阅读下面的文字，完成下列小题。

中国通俗小说最早实际上是一种口头艺术，属于表演性质的伎艺。

早在唐代，一种由僧人表演，被称作“俗讲”的口头伎艺就开始流行于佛教寺院，它在宣讲佛教经义的同时，掺入佛教故事乃至世间尘俗故事，其演唱的底本称“变文”。到了宋代，城市经济的繁荣使通俗文艺获得了长足发展，俗讲伎艺也由寺庙转移到了城市的瓦舍、勾栏之中，表演者已经完全是职业艺人了。此时，由俗讲伎艺演变而出一种“讲唱”艺术，其中包括鼓子词、诸宫调等，形式上均为有说有唱，内容也都是讲述故事。它们为戏曲的诞生准备了条件，同时也是通俗小说的血亲。当时还有一种表演伎艺叫作“说话”，元明以后改名为评话、说书等。源于俗讲的说话，作为一门表演艺术，与俗讲一样，也有底本，这种底本被称为“话本”。话本就是我们所讲的通俗小说。进入元代，那时的说话远不及戏曲发达，其话本写作也无大的发展，基本上承袭宋代的传统，所以在通俗小说史上人们是把宋元作为一个整体来看待的。

总的来讲，宋元话本的水平都还处在通俗小说的初级阶段。形式上它们有明显的说话伎艺的痕迹，如语言的俚俗化、表演上的插科打诨、讲述上对诗词赋赞的运用等等；作品的审美倾向也主要集中在消遣娱乐和猎奇搜异方面。小说对民生的关注、人性的剖示以及生存价值的探寻，却都做得相当不够。写成于宋末元初的《醉翁谈录》一书，记录下了当时一百余种小说名目，其中灵怪类、烟粉类、神仙类、妖术类就占了全部作品名目的一半以上。这些作品除了怪诞因素之外，并无什么可取之内涵。

除了题材方面的不足，宋元话本在艺术性、思想性方面也都十分缺欠。话本把故事情节的曲折离奇当作吸引读者的主要手段，大多数作品对人物的塑造、主题的开掘都没有倾注功力。这与说话的特点是分不开的。说话是一种时间的艺术，它必须通过情节来抓住听众的注意力。情节属于小说诸要素之一，没有情节也就没有故事。事实上，话本在这方面的注力也的确使得古典小说在创作技巧上有了相当大的提升。但是，仅仅注重情节便使得小说基本上停留在娱乐的层次上，读者在猎奇之后，并没有得到更进一步的审美享受。此外，话本创作者的文学修养较低，也是话本艺术层次不高的重要原因之一。当时大多数文人作家对话本小说的创作都持鄙视的态度，根本不屑于染指；元代的下层文人又都把兴趣集中在戏曲方面，这样，话本的写作就只有由那些水平不高的民间艺人来担当了。

进入明代以后，随着商业经济的进一步发展，市民阶层迅速壮大，通俗文化也更为兴盛。一些观念比较先进的文人作家顺应时代潮流，开始介入通俗文学的创作。他们的加盟使得小说创作从内容到形式都发生了很大的变化，产生了较宋元更大的质的飞跃。由此，通俗小说终于彻底摆脱了附属于说话的地位，成长为独立的文学形式。一批流传千古的小说巨著诞生了，它们把通俗小说的创作推向了高潮。

从难登大雅之堂的勾栏伎艺之附庸到蔚为大观、风靡天下，通俗小说经过不断的演进，在明代实际上已取代了诗文的地位，成为当时审美文化的正宗和主潮。

（摘编自王小舒《微博橙子辅导》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文章既肯定了话本在情节上注力所起到的作用，也否定了其消极的审美倾向。

B．通俗小说在很长一段时间都没能挣脱说话的束缚，直到明代通俗文化的兴起。

C．创作者水平较低以及作品重情节而轻人物与主题，致使宋元话本的艺术性偏低。

D．小说史上宋元被作为一个整体来看待，因此元代小说仍未脱离宋代话本的传统。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从形式特点、审美倾向、题材特点及艺术性等方面，对宋元话本进行了论述。

B．文章追根溯源，展现了通俗小说从唐至明的演变过程，重在表现明代小说的成就。

C．文章以《醉翁谈录》中记录的小说名目为例，论证了宋元话本的审美与选材特点。

D．文章夹叙夹议，叙议结合，以叙表现文化现象，以议揭示文化实质，颇具说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．通俗小说由早期的口头艺术成长为独立的文学样式，文人作家的介入功不可没。

B．宋明时期，通俗文艺的兴盛都依赖于经济的繁荣，可见经济基础决定上层建筑。

C．宋元话本的创作暗合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。

D．话本小说发展到明代，其社会影响和艺术价值已然超过了自己的母体——说话。

阅读下面的文字，完成小题。
牵挂你，的人是我   李家法
剧团要解散了，韦导演对老萨说，跟我去广东吧，那边开薪两千块，不低了。老萨说，那黄毛呢？韦导演说，嗨，你这人啊，就累死在一条狗身上。老萨说，那你自己去吧。
老萨为剧团吹了二十多年萨克斯，现在却面临失业。树倒猢狲散，剧团的角儿都自谋出路去了，念老萨演奏萨克斯确实出色，那些漂萍落定的角儿都有意拉他一把，但因为黄毛，他全都回绝了人家的好意。
黄毛是老萨两年前从大街的垃圾斗里捡回的一条本地狗，老萨把它抱回时，它索索地发抖，站都站不稳。是老萨买回香肠和牛奶把它从死亡边缘拉了回来。此后，黄毛就跟定了老萨，老萨不娶不育，就把黄毛当亲儿子一般看。特别那夜，老萨发急痧，痛得叉了气，黄毛守在他床前呜呜地咽鸣，后来实在不行了，大门闩死，黄毛硬是用爪刨开窗户跳出去找人来救老萨。看到黄毛一双血肉模糊的前爪，老萨便发誓此后和黄毛不离不弃。
老萨失业后的日子枯燥无聊。
冬去春来，街上穿裙子的人多了，县城的舞厅就红火了，有人介绍老萨到舞厅去吹曲，每晚有五十元钱外块。老萨带狗去，经理不让，只好把狗放在家里。但是半夜散场时，黄毛又出现在舞厅门口，它是来接老萨下班的，却把一群女舞迷吓得花容失色。舞厅顾客锐减，经理便婉请老萨另谋高就。
到了十月，又有熟人介绍老萨去一住宅小区看门，说那小区住的都是当官的，有钱有势，给这些人看门，不掉价。老萨欣然应允。老萨当守门人兢兢业业，加上有黄毛帮手，那小区门看得严严实实。经常还是有些生面人提着大包小袋来找某某局长，某某主任。黄毛从不扑人，但狗视眈眈下，那些登门送礼的人吓心怯了。不久，一个当官模样的人来到门卫室对老萨说：老同志，这狗眼好凶哩。以后上班不能带狗来了——领导，丢它家里没人照顾它。——那就宰了它。
老萨只好回家仍然吃低保。这天，他上菜市里转了一圈，肉价又提了，他咬牙买了一节猪筒骨，熬一碗汤，骨头带筋留给黄毛，老萨喝汤，就着一碟黄瓜皮、一碟子豆芽菜喝二两米烧。黄毛这畜牲通灵性，见老萨连续几天喝酒都不见半点荤腥，它竟连骨头也不肯吃了。老萨没理它，吃完晚饭，收拾碗碟，独自取下萨克斯，默默地吹起来。曲声悠悠怨怨，黄毛只好把骨头叼到一边，流着狗泪慢慢地嚼了起来，完后就匐在老萨脚旁。老萨吹缠绵的门德尔松E小调，吹凄美的海顿小夜曲，黄毛听得昏昏痴痴，伸出狗舌随着曲子的节奏晃当着。待到夜深，老萨说，睡觉去吧，黄毛才眷恋不舍地走回它的狗窝。
这天晚饭后，老萨带黄毛遛到城郊结合的一个公路转盘处，那里人少清静，老萨坐在路旁想心事，黄毛不像往日似的到处撒欢，它蹲在他身边不时用舌头舐他的手，用前爪轻抚他的脚背，老萨就觉得黄毛今天异常。一会儿，一辆银灰色小轿车从远方飞驰而来，黄毛突然跑向公路，迎着小轿车飞跃而上……黄毛——，老萨狂喊着冲上去。黄毛嘴巴和鼻子都流血，眼睛却还睁着，仿佛在说，我先走了，你好生保重。老萨脸亲贴着狗头，老泪纵横。
轿车女主人主动赔了一千元钱给老萨，老萨为黄毛买了一块墓地，立个义犬字碑，刚好花完一千元，算是厚葬。
（选自《广西文学》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说抓住老萨的职业、行为、语言、心理等方面的特征来展开凝练朴素的白描，在有限的篇幅里传达出人物性格的独特神韵。

B．老萨舞厅吹曲却因黄毛而被辞退，到官员小区当守门人又因黄毛而失业，暗示了人与自然的不和谐，也表明了现实生活中人性的冷漠。

C．小说的语言生动传神，如“狗视眈眈”巧妙仿用“虎视眈眈”，使小说风趣幽默又耐人寻味；“那就宰了它”则暗示黄毛挡了某领导的财路。

D．剧团解散、舞厅、官员小区等暗示了社会环境，小说把人物放在这样的时代背景中，引发读者对社会变革时期人性的思考。

【小题2】小说赋予狗以人的情感，把狗描写得富于传奇色彩，这样写有什么好处？
【小题3】请结合作品简要分析小说标题的含义。

阅读下面的材料，完成各题。
材料一
“先行者知道，他现在是全宇宙中惟一的一个人了。他是在飞船越过冥王星时知道的，从这里看 去，太阳是一个暗淡的星星……”6 月 7 日上午，2018 四川高考语文考试结束，阅读题中有一部分材 料节选自刘慈欣的小说《微纪元》。对于自己的科幻小说进入高考试卷，凭借《三体》获得世界科幻 最高奖“雨果奖”的作者刘慈欣首先感到很意外，“听到这个消息，我还是挺吃惊的。我没想到，科 幻小说竟然能进入高考试卷阅读题。毕竟，科幻文学在我国尚属于冷门，边缘文学地带。当然我很高 兴，科幻小说能进入高考试卷的材料阅读分析题，对引发更多人关注科幻小说，对科幻文学的发展无 疑是有益的。”刘慈欣耐心给记者分析，“细想也不是很意外。因为当下我们的社会发展变化迅速， 科技日新月异，未来感十足。这也必然会在很多方面表现出来。比如之前科幻小说已经进入了高中教 材，现在又有科幻小说进入了高考语文试题，这都是一些生动的体现。”
（摘编自中国数字科技馆百家号 2018 年 6 月 8 日消息）
材料二
国内科幻小说与国外主要差距

表格中的百分数是参与调查的人数百分比。
（表格于 2012 年 2 月《“后三体时代”科幻小说何去何从——科幻小说读者认知度调查》）
材料三
2011 年 11 月，由世界华人科幻协会主办的全球华语科幻“星云奖”评选在成都揭晓，刘慈欣的《三体》获最佳长篇小说金奖。调查显示，有 29.4%的读者是因为《三体》获奖，才认识了该书作者刘慈欣。科幻小说奖项的设立，在一定程度上也是对科幻作品的一种宣传和推广，曾获得中国科幻最高奖“银河奖”的《天意》，便卖出了 15 万册。在阅读情况方面，读者获取科幻读物的途径最多的是下载电子书阅读，比例占到样本总量的 39%，而从网上书店和实体书店购买的读者比例分别为 21%和20%。这一数据从侧面反映出，目前科幻小说的出版前景不够理想，很少有出版社会出版科幻小说，出版科幻小说的出版社主要是重庆出版社和四川科技出版社。关于科幻小说的信息了解渠道，科幻杂志是一个良好的宣传平台，由于科幻作品能单独出版的屈指可数，出版后印量偏低，因此杂志成为首 选的科幻新作发表平台，包括《科幻世界》《科幻大王》《九州幻想》等杂志颇受读者欢迎。目前国内 科幻文学领域的作者群体仍然狭小，长期坚持科幻创作的只有几十人而已，有影响力的更是屈指可数。
刘慈欣连续 8 年荣获中国科幻最高奖“银河奖”，王晋康的获奖次数更是高达 10 次，这一方面是实力所致，一方面也证明在科幻小说领域竞争对手不多。从调查中可以看到，香港科幻小说作家倪匡和被誉为“现代科学幻想小说之父”的法国科幻小说作家凡尔纳，最为受到读者青睐，且支持率超过其 他作者一倍以上，可见近年来科幻小说的发展并不尽如人意，作品或创作者仍未能够超越经典。《三 体》的成功虽然带动了科幻文学的关注度和出版，但“后三体时代”能否有和《三体》一样高品质的 新作出现至关重要。
（摘编自 2012 年 2 月《“后三体时代”科幻小说何去何从——科幻小说读者认知度调查》）
材料四
如果从文学形式的完整程度来划分，科幻小说发展可以分成三个阶段，分称为点子阶段、故事阶段和文学阶段。文学是人学，根本要旨是把人写好。在前两个阶段中，人物只是传声筒，把男的换成 女的，老的换成年轻的，中国人换成外国人，作品照样成立。一直有作者问 ，写科幻时人文元素该占 多少，科学元素该占多少，这个问题本身就错误。既然是科幻，就必须有科学元素；既然是文学，就 必须有人文精神。在科幻创作中，它们不是对立关系，人文是主题，科学是题材，前者通过后者来展 现。如果一部科幻作品的人文主题，你不用科学构思也能够展现，它就不是好科幻。反过来，科学题 材也一定要展现人文精神，作品才能达到一定境界。总之，今后科幻最重要的发展方向，就是从科幻 点子、科幻故事进化到科幻文学，在科学构思上生长出人文精神。
（摘编自《科普创作》2017 年第 3 期郑军《科幻小说的三个发展阶段》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．科幻小说进入高考题，这对科幻小说来说是一个有益的帮助，可以让更多的人来关注科幻小说。

B．虽然阅读电子版和纸质版科幻的读者占比相当，但仍反映出目前科幻小说的出版前景不够理 想。

C．刘慈欣、王晋康多次获奖及读者青睐倪匡、凡尔纳等作家，说明中国科幻小说经典作品偏少。

D．科幻小说本真上属于文学，文学是人学，所以科幻小说创作的根本要旨是把人物塑造好。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．不少读者因《三体》获奖才认识了作者刘慈欣，一定程度上反映出读者对奖项的关注甚于作品 本身。

B．材料二表现了我国科幻小说在题材、思路等方面与外国存在巨大的差距，特别是数量与作者 水平。

C．《三体》获奖代表了中国科幻的新高度，“后三体时代”中国科幻期待有同样高品质的新作出 现。

D．在科幻小说中，科学与人文一为题材一为主题，二者是科幻小说的两翼，相辅相成，并不对 立。

【小题3】刘慈欣认为科幻文学在我国尚属于冷门，处于边缘文学地带，怎样发展我国的科幻文学？请 结合材料简要分析。

阅读下文，完成小题。

自己的书房

①一间属于自己的书房，多么让人感到舒畅，自由而温暖。我就坐在客厅与饭厅的餐桌一角，读书，写稿。晚上他在家时，我们各据一方，一盏高而老的台灯，还是朋友从地下室掏出来送给我的。古色古香的灯罩上，我自己涂上了猫狗的儿童画。灯光一透出来，它们就活了，对我跳，对我笑。愈看愈满意自己的杰作。

②我们再灯下看报，谈心，涂涂写写。他那不熟练的打字机声，啪啪啪的很有节奏，但不至催我入梦，因为我正陶醉在诗词或小说里。有时念两句名句与他共享，他就会用四川乡音朗吟起来。那倒真有点催眠作用了。讲小说故事，他是不太有兴趣听的，因为他略微缺少点“文学想象力”。他的兴趣在“踏踏实实的生活”上，如何改善生活，如何增进健康，是他喜欢研究的。我们虽道不同，仍可相与谋，因为我稿费的微薄收入归他经管，他的饮食归我料理。因此，一同挑灯夜读，仍旧其乐融融。

③我们的书，从台湾带来一部分心爱的，来此后也陆续添了不少。但我们一直没有买书厨，就由他的巧手用卡通箱自制，倚着墙壁一字儿排开，他编的书目分类可使我信手抽出书来。“书橱”背上摆上各色盆花，迎着窗外的和风丽日，欣欣向荣。屋子坐北朝南，他说风水是最好的。远处是青山绿树，近处是各型玲珑的房屋，屋前院子里四季花木扶疏。一到晚上，那远远近近的灯光令你着迷，静悄悄的小镇，就像属于你一个人的了。

④我的“书房”，就是如此令我满意，尽管它是如此的简陋。

⑤说实在的，我始终未曾有过一间真正的书房，但过去每间简陋的书房，都使我留下一段温馨的怀念。

⑥刚到台湾时，行囊中只有《唐宋名家词选》一部小书和一本手抄的《心爱诗词选》。工作安定以后，省吃俭用地添购了一些书。开始写作后，文友赠书渐增，心灵天地也拓宽了。

⑦但那时我的书房，上即是办公室底层。书桌是一张有靠手的藤椅，上加一块他自己刨制的光滑木板。木板是万能的，移来移去当餐桌，当缝纫桌，也当书桌。书柜是三层木架，饰以绿帘。在那方寸的木板上，我有过涌泉的灵感，写下不少篇章。在楼上的办公室里，我也理出一角，在夜晚可以上来静静地看书写稿。白天，即使是嘈杂的谈话声或打字机声中，我仍可抽空阅读。二十多年的公务员生涯，我就在忙碌的工作中，不忘旧业，培养兴趣。在我心中，一直有一间“自己的书房”。我总尽量保有“亭子小如斗，我心宽似天”的境界，我从来没有羡慕别人富丽堂皇的房屋。

⑧不敢说自己是淡泊，但能如此安于现状，不能不感谢童年时代那位认不得几个大字的阿荣伯，是他给我建造了第一间书房。在那里面，我很满足地感到，方寸之地便是自己的天地。在那里面，我早早养成了易于满足的性格。

⑨那时，乡间房屋虽大而松散，族里来往的亲戚多，好像每一间房子都有人住，总有人进进出出。我从小喜欢有个自己角落的人，而老师教我读书的书房又是那么的冰冷严肃。于是巧手的阿荣伯，就为我在楼上罕有人到的走马廊一角，用木板隔出一间小小的房间。有一面倚着栏杆，可以远眺青山溪流与绿野平畴。阳光空气既好，又少蚊蝇来袭，有时小鸟飞来，停在栏杆上，友善地和我对望片刻时又悠然飞走。阿荣伯叫我以小米喂它们以后，它们都停到我手背上来了。

⑩房间里有一张小木桌、一张小木凳，一只矮木箱，里面藏的是老师不许看的小说，与小朋友交换来的香烟画片，还有阿荣伯的木炭画（那是他用木炭在粗纸上描的关公、张飞，这是他最敬佩的两位“神佛”。他说赵子龙太年轻了，画不好，关公和张飞的胡子很好画）。我坐在里面，为的是逃学，偷看小说，吃花生糖、炒米糕、橘子。那都是乘母亲不备时偷来的，装在一个小盒子里慢慢地吃。阿荣伯给我的是田里拔来的嫩番薯、嫩萝卜，都是母亲不许生吃的。阿荣伯说吃点泥土才会百病消除，长大得更快。

⑪小书房曾一度被父亲命令拆除，阿荣伯再为建造。我那时还不到十岁，因母亲的忧郁感染着我，常觉得做人好苦，而萌逃世之念。阿荣伯说“把心思放在一件事情上，定一个心愿去做就快乐了。”

⑫他的话很有道理，我就专心看小说，也背书，比在老师教我读书的真正书房里专心的多，因为这是我喜欢的地方，它使我有遗世独立之感。

⑬我长大了，要出门求学，不能永远待在那间小书房里。可是小书房一直是我留恋记挂的。多少年后回到家乡，赶紧跑到楼上走马廊的一角看看，木板屋尚未拆除，里面小桌小凳都已不知去向，木箱仍在，里面还剩了一本《西游记》。我呆呆地站在那里，小时候的情景一幕幕想起来。木板小屋是阿荣伯的手艺，是他为我建造的书房。我的童年在此度过。阿荣伯教我的话，我也仍牢记心头。我虽不能再坐在这里面读书，但这间书房将永远在我心中。

⑭今天，我清清静静地坐在书桌边，抬眼望窗外艳阳下的好风景，童年时代的第一间书房便涌现心头。它启示我如何排除忧患，知足常乐。

【小题1】文章第⑫段中的“遗世独立”的意思是     。
【小题2】请对第⑨段划线句进行赏析。
【小题3】对第⑨⑩⑪⑫段的内容理解恰当的一项是（ ）

A．书房的美源之于与自然美好景色的和谐相融。

B．阿荣伯质朴的木炭画给了作者丰富的艺术灵感。

C．阿荣伯吃泥土百病消除之说是不符合科学规律的。

D．阿荣伯是作者人生途中一位重要的生活良师。

【小题4】文章题为“自己的书房”，其含义有 。
【小题5】文章写了多间书房，似乎有些散，似乎也没有突出重点。对此你是如何理解的？
【小题6】作者曾说，人要有复杂的脑筋和单纯的心，结合文章，予以解析。

阅读下文，完成下面小题。

儒墨之争给儒学带来了什么

孔德立

①早期儒学的传承创新　　是早期儒家自身传承的结果，　  是排拒与融合其他学说的结晶。墨子“非儒”与孟子“辟墨”是儒、墨两家争鸣的重头戏，对儒、墨学派的发展产生了深远影响，尤其凸显出早期儒学的传承与创新路径。

②《墨子·公孟》篇批评儒家有“四政足以丧天下”。其一，儒家不重天、不信鬼，导致社会上的恶人毫无宗教敬畏感，民众也失去了批判社会的武器。其二，厚葬久丧，既耽误生产，又靡财费时，加剧生活贫困。其三，弦歌鼓舞，助长统治者的奢侈腐化生活。贵族们的一顿饭“目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味”（《墨子·辞过》），如果再沉溺于弦歌乐舞之中，奢侈之风会更加兴盛。其四，宣扬“命定论”，使贵族与平民各安其位，泯灭了民众奋发有为、积极向上的斗志。墨子认为，儒学之所以不能惠及普通民众，根源在于儒家“仁”说。“仁”首先是血缘之爱，以“孝”为中心，然后在家庭宗族、邻里乡党、朋友君臣中次第展开。墨子认为，战争爆发的根源就在于人们各私其亲，不能以对待自己亲人的方式对待他人。鉴于此，墨子提出了“兼爱”的主张。

③“仁爱”与“兼爱”是儒墨之争的核心问题。要击退墨家的进攻，必须彻底揭露兼爱的危害。恰好，墨者夷之厚葬其亲的举动暴露了墨家的理论缺陷。墨家赞同薄葬，批评儒家的厚葬主张，而墨者夷之厚葬其亲的做法正违反了自家学说。当孟子批评夷之时，夷之却以儒家主张的“若保赤子”为借口，辩解说“爱无差等，施由亲始”亦为儒家所赞同。孟子对夷之的论调予以坚决的反击，他指出，丧礼的真正内涵不在于财产的多寡，而是源于子女发自内心对父母的真爱情感。墨子津津乐道的“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的兼爱精神，实际上是把特定情感庸俗化了。孟子认为，墨家把他人之父视为己之父，消弭了父亲的特定内涵。仁爱是儒家的核心价值观，儒、墨在仁爱与兼爱问题上有着不可弥合的分歧，因此，孟子才尖锐地批判墨家的“兼爱”学说，认为其会使人成为无异于“禽兽”的“无父”之学。

④传统说法认为，孟子辱骂墨子为“禽兽”，遂以为孟子与墨子的学说是对立的。但如果把墨学置于孔孟之间加以分析，就会发现一个不争的事实：孟子在捍卫儒家仁学核心价值的同时，亦悄然对墨学进行了吸收。性善论与仁政学说是孟子对儒学的新贡献，但如果我们只注重孟子对儒学的传承的一面，很容易忽略墨学对孟子的影响。孟子直接说人无仁义礼智则“非人”。可见，善性已经成为做人的必然条件。那么，孟子性善论的至善源头到底是什么呢？

⑤如果我们考虑到墨子对儒家的批评，不难发现，墨子对“天”与“善”的论述正被孟子悄然吸收了。《墨子》书中“天民”一词出现2次，《孟子》书中出现了3次。值得关注的是，这个词却不见于其他早期儒墨两家著作。墨子把至善之天与民连接以来，为人性找到了至善之源。“爱人利人以得福”（《墨子·法仪》），扶危救困、爱人利人之人，获得天佑而得福。墨子虽未明言人性善，但推行兼爱之人必定以人之善性为前提。墨子“官无常贵，民无终贱”（《墨子·尚贤中》）的主张，从“农与工肆”中选拔官吏的提议，均是墨子提升民众地位的举措。经过墨家的宣传及实践，墨子的这些主张已经唤醒了民众积极争取自身利益的意识。在风起云涌的墨家“革命”之后，孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想也就顺理成章了。此外，孟子“仁，人之安宅；义，人之正路”的论述，既坚持了儒家仁爱的核心价值观，又受到了墨子“行天下大义”的影响。墨子“非乐”，孟子则劝导统治者“与民同乐”，把墨子认为贵族专享的乐舞文化转化为了君民共享的社会财富。

⑥经过孟子对墨学的融合、排拒与吸收,儒学已不再是曲高和寡的贵族式的内圣修身之学,而是发展成为兼济平民的外王之学。从孔子到孟子，儒家在坚守仁学核心价值的前提下，又吸收墨学之“义”，走出了一条主体性传承与包容性创新之路。

【小题1】第①段空白处填写正确的一项是（　　）

A．不……而……

B．既……又……

C．即使……也……

D．虽然……但……

【小题2】根据第②、③段内容，辨析“仁爱”与“兼爱”的区别。
【小题3】墨者夷之的言行违背了墨家的　　　和　　　的主张。
【小题4】对第④段画线句的作用分析不正确的一项是（　　）

A．在段首将传统观点作为一个反面的靶子。

B．引出对儒家吸收和融合墨家思想的论述。

C．照应上文批判墨家兼爱无异于禽兽之学。

D．更进一步体现孟子“辟墨”的浩然之气。

【小题5】调整第⑥段中加点词语的顺序，并说明理由。
【小题6】概述“儒墨之争给儒学带来了什么”。