题干
阅读下面的文字，完成下列小题。
人在草木间
周晓枫
茶这个字，拆开笔画就是：人在草木间。
每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶——最后一个是茶，微妙地超越其他。如果是生活需要，水就够了。文人喜欢诗酒茶：诗是对文字的奢侈，酒是对粮食的奢侈，茶是对清水的奢侈。正因为茶是高于生存需要的水，所以象征精神的部分。是啊，对生存来说，精神就是奢侈——可正因有了这些奢侈，我们才不枉此生。
茶是现实中既平凡又堪称伟大的植物。福建安溪，以铁观音闻名，茶香似乎弥散在这里的空气里……香，是气味的奢侈；铁观音，是茶里的奢侈。
这观音托梦所赐的母本茶树，就生长在安溪打石坑的岩缝间。铁观音母株瘦小，每发新芽，每生新枝，收取的手就会到来。它的芽叶幼嫩时就被采摘，它的枝条被不停折断，用以扦插育苗——就是这样一棵被限制、被切割、被剥守的茶树，守着承诺般，守着它叶片的独特形貌：紫芽斜尾，缘齿疏钝，上面有着拇指按压般的神迹印痕。
茶有近乎神迹之处。折断枝条，插土就能成活——万能地再生。你摧毁，它报以辽阔的丰收，甚至更为勇敢。母株压条繁育时，经过扭转和压扁的伤枝，反而有利更好更多地生根；如果小心呵护的，却事倍功半。一万次酷刑，意味着一万次的繁茂，十万、百万、千万次的慷慨。茶叶制造的过程也是这样。摇青时，芽叶相互摩擦、碰撞，受损的茶青反而分泌香气。每片茶叶，都死于离枝，死于炒制，死于滚水……然后，它们又从中复活，将自己的清香与甘醇，灌注到每一滴水里。从伤害里汲取成长力量的茶，就这样，涓滴灌溉，帮助我们清除体内的毒。
茶，看似羸弱，却隐藏柔韧而惊人的力量。站在这株古茶树旁边，我观察它厚实的叶片，陈旧的花瓣。
我以前觉得，交通的便捷，瓶装水的储存，空调系统的温控，使今人很难体会古人曾经的乡愁。我们可以在全球化的环境里，共享无差别的水土。但是在这棵茶树面前，我改变了看法。也许我们能保留自己所适应的饮食习惯、所乐于交流的乡音，以及，那蓄意维持的心理时差。植物，替我们凝结着乡愁：土壤里的酸碱度，空气中的含水量，海拔和温差，云雾雨雪，都在其中。活着的茶，在冷水里浇着，根系沉默的一切；死了的茶，在滚汤里沏着，重新活过，在袅袅升腾的丰沛水汽里，还你故乡的云雾缭绕。
形如铁、色如铁、重如铁……庄重，就在这一盏琥珀色的铁观音茶中。它是由土生长出的木，经过火上的铁锅炒制，最后水让它复活。一盏茶里，汇聚金木水火土……我们人生的五行，尽在其味，尽在不言之中。茶作，是人与植物的灵魂交流，就这样日月天地，就这样草木山水。
茶，经历水火，是树叶的前世今生。最初，它被揉搓，被携带，在更久的日子里不死。茶，折叠自己，它在自己的抱缩里藏好往昔的春秋。最后，神秘收拢的叶脉打开了，像一个人慢慢摊开手心里的掌纹。铺满刻痕的线条，记载它活过的风雨。制茶时，水分被蒸发，年少青春的饱满汁液消失。茶，是变成老年的树叶，暮色沧桑。的确，茶，是一片树叶的回忆；但这回忆里，饱含变化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的复活，又不是昨天的复活……浸泡缓慢，体会悠长，如是，恍兮惚兮。
此时，在山岭中。周围是高起来的地势，底端是铁观音的茶枝。冷冽的空气浸泡，让我清醒。人生一世，草木一秋。如是，我们在更大的天地茶盏里被时空浸泡，散发出一生微苦里的领悟、回甘里的安慰。
（2018年01月13日《人民日报》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．文章采用托物言志手法，通过茶被采摘，被切割，死于炒制，复活于滚水的经历，表现作者对人生况味的领悟。 |
| B．作者说“茶是高于生存需要的水，所以象征精神的部分”，认为茶作为超越生活需求的精神象征，是高于生活需求的。 |
| C．作者说“一盏茶里，汇聚金木水火……我们人生的五行，尽在其味”，认为人生的五行是生命的烙印，凝聚水不改变的人生滋味。 |
| D．文章采用比喻、拟人、排比等修辞手法，语言形象而有气势，生动的描述性文字里蕴含着丰富、深刻的生命感悟。 |
| A．生长在岩缝间的茶树，母株瘦小，枝条不断被折断，这说明了茶树所处的恶劣的环境，并表现了茶树在无情的摧折中坚守生命的独特形貌。 |
| B．茶，断枝插条，仍能成活，施以酷刑，报以繁茂；但是如果小心呵护，反而会促其死亡。 |
| C．“每片茶叶，都伤于离枝，死于炒制……然后，它们又从滚水中复活”，这反映出苯具有柔韧的精神特质，它能从伤害里汲取成长的力量，于死而复生中张扬生命的个性。 |
| D．经过茶农精心浇灌的茶，饮用之后，能清除人们体内的毒素，这反映出茶具有无私奉献的精神特质。 |
| E．茶中凝结着乡愁，能让我们在全球化的环境里，共享无差别的人生，更容易体会到古人曾经的乡愁。 |
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