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道德的科学解读 刘永
道德也许是一个难以理解的概念，但我们却能很快领会它。一名学龄前儿童知道不该在教室吃东西，因为老师说过这样的话。但如果老师说，可以把另一个学生从椅子上推下来，这个孩子会犹豫，他会说：“不行，老师不该这么说！”孩子拒绝学坏，即便某个权威人士支持坏行为。这就是道德和社会习俗的区别。心理学家认为，孩子们天生就能察觉这种区别。
当然，事实上，这个孩子有时会打人，也不会觉得这样做很坏，除非他被发现。大开杀戒的暴君也是如此。哈佛大学心理学教授马克•豪泽说：“不同人的道德判断力是相同的，但道德行为各式各样。”我们明白规则，但我们并不是总会遵守那些规则。
道德最深厚的基础是同情，即明白伤害自身的事物也会令别人有同样的感受。其他物种也拥有这项品质。俄罗斯灵长类动物学家纳迪娅•科茨是最早研究人类以外物种的认知能力的人之一。她在家里养了一只年幼的黑猩猩。当黑猩猩爬到房顶上时，为了让它下来，通常采用的策略是呼喊、斥责和拿出食物，但很少起作用。但如果科茨坐下来并假装在哭，黑猩猩会马上来到她身边。
豪泽认为，所有人都掌握了他所谓的道德语法，但正如不造句语法就毫无价值一样，除非有人教你如何运用是非观，否则它也毫无用处。
是我们周围的人教会了我们。不同群体的不同的道德规范，因文化而异。在何时应该帮助别人、何时不应该的问题上，各个群体的观念冲突很大。普遍原则是：帮助与家族关系密切的人、忽视与家族关系疏远的人。一部分原因在于，亲眼所见的困境比耳闻的更加真实。另一部分原因在于，从前，你所在部落的幸福安宁对你的生存而言是不可或缺的，而敌对部落的幸福安宁则不是，甚至是威胁。
然而，无须由国家制定道德规范，群体也能发挥这种作用。维护群体道德最有力的工具之一就是排斥某人。相对于食肉动物，人类是弱小、没有抵抗能力的，因此，免遭驱逐是很重要的。
迫使我们遵守道德规范的机制很多，为什么还会经常出现不道德行为呢？美国国家精神卫生研究所的研究人员对20位健康志愿者的脑部进行扫描，观察他们看到合法和违法场景时的反应。与关注虚拟犯罪场景关系最密切的脑部活动发生在杏仁核，这个位于脑部深处的结构帮助我们将错误的行为和惩罚联系起来，其活跃程度随着犯罪场景的严重程度上下波动。幸运的是，绝大多数人从未像连环杀手那样严重违背道德，但我们的确会在程度不那么严重的事情上违背道德。我们面临的最大挑战并非必须在家中、社区和工作场所行为规矩，而是必须对我们所属的群体以外的人予以同等的道德关怀。
（选自《百科知识》有删节）
【小题1】下列关于“道德”的理解，不符合原文意思的一项是

A．作为一个概念，道德的含义很是抽象，也许难以进行简明扼要的清晰表述。

B．对人类而言，道德具有先天性，其是非观的运用能力是与生俱来的。

C．道德判断力并不是简单的转化为人的自觉行为，知与行常常是相互割裂的。

D．道德是一种社会性的规范，是作为协调人与人关系的准绳而发挥作用的。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．任何人都具有大体相同的道德的判断力，但是日常道德表现却因人而异。

B．将心比心是人类乃至灵长类动物普遍拥有的品质，它构成了道德最为深厚的基础。

C．光凭道德自觉并不能约束个体行为，个体行为必须受到群体行为的制约。

D．道德规范具有强烈的社会性，不同的文化决定了不同群体之间难有共同的道德原则。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．心理学家对孩子是非分辨能力的研究成果，可以证实“人之初，性本善”。

B．遵守公共道德规范，在某种意义上说事关所在群体乃至国家的幸福安宁。

C．既然道德具有先天性，那么在此基础上会很容易引导全体公民做好事，并蔚然成风。

D．道德建设上的最大难题，是跳出所属群体的小圈子，给予全人类以博爱。

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在中国传统文人的生活和理想中，诗书画集大成于自身是最高标准，最为众所周知的如王维，他的诗画面感极强，其画诗味更浓，苏轼在《东坡题跋•书摩诘〈蓝田烟雨图〉》里评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”又如王羲之，他的《兰亭集序》，其实就是为一个雅集一个派对写的序，诗人在喜悦得意的时候信手挥就的书稿被后世奉为书中圣帖，传说唐太宗最大的心愿就是将《兰亭集序》带进坟墓。如此等等，几乎所有的古代文人都很难从诗人、画家、书法家的身份里单独剥离出来，时代、生活方式和审美传统等因素造就了中国古典艺术的特殊品质，诗书画成为中国文人身上最显著也最耐人寻味的标志。
但是这个艺术传统，在急速变化、眼花缭乱的当代社会中保留起来更为艰难和稀有，尤其是当代文学领域，能够称得上诗书画全能、带有传统文人风韵的更是凤毛麟角。至于当代的社会中，这种境界就更为稀有。目前还活跃在文坛的作家中，文学、绘画、书法兼修的，贾平凹算是一位。
从上世纪70年代公开发表作品以来，贾平凹的写作题材和体裁都很广泛。其诗和散文汲取了中国传统文化的精妙，用现代语言融会贯通，呈现“既传统又现代，既写实又高远”的境像。近年来影响颇大的长篇小说《废都》《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》《极花》等，每一部都用不同的艺术手段呈现不同的社会现实。同时，他的书法绘画作品亦在朴拙厚重中气韵流动，极具古风。贾平凹承载了中国传统文化中诗书画一体的美学传统，难怪汪曾祺称他作“鬼才作家”。
当然，作家并不是要一味追求这三种艺术的技术性，恰恰相反，他应该努力打破技艺本身的束缚，力图达到诗书画意相融相生的境界。对于绘画和书法，他反对那种仅仅对技艺本身的追求，认为过于追求技法会使作品格局变小，千篇一律，“没有精神意象的现实作品不是现实主义作品，我画莲喜欢画出藕、茎和花，莲花就是藕的精神之花，这朵花是艳丽的，洁净的，艳丽和洁净得又无比哀伤。佛的眼是微闭的，佛的态就透着这种味道。”这是文人书画应该有的境界，他要追求的是通过文字和笔墨等技术手段将内心的世界外化，将我们所处的时代与现实用艺术的形式表达出来。
贾平凹用自己的艺术实践承载了中国古典美学的传统，用诗书画的多种形式追求着传统审美最高的写意之境，用气韵生动的作品向王维、向王羲之们致敬。在前辈作家中，贾平凹最推崇孙犁，在他看来，后者的作品达到了“无迹可寻”的艺术高度，“读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一画，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。好文章好在于不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。”后来在自己的创作中，他也逐渐触摸到了这层境界的法门：“50岁以后写的东西，猛的表面一看好像没啥华丽的东西，但是里边显示的一些东西，完全是我自己体悟的。在年轻的时候没有这些东西，都是属于几句话的启发，一幅画的启发，突然来的东西。特别讲究，文字上、技巧上讲究。后来年纪大了就说家常话，但是那个话都是经过人生磨砺出来的一些道理。”正如王国维在《人间词话》中提出的三个“境界”，贾平凹已经切身经历了“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”和“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的求索，体悟到了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
（节选自《用中国传统美学精髓讲述中国故事》有删改）
【小题1】下列关于“中国传统美学精髓”的表述，与原文不符合的一项是（   ）

A．在王维、王羲之等中国传统文人的生活和理想中，视诗书画集大成于自身为最高标准，足以说明传统美学的精髓就是诗书画一体。

B．贾平凹用自己的艺术实践承载了中国传统美学的精髓，用多种形式追求着最高的写意之境，用“无迹可寻”的作品向古代大师们致敬。

C．在现当代文坛上，继承了中国传统美学精髓的代表作家已经为数不多，贾平凹可算绝无仅有的一人。

D．中国传统美学的精髓就如《人间词话》中所谓的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．王羲之在喜悦得意的时候信手挥就的书稿被后世奉为书中圣帖，传说唐太宗最大的心愿就是将其带进坟墓。

B．贾平凹的诗文和小说都汲取了中国传统文化的精妙，用现代语言融会贯通，呈现“既传统又现代，既写实又高远”的境像。

C．在前辈作家中，贾平凹最推崇孙犁，在他看来，后者的作品达到了“无迹可寻”的艺术高度。后来在自己的创作中，他也逐渐触摸到了这层境界的法门。

D．对于绘画和书法，贾平凹反对创作时注重对技艺本身的追求，认为追求技法会使作品格局变小，千篇一律。

【小题3】根据原文内容，下列推断和说法不正确的一项是（   ）

A．诗书画是中国文人身上最显著也最耐人寻味的标志。但是这个艺术传统，在急速变化、眼花缭乱的当代社会中保留起来更为艰难和稀有。

B．好文章好在了不觉得它是文章，所以贾平凹在读孙犁的《石门铭》时即使难寻着技巧，也无法看到其才华横溢处，但依然不影响他对孙犁的推崇。

C．贾平凹的写作题材和体裁广泛，其诗文小说都汲取了中国传统文化的精妙，同时，他的书法绘画作品亦在朴拙厚重中气韵流动，极具古风，所以汪曾祺才称他作“鬼才作家”。

D．优秀作家的成功不可能只经历一个创作阶段就能实现，贾平凹也是在切身经历了几十年的求索后，才体悟到了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。

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母亲的小木匣

王举芳

母亲说：“小木匣的锁坏了，你给我换一个吧。”我接过母亲手中那把带着岁月锈迹的锁说：“行，下班后我去修锁匠那里看看。”

还没下班，接到多日未见的同学电话，说他来出差，想见面聊聊。我想锁早一天买晚一天买没事儿，下班后便拉着同学一起吃晚饭。吃完饭还没到家，单位领导打来电话，让我明天出差一周。

出差回来，妻小声对我说：“咱妈那木匣子里装的是什么宝贝啊?”

“咱妈能有啥宝贝?”

“整天走着坐着都抱着那个木匣子，仿佛里面有天大的秘密。”妻努努嘴示意我，“喏，你看，睡觉都抱在怀里呢。”我望向坐在躺椅上睡着的母亲，果然，她的双手妥帖地把小木匣搂在胸前。

这个小木匣是外公做的。外公是个木匠，那年有人拿了木材给外公，请他给即将出嫁的女儿做两个柜子。柜子做完，外公用下脚料做了这个小巧玲珑的木匣。外公虽是木匠。但外婆是个病身子，加上上有老、下有小一大家子的吃喝，没有余钱给就要出嫁的母亲买木材做嫁妆，小木匣成了母亲唯一的陪嫁。

母亲欢喜地抱着空空的小木匣走出外公的家，进了奶奶家的老宅子，开始了另一段人生。记忆中，母亲总把小木匣放在自己的枕头边，上面的小铜锁一直是锁着的。少年的我对小木匣充满了幻想与好奇，终于趁母亲不在家，用锤子把小铜锁砸开，迫不及待地打开小木匣，里面除了一股淡淡的松木香味儿，什么也没有。母亲回家后很生气，一把拉过我，摁在床边，照着我的屁股啪啪狠劲儿打，边打边说：“让你起邪心。今天不让你长记性，以后你也会对别人的东西起邪心。人，不能对别人的东西起歪心和邪心，你知道不知道?你说你记住了没……”那顿打啊，我的屁股都被打开花了，好长时间都得趴着睡觉。

小木匣也不总是空空的。刚参加工作那年，我喜欢上了一个女孩。女孩喜欢书和苹果，我想用一个两全其美的办法赢得女孩的芳心。母亲拿出小木匣，拿来两个红红圆圆的苹果洗净、擦干放进去。把我给女孩买的书放在苹果上面。十几天后打开小木匣，里面的书散发着淡淡的苹果香。我把带着苹果香的书送给女孩，女孩望向我的眼神充满了欣喜与娇羞。

后来女孩一家南迁，我的恋情就如风筝一般断了线。

“锁买来了吗?”母亲醒了。

“没，我明天一定买。”说完这话又过了四五天，我才去买了锁。母亲很高兴，没有责备我的拖延与忽略。小木匣上了锁，母亲依然一刻不离地抱着它。

“我跟你说，我那天看见老王头和咱妈一起逛街，两人聊得挺热乎。你说咱妈是不是黄昏恋了啊?”妻说。

“咱爸去世快二十年了，咱妈要真找个老伴，我还真同意。”

妻说：“我也同意。”

“妈，我看王叔挺好的，哪天请他到家里来吃饭吧。”我试探着对母亲说。

“你王叔一点都不好。哦，我是说他可悲惨了，儿子儿媳要抢他的银行卡，这不，他说让我给他保管着。我说可不能放在我这里，我让他约了他的儿子儿媳，我去和他们谈了。我告诉他们，如果他们再欺负老王头，就让老王头和他们脱离关系，然后把所有的钱和房产全部捐出去。我会陪老王头一起和他们战斗到底。他们都吓坏了。我这像不像你们说的‘女汉子’啊?”母亲笑了：过了一会儿，母亲抚摸着小木匣严肃地说：“我的小木匣，不能装别人家的东西，装别人家的东西，沉啊。”

母亲走得很突然，却很安然，就那么抱着小木匣在躺椅上睡着了，再也没能叫醒。

母亲离世一个月后，我让妻拿出小木匣放在桌子上，小木匣在母亲的抚摸和时光的浸润里闪着光。我轻轻扭动钥匙，打开小木匣，一股说不出的厚重味儿扑面而来。

里面放着我和妻的结婚证。

“妈这是怕我们离婚，把我们的结婚证藏着，日夜抱着……妈……”妻禁不住哭泣起来：妻用泪眼望着我说：“我们再也不要一吵架就说离婚好不好?”

“嗯。”我的眼睛也开始潮湿。

小木匣里本应装着属于母亲的故事，而普通平凡的母亲一辈子没有秘密。

妻擦干泪，郑重地把结婚证放回小木匣里，锁好，放在了枕边。

(选自《时代文学》)

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．少年的“我”因为好奇，偷偷打开母亲的小木匣，母亲把“我”打了一顿，可见母亲教子之严。

B．普通平凡的母亲一辈子没有秘密，她怕我们离婚，竟然把结婚证藏在小木匣中，体现母亲之爱。

C．母亲的小木匣里究竟装着什么宝贝呢?这一疑问贯穿全文，文章的最后揭示了谜底，凸显主题。

D．文章采用倒叙和插叙的手法，叙述了母亲与小木匣之间的故事，情感真挚，读来让人唏嘘感动。

【小题2】文章中写妻说看到老王头和母亲逛街的情节有何作用?请结合文本简要分析。
【小题3】文章以“母亲的小木匣”为题有什么妙处？

阅读下面的文字，完成下面小题。

龙头笔挂

李艳

傍晚，老周在办公室收拾东西，新上任的年轻局长郑嵘走了进来。周局，我来帮你收拾吧！郑嵘说着就蹲下身子帮起了忙。

“不要叫周局，明天我就正式退休了，以后就是个平民小老百姓，还是叫我老周吧！”

郑嵘笑笑说，那就叫您周叔。郑嵘看到纸箱里装满了书画和毛笔，便说：“周叔，听说您是省书法协会的泰斗，我从小也喜欢书法，以后要常回来指导。”

“哪里哪里，只是小爱好，不值一提，相互学习。”

郑嵘看到靠窗的书案上还有一架笔挂，就拿过来说，周叔，这也是您的吧？说着，就另拿了只盒子装。

老周拦住了他。“郑局，这个留给你吧！”

郑嵘停了一下，仔细看着这个笔挂，非常古朴的龙头造型，质地也非常不错，像个老物件。

“这么好的笔挂，怎么就不要了呢？”

正忙的老周听他这么一说，也停了下来。从郑嵘手里拿过来，透过眼镜仔细地看着，双手摩挲着说，“这是个好东西呀……”

多年前，老周刚刚到这里上任，因从小受父亲的影响酷爱书法，所以就自费订制了一张书案，放在自己办公室的角落，供自己工作之余练习书法。

有一年，周局参加了全国的书法大赛，他从数千件作品中脱颖而出，轻松地闯进了决赛。在决赛名单里，周局看到王鹤立的名字也赫然在册。他很熟悉王鹤立，在各级书法赛事中，两人既是书友，也是对手。那些年，周局一直被王鹤立死死地挡在第一名的后面，这顶“千年老二”的帽子让他耿耿于怀。

经打听，决赛的评委中正好有多年前教过自己书法的老师。在单位中一向廉明的周局寻思着，这些年一是工作忙，二是自己把工作之外会友的时间都用在了练书法上，确实有好多年没去看望老师了，他便打算借机去拜访下老师。于是他跑到古玩市场，花高价精心挑选了一架鸡翅木的龙头笔挂，连夜送到老师家中。

在这个节骨眼上，不用明说老师也明白周局的来意。头发花白的老师当着他的面打开了包装，仔细地看起了笔挂，不住地夸赞着：“看材质和工艺，像是清末时期的物件，好东西呀。”

周局一看老师喜欢，心里正在窃喜，不料老师把笔挂往桌上一放，问他，小周，这笔挂花了不少钱吧？

“学生的一点心意，请老师收下。”

老师这时一脸严肃地说，这白质黑章的龙头鸡翅木笔挂，我当然喜欢。‘鸡’就是‘吉’，这本是你的‘吉’，你送给了别人，你便失去了‘吉’呀！

周局一听这话，感觉有点不对劲。

老师指着笔挂说，你可知这笔挂的含义？

周局摇摇头说，老师，除了挂笔还有什么含义呢？

“这基座代表‘基’，这中间镂雕的立柱，代表‘础’，这立柱上镂雕的三段龙云，代表的是佛教中所说的‘三昧’，三昧在梵文中是‘使心神平静、杂念止息’的意思，也是暗示练书法的人在练习时要一心清净，不起杂念的意思。这横架上两端气宇轩昂的双龙头，叫“龙抬头”，代表的是一个人旷达向上的龙头精神。如果一个人的基础都没扎牢固，这龙头永远也抬不起来呀。还有，这龙肩上的五个小挂柱，你知道是干什么用的？”

周局尴尬地笑着说，老师，这小木柱不就是挂笔的吗！

老师的脸更严肃了。他起身从书案上拿来一根毛笔，往小木柱上一挂，说：“这叫笔直！”讲完，老师拿起笔挂重新放回了盒子，然后还给周局说，小周，老师若收了你这龙头笔挂，叫老师以后如何‘笔直’呀。

听了老师的话，周局脸上已是一阵火辣辣的发烫。

讲完这个故事，老周把笔挂放在郑嵘的办公桌上，然后从箱子里也拿了支毛笔出来，郑重地挂在了小木柱上。郑局，我小老头已经退休了，你的路还长。我在为官的仕途中全靠这笔挂才守住了清名，没有干过一件不公道的事，今天我要把这它留在这里，希望这架鸡翅木笔挂能把我的‘吉运’传下去！

郑嵘听着听着，突然间感觉老周那瘦小的身形高大了起来。

送老周离开的时候，郑嵘问：“周叔，你那次比赛到底拿了第几？”老周呵呵一笑说，我老师把‘吉运’都还给了我，你说呢？”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．即将退休的老周在办公室收拾东西，新上任的郑嵘局长前来帮忙，通过对话交代了老周的书法爱好，为下文写老周参加书法比赛，送龙头笔挂做铺垫。

B．小说善于通过人物的语言来刻画人物的性格。例如“不要叫周局”“只是小爱好”“相互学习”等表现了老周知进退、讲义气、谦和、虚心的性格特点。

C．小说叙事时注重描写人物的心理活动。例如送龙头笔挂给老师时，老周“窃喜”“感觉有点不对劲”“尴尬”等，丰富的心理描写使小说叙事细腻、生动

D．老周把心爱的龙头笔挂送给郑嵘，将毛笔郑重地挂在小木柱上，这既是对新任局长公正、清廉做官的深切叮嘱，也是对老师“笔直”向上精神的传承。

【小题2】小说中老周评价龙头笔挂，“这是个好东西呀”。请结合文本，简要分析老周为什么这样说。
【小题3】小说以郑嵘与老周的问答收束全文，这样结尾有什么妙处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成问题。

晋文公攻原

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日，而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

（1）请用“/”给文中画横线的部分断句。（断三处）
不去是亡吾信也得原失信吾不为也。
（2）你如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。