阅读下面的文字，完成下列各题。
弘扬科学精神：两种思路
今天到处都能听到弘扬科学精神的呼声。总的来看有两种思路。一个广泛持有的思路是，在科学与人文相区别的意义上，特别的张扬科学的优越性。这种思路分两部分；第一部分、基本上把科学精神等同于科学方法，因为科学之区别于非科学、科学之特别的有效用，就在于科学方法；第二部分，主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法，不仅不折不扣地运用在实际的科学研究中，而且要运用到更广泛的日常社会生活领域中去。我把这样的主张定义成科学主义：主张在科学领域行之有效的科学方法可以而且应当在非科学领域普遍使用。按照这种定义，弘扬科学精神的第一种思路就可以概括成：科学精神就是科学方法，弘扬科学精神就是弘扬科学主义。
在这种思路下人们对“什么是科学精神”的回答，基本上都是关于“什么是科学方法”的总结概括。对于一个非科学家，或者对于一个正处在日常生活中的科学家来说，有没有必要把科学的方法也同时运用起来呢？弘扬科学主义的人所希望的正是这个。“让科学成为我们的生活方式”，这句广告词彰显的就是这种科学主义的理想。然而，科学主义的实施是有条件的、有限度的，无条件的科学主义是不可取的。
我可以举几个典型的例子来说明，为什么科学主义是不可取的。对所有的对象一视同仁，忽略掉它们的特质，从而用数学的方法对它们进行处理，这是典型的科学方法。但是，忽略掉个体的特质，肯定不是没有缺陷的，特别用在人与人交往的领域。教育学里有一个原则叫“因材施教”，如果培养学生像搞工业化的流水线生产一样，那肯定不是一个好的教育方法。
还有，对所有的对象，只注意它表现出来的东西，不关注它表现不出来的东西，这也是典型的科学方法，或称黑箱方法，因为科学要求一种可操作性，追求一种有效处理问题的能力。但是，如果承认每个人都有自己的“内心世界”的话，那人际之间的许多问题就不是能够用黑箱方法解决的。
还可以提出一种人们可能最不赞同的科学方法：为达目的不择手段。从效率的观点、从目标管理的观点、从操作的观点看，这确实是可接受的。而这些观点，又恰恰是科学方法所必须采纳的。但是，离开科学研究的比较单纯的境域（context）进入一个比较复杂的境域中，某种科学方法就变得太荒谬而不可取了。就像没有人会认同“为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹、做核试验”一样，虽然其方法是高效的。
怀特海说得好，“科学从来不为自己的信念找根据，或解释自身的意义”，它的根据和意义必得从更一般的人类思想中找寻。科学主义不是科学的一个必然产物，而是技术理性支配下的某种特定的意识形态。伟大的科学家们都不是科学主义者，他们深知科学的限度。
第二种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神。它与第一种思路的效用的精神、权力意志的精神、科学至上的精神相对立。在中国，有许多杰出的科学家充分意识到了，科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可桢概括说：“只问是非，不计利害”。
“不计利害”对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的，这正是我们缺乏科学精神的根本原因。“不计利害”包含着独立思考、怀疑批判的精神，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神。
【小题1】从原文看，下列不属于作者所肯定的对“科学精神”的理解的一项是 （ ）

A．科学精神就是科学方法，它崇尚效用的精神、权力意志的精神、科学至上的精神。

B．科学精神本质上就是人文精神，它高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。

C．科学精神在“追求真理”时，“只问是非，不计利害”。

D．科学精神包含着独立思考、怀疑批判的精神、包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神。

【小题2】下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）

A．弘扬科学精神有两条思路，一个是把科学精神等同于科学方法，因为科学之区别于非科学、科学之特别的有效用，就在于科学方法；一个是主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法，不仅不折不扣的运用在实际的科学研究中，而且要运用到更广泛的日常社会生活领域中去。

B．没有人会认同“为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹、做核试验”是高效的方法。

C．弘扬科学精神有两个思路，一个是在科学与人文相区别的意义，特别的张扬科学的优越性；另一个是科学与人文相统一的思路。作者否定前者而肯定后者。

D．科学主义不是科学的一个产物，而是技术理性支配下的某种特定的意识形态。

【小题3】下列对原文的理解和推断，准确的一项是 （ ）

A．根据第一种思路，科学精神就是科学方法，科学方法就是科学主义。

B．“让科学成为我们的生活方式”，彰显了科学主义的理想，有气魄，有力量，作者大为赞赏。

C．教育学里有一个原则叫“因材施教”，在工业化流水线生产的今天，那肯定不是一个好的教育方法。

D．伟大的科学家们都不是科学主义者，他们深知科学的限度。由此可知，科学主义的错误就是把在科学研究领域特别有效用的科学方法不加限制地广泛运用到日常社会生活领域中去。

阅读下面的文字，完成小题。
老　猫
季羡林
①老猫虎子蜷曲在玻璃窗外窗台上的一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，一副寂寞、凄清、孤独、无助的神情。
②我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。
③十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。它刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狭窄的室内窗台上，可活动的空间好像还很大。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也有，它有两只炯炯有神的眼睛，两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此起名叫虎子。
④有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我，“喵呜”叫了两声，便闭上了眼睛。我放心地进屋睡觉了。第二天凌晨，我一睁眼，就拿着手电三步并作一步，到外面去看。哎呀！不好！两碗全在，但猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边，山上，树后，草丛，深沟，石缝。“屋前屋后搜几遍，几处茫茫皆不见。”它从我的生命中消失了，永远永远地消失了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内心还颤抖不止。
⑤在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了那个时候，它们决不待在主人家里，是为了避免主人看到死猫感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃出去，到一个最僻静、最难找的角落，地沟里，山洞里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见猫的尸体。
⑥我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启发。人们难道就不应该向猫学习这一点经验吗？有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，千方百计，想求得长生不老，到头来仍然是“竹篮打水一场空”，只落得黄土一抔，“西风残照，汉家陵阙”。我辈平民百姓又何必煞费苦心呢？一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，影响不了地球的转动，社会的前进。
⑦我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得那没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是西方净土世界的人们对待将死的人的态度。那里的人，大概同人世间的猫差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了那时，要死的老嬷嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，他们个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。
⑧净土世界里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，净土世界里的人们为我们人类在同猫的对比之下真增了光！真不愧是净土！
(选自《中华散文名篇》，有删改)
【小题1】下列对散文有关内容的鉴赏分析，恰当的一项是(　　)

A．这篇散文讲述了作者由养猫而引发的感悟，他对小动物的关爱之情让人感叹，而老猫的“生死观”更是引发了作者深深的思考。

B．作者用他独有的笔触，细腻而传神地写出了人与动物之间爱与被爱的关系；从与猫亲密相处的角度，描绘了一幅和谐、温馨的画面。

C．作者以爱猫、养猫、学猫、写猫为逻辑顺序组织全文，从中可见作者那高尚博爱的心、善良极致的心、豁达恬淡的心。

D．从本文中可得出以下启示：人与人之间、人与动物之间、人与自然之间——多种生命共存的地球家园，是需要博爱的信念来支撑的。

【小题2】作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请赏析这样行文的妙处。
【小题3】季羡林先生的散文语言独具一格，请结合全文赏析本文的语言特点。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一副对联

米兰

冬日里总是有些寂廖的。一场小雪过后，情形有些改变，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，文人的古意相跟着来了，再念及王子猷雪夜访戴之雅意，便起身拿了围巾和手套下楼，推上自行车出门——去漏月轩看看吧，又是六个月过去了，“翰墨因缘旧，烟云供养宜”^①，老先生以行楷笔法书写在自家门上的红对联褪尽颜色了吧？那字儿还能瞧出些眉目来吗？

外面的世界依旧熙熙攘攘。路两边灌木丛上残雪点点，像一朵一朵洁白的莲花。骑着自行车猛蹬几步，转往鹤伴二路。

与郭连贻相识十年，在他始终平静如水的表情里，跌宕人生消失无形，我每每感觉流离时光背后，他那不着一才的隐士之风发载而来的大气象。得其沾溉既久，我的性情业也随之多了些天高云淡，再不喜铿锵之音，更愿意聆听对面坐着的人，无言传递过来的那些话。亦由此，当丙申年春花开过、先生“走”了之后，面对铺天盖地的纪念文章，我保持着沉默。我以为面对极具个人色彩的一位乡贤而不作个性化的表达，是不太有趣的，信手而来的溢美之词对他也是不够尊重的。郭连贻生前抑或明白，他眼前这位“米兰女史”依稀仿佛与他的灵或有些微相通之处吧。别人看到的，他的笔默文章，就在那里，我也看，只是对此未曾作过只言片语，想起来也是惆怅。

郭连贻的村庄就在印台山脚下，周围植有大片果木，每年春天花开时节，踏春的人接踵而至，人声嘈嘈，全然不见他当年为生产队看守果园时的那份清静。郭连胎长子郭宪明犹记得小学时代，每天放学后跑进果园，扔掉书包，拿起父亲尤头上的书，《契诃夫小说选）或者《聊斋志异》，随便哪一本都是一段快乐的阅读时光。“屋前一架丝瓜，几只蝈蝈飞来瓜架上支支叫着；雨天里坐在门口听雨声，着黄黄的些瓜花落满一地，望着父亲穿着蓑衣，从朦胧雨中的小道上走来……”在郭宪明笔下，果园里的童年就是这么美好。只有一点，每天被父亲规定着写十张大仿，实在是额外的负担，端的不如在果园里跑来跑去，偷偷摘个果子吃好玩。每年春节前，庄邻乡亲拿着红纸来让父亲写春联的人络绎不绝，不到除夕不作买，令人烦不胜烦，写一手好字有什么用，自找麻烦。写一手好字有什么用？当郭宪明自己悟到答案的时候，老大徒悲，，悔之已晚。人生的季节哪能颠倒呢。

丙申年十月十五之夜，据说是六十八年来月亮最大最圆的一次。那天晚上，我在鹤伴二路明丽的清辉里散着步，想象郭家院子里那片青青翠竹飒飒有声，像青年郭连胎风樯阵马，下笔疾走。我觉得他一定还有想说的话没说，把它们留在什么地方了。郭连贻一生磨难并不是我能会意的，对于他的书法艺术，我一个外行更无资格做高低品评。老先生一点一刻横竖撇捺，在我眼里加此天真稚拙，所谓“儿童乃成人之父”，先生下笔复归本真，其中的缘由与秘密藏匿于岁月深处，无形滋渥，无由言表。想至此，仍是惆怅。

雪后初睛的景色很不错，印台山北麓雪光闪闪。薄雪覆盖的麦田扩展了视野，成群的麻雀在行道树上明喳觅食。我骑着自行车一路生风，呼与吸凝成的白雾团团向后飘去。用不了一刻钟，就能再次见识郭家那片竹林了，那可是北方院落少有的景致。以前每次去，老先生都会站在门口迎着，我们也不拿自己当外人，像回家一样踏进门去。这次我一个人悄悄地去，只是因为想念。我谁也不打扰。甚至他家后面那座文昌阁楼顶上古老的青瓦以及瓦缝间漂亮的松花，我也不打算再拍照，看看就走。

郭连贻家在碎楼村街最北端。六月份的时候我来过一次，看到两扇门上各粘了一张小小的白纸，盖住了对联末尾那个字，翰墨因缘、烟云供养，郭连贻的影子在淡红的对联里沉默不语。我对着门拍了一张照片，记录下那一刻我内心的悲伤。半年后再次过来，门上纸张已然残破，颜色已然褪尽。忽然想起雷恩·寇伯音乐特辑《心灵秘境》中的一首“暗夜”：当夕阳西沉，路易斯岛上的石头送走的不是光明，而是迎来满满一屋子的宁静……翰墨因缘旧，烟云供养宜。

可是郭连贻已经沉寂到了远方，只把一副对联留在门上，等着远远近近过来看他的人。

（选自2018年第4期《北方文学》，有删改）

（注）①翰墨因缘旧，烟云供养宜：清朝书法家伊秉绶所撰伊姓宗祠通用联，意为与笔墨结缘，受云烟之洗涤。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．对于郭连贻先生的去世，作者内心非常悲痛，却又不愿做那种表面化的没有深入人物心灵的所谓纪念性文章。

B．在郭宪明的回忆里，既有对在果园里读书、玩耍等快乐时光的留恋，也有对父亲给自己规定练习书法的任务以及帮庄邻乡亲写春联的不理解。

C．作者在文中描写了夜晚清冷的月光、雪后初晴的山野，营造了一种凄清冷寂的氛围，这与所抒发的对郭连贻先生的怀念之情相吻合。

D．作为写人记事的散文，本文语言典雅凝练而又细腻传神，郭连贻先生的形象主要通过记叙的方式呈现出来，鲜少议论和抒情。

【小题2】请结合文本，简要概括郭连贻先生的形象。
【小题3】本文以“一副对联”为题，有何作用？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。

武侠文学和骑士文学分别是中西方世界所特有的文化产物，二者在极其相似的外貌下却蕴涵着分别代表中西方世界不同文化形态和民族心理的精神实质。

武侠文学和骑士文学从产生之初便存在着不同的社会地位。骑士文学可以说是欧洲基督君主专制社会的主流文学形态和文化形态，历来便被上层统治者所倡导。相反，武侠文学以其自身的精神内涵构成了对中央集权君主专制的冲击，因而历来被视为洪水猛兽。因此，可以看到一个很奇特的现象，武侠文学拥有较高的民间地位，植根于民间文化传统之中，但是站在强大的国家意识形态的对立面，却显得苍白无力，无法拥有主流话语权，无法进入主流文化传统。

武侠文学和骑士文学的产生和发展，都缘自各自的历史文化语境。从某种意义上讲，英雄的最高荣誉就是被授予骑士的头衔，而骑士也就象征着英勇与忠诚。骑士的荣誉来自封建领主的授予，骑士（英雄）已经被国家意识形态化，所以，国家意识形态化是骑士文学最大的审美特征。骑士对爱情的向往与追逐如同对骑士头衔的向往与追逐一样，无不带有心理上的虚荣感和精神上的征服意识。这一点表现在东方的侠客美人上则完全不同。侠客象征着个体生命的活力与个性的自主意识，与“集体主义”“国家主义”，国家意识形态可谓大相径庭。侠客就代表着自我解放，代表着个性展示，代表着任侠使气。“孤独感”可谓是武侠文学有别于骑士文学国家意识形态化之最大的审美特征。

侠客的孤独性注定了需要心理安慰。因此我们在武侠文学里面看到的美人不但外貌美而且心地善良、善解人意，可以说，武侠文学对美人的刻画达到了浪漫主义者浪漫想象的极点。而更有特色的是，骑士文学中几乎全是骑士对贵妇人的爱慕与追求，而武侠文学中却恰恰相反，往往是美人对侠客的思慕与追求。这种带有浓厚浪漫主义色彩的想象充分满足了侠客孤独心理的慰藉。对比骑士对贵妇人的虚荣心理和征服意识，只有侠客才是真正有可能尊重妇女、爱护妇女的人，因为，美人带给侠客的是心理的慰藉，美人在武侠文学中的角色更多的是扮演侠客的知己挚友。同样是爱情，刻骨铭心之感在侠客身上则表现得更加淋漓尽致，因为侠客本身追求的就是个性解放，就是一种打破权威，反叛传统的角色，所以侠客的爱情往往荡气回肠，刻骨铭心，感天动地。因此爱情浓郁的悲喜情绪是武侠文学的另一审美特征。

千古文人侠客梦，相比于骑士文学的消遣与愉悦，武侠文学有着更深层次的历史文化内涵。如果说骑士文学是欧洲骑士制度和基督文化相结合的产物，是上层统治者意识的体现，那么武侠文学则是中国因民心态在文学审美上的体现，代表着一种具有强大生命力的民间理想和民间意志，其间包含了中国特殊的历史文化语境。

（摘编自张田《西方骑士文学与中国武侠小说之比较》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．骑士文学源于西方世界的文化，虽和我国武侠文学表现形式相似，但内蕴民族心理的精神实质是不同的。

B．武侠文学中的侠客代表着个性的展示和自我的解放，展现出个体生命的活力，显现出他们的任侠使气。

C．骑士文学中的绝大多数骑士都是在爱慕和追求贵妇人，其对女性的征服的背后实际上是对妇女的尊重和爱护。

D．武侠文学中的侠客的爱情往往荡气回肠，刻骨铭心，感天动地，爱情浓郁的悲喜情绪是武侠文学的审美特征之一。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头提出中心论点，然后从不同角度阐述西方骑士文学与中国武侠小说的异同。

B．第二段从武侠文学，骑士文学和上层统治者的利益关系的角度论证其不同的地位。

C．第三段运用对比论证，阐述武侠文学的审美情趣高于骑士文学的审美情趣的观点。

D．文章最后一段通过阐述武侠文学相对骑士文学更深层次的内涵，把论证推向了深入。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．骑士文学被西方上层统治者倡导，而被民间排斥；武侠文学被主流文化排斥，但在民间享有较高的地位。

B．骑士头衔是西方国家授予英雄的最高荣誉，所以他们对爱情的向往和追逐也就自然地带上了强烈的虚荣意识。

C．武侠文学运用浪漫主义创作手法刻画侠客身边的美人，让她们不仅外貌美丽，而且都扮演着侠客的知己挚友。

D．从骑士文学中可以读出西方上层统治者意识；从武侠文学中可以读出中国国民心态以及中国特殊的历史文化。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
12月20日，我国中东部出现大面积灰霾，遥感监测数据显示灰霾面积为188万平方公里，其中，重霾面积为92万平方公里，占灰霾面积比例的49%。其中，京津冀及周边地区共40个城市达到重度及以上污染，严重污染城市达到10个。

（凤凰资讯）
材料二：
大气灰霾，不仅是大气科学研究面临的前沿课题，也是我国迫切需要解决的重大环境污染问题。
研究表明，污染排放是灰霾形成的内因，专项通过对机动车尾气生成颗粒物过程的模拟研究，发现机动车尾气排放对灰霾形成的作用主要体现在生成二次颗粒物。机动车排放的气态污染物可以在后续变成二次颗粒物，它对成霾的贡献主要在二次颗粒物上，所以还要重点的控制机动车的排放。
出现以低风速和逆温为特征的不利气象条件是雾霾形成的外因。近40年来京津冀年平均风速逐年减小，减小幅度达37%，尤其对京津冀污染物扩散有利的北风频次和风速都显著下降。太阳光照不到地面，地面被冷却，上层被加热，这样一来就造成了逆温，逆温的现象就带来边界层下降，污染更加严重。
正是这种内外因交织、特别是二次颗粒物生成的机制不明大大增加了灰霾问题的复杂性和治理的艰巨性。2013—2016年，全国平均改善幡度在30%左右，污染更重的京津冀地区改善幅度更大。不过颗粒物浓度还远未达到环境显著改善的拐点，没能使公众明显感受到大气质量的改善。
由于我国污染物排放的历史存量较高，环境容量不足，降低了灰霾发生的阈值。我国产业布局相对集中，尤其是京津冀地区单位面积的能耗和排放量比较高，形成了目前燃煤——工业排放——机动车——农业排放多类型污染、高负荷共存的重度复合大气污染类型。复合污染导致的环境容量下降，很大程度上抵消了大气污染控制的成效。
材料三：
岁末年初，雾霾再度成为国民话题。毫无疑问，空气污染问题所产生的影响，早就不局限于公众的健康本身，已蔓延到国民经济和社会发展的方方面面。其中突出的一个表现，就是一些居住在经济发达地区、深感雾霾之苦的中等收入群体人士产生离开的念头。
如果越来越多的人因为频发的雾霾，永久地离开所居住的城市，而且这些人中间很多还是城市的精英，对这种现象就不得不引起重视。精英的散失，是对城市化质量的一种损害，这对城市发展的不利影响无疑是长远的。
逃离雾霾，是个人的价值选择，往往出于理性。毕竟，与健康相比，外在的荣誉、收入乃至子女教育都可以放在其次。这种理性导致了人心的散失。在短期内，城市人口还会继续增长。但是，如果越来越多的中等收入群体和城市精英选择离开，那么，人口增长就无法阻止城市化质量的下滑。长此以往，城市的锐气就会丧失，城市就会从发展的动力变为障碍。
(《中国青年报》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．京津冀及周边地区的严重污染既跟该地区产业布局相对集中经济发达有关，也跟该地区的气候条件有关。

B．城市精英群的流逝，说明空气污染不仅影响了公众的身体健康，还对国民经济和社会发展产生了负面影响。

C．现在越来越多的城市精英逃离一线城市，这是他们出于理性的个人价值选择，因为经济收人、荣誉地位、孩子教育跟健康的重要性无法相比。

D．近年来，全国空气质量有所好转，尤其是污染严重的京津冀地区有较大幅度的改善，但是还远未达到让民众满意的程度。

【小题2】对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．二氧化氮与二氧化硫经过化学反应生成硫酸盐，而硫酸盐是PM2.5中相对比重上升最快的成分，所以优先降低氮氧化物的排放一定有助于大幅降低中国雾霾中的硫酸盐污染 水平。

B．城市具有吸纳人才推动社会发展的作用，如果中等收入群体因雾霾逃离城市，无疑是对城市化质量的一种损害。

C．机动车排放的气态污染物可以后续变成二次颗粒，它对成霾的贡献主要在二次颗粒物上，可见，机动车排放导致的危害比燃煤工厂的排放还要大。

D．污染排放是灰霾形成的内因，以低风速为特征的不利气象条件是灰霾形成的外因。内外因结合加剧了雾霾问题的复杂性和治理的艰巨性。

E. 我国大气污染成因复杂，加上污染物排放历史存量较高，环境容量不足，虽然大气污染控制取得了一定成效，但是要想取得更为明显的效果还任重道远。
【小题3】治霾方面，政府和社会各界可以做出哪些努力？请你根据文本提出合理化建议。