阅读下面的文章，完成下列小题。
材料一：
面对京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓，在全省率先提出“全域旅游”的发展思路，积极探索“旅游＋扶贫”“旅游＋美丽乡村”“旅游＋优势产业”等旅游融合发展新模式，被列入首批“国家全域旅游示范区”创建单位。 
为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游＋扶贫”模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了“旅游经营、旅游务工、旅游产品、旅游分红”四种旅游扶贫扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己举办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红。 
（摘编自《中国财经时报》，2016年11月14日） 
材料二： 
2002年，江西赣州市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户发展种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大。赣州市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0.8元。由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力。 
赣州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用。2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，实现脐橙产业总产值105亿元，70万果农增收致富，解决了100万农村劳动力就业。如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。
（摘编自《人民日报》，2016年11月15日） 
材料三： 
贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性。因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。一方面，面对扶贫地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。 
（摘编自《人民日报》，2016年11月14日） 
材料四： 
在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮扶贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。 
（摘编自“新华网”，2016年11月12日）
【小题1】下列对材料一、二相关内容的梳理，不正确的一项是

A．河北易县大力发展旅游项目，让贫困农民获取相应分红，开创扶贫新模式。

B．河北易县找准发展定位，积极引导，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目。

C．江西赣州鼓励引导农户发展脐橙种植，建立脐橙合作社，增强果农抵御市场风险的能力。

D．江西赣州积极发挥产业发展对脱贫增收的劳动作用，解决了100万农村劳动力就业问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．材料一介绍了河北易县在京津冀协同发展的机遇下如何进行精准扶贫、他们的“旅游＋扶贫”等模式以及被列入首批“国家全域旅游示范区”创建单位等内容。

B．材料二主要介绍江西赣州市有关种植脐橙的情形，文段通过列举一系列具体数字精准地介绍了赣州种植脐橙的面积、脐橙的产量以及总产值等情况。

C．材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了贫困户贫困的表现形式，然后分析扶贫干部如何才能做到“精准扶贫”。

D．材料四是一篇评论性文章，主要从扶贫者的角度讨论精准脱贫方略落实过程中出现的问题，目的是揭露国家的这些“蛀虫”，呼吁相关部门严厉打击。

E. 四则材料分别从不同角度阐释我国在扶贫问题上的种种措施以及过程中出现的种种问题，既有河北易县、江西赣州成功的经验，也有西部某深度贫困县不切实际地“摘帽”教训。
【小题3】你认为我国目前“精准扶贫”，还需要在哪些方面下功夫？结合材料三、四说说你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

传承

付树霞

①不知是因为姓万还是医术高，得珠大爷不大爱说话。晚饭后，得珠大爷爱绕着小镇遛弯。年老的年少的见着了，会远远地喊一嗓子：得珠大爷，遛弯呢？通常情况下，得珠大爷眼皮都不抬一下，只从鼻子里“嗯”一声，然后背着手，照旧走自己的路。遇到得珠大爷心情不佳的时候，这声“嗯”会被省略掉。

②小镇人呢，见怪不怪，半点儿不计较。转天见了面，依旧恭敬地打招呼。

③小镇很多年轻人不懂，大家都是腊月二十三过小年，唯独万姓人二十四过小年。老辈人说，原先他们不是万姓，具体姓什么没有人记得了。只记得万姓是万岁爷赐的姓。据说，万得珠大爷的先人曾用万家的普济药方，救过微服出巡的万岁爷。万岁爷不仅赐了万姓，还特许万姓人腊月二十四这天，单独送灶王爷上天为万姓人言好事。

④也因此万姓人在小镇上的地位有些特殊。但万家人丝毫不见骄躁，一代又一代传承这普济药方的普济精神。

⑤人吃五谷杂粮，哪有不生病的。所以小镇上几乎家家都麻烦过得珠大爷。再加上那时候人们穷，小镇又偏，谁得个小病闹个小灾的，都会往得珠大爷家跑。轻则扎个针灸，重则开三服汤药，保管药到病除。药费呢，有则给，没有得珠大爷眼皮一耷，半句话都不说。小镇民风淳朴，手头不方便的，会先欠着。有那实在拿不出药费的，会在得珠大爷有事要相帮的时候，主动上门。得珠大爷的老伴儿过世时，来的人就海了去了。

⑥最为难得的是，只要半夜听到有人把门砸得山响，得珠大爷披衣穿鞋抓着药箱，跟着就走。

⑦当然也有得珠大爷治不了的病。得珠大爷会在号完脉后说，送医院吧。家里人就知道这是得了大病了。找车拉人赶紧去医院。到医院拍完片子，医生下的结论和得珠大爷说得不差半分。

⑧这不，已经好长时间，得珠大爷没出来遛弯了。小镇人猜测，是不是因为那家新开的诊所。新开的诊所名叫玉泉诊所，是小镇考出去的医科大学的学生开的，毕业后自谋出路，回家乡干起了诊所。

⑨现在的年轻人不爱喝那苦药汤，在玉泉诊所看完病，拿些药片一吃，病好得也快，还省得熬汤药。因此，小诊所的生意挺红火。

⑩听说玉泉也会用汤药，得珠大爷有些心动了。医不治己，自个儿病了这么多年，是该找个人看看了。得珠大爷上门求药，言明，不吃西药。玉泉丝毫没为难，笔工工整整地写下了药方。得珠大爷抄起药方，扭头就走。回到家里，细细查看药方。不看则罢，一看竟然破天荒地大笑起来。药方竟是红豆七颗、黑豆七颗、小枣七颗、枸杞七颗、核桃七颗，用锅蒸煮，一日一餐。黄口小儿，哪知中医的精深！得珠大爷把那张药方贴在进门必经之处，每看一次，大笑一次。时间长了，郁结之气竞自没了。

（11）不知什么原因，普济世人的万家人丁稀少，到得珠大爷这一辈已经是三代单传了。而得珠大爷这辈子竞没得一儿半女，得珠大爷没少为这事长吁短叹。

（12）这日，得珠大爷揭下药方，再次登门。玉泉见老爷子精神奕奕，心下欣慰。得珠大爷一言未发，放下药方，侧身而坐。玉泉赶紧奉上清茶一杯，待老爷子润过嗓子，才开口说道，老爷子，这方水土上的人，几辈子都受万家普济药方的恩惠。您身后无人，终日郁郁，其实，我辈都是您的后人。得珠大爷静默半晌端起茶杯，什么也没说，一饮而尽。

（13）自那以后，小镇人遛弯，常常看到得珠大爷和玉泉二人，边走边聊。小镇人照旧老远喊声得珠大爷，听得出，得珠大爷的那声嗯，发自心底。

（选自《小小说月刊》2016年第3期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．小镇人对得珠大爷很恭敬，见面主动打招呼，即使受到冷遇也半点儿不计较，由此可见得珠大爷在小镇有着特殊的地位。

B．玉泉诊所开业，并且生意很红火；而得珠大爷恰好也很长时间没出来遛弯。小镇人于是猜测这两件事可能有些关联。

C．得珠大爷上门求药，其实是为了考验玉泉；玉泉开的荒唐药方，却出乎意料地令得珠大爷将心中的郁结之气笑没了。

D．小说结尾写小镇人看见得珠大爷和玉泉常常边走边聊，心情舒畅，既巧妙地照应了开头，又含蓄地点明了题旨，颇具匠心。

【小题2】联系全文，分析得珠大爷的形象特点。
【小题3】小说以“传承”为标题，有什么寓意？谈谈你的理解。

阅读下面四则材料，完成各题。

材料一

近日，中国新闻出版研究院发布了第十六次全国国民阅读调查报告。报告显示，2018 年我国成年国民人均纸质图书阅读量为 4.67 本，与 2017 年的 4.66 本基本持平。周边***、广西民族大学创作中心主任东西先生表示，某些时候，阅读于他而言与生命同等重要。“它不仅丰富个人的知识，更能修身养性，让我们心灵得到安宁。”

娱乐化和碎片化成为当今阅读的主要特征之一，能够保持深度阅读书籍的人并不多，许多经典作品更是无人问津。有学者表示，阅读的本质在于不断积累思想的厚度，积累文化底蕴，对世界的认知更有层次。在“碎片化阅读”“快餐式浅阅读”中，短期来看，人们可获取大量信息，但实则难以真正吸收其中养分，长期下去还可能使人变得更浮躁。

专家认为，在“全民阅读”的背景下，作为读者，应该培养良好的阅读习惯，让阅读真正成为一种生活方式；作为创作者和出版人，更要对内容创作负好责、把好关，为读者提供更多优质、可选择的阅读资源。在选择图书方面，他主张读者依据自己工作、专业领域，选择一些能够吸取前沿知识的书籍，并且多读一些经典作品。同时，也应结合自己的兴趣、喜好来选择，培养伴随一生的读书乐趣。

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．7、2018 这两年，我国国民人均纸质图书阅读量不足5本，与周边国家同期人均纸质图书读书量相差较大。

B．我国国民综合阅读率 11 年间总体呈上升趋势，但 2012 年以后，上升幅度较小。据 2018 年统计，我国未成年人图书阅读量城市高于农村，而 14 至 17 周岁年龄段阅读量在城乡各自区域里都是最大的。

C．随着互联网的发展和数字化的到来，人们的阅读已经不再受纸质书的限制，越来越多的人更倾向于阅读电子书。

D．阅读意义重大，我们要积极倡导人人参与“全民阅读”，努力让阅读成为一种生活方式。

【小题2】读者如何让自己从阅读中真正吸收到养分？请根据材料加以概括。

阅读文本，完成各题。

北宋哲学家张载有言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。

“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》中说：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”可谓句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。“羌笛”与“杨柳”，“春风”与“玉门关”，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。“忧国”，既有曾植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。在“捐躯建国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。“忧民”，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所道不同，所立亦异，然求其心，则皆所谓光明正大、疏畅洞达、磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为尘泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。

家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不做，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词储隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。

（摘编自张向荣《古典诗词与文化自信》）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．家国情怀是中国古典诗词中永恒的主题之一，使得北宋哲人张载的名言具有“先贤圣道”“家国大义”。

B．文中所言的“边塞况味”，有的表现为保家卫国的英雄气概，有的则流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感。

C．文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表明“边塞况味”中体现出家国情怀。

D．朱熹认为杜甫是“君子”，尽管他与颜真卿等人遭遇不同，但其“磊磊落落”中有对民众生命的人道关怀。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第1段引用了北宋著名哲学家张载的名言，在对其解释后，就提出了文章的中心论点。

B．作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗句里也具有家国情怀。

C．文章第2、3段从“边塞况味”到“忧国忧民”，层层深人地论述了古典诗词里具有的家国情怀。

D．文章采用了总分总的论证结构，从两个方面论述古典诗词中的家国情怀，结构完整严谨。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。

B．先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，“忧民”则只体现在杜甫对民众生命的人道关怀上。

C．中国的古典诗词融入了家国情怀，流淌在我们华夏儿女的血脉里，成就了我们中华文化昂扬的自信。

D．文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心。

阅读下面的文字，完成各题。

冬材·周伟

一个冬日,城南诊所,我推门进去,娘躺在病床上，正在打着点滴，我急急地问娘：“您烧到多少度?”娘说：“我试了体温,毛毛烧，年轻时挺得住。唉,年岁大了,只好来吊点滴。”娘说得若无其事，但娘的脸上还是起了变化。我正眼看娘时,娘马上侧过脸去。医生急急接过话:“还毛毛烧，都40度了,幸亏来得早。”

娘岔开话题，和另一个打点滴的老婆婆拉起了家常。娘说:“你老人家有几个儿女呀?”老婆婆答:“两个儿,一个女。”

娘看了看她孤单单的一个人，问:“他们不管你?”老婆婆答:“不管。也管不了这么多，我跟小儿子过。小儿子也是前世的冤家来收债的,也不怪他们。”

我看那老婆婆，原来是住在老街的冬材他娘。冬材娘老弱多病,常常在老街捡废品卖钱。冬材患脑膜炎后遗症,是个弱智,与他娘相依为命。冬材娘怕冬材丢了,在他的每件衣服上都用白线绣了字:老街34号冬材。

娘问:“难道生病了,他们也不管?”冬材娘低低地回答:“我们娘俩互相照应着。他们要讨生活，各顾各的,蛮不容易的。”长久,诊所里谁都不说话。长久的静，只有点滴在一滴一滴地落下。 

娘的血管太细,打点滴时用七号针，很慢很慢。坐了一个多钟头,我的屁股下面似生了钉子一般,坐不住了。娘看出来了，说:“你有事忙你的,我打了针就回去了,不用管我。”

医生却不屑，你娘打得还算快的，冬材娘都四个小时了，她的儿子还在外面等着呢。我才发现冬材坐在门口一侧,天气很冷，他不时地打着哆嗦,还透过拉紧的玻璃门往里瞅。也许是想看清楚,他整个脸都贴在玻璃门上,看上去脸不是脸,鼻子不是鼻子。眼睛睁得老大，静静地看着门里的一切。

娘问冬材娘:“怎么不把你儿子喊进来?”冬材娘答:“我不要他陪,他要陪我来。他来，又不肯进来,怕别人闻着他身上的味。”

冬材娘先打完点滴。医生拔出针,要她用手摁一会儿。谁料她急于起身，一用力,手上的血直冒,谁也没看见，在门口的冬材拍打着玻璃门,嗷嗷嗷地叫着。交完钱出门,冬材在门口扶着他娘,没走五米远，下台阶时,冬材娘摔倒了。冬材嗷嗷嗷又高声大叫，近旁的人都拥了上去。再看时,冬材扶着他娘一步一步走向远处，远处的天暗了下来。

过了几年,我再去老街，老街看上去更老了,冬材家的老木屋歪歪的，似乎有随时倒下来的危险。我没有见到冬材娘，以为没人住。刚准备走开，听见吱呀一声，虚掩的门缝里探出脑壳,是冬材。他的眼睛还是睁得老大，脸已消瘦得不像样子，衣服穿在身上就像挂在木架子上,空空荡荡。冬材出不来，门上是一把长长的链子锁。

冬材嗷嗷嗷又高声大叫,老街出奇地静。抬头看天，老街的阳光是淡白淡白的，了无生气。

我问了一个老人，知道冬材娘过世了,只剩下冬材住在老街。起先，大家都劝冬材的兄姐接冬材走,冬材死也不离开老街,不离开老屋,要在老屋等娘回来。冬材认定一个死理,娘走丢了,会回来，娘不会离开冬材的。

冬材有政府的低保，冬材的兄姐也不能让冬材饿死。他们轮流送饭，一人一月,一天两次。事多了，事杂了,有时忘记了，一天一次,甚至两天一次。关在老屋里的冬材,吃喝拉撒都在屋里，他睡的时候少,唯恐睡熟了,不能第一眼看见回来的娘。冬材终日把眼睛睁得老大。

有人看见冬材竟能穿针走线，照着娘在他衣服上绣的字,绣得有模有样:老街34号冬材。令人惊讶的是，“冬材”后面绣了老婆婆满是皱纹的脸。我想，冬材绣的是:老街34号冬材的娘。冬材笃定,娘穿着他绣的衣服也能找到回家的路。

冬材在去年最冷的冬天走了。

今年冬天又是特别冷,我陪娘在旺旺的火塘旁烤着火。娘和我都异口同声地说到冬材。娘说,老街真老了。这年月，傻的不见得真傻，正常的也不见得正常。今年的老街肯定最冷了。

 (有刪改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．开头写发生在诊所的事情，是小说情节的开端和发展，交代了冬材和他娘相依为命的生活状况。

B．冬材娘担心冬材走丢了，就在他的衣服上绣了“老街34号冬材”。这看似淡淡的一笔,却为后面冬材模仿他娘绣字作了铺垫,使情节显得合乎情理。

C．“冬材在去年最冷的冬天走了”， 渲染了凄寒的气氛，突出冬材死得凄惨悲凉，令人心酸。

D．小说中冬材患脑膜炎后遗症，智力上比不上一般人。作者通过对冬材的动作、语言和神态的描写，表现他对母亲的爱，真挚动人。

【小题2】小说结尾说“这年月，傻的不见得真傻，正常的也不见得正常”,请结合作品简要分析。
【小题3】小说的主人公是冬材，那“我”在小说中有何作用？请结合文本简要分析。