阅读下面文字，回答后面题目。
诺贝尔奖不可能永远拒绝中国主流
中国作家莫言获诺贝尔文学奖，消息传来，互联网上立刻轰动。
按说中国人应以“平常心”看诺贝尔文学奖。历史上的诺贝尔文学奖与世界顶级文学成就的相关度，比科学奖在同领域的相关度要低很多。更重要的是，诺贝尔文学奖的以往表现常有政治化倾向，有点向“和平奖”学。另外，在莫言获奖前，已有华人高行健获得过这一殊荣。
但中国社会对诺贝尔文学奖以及对各项诺奖的看重似乎挡不住。我们沉浸在西方文化软实力的包围中，我们很难搞清对西方奖项的关注和在意究竟是怎么回事。此前达赖、刘晓波获诺贝尔和平奖，这两个奖传达过来的不友好甚至敌意十分清晰。诺贝尔奖留给中国主流社会的最直接记忆就是尴尬和不舒服。
旅法华人高行健2000年获诺贝尔文学奖，但在此之前大多数中国人都没听说过他。尽管文学界不少人认为高行健的作品有一定文学成就，但普通中国人一般把他的获奖往政治上联想，认为是作品的政治倾向吸引了瑞典文学院的目光。
莫言同上述三人都不同。他是中国本土作家，也是大陆主流作家，是在中国及世界华人社会被阅读最多的华语文学大师之一。他获奖至少在这一次驱散了中国人心头对诺贝尔奖挥之不去的政治纠缠感，才华、文学成就还有运气帮助了这位中国作家。这一次诺贝尔文学奖真正像是“文学奖”了。
诺贝尔文学奖不是自然科学奖，在中国与西方关系很微妙的今天，我们对中国人得奖不得奖都会有些不单是高兴或不高兴的感受，是再自然不过的事。
然而莫言获奖还是传递出了一些很清晰的信号。第一，在“比较灵活的”非自然科学奖项中，中国人获奖的密度在增加，无论是“刺激”中国的，还是“正常的”，都反映了西方社会对中国的空前关注。诺贝尔奖在以不同方式接近中国。第二，莫言作为中国主流作家获奖，显示了随着中国继续崛起，并非只有反体制者才有被西方社会接纳的机会。中国的主流不可能长期被西方拒绝。
无论是以前我们“看偏”了诺贝尔非自然科学奖，还是诺贝尔文学奖主动做了一次自我调整，瑞典文学院这次把奖颁给莫言是值得欢迎和鼓励的。希望诺贝尔奖的这种选择倾向能一直延续下去。
中国在高速发展，过去30多年的改革开放堪称波澜壮阔，我们创造了经济奇迹，几十年没有战争，我们取得了和平成就。诺贝尔和平奖、经济学奖和文学奖要从中国主流社会中找到促成了这一切的突出贡献者并不困难，把眼睛盯着中国社会的各种边缘、以刺激中国为乐是狭隘的。
换句话说，中国是世界发展大潮中最活跃的那一部分，长期与中国别别扭扭，这不是诺贝尔奖的光荣，从长远看也决不利于诺贝尔奖保持、扩大它的影响力。
（选自环球网，有删改）
【小题1】下列不属于作者认为“中国人应以‘平常心’看诺贝尔文学奖”的原因的一项是（）

A．历史上的诺贝尔文学奖与世界顶级文学成就的相关度，比科学奖在同领域的相关度要低很多。

B．诺贝尔文学奖的以往表现常有政治化倾向，有点向“和平奖”学。

C．在莫言获得诺贝尔文学奖之前已有华人高行健获得过这一殊荣。

D．诺贝尔文学奖不是自然科学奖，在中国与西方关系很微妙的今天，中国人得奖不得奖都会是再自然不过的事。

【小题2】（小题2）根据原文内容分析，下列对莫言获得诺贝尔文学奖的意义的分析不正确的一项是（）

A．他是中国本土作家，也是大陆主流作家，是在中国及世界华人社会被阅读最多的华语文学大师之一。他获奖至少在这一次驱散了中国人心头对诺贝尔奖挥之不去的政治纠缠感。

B．莫言获得诺贝尔文学奖反映了西方社会对中国的空前关注，说明诺贝尔奖在以不同方式接近中国。

C．莫言作为中国主流作家获奖，显示了随着中国继续崛起，并非只有反体制者才有被西方社会接纳的机会。中国的主流不可能长期被西方拒绝。

D．莫言获得诺贝尔文学奖告诉国际社会，中国是世界发展大潮中最活跃的那一部分，一些西方国家把眼睛盯着中国社会的各种边缘、以刺激中国为乐是狭隘的。

【小题3】（小题3）下列对文中内容的理解和分析正确的一项是（）

A．中国在过去30多年的改革开放中创造了经济奇迹，取得了和平成就。长期与中国别别扭扭，这不是诺贝尔奖的光荣，从长远看也决不利于诺贝尔奖保持、扩大它的影响力。

B．达赖喇嘛和刘晓波分别于1989年和2010年获诺贝尔和平奖，这些都反映了国际社会对中国的不友好甚至敌意；这无疑给所有中国人留下的最直接记忆就是尴尬和不舒服。

C．莫言的才华、文学成就及其作品表现出来的挥之不去的政治纠缠感吸引了瑞典文学院的眼光，他们最终将诺贝尔文学奖授予了这位中国本土主流作家。

D．诺贝尔文学奖只要摒弃对中国的不友好甚至是敌意，正视和关注中国的发展与崛起，接受中国的主流文化，就能真正像“文学奖”。

阅读下面的作品，完成下列小题。
谁的心中不曾有过远方
“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀 ”的“辞职申请”，引来无数人共鸣。
念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。所谓“世界”，其实是相对日常生活的一种异质性存在。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？
其实，一个正常的社会，应该是一个有着普遍稳定性的社会。这不仅会少一些可能引爆社会对抗的易燃点，也使每个人都能在其中找到自己的位置。对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？
说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，它让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。
站在这个层次上，或许更能理解“世界这么大，我想去看看”引来的共鸣。身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。
“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。
（摘自《人民日报》，有删减。）
【小题1】结合文本内容，阐释文中划线句的含义。
【小题2】请简析“世界那么大，我想去看看”引发大家强烈共鸣的原因。
【小题3】请根据文本，谈谈作者对“辞职看世界”这种选择有什么看法。

阅读下面的作品，完成文后各题。
静里春秋
朱良志
①明末大收藏家卞永誉，博物通古，每评画，多有识见。他评北宋范宽的《临流独坐图》，认为此图“真得山静日长之意”，突出了“静”在中国艺术中的地位。中国艺术极力创造的静寂的意象，原是为了时间的超越，在静中体味永恒。
②宋代唐庚（字子西）有一首《醉眠》诗：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。”它描绘的是艺术家期望超越的境界。
③苏轼有诗谓：“无事此静坐，一日是两日。若活七十年，便是百四十。”在无争、无斗、淡泊、自然、平和的心境中，似乎一切都是静寂的，正所谓懒出户庭消永日，花开花落不知年。
④艺术家山静日长的体验，其实就是关于永恒的形上思考，他们用艺术的方式思考。倪云林的《容膝斋图》，画面起手处几块顽石，旁有老木枯槎数株，中部为一湾瘦水，对岸以粗笔钧出淡淡的山影，将人置于荒天迥地之间，去体验超越的情致。永恒感不是抽象的道、玄奥的终极之理，而是山自白云日自闲，心不为物所系，从容自在，漂流东西。云林有一诗写道：“逍遥天地一闲身，浪迹江潮七十春。惟有云林堂下月，于今曾照昔年人。”他超越乎两间，感受到“人生代代无穷已，江月年年望相似”的永恒精神。
⑤沈周对山静日长的境界，也有很深体会，其诗云：“碧嶂遥隐现，白云自吞吐。空山不逢人，心静自太古。”他在《策杖图轴》中题诗道：“山静似太古，人情亦澹如，逍遥遣世虑，泉石是安居。云白媚涯客，风清筠木虚……”沈周一生在吴中山水中徜徉，几乎足不出吴中，这样的地理环境对他的画也产生了影响。在太湖之畔，在吴侬软语的故乡，在那软风轻轻弱柳缠绵的天地，艺术也进入了宁静的港湾，吴门画派的静，原是和他们对永恒的追求有关。
⑥“马蹄不到清阴寂，始觉空山白日长”，这是文徵明的题画诗。他生平对道禅哲学和儒家哲学有较深的浸染，他是一个追求静寂的人。静寂不仅和外在世界的闹剧形成对比，静寂中也可对世间事泊然无着染，保持灵魂的本真。静寂不是外在环境的安静，而是深心中的平和。在深心的平和中，忘却了时间，艺术家与天地同在，与气化的宇宙同吞吐。 
⑦中国艺术有追求静净的传统。清恽南田甚至以“静净”二字来论画，他说：“意贵乎远，不静不远也。境贵乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲处，一片石亦有深处。绝俗故远，天游故静。”天游，就是儒家所说的上下与天地同体，道家所说的浑然与造化为一。天游，不是俗游，是放下心来与万物一例看。在静中“天游”，便有了永恒。将静视之为艺术之登峰极境，就在于一切外在世界“本静”“本幽”，它是超越时空的生命体验，他于此得永恒之生命精神。
（选自《中国美学十五讲》，有删改）
【小题1】【小题2】纵观全文，阐释标题“静里春秋”的内涵。
【小题3】【小题4】请简要分析全文的论述层次。
【小题5】【小题6】为什么说第②自然段中，唐庚的诗描绘的是艺术家期望超越的境界？

阅读下面的文字，完成下列小题。

周有光：步履不停 追寻思想之光

2017年1月14日，著名语言学家周有光先生在北京辞世。而就在前一天，老先生刚刚度过了他112岁生日。“大概是上帝糊涂了，把我忘记了。”当生命终极刻度停在“112”时，周有光曾经说的那句经典“长寿感言”，为告别添了一丝和暖的意味——一个思想有光的灵魂，终于被上帝想起了。

上海圣约翰大学是周有光早年求学之处。有人说，透过圣约翰的校训——“Light and Truth”（“光明与真理”），似乎就能读懂周有光。历经世纪沧桑，周有光身上葆有中国知识分子的高贵品格。

圣约翰大学奠定了他治学的精神底色。在圣约翰大学，周有光攻读经济学，但他还广泛阅读了文学、世界史等各方面的书籍，受益颇深。学校要求学生每天读英文报，一位英国教师教导他们，每天看报要问自己：“今天消息哪一条最重要？”“为什么这条消息最重要？”“这条消息的背景你知道不知道？"向自我提问、独立思考，不知道就赶紧去查阅百科全书，这成为他一生治学的方法和习惯，他也因此积攒了极其丰厚的知识储备。后来，沈从文还开过玩笑，送他一个“周百科”的称号。这仿佛成为一个奇妙的隐喻，改革开放后，周有光担任《简明不列颠百科全书》中文版的三位编委之一，参与翻译《简明不列颠百科全书》。

50岁前，致力于经济领域；50岁后，事业骤然改弦易辙。1955年，新成立的中国文字改革委员会急需人才，周先生从上海调到北京。此前，他在上海复旦大学经济研究所教书。把他作为专才调入“文政会”，是因为他的“业余爱好”，从20世纪20年代初，他就关注语言文字，认识到语言文字在社会发展、人类进步中的重要作用。他说，语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。进入全球化时代，他更是极力推进语文现代化，指出教育现代化是国家现代化的基础，语文现代化是教育现代化的前提。

周有光参与制定《汉语拼音方案》，参与设计、推广汉语拼音体系，后来被公众誉为“汉语拼音之父”。而他本人极其谦逊，觉得这样称呼不好，多次对别人说：“读过我书的人，决不会把那顶桂冠随便加在我头顶上。”周有光还预测了21世纪华语和华文的变化趋向：华语将在全世界华人中普遍推广；汉字将成为定形、定量、规范统一的文字，汉字在21世纪后期可能要再进行一次简化；拼音将帮助华文在网络上便利流通。

拜访过周有光的人，都会注意到他仅仅9平方米的小书房，以及那张脱了漆的旧桌子。别人觉得这书房太狭小了，周有光说：“够了，心宽室自大，室小心乃宽。”

周有光走过了沧桑百年，作为上世纪的老人，他却一直跟得上时代潮流，适应新科技，心里也始终装着风云变幻的世界。他曾对朋友说：“我是认真思考了这个世界的。”他不断反思个人思想发展历程，总结中国现代化的经验教训，提出人类社会发展的三大规律、“五大自由”等思想，给当代研究者以深刻的启发。85岁退休后，他研究文化，完成了大约一半的著作。百岁后仍然笔耕不辍，100岁出版《百岁新稿》、104岁出版《朝闻道集》、105岁时出版《拾贝集》，以及《周有光文集》《从世界看中国：周有光百岁文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。

相关链接

①他（周有光）说：“每次到北京图书馆去借书，总要绕道去看看儿童阅览室，看到孩子们拥挤在一间大屋子里，那么认真地阅读注音读物，使我高兴得要掉下眼泪！……”周先生对开启民智、促进教育现代化进而推进整个国家现代化的拳拳之心，由此可见一斑！

——《读周有光书的人越多，中国越有希望——张森根先生访谈录》

②我的小书桌面已经风化，有时刺痛了我的手心；我用透明胶贴补，光滑无刺，修补成功。古人顽石补天，我用透明胶贴补书桌，这是顽石补天的现代版。

——周有光《窗外的大树风光》（作于104岁）

③两代宗师，半路出家堪称语父；百年巨匠，一生归宿可谓书童。

——《中国槛联报》2017年第3期（挽“汉语拼音之父”周有光）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“大概是上帝糊涂了，把我忘记了”，从周有光的“长寿感言”，我们可以感受到一个知识分子面对生命与死亡的坦然。

B．“圣约翰大学奠定了他治学的精神底色”，其中的“精神底色”是指丰厚的知识储备，良好的治学方法和习惯。

C．周有光担任《简明不列颠百科全书》中文版的编委，参与翻译《简明不列颠百科全书》，“周百科”的美誉，真可谓实至名归。

D．周有光在《窗外的大树风光》中写道：“我用透明胶贴补书桌，这是顽石补天的现代版。”这体现了其“心宽室自大”的豁达与乐观。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．挽周有光联“两代宗师，半路出家堪称语父；百年巨匠，一生归宿可谓书童”，用“书童”突出其晚年的酷爱阅读。

B．周有光认为语言和文字是人和禽兽、文明和野蛮相区别的重要标志。进入全球化时代，他更强调语文现代化的重要性。

C．周有光曾预测：华语将在全世界得到推广；汉字将成为统一的文字，并可能要再进行一次简化；拼音将帮助华文在网络上便利流通。

D．周有光“认真思考了这个世界”，他的思考就是反思个人思想发展历程，总结中国现代化的经验教训，提出人类社会发展的规律。

E．周有光一生步履不停：早年专攻经济，50岁后“半路出家”，由经济转入语言，85岁又成为文化研究者，百岁后依然笔耕不辍。

【小题3】周有光身上具有知识分子怎样的品格？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

定 山 碑

张辰赫

阳光透过树阴碎成片片光斑散落在御碑村的石碑上，古才卜的石碑好似卫兵一样腰杆挺直，耸立在村口，守护着一代代的村民。老牛抬头看着两米多高的石碑，那依稀可见的“风调雨顺”四个大字早已被青苔掩盖。他伸手抚摸着被风雨侵蚀的粗糙石面，嘴里轻声呢喃着：“定山碑！定山碑！黄龙古碑定山神。风也来，雨也顺，石碑护着御碑 村……”这是御碑村男女老少皆知的一首童谣。据传御碑村之前是穷山恶水之地，后来，明太祖朱元璋下诏赐石碑镇山河，从此风调雨顺，村庄也改名为御碑村，可以说这石碑是整个村庄的命根子。

但听说有人要来挪走这“命根子”，这还了得！

“嘟！嘟！嘟——”几声清脆的鸣笛声吸引了老牛的目光，但那双眼里却满是怨恨与愤怒。一辆他叫不上名字来的黑色轿车在御碑村的土路上左颠右抖地驶来，屁股后 还裹杂着大片沙尘。车子在老牛旁边停下，一个西装革履的年轻人从车上走下来，朝老牛笑了笑：“叔！”老牛“哼”了一声，把头扭向一旁，默不作声。

“叔，村里人都商量好了吗？”年轻人也不生气，仍笑呵呵地说。

“商量？商量什么？”老牛转过头来，睡着年轻人吼道：“柳娃，你也是御碑村人，你也应该知道这碑代表什么！ ”

“叔，现在世道早变了，国家都改革了，开放了，您不能老按照您的老想法来看。俗话说得好：‘要想富，先修路。’您看看人家小岗村，路修得那叫一个宽。有了路，家乡的农产品就能运出去了，一些工厂住进村里，人们就能富起来了。我想给村子修一条公路，是为了村里的乡亲考虑，不修路咱这儿富不了，但这碑……”

“够了！”老牛指着年轻人鼻子说，“村里人供你上学，不是让你和父老乡亲顶嘴的！不就是碑挡了路吗？我们不修还不成？”

“叔，我感谢乡亲们。现在国家的政策好了，我有了知识，我富了，我愿意带领乡亲们致富呀，不修路，这……”年轻人神色颇为无奈，还想劝一劝。

“闭嘴！想挪碑？先动动我！”老牛睡着那牛眼大的眼珠子高声喊道。谁都知道老牛的倔脾气是村里出了名的，年轻人缩了缩脖子，叹了口气，坐上车，灰溜溜地跑了。

可人的脾气再倔，也倔不过老天爷。

阳光依旧炽烈。这样的炽烈已经持续四个月了。老牛坐在大碑下抽着旱烟，“吧嗒，吧嗒”地吸着，眉头拧成了一股绳。村子靠天吃饭呀，这几年都是靠政府的救济，大 家穷得叮当响，连个机动小三轮都没有。村口的土路太窄了，太颠了，大一点的车开不 进来，用人力拉水又解决不了什么问题。老牛吐出一口烟圈，舔了舔有些干裂的嘴唇。人还挺得住，但村里的庄稼快挺不住了。

老牛拿着烟杆出神地想了半天，望着大碑上的“风调雨顺”。可能是阳光的原因，让他觉得那四个大字是那么刺眼。最后，他把烟杆往石碑上重重一磕，灰白的烟淹撒落在碑下……

一天后，老牛把村民都叫进一个、屋里。过了好长时间，村民带着疑惑、痛苦的表情走出来。

两天后，柳娃带着他公司的车队来到了御碑村，同来的还有一车的修路工人，有人看到柳娃和老牛在一旁谈了很久。

五天后，老牛辞去了村长职务。当晚，随着工人们的整齐的号子，大碑挪到了离村口不远的大槐树下。

两个月后，一条薪新的柏油马路通到了御碑村村口   

阳光如当初一样明媚，老牛躺在自家小院的藤椅上哼着小曲，卸去了村长的职务，他也轻松了很多。“叔！最近过得怎么样啊？”柳娃提个扁扁的纸袋从门口进来问。老牛翻了个白眼：“看不出来？”柳娃挠了挠头，嘿嘿笑着说：“叔，听说御碑村评上先进了，以后会有更多的开发商来，咱这儿是彻底富了。”老牛摆了摆手：“我又不是村长了，跟我 说这干啥？” “那这个呢？”柳娃抖了抖手上的纸袋说，“你知道这是什么吗？）

“合同？和村委会订的？”

“叔，知道的不少啊。”

“混小子，你不是跟我说要与时俱进吗？怎么？俱进了，来教训我了？”

风吹过御碑村的青石板小道，拔地而起的一座座二层洋楼昭示着这里的变化。几个孩子在河滩边玩耍，嘴里哼着那首童谣：“定山碑，定山碑，黄龙古碑定山神。风也来， 雨也顺，石碑护着御碑村。修公路，修铁路，古碑化作生财路。衣儿新，房儿新，御碑村人都欢心！”

它的曲调还是那么古老……

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“定山碑”被御碑村世代村民当成命根子，反映出该村古老的历史和人们陈旧的思想，揭示了村子贫穷落后的历史根源，构成了贯穿全文的线索。

B．文中三次写到御碑村的阳光，其意义不同:第一次渲染了氛围，第二次推动了故事情节的发展，第三次暗示出以老牛为代表的村民思想的变化。

C．老牛辞去村长职务这一情节，看似闲笔，实则用心，不仅表现了他因定山碑最终被挪走而无脸面对村民的愧疚心理，而且体现出他的目光长远。

D．文章把人物矛盾放在改革开放这一背景下，突出了农村在新时代的变化。采用神 态、动作、心理、语言等方法刻画人物，使人物形象更加丰满。

【小题2】小说始于御碑村流行的童谣，又止于童谣，这样安排的用意是什么？请结合作品简要分析。
【小题3】小说结尾“它的曲调还是那么古老……”包含了哪些含义？请结合作品简要分析。