她走了。临终前，她叮嘱我把一样东西交给你。说着，老太太拿出一个盒子递给青莲。青莲打开，是一套青衣的戏服，正是她初次看师傅唱戏时穿的那套。
师傅!青莲怆然泪下，跪倒在柳月如灵前。
没多久，县剧团重新开张。剧团的老板不是别人，正是青莲。锣鼓铿锵，乐声四起，青莲一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来。
（注）青衣：是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。表演特点是以唱功为主，动作幅度较小，行动比较稳重。
【小题1】下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．小说大量使用了口语，使整篇小说语言显得朴实自然，既能引发读者的阅读兴趣，又塑造 了鲜明的人物形象。

B．“青莲内心如同被投进一块大石头，波涛汹涌”一句中，写出青莲听闻老板一席话后，顿悟 自己成为歌星的真正原因还是自己多年练就的戏曲功底，推动了情节的发展。

C．小说通过外貌、动作、语言、神态等多种描写方式，生动形象地刻画了青莲的人物形象， 也凸显了在急功近利的社会环境影响下人性的改变。

D．小说最后写县剧团重新开张，青莲回来接管剧团，担任剧团老板，重新登上舞台，这是因 为青莲对师父柳月如感到愧疚。

【小题2】小说在刻画柳月如这个人物形象时，突出了她的哪些形象特点，请简要分析。
【小题3】小说以“大青衣”为题有什么作用？请结合文本加以探析。

阅读下面文字，回答小题。
海棠花未眠
刘荒田
晨六时，静，连鸟声也不好意思霸占整个郊野，只在栅栏上抛下几声啾啾，那是小山雀。也许是因为两只虎皮鹦鹉没来得缘故，浑身碧绿的夫妻不必嚷嚷，单是在桉树丛中起起落落，就搅出一个小规模的雨声簌簌的世界。松鼠照例连表演空中走电线时也不制造声响。被松鼠一路咯吱的电线反而忍不住，要变作风里的琴弦。门前的小小风铃闷声不响，风太弱了。
今天是倾倒垃圾日，我把垃圾桶推到马路旁边去，过了中午，垃圾车会开来，伸出机械臂，把一个个塑料桶清空。我的天！垃圾桶隆隆滚过，我制造了类于大型载重汽车碾过的音效！
其实寂静并非从此刻开始。我也早就“自然醒“了，那时才4点。随后，静由尚笼罩鱼肚白的远山蜿蜒而来的。为主灯下读川端康成散文《花未眠》，开头一段：“昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”于是研究起花的睡眠来。   
按川康端成在此文的界定，花开曰“醒”，海棠之外，“有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。”那么，何谓“睡眠”？众所周知的例子是睡莲，睡眠时花瓣向上竖起，闭合。白天盛开，是绝美的娇媚。查网上资料，川端康成指为“昼夜绽放”的合欢花，作息时间和人类类似，白天“醒”时叶子上的小叶都舒展平坦，夜里就寝，小叶片成双结对地折合，酷似含羞草。蒲公英也这般。我愿意加入文学的因素，在川端康成的海棠花瓣洒上凌晨的露珠，露珠在星光或者晨曦里闪烁，这就是睁得溜圆的璀璨眸子。如此这般，“未眠”的花就神采奕奕了。当然，上述“睡”态是我们的肉眼可以见到的，如果拿上仪器作精密的检测，花朵睡与醒，表征肯定更多。据说有的花入睡后叶子的温度不一样。有的花爱午睡。
问题来了，对大多数花而言，开放就是“未眠”，那么，“睡眠”就成为伪命题。我今天在推垃圾桶之前，特地到后院去查看了。雪白的波斯菊从来没“睡”过，金黄的满天星，嫣红的虞美人和紫色的芍药也是。扶桑的花信已过，乌黑的枯瓣不是委地就是粘在枝桠，它们长睡不醒。那么，多情苏东坡为海棠花而写的“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”是多此一举了。而所谓“海棠春睡”，干脆是形容杨贵妃的惺忪之态的，和花的作息毫无干系。我从网上找出几幅“海棠春睡图”，连巨匠张大千之作在内，左看右看，找不出睡和醒的区别来。我既缺艺术的悟性，又没经植物学的专业训练，平庸之眼只及平面和表层。只是，如我这般归类为“凡俗”的人，也许占了世间多数。川端康成“凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的”一句，换为凌晨一点，下午五点，任何钟点，都不成问题，直到花瓣委地。
我毫无诗意地和垃圾桶打交道时，一脑子依然是花的“睡醒之辩”。从马路旁边往回走，瞥见左边人家的前院，木樨树下，一朵白色花飘落，如此巨大，吓我一跳，定睛看，是一只白腹鸟从枝下飞下，姿势过分舒徐，引起我的误会。美丽的误会！鸟当了一回山寨版木樨花。同理，凭借好风，花也能够冒充飞鸟。如此说来，过分计较花的“睡眠”，未必不是多事。
（《人民日报 海外版》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．这篇散文叙事自然，抒情真诚，议论率真，谈古论今，托物言志，写出了自己的生活虽没有诗意，却努力追求诗意的过程。

B．文章第一自然段运用比拟、衬托的手法，既凸显了凌晨6点郊野的静，又描摹出寂静之下万物的生趣，笔触细致，富有诗意。

C．文中反复出现的垃圾桶和未眠的海棠花形成了鲜明的对比，突出了现实生活的无奈，花的“睡醒之辩”只是艰辛生活的调剂。

D．文章第五自然段例举了波斯菊、满天星、虞美人等一连串从未“睡”过的花，从科学的角度否定了花“睡眠”这个命题。

【小题2】文章结尾写道：“如此说来，过分计较花的‘睡眠’，未必不是多事。”这句话有怎样的意蕴？请结合文本分析。
【小题3】文章以“海棠花未眠”为题，为什么却用了大量的笔墨写作者探究花的“睡醒之辩”？请结合文本进行分析。

阅读下面的文字，然后完成各题。
①皮影戏在家乡又称“灯影戏”，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，专家认为皮影戏是现代“电影始祖”。
②家乡人无论嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱戏。夜幕降临，皮影戏班子一行人马就带着简单的行李到公社的场房里准备晚上的演出了。我们小孩子跟在戏班子后面像一窝蜂似的，东跑西窜，吵着闹着，那种高兴劲比过年还兴奋。
③皮影戏班不大，六七个人就可以组成一个班子。演员中男的多，女的只要一两个，班主都是当地有名的老艺人。演戏的行头和道具很简单，最多两只小箱子就可全部盛下。箱子里自然包括表演时用的板胡、二胡，锣鼓等乐器，两根木棍撑起一张白纱布，就是演戏时的屏幕，一盏25瓦的昏黄灯泡，一张桌子、几条凳子，这样皮影戏的舞台就搭好了。俗话说“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”，就是皮影戏最真的写照。
④白发苍苍的老爷子、老太太早已提着小板凳占据了戏场中间的最佳位置，相互间谈论着即将开演的戏名，演员的唱功，也有乘此机会拉家常者，神吹海侃者，谈到高兴之处，他们开怀大笑，却满嘴看不到一颗牙齿，那种情景仍记忆犹新。我们小孩或追逐嬉戏或好奇地趴在台前看演员的一举一动。这个时侯，满屋子人声鼎沸，笑声、打闹声此起彼伏。
⑤皮影演唱的戏曲都是乡亲们耳熟能详的老戏——《杨门女将》、《三娘教子》、《周仁回府》……小小皮影在老师傅的擅熟操纵下使得武打场面紧锣密鼓，伴随着合拍的乐音，影人枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡；文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕，优美动听，或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。
⑥记忆里最难忘的是《拾黄金》那场戏，只要那位诙谐幽默的“懒汉”一出场，伴奏便欢快起来，连板胡都拉出轻柔跳跃的曲调。“懒汉”拾到一块包得严严实实的包裹，以为是黄金，结果一层又一层地拆开，发现才是一块石头时，惹得全场人捧腹大笑，特别是我们小孩子异常活泼，笑声荡漾在整个戏场。幽默中不失深刻内涵，这就是皮影戏的真谛所在。皮影戏给我们带来了许多欢乐，陪伴人们走过那些生活贫瘠的年代。
⑦有次，看武斗的一场戏，演到最精彩处，我忍不住和几个伙伴挤到前面想看个究竟，想知道这么热闹的场面是怎么表演出来的。跑到后台，让我诧异的是那么多人的打斗戏竟然是两位六十多岁的老人表演着，只见他们一人控制着三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔，累得师傅们满脸汗水。多年后，每每想起这一幕，我不由感叹皮影艺人绝妙高超的功夫，敬畏起他们不辞辛劳的精神。
⑧皮影戏教会了我许多做人的道理，正应了爷爷说的一句话：“看戏哩比世理。”戏中有除恶扬善的钟馗，也有劈山救母的陈香，还有正直公平的包拯，他们都是孩子们学习的榜样。是那些“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”的皮影人，把它们深深地嵌入了我幼小的心田。
⑨社会发展很快，皮影戏早已消失在人们的视野中。如今，当我们茶余饭后打开电视，看着色彩艳丽，形象逼真的电视节目，或是轻点鼠标下载自己喜欢的电影时，我总感觉这些先进的娱乐方式和当年的皮影戏相比，好像少了点什么。
⑩皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着家乡劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。当年皮影的制作者和表演艺人都已年逾古稀或相继辞世，这门精湛的技艺眼看着就要失传。令人欣慰的是，国家非物质文化遗产保护工程正全面开展，我们期待着皮影戏美好的未来！
【小题1】文章第①自然段专家认为皮影戏是现代“电影始祖”的原因是什么？
【小题2】根据第②自然段内容，家乡人搭台唱戏的原因不可能是

A．男女成婚

B．宴请宾客

C．添丁祝寿

D．喜过新年

【小题3】请用简洁的语言概括第④自然段内容。
【小题4】第⑦自然段是什么使“我”诧异？
【小题5】第⑨段画线句子说“好像少了点什么”，联系全文,下面理解错误的是

A．现在缺少了看皮影戏时那种热闹的场景和欢乐的心情。

B．缺少了传统艺术那种精湛的，让人赞叹的表演技巧。

C．表达了对皮影表演者的喜爱。

D．表达了对童年生活的怀念。

【小题6】依据下列解释，从文中找出相应的成语。
(1)形容人声嘈杂喧闹。 （____________）
(2)形容准备工作进行的紧张、急促。    （____________）
(3)声音优美，感情丰富。 （____________）
【小题7】下列对本文写作特点的分析，错误的一项是

A．情蕴丰富

B．先抑后扬

C．线索明晰

D．语言流畅

【小题8】联系全文，对文章如何表现家乡的皮影戏进行分析，下面说法错误的是

A．家乡人看皮影戏的热闹场景。

B．皮影戏的表演者、表演道具,印象深刻的曲目。

C．皮影戏对我的影响, 皮影戏的种类。

D．对皮影戏的期盼。

【小题9】给本文拟一个题目。

阅读下面选文，完成下面小题。

①变乱在中国历史上常常发生。人民很容易受到变乱的侵扰，而传统中国以农为生的人民，其个别抗拒外患的能力原是很脆弱的。因此，当变乱骤生时，只好逃入筑有城墙的城镇中避难，或群集乡村险峻之地以自卫。城镇在传统社会里，不仅是商业、文化的活动中心，更是统治权的象征，权力的必需品，亦即政治与军事中心。因而其选择的地点，也是依政治和军事的需要而决定的。乡间村聚，平时皇权并不能深入而有效地统治，是绅权的基点．一旦变乱发生，中央统治权威沦丧，地方武力基于自卫的需要而凝聚。其后，在维护地方权益的原则下，具有独立发展的倾向。于是在政治上，遂面临中央与地方势力争衡消长的现象。

②综琨地方自卫武力的历史发展，可以分成二期：宋朝以前中国地方权势较高，此时的地方自卫武力都靠领导者个别领导，各团体间缺乏制度及明确的组织办法可循，而有显著的自发性。因此，自卫武力所能发挥的力量受领导者能力影响很大。宋朝以后，自发性自卫武力固然继续存在，但自宋代实行保甲法后，保甲制度深入民间，成为平时维护地方治安的警戒力量，养成地方互助合作、守望相助的精神，也培养了地方士绅的影响力．一旦外患盗贼骤起，而政府缺乏平乱的实力，或缓不济急时，转而鼓励民间在政府督导下自组武力。民间可以很快地从平时警戒的保甲，转变成战时防御的自卫性团体，而且逐渐地制度化、组织化，南宋时代的忠义巡社和清朝的团练便是其型的例子．这种官督民办的地方武力的逐渐加强与制度化，可以看出政府介入地方的势力连渐加强，正可说明宋以后中央政府权威的增强及地方势力退缩的趋势。

就社会而言，历代地方自卫武力，基本上是地方小康完善之区的民众，当外患侵凌，盗贼横生，以致政治社会举起纷扰不靖之际，为维护生命财产及个人利益，本着互助合作、守望相助的精神，在乡绅的领导下，凝聚团结而发展出从事抗敌御侮的武装团体，对绅权的伸张有助长之势。其所据的防卫据点，多为没有城墙而形势险峻的坞堡与山水寨。除此之外，原为民间拒敌据点的坞堡或山水寨，由于颇能发挥拒敌的效果，后来进一步被历代政府所采借，成为政府边防上的重要据点，当历代外患或内乱兴起时，地方官往往先施行坚壁清野，继之移治于险要的山水寨继续抗敌，这都是仿行民间武力的做法。

——节选自黄宽重《从坞堡到山水寨—一地方自卫武力》，有删改

【小题1】下面各项对地方绅权的相关论述不符合所选文段原意的一项是

A．平时皇权并不能深入而有效地统治的乡间村聚，成为地方绅权的基点。

B．宋代开始实行保甲法，保甲制度深入民间，培养了地方士绅的影响力。

C．官督民办的地方武力的制度化，体现了中央威权以及士绅势力的增强。

D．凝聚团结进而发展出抗敌御侮的武装团体，助长了地方上绅权的伸张。

【小题2】下面说法符合文意的一项是

A．中国历史上，变乱发生时，农民只好逃入筑有城墙的城镇中避难，他们选择的地点，是依政治和军事的需要而决定的。

B．在宋朝以前的中国，中央权势较高，地方自卫武力都靠领导者个别领导，各团体间联系比较松散，有显著的自主性。

C．宋朝以后，由于政府缺乏平乱的实力，转而鼓励民间在政府督导下自组武力，民间自卫性团体逐渐制度化、组织化。

D．由于山水寨等处往往地形险峻，颇能发挥拒敌的效果，历代政府常常会借助这些民间拒敌据点来应对外患或内乱。