一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
带着钥匙去流浪
宗崇茂
钥匙插进锁孔，他忽然感到自己的手有些颤抖。还是那扇门，还是那把锁。左旋，右转，“咔嚓”一声脆响，门开了。
屋里静无声息，他放下背囊，长长地吁了一口气。环顾四处，一切仍是离开时的模样，梦中轻抚过千百遍的模样。桌椅、电器，甚至一本书的摆设也一如从前。他走进儿子的卧室，发现床头贴了几幅彩色的酷照，是周杰伦。他想起儿子曾在信中说过：“爸爸，我特崇拜周杰伦。”他的心里微微一笑：长大了，儿子真的长大了，也许这是他离别这么久以来家中最显著的变化吧。
他在纤尘不染的沙发中坐下。儿子还没放学，妻子尚未下班，太阳正走在西归的路上。他开始静待。他知道今晚妻子会到菜市场多买一些菜回来。说实在的，他是一个不怎么爱做家务的男人，也许这是长年的漂泊生活使然，但妻子的“放纵”也让他养成了许多的慵懒，一种带着暖意的慵懒。
此刻，他坐在那里，坐在久违的家中。他已确信自己不是处于颠簸与晕眩之中。他在等候妻子与儿子回来。没有了距离也就没有了惯常挂在心头的那份遥远的思念。这一段等候过程的小小空白竟使他有些无所适从。
他瞥见了刚才放在茶几上的那枚钥匙，那枚让他得以很快坐进家中的钥匙，一阵复杂的情感忽然潮涌而至——亲爱的钥匙，咱们终于回来了……
每一个家都是一座城堡。他也拥有自己温暖的城堡。但许多年来，他似乎只是这座城堡中被授予了一枚金钥匙的荣誉居民；除了在梦里，他并不能随意开启且进出其中。命运总是让他别了又别，远了再远。他只能逐冰雪而居，以流浪为邻。
“我是浪子/我戴着水浪的帽子/我戴着漂泊的屋顶/灯火吹灭我/家乡赶走我。”他说，对海子的这首诗感触尤深。他无法预知自己何时能够结束颠沛回归城堡，因为他无法确定命运的风向。
于是，他浪迹四方，身上却始终携带着家门上的那枚钥匙；这几乎成为一个无法摒弃的习惯或情结。因为不管多远，家门总在等待一个浪子的随时开启，尽管这种守望太过漫长而酸涩；因为不管多久，家门总不忍让一个游子在自家门外有片刻的耽延徘徊。他回来了，像一个日常居家的男人，早上出去，晚上又轻轻开门进来。
有多少钥匙不能为门驻守？有多少人不能为家停留？如果问一把钥匙有什么梦，那它的梦一定是一扇门；如果问一个浪子有什么梦，那他的梦一定是一个家。它和那扇门，他和那个家，关山万里常在梦中相惜。故乡，天涯，梦境，现实；时空裂为深渊。所有的伤痛与温馨，只有在分离的状态下得以弥合和完整。
他回忆起与那枚钥匙所共有的一次悲喜交集的经历……
那是在一个几百里渺无人烟的草原深处。他和一帮民工兄弟在那里做工。有一天，当他拖着黄昏疲惫的影子回到帐篷时，一摸口袋，发觉那串钥匙不见了。他焦急万分，因为里面有伴随了他多年的那枚钥匙。他不能让它遗失于空荡荡的冰雪世界，否则他的心会像失去了锚的小船更加茫然不安。到底在哪里丢失了呢？兄弟们提醒他：会不会落在了工地？在茫茫的草原上，那里也许是唯一的可寻之处了。
他拉上一位兄弟，趁天色还亮赶紧回到工地找寻。但半个时辰过去了仍一无所获。他想起中午曾在一片雪地上换衣服。怀着最后一线希望，他开始向那片厚厚的雪地仔细搜寻。
找呀，扒呀。他的双手已冻得紫红麻木。看到了，终于看到了！兴备像一只皮球在没有弹性的草地上一蹦老高！他似一个黑暗中寻觅了很久的地下党员终于找到了失散多年的组织。一枚失而复得的钥匙，此刻带给他的是如同一个家的温暖与感激。倘若可能，他相信那枚钥匙同样会情不自禁地与他相拥而泣。此时，月光已像白露一样洒落草原……
岁月的风尘遮掩不住那枚钥匙所发出的锃亮光芒。无数个黑夜里，他摩挲着钥匙并久久怀想。他喜欢这种感觉：让钥匙坚实的齿口轻轻啮咬自己的掌心，似乎也咬住了数千里以外的那盏灯火。
这么多年来，他和它彼此依恋不曾背离。仿佛一种象征，一种慰藉；一个期待，一个寓言——甚而说，这枚流浪的钥匙，已成为他苦难心灵的一个护身之符。
(选自《流浪途中的玫瑰》，有删改)
【小题1】下列对本文的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ）

A．文章开头描写他打开家门时手在颤抖的细节，表现了他经历了长久的流浪生活之后对家里的一切是否会发生变化的不安。

B．文章在结构上用了明暗双线、虚实结合的写法，他的流浪与回归的经历是明线，是实写；他的妻儿在家中的生活是暗线，是虚写。

C．他在渺无人烟的荒原上，寻找一把钥匙的片段，衬托出他在异乡生活的艰苦孤独，表现了他的心灵一直处于无家的状态。

D．文章画线语句表明主人公对如此漫长的分离的感谢之情，因为有了这样的分离，他才会更加珍惜家的温暖。

【小题2】文章第二段描述的家里的场景有怎样的特点及作用？
【小题3】请结合文章，分析“钥匙”的丰富意蕴。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
孔子在中国历史上的地位（节选）
梁漱溟
中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。
往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已”。柳诒微著《中国文化史》，有云“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。两先生之言几若一致，而柳先生所说却较明确。
社会大于个人，个人出自社会；不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。一社会都有其历史背景，一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即无创造。
事物经过亦正是这样的。说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后，而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？其他有些传授是靠人的，如射、御、习礼、作乐之类，同为当时文化内容，同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人。但孔子好古敏求，学而不厌，诲人不倦，殆为人所不及。
无疑，凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中，却惜学徒们，尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，就不能真切地接续发挥理性主义。从汉唐以至清代，其代表儒家者不过是经学家而已。宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学，但亦限于环境条件不能大有所发挥。凡此都缘理性之启，文化之熟过早，是不能责怪后人的。
说孔子以后数千年文化赖孔子而开者，其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方，不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。或认真说：二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的，寻其所从来者盖甚早甚早。而其局面之得以开展稳定则在孔子。再申言之：一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。
试分层作些说明如下：
（1）当周秦之际诸子百家争鸣，孔子显然只是一学派的创始者，如同老子所代表的道家，或以墨子为首的墨家那样。客观上从未被人作宗教看待。
（2）然而这派的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，到汉以后发展流布，其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。同时，亦因历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它。
（3）从本质上说，它（儒家）不是宗教，而是人生实践之学，正如他们所说“践形尽性”，就是了。践人之形，尽人之性，这是什么？这是道德。上文说了，道德之真在自觉自律；而宗教信徒却接受规范于外，与此相反。
（4）兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证：子贡欲去告朔之饩羊，孔子只婉叹地说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”指出彼此之观点不同，而不作何断案。宗教上总有许多礼，儒家同样极重视礼；但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义，一反乎宗教的迷信与独断。
【小题1】下列对作者关于“孔子在中国历史上的地位”的观点的表述，正确的一项是

A．是孔子才使中国古人理性早启，一贯地好讲情理；中国古代文化早熟，而没有环绕着某一宗教为中心而发展。

B．孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。可以毫不夸张地说，中国历史就是孔子一人的历史而已。

C．传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的，但还是传了下来并且用以教人。

D．二千五百年来，大有异乎世界各方，一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。

【小题2】（小题2）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．孔子作为传习古文化者，好古敏求，学而不厌，诲人不倦。当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。

B．孔子之后的学徒们只能算是经学家而已，因为他们只重讲解记诵书文，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，不能真切地接续发挥理性主义。

C．儒家的本质是人生实践之学。他们所说“践形尽性”，就是道德，而道德之真就在自觉自律，不像宗教信徒接受规范于外。

D．作者举孔子教育子贡的事例，说明儒家虽然重视礼，但可以随意拿来讨论改作，这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。

【小题3】（小题3）从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是

A．一切创造莫不有所因袭而成，孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化，在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。

B．社会大于个人，不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。说孔子“一身直为中国政教之原”，就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。

C．中国古代理性之启，文化之熟过早，孔子起到了关键作用。但到了宋、明时期不能大有所发挥，这与当时的环境条件有关。

D．儒家的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，后虽经历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它，但始终没有成为一种宗教。

阅读下面的文字，完成下面小题

非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础，也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。因此，必然要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问题。但是，站在全人类文明史的宏观角度来保护为一时一地的人们所拥有的文化成就，这本身就是一件矛盾的事情。当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”，希望谋求本地区的现代化发展。这种要求本身无可非议，但是其中的得失和代价也许不是每一个人一开始就能清晰认识到的。有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值，并没有意识到这种抛弃会在无意间造成巨大的损失和无可弥补的遗憾。因此，我们必须寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾。

个人、群体和整个世界一样，对文化的追求都是多样的。当人类为了自身的健康发展而要求保护多样性文化的时候，生活在特定文化中的群体和个人，同样应该有对多样性生存方式的选择自由，不应该也不可能要求他们为了给世界保存一种生存方式，而将他们的生活封闭在固定的时空中，使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。否则，对文化传承者来说，显然是不公平的。

在非物质文化遗产的保护过程中，我们如果缺乏必要的自省和自律的话，容观上就可能在某种程度上影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。面对非物质文化遗产，尤其是一些技艺性的非物质文化遗产，如果舍弃了主体，那我们还能面对什么呢?在讨论非物质文化遗产保护的时候，我们应该意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。只有当我们在工作中把非物质文化的创造者和继承者也纳入到我们工作的视野中来，把他们的主体性、现实境遇和要求也切实地考虑进来的时候，我们的抢救和保护工作才可以说真正有了对人的关怀。这个人不仅是抽象的全民族、全人类，而且也是具象的生活在我们身边的实实在在的人。只有兼备了这两种“人的关怀”之后，我们对文化遗产的抢救和保护的立场才是完整的。

处理传统保护与现实追求之间的矛盾，并不是靠单纯的行政命令或法律裁决就能解决的，它需要传承者同行政部门、学术界、实业界等多方的平等对话，甚至可能需要政府和社会各界做出道义上的鼓励和财政上的支持。从局部的和短暂的利益来看，或许可能出现做出某种牺牲的一方；而从全局的和长远的利益来看，所有参与者乃至全人类世世代代都是受益者。

（摘编自刘魁立《论全球化背景下的中国非物质文化遗产保护》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文化传承者意识不到自己肩负的责任，就会为了本地区发展而抛弃文化遗产。

B．非物质文化遗产保护过程中，文化传承与社会发展之间存在着不可调和的矛盾。

C．传承者对文化的追求也是多样的，他们不应成为世界文化多样性追求的牺牲品。

D．我们应该意识到，非物质文化遗产本身即我们改进保护方法和理论的一个契机。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇指明非物质文化遗产保护中存在的矛盾，提出必须寻求调和矛盾的途径。

B．文章第二段深入分析论证了个体文化追求的多样性是世界文化多样性追求的前提。

C．文章在论证分析的过程中，着重论述对传承者自由选择意志的尊重和对人的关怀。

D．文章思路清晰，扼要分析之后提出观点，进而分析论证，最后指出解决问题的关键。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．站在全人类文明史的宏观角度保护非物质文化遗产，势必与文化传承者之间构成矛盾。

B．基于非物质文化遗产保护目的行事，可能影响或限制传承者对文化多样性的自由选择。

C．非物质文化遗产保护过程中，只有兼备两种”人的关怀”，才有抢救和保护的完整立场。

D．非物质文化遗产保护是惠及全人类世世代代的不朽事业，但可能需有做出牺牲的一方。

阅读下列材料，完成下面小题。

材料一：

（摘自《2018年中国海洋经济统计公报》）

材料二：

2018年，我国主要海洋产业保持稳步增长，全年实现增加值33609亿元，比上年增长4.0%。海洋捕捞产量持续减少，近海渔业资源得到恢复。全年实现增加值4801亿元，比上年下降0.2%。海洋生物医药研发不断取得新突破，引领产业快速发展。全年实现增加值413亿元，比上年增长9.6%。受国际航运市场需求减弱和航运能力过剩的影响，造船完工量显著减少，海洋船舶工业面临较为严峻的形势。全年实现增加值997亿元，比上年下降9.8%。海洋交通运输业平稳发展，海洋运输服务能力不断提高。沿海规模以上港口完成货物吞吐量比上年增长4.2%，海洋交通输业全年实现增加值6522亿元，比上年增长5.5%。滨海旅游业继续保持较快发展，全年实现增加值16078亿元，比上年增长8.3%。

（摘编自《自然资源部：2018年全国海洋生产总值超过8万亿元》，2019年4月11日“快资讯”）

材料三：

在过去的十几年里，中国海洋生物医药取得了长足发展，我国海洋生物医药行业增加值由2007年40亿元增长至2017年的385亿元，增长了近十倍，行业复合增速超过25%，而整个海洋产业产值复合增速不足13%，海洋生物医药已成海洋经济最亮眼的发展领域。虽然我国海洋资源丰富，但由于我国海洋生物医药企业普遍规模较小，且许多海洋药用生物资源相对匮乏难以大量采集，一些海洋生物活性成分化学结构奇特，难以人工合成，这些因素一定程度上制约了海洋药物的研究和开发。

随着海洋经济的发展，以及生物技术的不断提高，未来海洋医药市场将迎来较快发展，行业竞争将趋于激烈，在这种情况下，拓展产业链的发展模式对于企业来说将有利于其降低成本，提高竞争力。

伴随着蓝色经济热潮的兴起，山东、广东等沿海各省纷纷加大了对海洋生物医药行业的投入，将其作为蓝色经济的增长点去加速推动。如：进入山东省“四新一海”战略的新医药产业，将重点加快发展海洋生物医药，追踪国际生物技术发展趋势，采用基因工程、细胞工程、酶工程等高新技术和现代合成技术，加快具有自主知识产权的新技术、新产品的产业化。

（摘编自《2018年海洋经济发展现状分析海洋生物医药成为最亮眼的领域》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．自2014年至2018年，全国海洋生产总值连年增长，2018年超过8000亿元，占国内生产总值的9.3%。

B．自2014年至2018年，海洋生产总值占国内生产总值的比重连年陡降，但是均保持在9%以上。

C．2018年，我国海洋产业增加值构成中，居于首位的是滨海旅游业，接近一半；其次为海洋交通运输业，超过两成。

D．2018年，我国海洋生物医药行业增加值尽管在海洋产业增加值总构成中所占比例最低，但发展迅速，最为亮眼。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．2018年，我国主要海洋产业实现增加值33609亿元，比2017年增长4.0%，增长步伐稳定。

B．2018年，我国海洋渔业全年实现增加值4801亿元，尽管比上年下降0.2%，但近海渔业资源得到恢复。

C．2018年，我国海洋船舶工业全年实现增加值997亿元，比上年下降9.8%，原因在于国际航运市场的需求。

D．2018年，我国海洋生物医药产业，比上年增长9.6%，而2007年至2017年，行业增加值增长了近十倍。

【小题3】根据上述材料，概括发展我国海洋生物医药行业的措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。
阅兵
齐闯
32开的中华人民共和国行政版图上青海省顶多一个指头蛋大小。这个指头蛋大小的方圆有个米粒大的县城叫民河，民河是西部边陲的小县，小得一辆破自行车20分钟能把县城转三遍。故事发生的地方叫大风口，与米粒大小的民河县城相比，它撑死有针尖那么大。这个针尖又偏分布在几乎被整个米粒遗忘的荒凉处，十分边远寂寞。
故事主人公不是别人，正是大风口独立营营长侗瑞进。侗营长是怀着朴素的愿望入伍的，说白了就是经受了影视媒体过多的渲染，特别是战争片中男一号率领千军万马驰骋疆场的镜头，总能让他产生难言的亢奋。高中没毕业他就为自己定下一个美丽的梦想，希望有朝一日驾驭高头大马，统率自己的兵士在枪林弹雨的战场跃马扬鞭。
一个人把生命融入事业中，他的事业注定会出类拔萃。侗瑞进同志正是如此。入伍后日复一日直线加方块的生活里，他从未品出辛苦和难受的滋味，每天在这个绿色空间里过得无比带劲和兴奋，以至有人抱怨大风口日子太苦太穷太寂寞，他很是听不惯。
独立营无论在日常的训练值勤还是正规的管理都在分区挂上了好名声。事情坏就坏在一名四川兵的身上。有一天，四川兵提出了一个尖锐的问题：整天撕心扯肺地练番号，走队列，一年到头除了站岗就是放哨，连个展示军人风采和气概的机会都没有，一个没有对手的拳击手独自在竞技场把拳头抡得呼呼生风，有啥意思？那你有啥好办法？侗瑞进这么一问，四川兵脱口而出：组织个阅兵大比武，保准带劲！
“营里要阅兵了！”长了翅膀的消息很快传遍大风口。
阅兵式如期举行。为显阅兵正规，营部司务长专门跑到10公里外的老乡家借来一匹野性十足的高头大马。准确地说，侗瑞进内心沉睡多年的将军梦是跃上马背的瞬间被激活的。
“同-志-们-好！”侗瑞进很快找准了当首长的感觉，问慰的呼号高亢洪亮更自然亲切。
“首-长-好！”上千门雄性的嗓音瞬时混揉在一起迸泻而下，像天际忽然滚过惊心动魄的响雷，长久地在大风口四周的山峦间回荡……
“同-志-们-辛-苦-啦！”
“为-人-民-服-务！”排山翻海的声浪瞬时将侗瑞进、马和大风口四周的山峦淹没……侗营长恍若置身枪林弹雨的战场，统率千军万马驰骋疆场……这个当口，一个严重的问题发生了，借老乡的这匹坐骑一下子惊恐起来，疯狂地撂起蹶子，沉浸梦境的侗瑞进毫无思想准备，像一包粮食被高高抛起，沿着抛物线路径重重地摔倒在受阅方阵的跟前。
侗瑞进被摔了，但阅兵事件带来两个直接的效果，一是点中命门似的轻而易举提升了官兵投身训练的积极性和主动性，另一个是排山倒海的动静把侗瑞进心底里那个沉睡的将军梦彻底激活。
阅兵事件真正定格成悲剧是第二天的事，教导员命令四川兵去给老乡还马，四川兵气就不打一处来，手里的鞭子也下意识地一下比一下狠抽打在默不作声的小畜身上，小畜一路狂奔来不及收蹄，驮着背上的人端直一头扎下了悬崖。
亡人事故调查组三天后来到大风口。侗瑞进主动承担了全部责任。
侗瑞进毕竟是个优秀的军人，虽然内心被思念和忏悔包围，被一个美丽而无时不在的梦想纠缠，但他每天还是默默履行着直线加方块的生活方式和规则，没在工作和训练中表现出丝毫的不悦。
这样的日子一晃又是四年，机关传出大风口独立营要撤编的消息。
撤编是军分区方司令员亲自主持的，他问侗营长在脱下军装前对组织还有什么要求。侗瑞进好长时间没有说话，微微地闭着双眼，任凭两行泪水从一对爬满细密鱼纹的眼角滑落下来。最后，抽动着嘴角他说：如果可能，我想再阅一次兵。
阅兵这天，大风口刮看干冷干冷的风。操场上，全营的官兵最后一次带着肩章领花和手中的枪，他们拔着军姿的身姿像一株株坚挺的白杨，方司令员亲自将侗瑞进扶上自己的阅兵车，目迎着他从受阅方队的左上角缓慢又神圣地驶来……
忽然，方司令员觉得自己的眼泪热热地流了下来，他知道肯定不是因为干冷干冷的风。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说中的四川兵推动着故事情节的发展，阅兵的建议由他最早提出，并收到了预期效果；也因他送马途中出了事故，使阅兵最后以悲剧收场。

B．小说运用比喻、夸张手法对阅兵现场呼喊口号进行重点描写，侧面展示了阅兵的气势，既为马受惊吓作了铺垫，也暗示了主人公理想的破灭。

C．“方司令员觉得自己的眼泪热热地流了下来”，表面写司令员看阅兵热泪盈眶，实则是对侗营长身上的军人情怀、崇高精神的赞美，丰富了人物形象。

D．作品情感饱满，从开始到结束都在极力渲染侗瑞进的将军梦想，当国家利益与个人需求产生矛盾时，他虽热血不改初衷，但仍能服从国家安排。

【小题2】小说第一自然段是如何描写大风口的地域特点的？这样写有何作用？请结合作品简要概括。
【小题3】这篇小说在记叙的过程中穿插了议论成分，请以文中画线部分为例，分析作者这样写的好处。