阅读下面现代文，完成下列小题。
信 仰
下午两点半，下着细雨，天阴得有点发冷。我刚打开办公室的门，他也跟进来了。我沏了一杯茶，坐定，自顾喝茶，没理他。
他没有像以往一样，毫不客气地在沙发上坐下来，而是局促地站在屋子中间，抖瑟着。我没叫他坐，他也不坐。
他姓蔡，70多岁了，是上访专业户，我们都叫他蔡老头。办公室的人陆陆续续地来上班了，看见他，都乐了，都说，蔡老头，又到北京回来了呀？见到某某了吗？
某某指的是中央的一个大人物。
他说，回来了。又给每个人都敬上烟。
抽的是大中华。老头今天有喜事了？
我不问，其他人也不问，都去忙自己的事，把老头一个人撂在屋中间。他有话自然会说。
他果然就说了，他说，解决了，我的问题解决了。
我们都将头抬了起来，你看着我，我看着你，又都一齐看着蔡老头。
老头高兴了，自个儿搬了个凳子，坐了下来，猛吸了一口烟，说，解决了，我的问题解决了。
我说，这么说，他们认定你是1940年入党的了？
老头说，不，他们说我是1949年入党的。
一屋子的人都笑了起来，几个人差点笑出了眼泪。
只有老头不笑，像看着怪物一样看着我们。我们也看着怪物一样看着他。
蔡老头真是个怪物。就为到底是哪一年入党的问题，十几年来，他一直在上访。本来，不管是1940年还是1949年入党的，他都享受离休待遇。可是他固执得很，死认定自己是1940年入的党，十几年里，他跑广州跑北京，几年工资都倒贴进去了。这一次，他去北京，是去找一个和自己一起出生入死的战友。蔡老头说，是真金，就不怕烈火烧。
我对他说，这么说，蔡老头，这一次你没有找到你那位战友？
不，找到了。老头说，他也说我是1940年入的党，我确实是1940年入的党。就是那一年，日本鬼子的炸弹炸伤了我的左腿。老头说着就卷起他的裤腿，把那一个碗口大的疤指给我们看。
老头的固执劲又来了。屋子里的几个人又都笑了起来。按惯例，老头接下来会呈上他那一叠厚厚的材料。那一叠材料里有上至中央下至村委会的公章，老头每到一个地方申诉，就一定叫人家盖上公章，明明那公章一点也不管用，可老头信它。那一叠材料里，就有我亲自给他盖上的十九个公章。我拿出公章来，准备给他盖上第二十个公章。
可这次老头没带材料来，见我们都笑，老头张开的嘴又闭上了。
我说，蔡老头呀，你这次来，到底想干什么呀？
老头搓搓手，说，嘿，我要干什么呀？突然又说，你们都是党员吧？
办公室里几个年轻小伙子打趣道，蔡老头，党员又有什么用呀？你还是先弄清自己是哪一年入党的吧。
老头激动起来了，满脸通红，牙齿格格地响。他大声说，我告诉你，小子，我是1940年入党的，我是老党员了。入党没用，干啥有用？你说说，你说说。泡歌厅、包二奶，这些就有用了吗？你们这些人，还是共产党员吗？
老头几乎要跳起来了。他说，我这次去北京，我那位战友死了，他死了，我突然想开了，他干了一辈子革命，死了还将遗体捐献给国家，我还在哪一年入党的问题上争什么，我还算个共产党员吗？！老头突然“啪”地一巴掌打在自己脸上。
清脆的一巴掌，像打在办公室每个人的脸上。大家都不说话，老头脸色发紫，我脱下一件衣服，披在他身上。
我的心里，流着长长的泪。
【小题1】下列对小说的理解或分析，不恰当的两项是

A．小说以“信仰”为题，既有作者对人物塑造的考虑，也体现了作者对情节设计、主题表达的用心。

B．第一段中“我”自顾喝茶、不理蔡老头，这是因为“我”因缺失信仰而高高在上，严重脱离群众，漠视群众疾苦。

C．蔡老头初进办公室时“局促”、“抖瑟”，是因为他想明白了自己曾纠结的问题后感到愧疚，同时也因不知道如何向大家说明而尴尬。

D．蔡老头反复说“解决了，我的问题解决了”，是因为他在入党时间问题得到彻底解决后抑制不住自己的激动。

【小题2】文中说“蔡老头真是个怪物”，请概述 “我们”这样认为的理由。
【小题3】小说中写到了办公室几个年轻小伙子打趣“党员有什么用”，这在情节安排上有什么作用?
【小题4】倒数第二段写“我脱下一件衣服，披在他身上”，这一细节反映了“我”怎样的心理？
【小题5】巴金说过：支配战士的行动的是信仰。请结合小说并联系现实，谈谈你对这一名言的认识。（不少于200字）

阅读下面的文字，完成下面小题。

匠人之心

余显斌

“泥人曾”是我爹的外号。

我爹捏泥人，将土筛净，加上些棉绒，然后和泥，揉醒。再然后，捏出头、身子和腿。接着，又捏出鼻子、耳朵、嘴唇，再倒腾出一双眼睛。哎，一个人就出来了，咧着一张嘴。

那是谁啊？大家望着，觉得认识，可一时又说不出来。

等到我爹再给那人脸上安一颗痣，大家都呵呵笑了，是张旺。对，没错，就是张旺。可是，张旺是酒鬼啊，那神态咋能捏出来啊？

我爹拿了小竹刀，在泥人身上刮刮抹抹的，张旺的身上，就斜披着一件衫子，身子歪歪斜斜的，一副要倒不倒的样子，醉态可掬。

大家见了，都嘎嘎嘎的，前俯后仰。

张旺见了，吐着酒气扔下一句：“比吴六强多了。”然后，歪歪斜斜地走了，喝酒去了。

吴六是谁？我爹的师弟。吴六小时，和我爹一块儿，跟着我爷爷学习捏泥人。我家八代都是捏泥人的，属于捏泥人的世家。

那时，我爷爷是挑了泥人，四处去卖的。

我爷爷死后不久，小镇成了旅游之地。大家都来看山，看水，坐船，吃八大件。当然，也要买上一些东西，提着高高兴兴地离开。

我爹开了一个店，名叫“泥人世家”，货架上摆着的，全是泥人，有八仙过海，有西天取经，有桃园三结义……一个个泥人，活的一样。

我爹的生意呜呜的，火箭一样向上冲。有老外也来买，摸着八戒的肚皮，对我爹翘着拇指道：“very good！”

我爹问我：“他说啥？”

我说：“夸你呢。”

我爹就眯着眼，乐得如弥勒佛一样。

吴六呢，也开着个店面，名叫“圣手真传”。他把我爷称为“圣手”，自己属于嫡系弟子。可是，嫡系弟子生意并不好，一直不死不活的。

有一天，我爹的生意也如吴六的一般，呼一下跌到谷底。

那天，张旺来了，说要买一个泥人。我爹准备去拿，他说他自己挑。最终，他在一堆泥人里，挑出一个“赵子龙冲阵”的泥人：赵子龙白盔白甲，双手持着一杆枪，骑着快马，冲向曹军。

张旺说，他就看中这个了。可是，在找钱时，泥人落在地上，碎了。他低头一看，啊地叫了一声。有客人见了，低头一看，也啊地叫了一声。泥人碎后，里面竟然有砂石，有草木，还有一只死蚯蚓。

这可是捏泥人的大忌啊。

捏泥人前，要选土，捣碎，筛净，是为了泥质细腻，更主要是为了干净啊，如果泥人里有土粪、烂树叶、石头，是要挑出来的。更不能有死虫子、死蚯蚓什么的，不然，泥人会发臭的。

捏泥人是一件良心活。因为，没谁买了泥人会打碎检查的。

我爹傻了眼道：“咋……咋会啊？”

张旺白着眼说：“我冤枉了你？”

当然是冤枉了。几天后，工商局的老王就来了，找到吴六，罚款，让为我爹恢复名誉。原来，张旺打碎的泥人不是我爹的，是吴六的。吴六悄悄让张旺拿着，来到我爹店中，假装是在我爹店里挑选的，故意打碎，露出里面的东西，嫁祸我爹。

我爹在张旺走后，当晚就调出店里的电子监控设备，看得一清二楚，当即找到张旺，半瓶酒下肚，张旺啥都说了。

张旺也被罚了款。老王说，消费者有权利，可消费者也不能污蔑陷害商品经营者啊。

吴六被罚，谈起原因道：“谁让我师傅偏心，绝招不教我，不然，我咋会不如我师兄。”

我爹听了，找到他，告诉他，我爷爷是公正的，是你缺乏匠人之心，所以生意才不行。吴六问凭啥这样说啊。我爹问：“你筛土了吗？”

吴六说：“筛了。”

我爹问：“你加棉花了吗？”

吴六说：“加了。”

我爹问：“是棉绒吗？”

吴六沉默一会儿，说：“不就是为了泥巴有韧性吗？我用的棉絮，不一样啊？”

我爹说：“不一样。”

我爹解释，棉绒能和泥均匀和在一起，棉絮不行，因此，泥巴韧性不好，而且棉絮过后发胀，泥人表面会拱出包。

吴六不说话了。

后来，吴六的生意也渐渐好了。

我爹知道后笑了，告诉我：“你六叔啊，有匠人心了。”

(选自2018年5期《小小说大世界》,有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．小说横线处“捏泥人”的一段描写，语言简洁明快，叙事干净利落，充分体现了小说描写对生动真实的追求。

B．吴六生意并不好，一直不死不活的，但他并不反思，反而认为师傅偏心，不教绝招，才造成自己不如师兄的情况。

C．文章结尾以一句“你六叔啊，有匠人之心了”收束全文，既呼应了文章的标题，也进一步升华了文章的主题。

D．通过人物语言描写可以凸显人物的性格特点，张旺一句“比吴六强多了。”就凸显了张旺为人正直、诚实的品格。

【小题2】小说中“我爹”这一形象有哪些特点？请结合小说内容简要分析。
【小题3】这篇小说的段落都很短小,甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文,谈谈你的看法。

阅读下面文章，完成后面各题。
清
刘建超
基德老汉病了，病得不轻。村里人来看望他，说，叫你清风娃回来看看吧!基德老汉轻轻地摇着头，不用了，娃要招呼好多事，忙呐。
村里人从基德老汉屋里出来也连连摇头，这个老倔头，硬说自己的娃在省城做大官呢。都这劲儿了，还嘴硬哩。
“俺清风娃在省城做大官呢”这句话不知被基德老汉唠叨过多少回了。街坊邻居遇到个啥作难的事，这句话就会从基德老汉皱巴巴缺了牙的嘴里轻溜溜地滑出来。谁都知道，基德的娃是在外地，可从没有听说他的娃当啥大官。这个穷乡僻壤的村里，当官的只有一个，就是东街的狗毛在县城啥子公司当科长。村里人都知道狗毛的官大，因为狗毛每次回村都开个铁壳子车，给村里人发长长的带把儿的烟。
基德老汉的话不是没人信过。那年县里化肥脱销，村里人眼瞅着田里的苗施不上肥，急得牙根子上火。基德老汉一句“俺清风娃在省城做大官呢”的话，惹恼了村委主任，老爹，你就别添乱子了，你娃真当的是大官就让他给批点儿化肥来。看看人家狗毛家的地，早上了肥了。基德老汉就背了个包，搭车去了省里，三五天过去还真拉回一车尿素。价钱高了，可田不等人。肥用了，闲话也有了。还说娃在省里当啥官呢，连平价化肥都搞不到。基德老汉解释说，俺娃说，尿素上着比化肥好呢。庄稼人不愿意听，庄稼人图的是实惠。
基德老汉每年地里活闲的时候，就背着杂粮去省城娃家里住些天。回村里也给大家带些各种各样的吃食。
村里人就问，你娃清风就不给你带点儿高级烟?基德老汉说，俺娃不吸烟，说吸烟不健康。村里人又问，你娃也不捎点儿好酒？基德老汉说，俺娃也不喝酒。娃媳妇说了，喝酒也不健康。村里人就撇嘴了，那烟酒都不健康，国家卖它做啥？基德老汉也答不上来。
纳着鞋底子的媳妇们就问，城里住得好好的，急着回来做啥？基德老汉说，城里，咱乡下人住不来。上楼下楼都关在个铁壳子里，忽悠得人头晕。地上铺着实木块，油光光的直想打跟头。进屋还要换鞋。七老八十的人喽，娃媳妇还逼着喝酸奶。
年轻人逗趣地说：吹牛吧，你娃清风要是个大官，肯定也坐那铁壳子车。叫你娃开铁壳子车送你回来。
基德老汉再进城还真是坐着铁壳子小车回村的。
基德老汉说，在城里两天就待腻了，对清风娃说俺要回村呢。娃说去打火车票，俺说火车坐着头老晕。娃说那就打汽车票。俺说汽车开不到村里。爹老了，腿脚不利索了呢。你就用你成天坐的那种小车把俺送回去，村里人都惦记着呐。娃没说二话，打个电话就要来车。瞧瞧，排场不？红颜色，娃说吉利。基德老汉脸上堆满了欣慰。
一青年围着车转了一圈，认出了车上印的字，老爹，你坐的是出租车，要花大价钱雇呢。基德老汉说，俺一个子儿也没掏。
那是你娃给掏的呗。问问师傅从省城到咱村得多少钱。
开车师傅伸出手指头比画了个八字。
恁贵，八十块钱？基德老汉瞪圆了眼睛。
八十块钱?哈哈，八十块钱只能摸摸，给了八百我还不愿跑呢，回去得赶夜路呢。
基德老汉张大了嘴巴，像一下子矮了许多，见到大人小孩都低着头，从此不再说娃在省城做大官的话了。
村里遇上了干旱，地里的庄稼都蔫了。村主任急得满嘴起泡。村主任来找基德老汉，老爹，你娃不管当啥官，能不能找找人帮咱村里打几眼井啊？
主任交代的事就是天大的事。基德老汉就进城找清风娃，没待两天就回来了。村主任问，打井的人来了没有？
基德老汉说，清风娃说了，这旱是全省旱，要那啥，统筹解决。村主任说，屁，等到统筹咱全村人都喝西北风了。基德老汉从布袋子里拿出一摞子钱，娃说了，让咱自己先打井干着。这是娃自己的五万块钱。你干不干？
干，全村人砸锅卖铁也得打井抗旱。
基德老汉病了，病得不轻。迷糊中的基德老汉嘴里念叨着：“井……水……”
基德老汉去了。清风娃从省里回了村。第二天村里来了一排溜大车小车，有省里、市里、县上的。村里人这才相信基德老汉的娃真是在省里当大官呢，管着全省人的吃喝拉撒。清风娃挨家挨户感谢乡亲对老爹的照顾，然后带着媳妇女儿在基德老汉的坟前跪了很久很久。
基德老汉的坟前摆放着几个大碗，碗里盛的是刚刚从机井里打出来的清凉凉的水。
（摘自《小说月刊》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．基德老汉坐小汽车回来的原因是大家不相信他说的“儿子在城里做大官”的话，基德老汉想以此来证明他没有吹牛。

B．村里人来看望病得不轻的基德老汉，并向老汉提出叫清风娃回来看看，因为大家看到基德老汉的病很严重了。

C．基德老汉每次在城里清风娃家住的时间都不长，主要原因就是基德老汉的生活习惯和城里人的生活习惯不同。

D．村民们从来没有人相信过基德老汉的话，是清风娃回来给父亲办丧事时才知道基德老汉平时所说的话并没撒谎。

E. “俺清风娃在省城做大官呢”这话惹恼了村委主任，是因为他怪清风娃没有给乡亲们解决平价的化肥问题。
【小题2】基德老汉是一个什么样的人？请结合文章简要分析他的性格特点。
【小题3】这篇文章主要采用了哪些表现手法？其艺术效果如何？请简要分析。
【小题4】这篇文章为什么要以“清”为标题？请结合文章谈谈自己的看法。

阅读下面的文字,完成文后各题,
中国鼓:多彩的人类文化遗产
杜开立
鼓是中国最为古老的乐器之一。它结构简单,造型多样,在民间早已成为人们文化生活的组成部分,并成为了中国文化的代表元素之一。在我国古代,鼓在祭祀、宴乐、仪仗、政法、军事、文化宗教等方面都扮演着重要角色。然而鼓的形成、发展和传播的过伴随着历史而不断演进,体现着古人的想象力和创造力。
鼓源自对雷声的模拟,它的起源可追溯到原始社会。有人认为,原始先民们有感于天地造化,震惊于雷鸣力撼山河的自然成力,受打雷时轰然之声的启迪,有意识地加以模仿而发明了鼓。《礼记·月令》云:“仲春之月………日夜分,雷乃发声,始电,蛰虫咸动,启户始出。”在古人看来，雷如号令般指挥天地万物,因此具有神秘色彩。在《山海经》中提到,“雷泽有雷神,龙首而人颊,鼓其腹则雷”,体现了人们对雷的想象。从这些古文献中可以看出,在古代,人们受生产力的局限,分外注重天时,崇拜天地、自然。人们从生活实践中注意到雷声与天地四时的关系,并将其想象为一种神兽因“鼓腹”而发声。通过敲鼓,模仿自然雷声,人闻鼓声而血气振作,象征万物闻雷声而生机勃发,从而期冀大地因此而欣欣向荣。
在我国古代,鼓有许多种类,有的以形制为名,有的以材料为名,还有的以节日或用途为名，不一而足。文献中常见的鼓名有大鼓、建鼓、鼗(táo)鼓、钢石鼓等。大鼓的特征是体积大，凸腹,常置于鼓架上,多用于宫廷仪仗,以增强庄严气氛。建鼓体积中等,有木柱从中间贯穿，多用于祭祀礼乐中,常被置于乐队的四角,既能参与演奏又可作为装饰。鼗鼓,体积较小,有手柄,持于手中摇动使鼓边两耳槌自击鼓面发声。,常用在祭祀礼乐开始部分的引奏或结尾部分的演奏,以增强肃穆的气氛。明清时期, 鼗鼓广泛为民间所用,常作为小贩叫卖或召集号令之用,铜石鼓一般体积较大,鼓面、鼓身和鼓底座为一体铸成或凿就,或作观赏用。据推测,最早的可能由作为炊具使用的铜釜演变而来,常用于迎送宾客、婚丧事,以及各种祭祀仪式中。
“国之大事,在祀与戎”鼓在古代祭祀和战争中也具有重要作用,在远古时代,鼓是人与神沟通的媒介,商周时期的甲骨文和铜器铭文中就己经有表示鼓、击鼓和鼓声的字。在历史上,几乎每一个朝代都有专职的司鼓人员,周代有“鼓人”,汉代有“鼓吏”、“鼓史”,隋唐有“鼓吹”,宋设有“鼓院”、“鼓司”,明清也设有“钟鼓司”等机构。
在民间生活中,有晨钟暮鼓之说。在古代城市建设中多设有钟鼓楼,安放钟鼓,用来构成城市“中轴线”的始终。古人将一昼夜划分为十二时辰,分别以地支序之,每个时辰相当于今天的两个小时。古人以圭表或铜壶测得时辰,便击鼓报时,以使让民众知晓。
在古代,鼓也常用于军事指挥。在冷兵器时代,鼓与旗、金统称为“三官”,是战争中用于军事指挥的工具,用以报时、示警和振奋士气。《荀子·议兵》道:“闻鼓声而进,闻金声而退,”《左传·庄公十年》中曹刿曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰，三而竭。”可见,在冷兵器时代,鼓在军事战争中的作用之大。
鼓经过三四千年的发展演变,已形成了一种鼓文化,深植于民间习俗和文化生活之中,成为中华民族所共有的文化元素。直至现在,我国许多地区还保存独特的鼓文化。
(节选自《中国社会科学在线》，杜开立,有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 ( )

A．鼓的发明于对雷声的模拟。人们普遍认为原始社会的先民们震惊于雷鸣自然威力,有意识地加以模仿而发明了鼓。

B．鼓作为中国最为古老的乐器之一,体现了古人丰富的想象力和创造力,它的形成、发展和传播的过程与历史的演进息息相关。

C．鼓的用途各有不同,大鼓因为能增强庄严气氛,因此多用于宫廷仪仗。而建鼓因为能被置于乐队的四角,既能参与演奏又可作为装饰,所以多用于祭祀礼乐之中。

D．《礼记·月令》记载仲春时节的雷声使得日夜平分,万物复苏,《山海经》中关于“雷神”描述,都体现了古人的丰富想象力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (    )

A．文章开篇作者整体介绍了中国鼓,并对创造中国鼓的古人的想象力和创造力充满了赞美。

B．文章中对鼓进行分类时,主要介绍了大鼓、建鼓、鼗(táo)鼓、铜石鼓,作用各不相同。

C．文章引用《荀子·议兵》和《左传・庄公十年》中的话,是为了证明鼓与旗、金的不同,

D．文章主要从鼓的起源、分类、作用等三个方面对中国鼓进行阐述,条分缕析,层次分明。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )

A．鼓在古代非常重视的祭祀活动中具有重要作用,所以商周时期的甲骨文和铜器铭文中就已经有表示鼓、击鼓和鼓声的字。

B．在古代城市建设中多设有钟鼓楼,把钟鼓分别安放在城市“中轴线”的起点和终点上

C．在古代,鼓还可以用来报时,以便让民众知晓时辰,因此在民间生活中,有晨钟暮鼓之说。

D．在冷兵器时代,鼓在军事战争中的作用非常大。它可以用于军事指挥来报时、示警和振奋士气。