阅读下面的文字，完成下列小题。
商鞅改法为律之说，最早源于《唐律疏议》。唐廷诏今集体编纂的《唐律疏议》说：商鞅传授，改法为律。《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。
但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说并无确证，当存而不论。1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国改法为律成为了不争的事实，也为商鞅改法为律提供了间接证据。然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之律解，《商君书》及秦汉史集又未见改法为律痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，改法为律当在商鞅死后。
其实，律作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律于音律。战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（率同律），最终演变成法律之律。它的出现，至晚不迟于商代。殷商甲骨文就有师惟律用，商周之际的《易经师卦也有师出以律。秦国改法为律是将军纪、
军令之律以法律形式拓展到各个领域，即以军阀之律，移刑法之称。
《商君书》中律字五见，仅从《商君书》之律来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。这说明律已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之律指乐律者不同。
《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称县、今、丞，未见丞相之名。据《史记商君列传》与《史记秦本纪》载，孝公十二年（公元前350卑）始为县，置今、丞。这反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的内容。《史记秦本纪》载惠文王之子武烈王二年（公元前309年）初置丞相。据1980年在四川青川县出土的战国秦墓木牍载，武烈王二年（公元前309年）王命丞相修《为田律》。为田律》行之既久，故而修订。那么，秦律出现的年份是否与商鞅主持变法的时间（公元前359-338年）大体一致呢？
《睡虎地秦墓竹简》的法律答问里引一条律文时用了公祠一词，而解释的部分则用了王室祠。吴建瑶指出：研究秦简的学者认为，律本是在秦称王前制定的．故称公祠，解释则作于称王之后，故改称王室祠，所引用的律文很可能是商鞅时期制定的原文。我们知道，秦孝公之子惠文王于公元前324年称王，这条律文的制定时间不应晚于此年。惠文王称王的年代与商鞅被车裂的公元前338年只相隔14年。由此是否可以推断，秦改法为律活动即施行于商鞅变法期间？
（节选自武树臣《秦改法为律原因考，选入时略有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．商鞅改法为律之说，因缺乏更权威的历史文献记载而引起少数学者的质疑，《睡虎地秦墓竹简的出土，改变了这个局面。

B．老辈学者与当代多数学者信奉商鞅改法为律之说，是因为《唐律疏议为官修，具有官方的严肃性与专业的权威性。

C．《睡虎地秦墓竹简为秦国改法为律的真实存在提供了充分的依据，但没有发现商鞅改法为律的明确说法。

D．商鞅改法为律之说，最早见于唐廷诏令集体编纂的《唐律疏议》，此前的历史文献均没有出现这样的历史论断。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．律作为法律、法令含义的出现，至晚不迟于商代。甲骨文中的师惟律用与《易经师卦中的师出以律是有力的证据。

B．设县置令丞应在秦孝公十二年，而《睡虎地秦墓竹简》的律文出现县、令、 丞，这反映了出土秦律保留了商鞅秦律绝大部分内容。

C．《商君书》律字出现了五次，其一是指兵律，其余则均为与土地相关之法律，这与同时代著述中的律字含义有着明显的区别。

D．法律答问引的一条律文用了公祠二字，而解释部分则用了王室祠，这说明律文是在秦称王前制定，解释则作于称王之后。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．改法为律的记载出现在与商鞅变法相隔日久的唐代，而且更权威的历史文献 对此事件均无直接记载，是商鞅改法为律受到人们质疑的原因。

B．研究秦简的学者早就注意到法律答问引的律文里的公祠与解释部分用的 王室祠的不同，而且推测所引律文可能是商鞅时期制定的原文。

C．孤立地看《睡虎地秦墓竹简》的律文与《史记》中的相关内容记载，没有将二者有机结合起来，导致反对者没有发现商鞅改法为律的历史痕迹。

D．律最早指音律，后因战时用战鼓之音来发号施令，且配以军功赏罚，律的含义逐渐演变为军中的法律。至秦时又把军中的法改称为律。

阅读下面的文字，完成各题。
提出建立国家公园体制，是我国顺应国际自然文化遗产保护潮流、承担自然生态保护历史责任的具体体现，也是我国自然文化遗产规范管理，推进生态文明制度建设的需要。
推进国家公园生态文明制度建设，首先要做的是完善保护机制。国家公园的最初称谓是“国家自然保护区”，从这个意义上说，国家公园从诞生之日起就是用来“被保护”的。然而，自然保护与人类追求的生活方式不可避免地存在着矛盾与冲突。游客在欣赏美景的同时需要舒适，商人渴望利用公园、开发自然获得收益，这些都不可避免地对自然造成破坏。但是，天然性、原始性、珍稀性是森林公园最为宝贵的财富，容不得后天的破坏与践踏。
一些国内的国家公园自然保护力度不够，导致资源品位和质量下降；更有一些风景名胜区人工化、商业化和域市化的现象日趋严重，与自然保护的初衷背道而驰。必须认识到，国家公园并非一般意义上的公园，当开发利用可能会损害保护功能的发挥时，要从属于保护。野生动物的价值不在于其皮毛和牙齿，它们活着，在这个地球上存在，本身就是一件最具价值的事。人类能做的，除了保护还是保护。
其次，推进国家公园生态文明制度建设要凸显公益性的理念。一般来说，国家公园的基础设施建设由国家投资，部分设施的运营可以通过特许经营的方式由企业来运作。但相关部门也必须以保护资源的完整性为原则对其进行严格监管。同时，国家公园公益性的体现也离不开相关法律的“保驾护航”。没有相关政策对商业行为的约束，没有具体法律来规范游客行为，国家公园的保护与发展是不可能实现的。
国家公园中承载着大量人文信息，反映着区域生态文明的发展过程。因此国家公园体制建设要建立正确的人地关系准则，寻找一条兼顾保护自然与当地社区开发的建设模式。一方面，要将国家公园内的自然保护区、游憩展示区和传统利用区进行严格区分；另一方面，也要通过合理的方式让区域内的原有居民在不破坏周边环境的前提下获得相应收益，实现生态保护与社区发展的双赢。事实上，只有首先在当地人中形成保护环境的自觉意识和行为习惯，才能更好地影响外来游客，带动更多人树立起环境保护意识。
国家公园不仅仅是一个名称，它代表着国家形象，是公众国家意识和民族自豪感的重要载体。从建设国家公园到建立国家公园体制，需要我们在广泛借鉴国外经验、尊重本国现实的基础上试点先行，不断探索经营发展的模式，完善相关立法和标准等，最终建立一套对自然区域进行可持续保护与发展的管理体制。
(选自温源《以生态文明引领国家公园建设》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．游客欣赏美景追求舒适、商人开发利用渴望获利，势必会对自然造成破坏，破坏和践踏森林公园的天然性、原始性、珍稀性。

B．国家公园首先体现保护功能，而国内自然保护力度不够，景区人工化、商业化和城市化严重，这都与建国家公园的初衷背道而驰。

C．国家公园的部分设施由企业运作，因此应有相关的法律法规约束其商业行为，以保护资源的完整性，体现国家公园的保护功能。

D．国家公园内原有居民形成保护环境的自觉意识和行为习惯至关重要，当地人只有在不破坏周边环境的前提下，才能获得相应的收益。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章开头论证国家公园体制建立的必要性，后文用大量篇幅论证了如何建立国家公园体制。

B．文章第三段谈到野生动物的价值不在于其皮毛等而在于它们在地球上活着，这给国家公园的保护和发展提供了例证。

C．文章由主到次、条理明晰地论证了推进国家公园生态文明制度建设需要更新理念。

D．文章从两个方面论证了探索中的兼顾自然保护与当地社区开发的国家公园建设模式的实施构想。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．当可持续保护与发展的公园体制建立好了，公园生态文明也会相应变好。

B．要想实现国家公园的保护和发展，需要相关政策对商业行为进行约束，也需要具体法律来规范旅客行为。

C．国家公园代表着国家形象，是国家公园体制建设要建立一套生态保护与当地社区发展双赢模式的依据。

D．如果国家公园内的当地人首先形成环保意识和行为习惯，就可能影响和带动更多的人树立起环保意识。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一　
在京出席两会的人大代表、扬子江药业集团董事长徐镜人介绍，扬子江药业始终把创新放在突出位置，联合国内外高校院所组建了江苏省新药研究院，并在京沪宁等地成立分院，借助一批国字号研发平台，广招海内外顶尖专家、博士领衔研发，全力推进中药现代化进程。扬子江药业近年来用于研发创新的投入年增幅达20%，针对重大疾病在研的各类药物有近200个，初步形成了“研发一批、生产一批、储备一批”的全能型产品梯队。为推动中药走向国际，集团正致力于药材自动化前处理——智能投料——原辅料、成品无人输送——机器人码垛——自动控温立体高架库储存等技术攻坚，全力打造中国首屈一指的现代化中药智能工厂。
(摘自2016年3月6日《新华日报》)
材料二　
“开放式创新”可以大大节约新药研发成本，而且还可以提高研发效率。“封闭式创新”主要是在企业内部进行，最终通过企业内部的纵向整合资源完成商业化。这一模式主要是受专利保护驱使，产品开发在企业内部秘密进行，不需要借助太多的外部资源。相反，“开放式创新”模式主要借助开放的药物开发者和信息技术公司等外在资源进行新药的研发，具有更加灵活和充分利用内外部资源进行产品开发和商业化的特点。“开放式创新”商业模式即通常所说的“众包(Crowdsourcing)”，公司利用整合大众网络的外部专家，帮助进行产品开发，从而作为内部观点的源泉。
穆诺斯曾在2006年《自然》杂志发表的第一篇科学论文，披露了采用Linux软件来辅助药物开发。在过去的几年里，礼来、默沙东和辉瑞等都开始在早期的药物开发中采用众包理念。礼来在这一领域尤为活跃，它借助InnoCentive、YourEncore和礼来表型药物发现计划(PD2)开展3个开放式创新项目，在短短18个月内筛选得到32000万种新的候选药物。
(摘自《中国制药网·制药巨头新药研发的创新模式》2016年5月20日)
材料三　
今年的全国人大会议上，人大代表、天津中医药大学校长、中国工程院院士张伯礼继续提交议案，呼吁加大中医药国际化的步伐，让中医药这一瑰宝造福更多人。
美国FDA对食品药品的准入审核是非常苛刻的。专家们不停地提出各种问题：“你们中药里为什么有这些成分？为什么会有这样的药效？如何保证有效成分的稳定性？”……
张伯礼说：“这就是国际化给中医药提出的全新课题。这一系列课题，也倒逼中医药的科技创新。”
“要让世界接受中医药，就必须将中医药与现代科技相结合。”他说，“将传统知识和现代科技相结合，才是中医药国际化的正途，也才能让世界真正认识中医药。”
有专家认为，中药国际化的关键是复方制剂的标准化、规范化。97%的中药是复方，单方只占极小比例。目前，许多单味药材和中药提取物的疗效在国际上已被普遍认可，但这并不表明中药国际化之路已走通，因为复方才是中药精髓所在。
(摘自《今晚报》2016年3月7日)
材料四　
25日，备受关注的《中华人民共和国中医药法》通过全国人大常委会三审表决，明年7月1日起正式实施。立法保护，对中医的发展至关重要。近代以来，随着西医的传入，中医的地位不断受到挑战，甚至有存亡之危。鉴于中医的生存环境堪忧，中医学家董建华院士1983年提议中医药立法，通过法律来保护中医药的发展空间。
某种程度上讲，拥有中医和西医两种方法，才是我们的比较优势。一味地否定中医，等于是从两条腿走路，变成一条腿走路。近年来，中医药界通过持续发挥特色优势，赢得了世界范围的认同。2015年，中国中医科学院终身研究员屠呦呦因为在中医药学方面的突出贡献，实现中国大陆科学家诺贝尔奖零的突破；在中医药法三审前，现代中药国际化实现重大突破，复方丹参滴丸成为全球首个完成美国药监局Ⅲ期临床试验的复方中药。
立法保护中医药，不只是出于民族情感，更是现实需要。因为，中医药在海外的传播发展，已经对我们在这个领域的话语权形成了挑战。国际标准化组织收载针灸针、中药材重金属限量等7个标准；13个中药46个标准被美国药典收载；丹参、三七等66个中药标准收入欧洲药典。再不立法保护中医药，中医药的国际标准都有可能不再是我们说了算，到时候恐怕悔之晚矣。
(摘自《人民日报》2016年12月27日)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(　　)

A．扬子江药业集团的研发创新模式为组建研究院，借助平台广招海内外顶尖专家、博士领衔研发。

B．礼来公司主要是采用众包理念，借助外在资源开展创新项目，通过筛选得到众多新的候选药物。

C．开放式创新模式能更灵活充分利用内外部资源进行产品开发，可以节约研发成本、提高研发效率。

D．封闭式创新模式主要是受专利保护驱使，产品开发在企业内部秘密进行，研发的成本相对较高。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(　　)

A．扬子江药业集团为打造中国现代化中药智能工厂，正致力于形成全能型产品梯队，并致力于药材自动化前处理等技术攻坚。

B．美国FDA对食品药品的准入审核是非常苛刻的，他们认为中药的成分、药效应该有清晰的说明，有效成分的稳定性应该有科学的保障。

C．因为国际化标准组织、美国药典等收入了针灸针、中药材重金属限量及丹参等多个中药标准，对我们在中医药这个领域的话语权形成了挑战。

D．复方丹参滴丸成为全球首个完成美国药监局Ⅲ期临床试验的复方中药，实现了现代中药国际化重大突破，对《中医药法》三审表决通过起到了重要作用。

E. 董建华院士和张伯礼院士先后为中医药发声建言，前者鉴于中医的生存环境堪忧提议立法，后者希望中医药这一瑰宝造福更多人而提交议案。
【小题3】如何加大中医药国际化的步伐？请结合材料简要概括。

阅读下面的文章完成下面小题。

美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立了一个包罗万象的诗学体系。开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕《典论·论文》所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，__________________”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。

正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争、功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的宣泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就了一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。

在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。

佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。严羽的《沧浪诗话》顺流而至，藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过“小荷才露尖尖角”。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。

（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）

【小题1】文章第一段画线句中应填入“__________________”。
【小题2】简析第一段列举刘勰、曹丕、韩愈、白居易、周敦颐等人的文学主张的作用。
【小题3】简析第二段画线句的作用。
【小题4】简析第三段画线句的表达效果。
【小题5】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。

B．在经世致用文学观的影响下，中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。

C．王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。

D．王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端。

阅读下文，完成小题。

网络文学：什么才是人们该关注的

①关于网络文学，本人一向不敢发声，之所以如此胆怯，是因为自己对其作品的阅读太少，说来惭愧：就连《诛仙》、《鬼吹灯》、《盗墓笔记》这样的明星产品都未读过，如此缺乏阅读积累，那说啥心里还不虚得很?不过不敢发声不等于无视或漠视，那么一个“庞然大物”客观上存在着，你的无视与漠视除了暴露自己的孤陋寡闻外，别无其他。坦率地说，为了弥补这种无知，我倒是很想从他人的评述中获取些许相关的滋养。结果，一番搜寻阅读下来，从社会整体有关网络文学的关注中我获取的最大量信息概括起来或可用如下两字而蔽之。

②第一个字谓之为“量”。据不完全统计，中国目前网络文学签约作者数量超过百万，每年上传作品的数量也接近一百万部，如起点中文网、红袖小说网等多家在线中文写作平台，每日更新的字数就多达一个亿。同时，网络文学单个作品动辄三四部五六部者甚多。点击量高指的是某部网络文学作品获得数以百千万的点击量都并非天方夜谭。至于吸金量强则是说网络作家的“造富能力”好生了得，据“2013第八届中国作家富豪榜·网络作家富豪榜”发布：起点中文网白金级作家唐家三少以2650万元版税蝉联状元宝座，天蚕土豆、血红、我吃西红柿、梦入神机等“网络大神”则紧随其后。

③第二个字谓之为“体”。具体地说就是各家都在力图为网络文学定性，试图回答网络文学的本体是什么?概括起来大体上亦不外乎如下四说：一曰传统文学之类型说，即网络文学无非就是传统文学中的类型文学，且多为玄幻、武侠、言情和戏说历史等四类;二曰非文学说，即网络文学多芜杂，压根儿还谈不上是文学;三曰互渗说，即网络文学与传统文学并非完全对立而是相互渗透;四曰另起炉灶说，即传统文学的那套话语已无力诠释网络文学，因而需要新建另一套话语体系方能言说。

④这一“量”一“体”，前者说的都是网络文学现阶段最外观的一些特点，说实话，这些特点与文学本身基本上没什么关系，___________。那一个个海量的数字无非只是在提供这样一个客观现实，至于价值评判和文学分析则完全是另外一回事，两者间风马牛不相及。而所谓“体”尽管试图是在评析网络文学的文学特色，但恕我不敬，这样的评析也着实皮毛了些。比如说它是类型文学这不算错，但类型文学本身同样也有优劣之别，被称之为“新武侠”的写手何其多矣，但最终留下的缘何只有金庸、梁羽生、古龙等少数几家?比如说网络文学与传统文学并非完全对立而是相互渗透，这话也几乎等于没说，只要是文学，又有哪一种能够与文学传统截然不同呢?再比如说网络文学需要另一套话语体系方能言说，那到底又是一套什么样的话语体系呢?究竟是文学的还是其他的则一概语焉不详。至于认为网络文学压根儿还算不上文学则是从根本上将其拒之于文学之门外，这样固然简单，但恐怕也会因其简单而不成为一个办法。

⑤由此看来，我们似乎可以得出这样一个判断：一方面，所谓网络文学的写作在互联网上闹腾得风生水起、热闹得很;另一方面，人们对它的关注与评价则基本上还都是停留在最外围、最皮毛的层面。说句不中听的话：如果我们对网络文学的关注持续停留在这样的外部与浅层，那不是一种无能的表现就是学风的浮躁;如果说这样一种写作还要被称之为是文学的话，那么什么才是人们真正该关注的?

⑥答案只能是回到文学自身，回到文学写作的内部，就作品说作品就写作说写作。你说他粗俗总得说出个一二三，你说他鲜活也需道出个四五六，这些都需要实实在在的阅读为基础，离开了这些，离开了对作品的阅读，对网络文学的任何关注与评说都是苍白的、虚无的和想当然的，这样的关注与评说也基本是废话空话与套话，同样是网络文学中的污垢。其实与传统文学一样，对文学的任何关注，无论是传统还是网络，不读作品就没有发言权。

【小题1】第①段中加点词“滋养”在文中的含义是_________________________。
【小题2】第②段从______、______、点击量高、吸金量强四个方面对网络文学的特点进行了阐述。
【小题3】把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（ ）
①也就是说这些个量与文学自身的价值本身是毫无关系的
②至于有论者屡屡将其作为网络文学或数字出版巨大成就的重要标志而张扬
③业内人士都知道，文学产量的多少与质的优劣从来就没有必然的对应关系
④这除了一次次地彰显这些论者的无知和GDP崇拜之外，实在说明不了什么

A．④②③①

B．②④③①

C．③④②①

D．②③④①

【小题4】下列理解，不符合原文意思的一项是( )

A．网络文学海量的数字无非只是在提供一个客观现实，并没有触及其价值判断和文学分析。

B．将“量”作为网络文学成就的重要标志，暴露出了论者对文学的无知和显性指标的崇拜。

C．既不能将网络文学简单归入传统文学中的类型文学，也不能将其简单地拒之于文学之外。

D．“另起炉灶说”认为传统文学话语体系无力，网络文学应该新建另一套有力的话语体系。

【小题5】分析作者在文末强调“不读作品就没有发言权”的原因。
【小题6】根据第③段概括的四种说法，分析下面这则材料。

网络文学发展到现在，一个比较明显的趋势是它越来越网络游戏化。各大读书网站不仅有专门以网络游戏为内容的网游小说，其他小说类型，如玄幻、仙侠、历史、都市、竞技等，也都成了一款款披着小说外衣的网络游戏。网络游戏的基本要素，如设定、升级、地图、PK、装备、数据等，俨然成了网络文学的创作套路。这些内容，传统文学很少触及。