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阅读下面文字,完成下列小题。
汝是母亲河
李春雷
每一个女人,未必都能成为母亲,但每一条河流,都是母亲河。
那一汪汪温柔,像乳汁,像血液,滋养着这片地域上的每一个生命,萌动了每一朵花开,绽开了每一缕微笑。又像一根长长的瓜蔓,哺育了一个个扁扁圆圆、大大小小的瓜胎般的村庄和城镇。在我的理解里,母亲河,是一个宽泛概念,是人类对河流依偎、依赖的一种最神圣、最深切的情缘。
但是,万物总有根源。最具体、最初始的母亲河是哪一条呢?
暮春时节,我在中原腹地的汝州采风。徜徉在汝河两岸,体会着丰厚、别致的地域文化,眼前猛然一亮。
中原,是中华民族原始的胎盘。约7000年前,这里处于新石器时期,人类经过几百万年进化,已经有了朦胧的智慧,学会了磨制石器,烧制陶器,并且有了初步的语言、音乐和舞蹈。这个时期,是母系氏族社会,正是后世推定的女娲时代。
女娲时代,也是古籍里的伏羲时期。据考证,伏羲氏的活动区域,便是中岳嵩山,位于汝州北侧。《世本·氏姓》载:“女氏,天皇封女弟娲汝水之阳,后为天子,因称女皇。”此河因在女娲氏封地,而得名“女水”。古代“女”“汝”通用,故亦称汝河。
汝河,是古代唯一把水与女结合起来命名的河流。
历史模糊的身影越来越清晰,尧舜禹的故事大都发生于这个区域,直到夏王朝出现。夏朝的核心领土范围西起河南省西部、山西省南部,东至河南、山东和河北三省交界处,南达湖北省北部,北及河北省南部。这个区域的中心,便是包括汝州在内的今偃师、登封、禹州一带。
汝河,静静地流淌,默默地滋润,伴随着这块土地从胎儿走向婴儿,从蒙昧走向文明。
1982年秋天,中国社科院考古所在汝州市中山寨遗址中发掘出一支骨笛。这支用鹤骨制作的十孔骨笛,被考古学家认定属于裴李岗文明时期的遗物,距今已有7000多年。据音乐史家确定,此笛已经具备12个平3均律中的10个音。在遥远的新石器时期,在没有任何科学仪器的辅助下,能够如此精确地计算出音孔位置,堪称人类音乐史上的奇迹!
的确,那时的人类,还没有文字,更没有数字,但已经有了音乐。那是心灵与心灵的感应,那是微笑对微笑的认同。于是,文明的胚芽萌生了。人类精神深处的第一泓暖流,开始流淌了。
这,也许便是中华文明之河的滥觞。
远古时代,汝河颇为著名。《荀子》描述:“汝颖以为险,江汉以为池。”其中一源沙河源于伏牛山区木达岭,另一源北汝河源于嵩县跑马岭,在襄城县岔河口汇入沙河,沙、汝汇合后,统称汝河。
4000多年后,一个青春女子,一边在汝河大堤上砍柴,一边低吟着歌谣:“遵彼汝坟,伐其条枚。未见君子,惄如调饥。遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃……”这首名曰《汝坟》的诗歌,被收入《诗经》中。那时,周朝已经建立,周礼正在形成。高高的汝堤,是大禹治水的遗物,大堤上种桃植桑,可食可衣。于是,这个女子吟诵的,便是我们最早的文学。
于是,人类在音乐之外,更有了诗歌,有了文学。那是大地的吟唱,那是心灵的仙草。人类,终于呼出了最深层、最微妙的梦想,对现实,对政治,对爱情……
《诗经》中最经典的《国风·周南》,便是这一组以《关雎》《汝坟》等为代表的11首抒情诗。而其中,惟一写明地点的河流,便是汝水。
《诗经》,是中国文学的母亲河!
又是1500多年,汝河岸边另一个兼具诗性与柔性色彩的天才出现了。他,便是刘希夷。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,这句诗表面上明白如话,通俗如常,却道出了人类数千年来对青春、对生命最深切、最细腻、最精准的情感体味。日子黑黑白白,岁月青青黄黄,春来春去、花开花落,感伤而无奈。这种感觉,人人心中有,个个笔下无,却独独被汝河岸边的青年诗人刘希夷一语道破,直抵心窝,冠绝古今,让人鼻酸眼辣。
如果唐诗是流动的,那么宋朝的温柔却是凝固的。瓷器被称为中国古代的第五大发明,汝瓷则位居宋代五大名瓷之首。聪明的汝州人,用汝水和汝泥,借用单纯的手工制作,便囊括自然之韵、人性之美,把青瓷做到了极致。天青与豆青,如汝水秋波般灵妙,与天地相通,与人心相通,与文明相通。汝瓷,犹如母亲的青衫,洋溢着母性的温馨。
……
暮春时节,我在汝河边漫步。
清澈的汝河,丰丰盈盈、波光粼粼,像母亲的微笑,像女娲的微笑。河边大堤上,虽然没有了桃树桑树,却更是杂树生花,油菜黄、槐花白、石榴红。那一片片青翠新绿和姹紫嫣红,仿佛婴儿的脸,宛若新娘的羞,在阳光明媚中,摇曳着、弹奏着,咝咝咝、嗡嗡嗡、唰唰唰。那是大地的吟唱,那是太阳的私语,那是永恒的音乐,那是生命的诗篇……
是的,这里是中原大地的胸脯。北侧是安阳,那是殷墟的所在,文字的故乡;西侧是洛阳,那是周朝的故都,诗的源头。
依偎在母亲河边,我的思绪,与这片大地融为一体,感觉无限温暖、踏实、自信而坚定!
(2016年06月21日《人民政协报》)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.标题“汝是母亲河”中,“汝”指汝河,也可理解为“你”。这里使用第二人称,可拉近作者与写作对象汝河的距离,更好地表达本文意旨。
B.“滥觞”的本意是洪水泛滥。在文中“这,也许便是中华文明之河的滥觞”一句中,“滥觞”比喻中华文明强盛博大。
C.作者漫步汝河两岸,欣赏汝河风物;同时,其思绪也在沿着历史的长河徜徉。有了这两个层面的心灵旅程,作者才能写出母亲河的内涵。
D.作者既对汝河进行了热情洋溢的讴歌,也对悠久灿烂的中华文明作了由衷赞美,这使本文具有浓郁的抒情色彩,具有很强的感染力。
【小题2】作者称“汝是母亲河”,有哪些理由?
【小题3】文中多种修辞手法运用得灵动而富有表现力。结合具体文句,对此作简要赏析。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-06-01 01:01:10

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同类题1

①经典是民族文化传承的精神源泉,而经典阅读则是传承与激活民族文化精神的关键环节。经典阅读曾经只限于少数学者,并通过相对固定的教育场所得以薪火传递。当今,我们则可以借助大众媒体的多元途径,将经典阅读推向大众。在此过程中,有两种选择:一是由学者个体阅读引导大众阅读;二是由学者个体阅读取代大众阅读。显然后者更受欢迎。这标志着传统的经典阅读与传授方式的重大变化:一是在对象上,由知识阶层转向大众群体;二是在空间上,由教育场所转向媒体空间;三是在方式上,由讲——读互动转向单向传授。学者、媒体与大众群体三向合力,意味着一个新的经典传播时代——经典“代读”时代的到来。
②经典“代读”热的兴起,是大众传媒与学者群体携手合作、一同满足大众精神需求的时代产物。以上三者在经典“代读”中融为一体,是基于以下原因:一是大众媒体的泛生活化。在当今时代,媒体内化为人们生活的有机组成部分。二是知识精英的抗边缘化。面对市场经济的严峻挑战与商业逻辑的残酷选择,日益趋于边缘状态的知识精英渴望走出书斋,重返文化中心舞台。三是经典崇尚的中介化。随着大众精神追求的高涨,崇尚经典成为新的时代风气,然而大众群体普遍无法自主阅读,不得不求助于学者“代读”,以获得对经典的了解和体会。央视《读书时间》与《百家讲坛》的兴替交接,自然地成为其典范性的标志。
③从大众传媒时代本身的发展历程与规律来看,经典“代读”之火爆或缺陷,都具有某种历史必然性。早在20世纪70年代,欧美发达国家率先经历了类似的历史阶段。其中法国电视二台创办于1975年1月的《毕沃读书》最具典范意义。该栏目在约90分钟节目里,全是主持人、作者和读者一起自由论谈。10多年间,这个高雅节目赢得了难以想象的20%左右的收视率,被称为法国的“文学弥撒”,法国作家、学者都将在《毕沃读书》中亮相视为无上荣耀。西方的类似栏目,显然具有多重指向性意义,包括强化文化导向、标示思想高度、激活传播方式等意义。由此表明,在西方发达国家已形成了优良的电视读书氛围与传统,这是由其文明发展阶段与整体国民素养决定的。
④与西方相比,我国当前的经典“代读”在文化导向上无疑是一致的,但在思想高度与传播方式方面却存在着明显的差异。开办于20世纪90年代,以央视《读书时间》为代表的一批读书栏目,一直无法摆脱收视率低迷的困扰,相继黯然落幕。而《百家讲坛》之以“讲坛”为名,实际上是大学课堂在媒体虚拟空间的延伸与革新。它将传播重心落在以文、史、哲为内容的文化经典上,并由此打造出易中天、于丹这样的“学术明星”。在此,需要我们深刻反思的问题有三:一是我们为何不能在《百家讲坛》兴盛之际,依然坚守《读书时间》?二是我们为何不能选择多方互动的自由论辩,只能接受由学者单向灌输的“代读”?三是我们为何总是局限于故事性、趣味性的欣赏口味,而缺乏应有的思想锐度与精神高度?这昭示着我国经典“代读”走向更高层次、实现自我超越的紧迫性与可能性。
(选自《新华文摘》有删改)
【小题1】下列对全文内容的概括,最恰当的一项是
A.经典“代读”热的兴起及典范性标志。
B.我国经典阅读对象及阅读内容形式的变迁。
C.经典“代读”的缘起与走向。
D.我国当前经典“代读”与西方相比的异同。
【小题2】根据原文内容,下列有关认识不正确的一项是
A.大众精神追求的高涨及其普遍无法自主阅读是促进经典“代读”热兴起的原因之一。
B.我国当前经典“代读”与西方相比的差异昭示我国经典“代读”实现自我超越的紧迫性。
C.《毕沃读书》的成功表明西方发达国家的文明发展程度及整体国民素质水平都很高。
D.《百家讲坛》栏目选择由学者个体阅读引导大众阅读的传授方式将经典阅读推向大众。
【小题3】下列各项中,对我国当前经典“代读”火爆原因概括有错的一项是
A.媒体内化为人们生活的有机组成部分,为经典“代读”的火爆提供了广阔的平台。
B.采用“讲——读”互动的方式,更符合大众的接受习惯。而“代读”的内容具有较强的故事性、趣味性,也更符合大众的欣赏口味。
C.大众精神追求高涨,崇尚经典成为新的时代风尚,为经典“代读”的火爆提供了广泛的接受者。
D.知识分子渴望重返文化中心舞台,为经典“代读”提供了阅读的传授者。

同类题2

阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

2013年-2014年用户使用手机和应用程度的年增长水平

​​

(摘自《中文互联网数据资讯中心》《手机上瘾者报告》)

材料二:

智能手机确实在偷走对青少年来说非常重要的一样东西:睡眠。总体而言,青少年比以往睡得更少了。对20个国家690747名青少年的数据(1905~2008年)分析发现,青少年的睡眠时间比100年前少了1个小时。

英国华威大学的心理学助理教授萨卡里·莱莫拉( Sakari Lemola)最近发现,有智能手机的青少年在晚上睡得更晚。莱莫拉说,“我们还发现,睡觉前使用电子设备与睡觉时长减少、失眠症状增加有关。而较短的睡眠和较差的睡眠质量又与抑郁症状有关。”

莱莫拉解释了几种可能的关联。今天的电子屏幕发出了大量蓝光,会抑制褪黑素的产生。褪黑素是一种在晚上或黑暗环境中由松果腺分泌的激素,可以调节人体的生物钟。社交媒体上,来自朋友的消息或评论让孩子很难睡着。另外,在无尽的娱乐信息的吸引下,让青少年把手机关闭格外困难。

莱莫拉指出,近期另一项研究显示,在刚成年的年轻人当中,较差的睡眠质量是严重的精神健康问题(如精神错乱症状)的起因之一。“一方面,我相信大多数青少年能够很好地适应社交媒体提供的新机会”,莱莫拉说,“另一方面,跟之前几代的青少年相比,有一小部分脆弱的青少年面临着更高的风险。电子设备使用时长的增加,睡眠质量下降以及睡眠时长的缩短,这些因素很有可能对青少年的心理健康有着重要影响。其他因素,从城镇化到在校压力,也多少会对青少年有所影响。”

(《智能手机损害青少年大脑?》)

材料三:

“在以前,如果有人问我什么对青少年好,是小提琴还是电子游戏“刺客信条”,我会觉得这是一个可笑的问题”,美国儿童与青少年疾病中心负责人杰伊·吉德说,“但是现在,我意识到玩“刺客信条”需要策略、记忆力、对模式的识别以及反应能力。另外,观看优质的视频可能是比阅读更好的学习方式。对我来说,说这些话很困难,但是考虑到大脑吸收信息的方式,可能真的是这样。”

提到青少年面临的威胁,引人注目的新科技总是比那些熟悉和难以改变的问题更容易成为人们关注的焦点,这种偏差可能会使我们的感知发生偏离。除了使用手机导致糟糕的睡眠质量,家庭冲突也是造成青少年心理健康问题的一个重要原因,艾伦说:“不仅冲突和压力会影响大脑,缺乏温暖和社会支持同样会影响大脑。有这么多证据都表明,其他因素会对青少年产生影响,为什么我们还在担心手机?”美籍指挥家斯坦伯格表示认同,他认为我们应该关注的问题是创伤、贫穷、暴力和毒品,因为它们对青少年的发展有巨大的影响。     

(节选自《南方周末》2018年3月1日16版)

材料四:

实际上,苹果公司已经提供了一些家长控制举措,例如“要求购买”功能,要求家长批准购买商品和服务;限制访问某些应用程序、内容和数据使用情况;使用了内置的功能,比如位置共享等。但这些还远不足以解决日益严重的青少年智能手机上瘾问题。

美国圣地亚哥州立大学的心理学教授让·特温吉教授发明了“iGen”一词来指代新一代的智能手机成瘾儿童。让·特温吉曾表示,把iGen描述为几十年来最严重的精神健康危机的边缘并不夸张,这种恶化很大程度上可以追溯到他们的手机。近日,北美放射学会研究了那些沉迷于智能手机或患网瘾的青少年的大脑,发现智能手机成瘾的青少年大脑奖赏回路的化学成分存在差异。而根据“常识媒体”在2016年进行的一份调查显示,约半数美国青少年感觉自己存在手机成瘾问题,并感到有压力需要立刻回复手机信息。

据美国广播公司报道,科技公司虽然没有公开承认他们的电子产品可能会让人上瘾,但一些硅谷内部人士已经开始向媒体透露,电子产品、移动应用程序和社交媒体网站是如何被设计成让人上瘾的,并尽可能长时间地吸引用户的注意力。不可否认的是,智能手机的一些应用,比如脸书、Snapchat和Instagram,在很大程度上依赖于年轻用户。但一些科技公司已经采取措施,愿意改变他们的产品以回应家长的担忧。

(摘编自《人民日报》2018年1月9日22版《苹果需正视青少年手机成瘾问题》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是  (    )
A.有科学家认为,青少年的身心健康面临诸多威胁,但相比而言,智能手机并非最大问题根源。
B.材料一中,2013年-2014年,手机使用增幅从大到小分别是常规用户、超级用户、上瘾用户。
C.莱莫拉认为:青少年因使用手机导致的睡眠时间短和质量差与电子屏幕抑制褪黑素产生有关。
D.虽然手机引起了诸多问题,但莱莫拉对多数青少年适应社交媒体提供的新机会持乐观态度。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是  (    )
A.相比城镇化和学业压力,电子设备使用时长的增加,才是引发精神健康问题的罪魁祸首。
B.杰伊·吉德过去认为,小提琴比电子游戏“刺客信条”对青少年更有益,但现在所持观点有所改变。
C.某些游戏能锻炼人的多种技能,提供的优质视频可能改善学习方式,这些都是智能手机有价值的东西。
D.苹果公司推出的“要求购买”“位置共享”等措施,并未从根本上解决青少年手机上瘾的问题。
【小题3】如何何看待青少年过度使用智能手机的问题?请结合材料分条说明,并概述科技公司解决此类问题所采取的措施。

同类题3

阅读下面的文字,完成后面的问题。
现代诗派
翟长兴
现代诗派,是30年代到抗战前新出现的诗歌流派。现代诗派因《现代》杂志而得名,其兴起的标志是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。
戴望舒是现代派诗歌领袖,重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等,他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作,推动了现代派诗歌的发展。
在20世纪30年代阶段对垒的社会历史背景下,现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人;同时,许多人来自乡村,在都市中感受着传统与现代的文明双重挤压,又成为乡村和都市夹缝中的边缘人。他们深受法国象征派诗人的影响,濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。而五四运动的退潮和大革命的失败,更摧毁了年青诗人的纯真信念,辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。
戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。作为理想象征的“丁香一样的姑娘”,像梦一样飘过,在面前一闪,便转瞬即逝了。戴望舒就这样用暗示象征的手法,表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。这点深受法国象征诗人魏尔伦的影响。
在诗艺上,现代派诗人注重暗示的技巧,很少直接呈示主观感受,而是借助意象、隐喻、通感、象征等来间接传达情调和意绪,这使得现代派诗歌大多具有含蓄、朦胧的特点,既避免了直说,又纠正了初期象征派作品晦涩难懂的弊病,创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺。
现代派诗人重视从内在的心灵世界和平凡的日常生活中开掘诗的题材,运用象征的意象与曲折、隐藏的方法,表达其忧伤之思情,追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。现代派诗歌的现代诗形体体现在表层形式上,它以象征主义为主、兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点;而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征,呈现出朦胧而又明朗、单纯而又丰富的东方民族审美特色,成为真正意义上的东方民族现代诗。
现代派诗人们孜孜不倦,兼收并蓄地进行着“化古化欧的创造性的转化工作”,使中国新诗既民族化又现代化,从而构建起真正的东方民族现代诗。
现代派诗歌是20世纪三四十年代中国诗坛的一道亮丽的风景,它标志着中国新诗的成熟,是东方民族现代诗构建发展的开始。
(有删改)
【小题1】下列有关“现代诗派”的表述,不符合文章意思的一项是(    )
A.现代诗派是20世纪30年代出现的诗歌流派。
B.现代诗派以施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志为阵地,现代派诗歌标志了中国新诗的成熟。
C.现代诗派的诗人多无政治派别,他们都是来自乡村、在城市生活而遭受到乡村和都市文明挤压的边缘人。
D.现代诗派诗人进行化古化欧的创造性的转化工作,使中国新诗成为具有民族性、现代化特征的现代诗。
【小题2】下列理解不符合原文意思的一项是(  )
A.现代诗派得名于1932年在上海创办的《现代》杂志,这本杂志汇集了许多诗人,并刊发了许多具有现代主义倾向的诗作。
B.戴望舒是现代诗派的领袖,其《雨巷》中“丁香一样的姑娘”是诗人理想的象征,诗歌表现了当时青年普遍存在的理想幻灭的忧郁情绪。
C.现代诗派诗人创作的诗歌很少直接表达主观感受,他们往往采用暗示的方法,间接表达内心情感,这纠正了初期象征派作品晦涩难懂的问题。
D.现代派诗歌有两个明显的特点:注重使用象征手法;具有鲜明的古典主义风格,审美特色有东方民族矛盾心理,朦胧而明朗。
【小题3】根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )
A.现代诗派的重要诗人都以各自意象新颖、想象独特的诗作推动了现代诗派的发展,并使现代诗派成为20世纪三四十年代中国诗坛的美景。
B.法国象征派的影响以及大革命失败对诗人信念的摧毁,使得诗人将视野投放到比中国更广阔的疆域。
C.波德莱尔、魏尔伦的诗艺对现代诗派的诗人影响很大,但现代诗派的诗人并没有生搬硬套,而是对其进行了创造性的转化。
D.现代诗派重视内心世界和平凡生活,诗人用曲折、隐藏的方式和象征的意象表达内心情感,对中国新诗发展有独特贡献。

同类题4

阅读下面的文字,完成下列小题。

①美术研究者是沟通当下与历史的重要枢纽。这样说,不但是提醒研究者不能闭门造车,更是希望在中国更深刻地参与未来世界格局、更频繁地面对各种新事物冲击时,研完者能够不轻易随世界“热风”摇摆,持守学术自律,在尊重中国艺术生成和演进规律的前提下,对新事物、新方法进行过滤、转化后再生成研究成果。

②当下,在庞大的“地球村”中,人类的生活正在日趋同质化甚至单一化,这股强大的力量正在慢慢消解不同类型文明之间的差异性和独特性。我们常担忧文化不再“纯正”,更不想看到人类文明失去活力,一张面孔。中华文明之所以能够绵延几千年,正是由于其对各种文明、各种艺术形态兼容并包、化为己用。比如唐代都城长安,各种艺术形式在此生成、交汇、流转,但凭借唐代文明强大的消化、整合能力,最终成就了唐代艺术的独创精神和永恒魅力。这种能力依然是未来中国艺术发展所需要的。21世纪,世界的目光将不断聚焦中国,各种优势资源也将纷至沓来、交汇融通。在这样一种新常态中,中国美术研究将承担更为艰巨的责任,即海纳百川后孕育并壮大中国美术独特的闪光点,让它在人类文明谱系中持续发光。所以,我们更需要重新认识中国美术在中国情境中的主体地位,发挥中国美术在生成中国文化独特性中的重要作用,使中国文化的特质不被世界文明同质化浪潮所消解。

③与世界文明同质化趋势相伴的,是人类文明数据化的浪潮。可以说,从古至今人类文明发展从未离开过对数据的获得和使用,通过持续将数据转化为知识,将知识建构成学科, 人类为理解自身和世界搭筑认知框架。未来,“数据”将指向更为庞杂丰富、维度多样、全面完备的信息综合体,也会影响人类思维和生活方式。因此,未来的美术研究也必然与“数据”的搜集和使用息息相关。此外,与美术相关的领域和交叉学科研究成果的同步产出,使用于美术研究的大量多维度数据沉淀在未来成为可能,美术研究也将跨入全新模式。未来美术研究者的性质或许会发生深刻变革:美术研究将从学者个人演变为研究团队,从专业领域的“单打独斗”演变为吸纳不同专业、不同学科人才精密合作后推出的“组合拳”。这样的研究团队中将不仅包括美术学、历史学、社会学等领域的学者,甚至还会引入计算机专家和数据处理专家,这可能就是数据时代赋予美术研究的新契机和新挑战。

④自律,是一种觉知后的自我约束,是理性踏实的践行,也是重构的前提。未来,中国美术研究需要不断对自身价值进行内省与观照,美术研究者应始终站在中国的时代情境中,重新认识从历史中走来的中国美术是什么样的,怎样去守护中国美术的独特价值,如何让美术的创造活力滋养中国文化。

(摘自孟繁玮《持守学术自律》,《人民日报》2018年12月23日)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.人类生活日趋同质化正在逐渐消解各类文明的独特光辉,如果任其自由发展,丰富多彩的人类文明的活力便会受到影响。
B.面对各种优势资源蜂拥而至的新常态,中国美术研究者要立足国情,兼容并蓄,化为己用,打造中国美术独特艺术品质。
C.数据化浪潮是人类文明发展的必然趋势,数据获得量越多,人类对自身与世界的认知就越深入,人类文明发展就越迅速。
D.如何有效地融合其他相关学科研究成果,如何加强与其他学科人才的精密合作,是未来美术研究者面临的一个重要课题。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章先提出中心观点,然后从两方面详加阐述,最后总结全文,重申观点,指明方向。
B.文章以唐代文明为例,说明中华文明强大的消化、整合能力成就了自身的生命活力。
C.第②③两段,分别分析了世界文明同质化带来的担忧和人类文明数据化带来的影响。
D.文章对美术研究提出持守学术自律要求,借此对其他中国文化研究提出了相同要求。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.持守学术自律,既不能闭门造车,也不能随波逐流,应当在尊重本民族艺术发展规律的基础上,充分吸取世界其他文化精华。
B.中华文明绵延几千年,具有强大的生命力,其本身所具有的独特而强大的文化品质足以化解当下世界文明同质化带来的侵袭。
C.中国美术在生成中国文化独特性中的作用非常重要,其主体地位一旦被动摇,中国文化特质就将被世界文明同质化浪潮消解。
D.世界文明同质化趋势引发的新一轮数据化的浪潮,将使信息综合体更丰富、多样、全面,不断推动人类思维和生活方式转变。

同类题5

阅读下面的文字,完成下面小题

材料一:

目前,我国文化产业中90%以上的企业都是中小企业,文化产业集约化程度较低且资源分散。而根据国际发展经验,当一国人均GDP接近或超过5000美元时,文化产业会出现一个快速增长的状态,而且随着经济的增长,文化产业也呈现持续加速增长的态势,我国的文化产业发展正待合这一趋势。

文化产业近年来的表现,可以讲是“冰火两重天”,一方面文化产业同质化、地产化、空壳化发展,在全国范围内的影视基地、文化产业园区以及主题公70%-80%处于大面积的亏损;另一方面,我国部分文化产业呈现快速增长的态势,特别是文化产业利用资本市场有了超常的发展,文化企业在创业板的表现突出,成为资本市场“新宠”。与此同时,由于创业板文化类企业上市前企业规模普遍较小,上市后有动力积极利用资本市场寻求企业外延式的扩张,进行产业整合,提高企业整体水平,从而改变过去的竞争局面。加上阿里巴巴、百度、腾讯等互联网龙头企业的参与,在政策、资本和市场三方合力下,文化产业正发生着质和量的飞跃,即从一味模仿国外,开始转向利用本民族文化向自主创发展。

(摘编自《2017年中国幸福产业投资前景深度报告》)

材料二

从行业类型来看,2016年文化制造业增加值比上年增长7.6%,占文化及相关产出加值的比重为38.6%;文化批发零售业增加值增长13.0%,占9.3%;而其中文化服务业增加位増长17.5%,占52.1%,已成为推动文化产业发展的主体力量。此外,2016年全国居民用于文化娱乐的人均消费支出为800元,比2013年增长38.7%;属于文化服务业的文化娱乐支出占全部消费支出的4.7%,高于2013年4.4%的水平,文化产业结构进一步优化和升级。

(摘自《2017年我国文化产业占GDP比重及相关产业企业营收增速分析》)

材料三:

作为国内首档大型文化创意创授类电视综艺节目,《创意中国》选择的制作路径是文创、投资、综艺跨界融合,即搭建项目、创业者与金融、投资者对接的平台,让创业者与投资人零距离对话,显现了其对文创产业“痛点"的把握。

节目依托综艺这一日臻成熟、表现力强的艺术形式,以及电视、网络、移动端等全媒体的播出架构,形成了更具关注度、话题性、实效性的平台。投资人、文化名人、创业达人做嘉宾,或给出前瞻规划,或提供理性建议;投资机枃代表和百姓投资人组成“百人天使团”,根据各自投资意愿,选择创业者与项目。从《创意中国》录制开始,短短3个月,就有12家创业公司与现场的授资机构确定了合作意向。

(摘编自梅松《为文创搭建更多对接资本的平台》)

材料四:

文化旅游是文化产业的重要组成部分,需要的是一个开放的有机循环体系。未来,文化旅游的融合度将会越来越高,文化旅游产品和服务将以有效融合为核心。在一个开放的文化旅游循环中,文化和旅游是主体,但非唯一的存在,而是融合了经济、社会、生态等一系列社会要素的有机复合体。文化旅游中“文化”的内涵和外延也将不再局限于传统的文化遗址等内容。文化旅游所应传达给人们的美,不只是在厚重的历史文化中,也应在人们的日常生活中找到痕迹。旅游是文化的载体,文化是旅游的灵魂。旅游在文化的熏陶中得以丰富,文化在旅游的认识中得以传承。

(摘编自《创意驱动个性凸显文化旅游进入2.0时代》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )
A.政策、资本和市场三方合力的帮助之下的阿里巴巴、百度、腾讯等互联网龙头企业,使文化产业发生了飞跃。
B.近年来,我国文化制造业、文化批发零售业及文化服务业增加值均不断增长,文化产业结构进一步优化。
C.文化旅游是文化产业的组成部分,但并不只是包含“文化”和“旅游”这两个要素,它是一个包含诸多社会要素的有机复合体。
D.我国的文化产业正在由模仿外国转向依靠本民族文化走自主创新的道路,地方政府可以进一步发掘本土文化发展文化旅游。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.我国文化产业的劣势有可能转化为优势,如文化企业规模小,上市后反倒更有动力利用资本市场。
B.从材料二来看,文化服务业增长速度领先于其他两类文化产业,已成为推动文化产业发展的主体力量。
C.致力于搭建新型文创资本对接平台的《创意中国》节目,解决了文化创意产业发展的“痛点”问题。
D.文化旅游产业的发展需要开放的有机循环体系,这也对产业的发展环境提出了新的要求。
【小题3】请根据材料简要概括如何推动我国文化产业健康发展。