阅读下面的一段文字，完成文后各题。
航天飞机在布放卫星、发射航天器、观天测地、进行材料科学和生命科学的实验等方面，发挥了重要的作用，但它也有不尽如人意的地方。
航天飞机是由轨道器、固体火箭助推器和外贮燃料箱三大部分组成的。由于航天飞机是以发射火箭的方式发射，又以轨道器绕道运行方式在空间执行任务，再以飞机的方式降落的，因此航天飞机不仅需要大型的设施，还需要有约4000—5000个的工作人员来为其服务；当航天飞机进入轨道之前，又必须把火箭助推器和外贮燃料箱抛掉，抛掉的费用约占发射费用的42％；而且，它的发射准备工作时间长，每月最多只能发射两次。由此可见，要大幅度降低发射成本和使用费用，就必须研制性能更加理想的航天运输工具。
人们从普通的航空飞机那里得到了启示：在大气层中飞行时，飞机不携带氧化剂，充分利用空气中的氧，这样可以大大减轻飞机重量。能不能把航天飞机与航空飞机的飞行技术结合在一起呢?于是一种新的设想即航空航天飞机（简称空天飞机）出现了：它既能在大气层中像航空飞机那样利用大气层中的氧飞行，又能像航天飞机那样在大气层外利用自行携带的氧化剂飞行。
空天飞机是一种可以在普通机场水平起降、可以重复太空与地面之间往返的飞行器。这是一种将航空航天技术有机结合在一起的新型飞行器。它能像普通飞机那样从地面起飞，以高超音速在大气层内飞行，在30—100千米高空飞机速度可达12～25倍音速，并直接加速进入地球轨道，成为航天器。它可以完全重复使用，大幅度降低费用。据估计，其费用可能降到目前航天飞机的十分之一。
现在，美、英、德、法、日等国都投入了大量的人力财力研制空天飞机。英国航空及航天公司与著名的罗依斯—罗尔斯公司正在加紧研制一种名为“霍托尔”的空天飞机。目前已经进入包括风洞试验和发动机鉴定在内的概念论证阶段。按设想，“霍托尔”起飞后靠吸气发动机加速至5倍音速，升至2．6万米高空时，再开动火箭发动机，将其推入地球轨道作太空飞行。“霍托尔”的研究费用预计达50亿美元。
【小题1】下列对航天飞机“不尽如人意的地方”的理解，最准确全面的—项是（  ）

A．需要大型的设施和大量的工作人员为其发射服务。

B．发射准备时间长，每月最多只能发射两次。

C．发射费用高，耗费人力多，准备时间长。

D．抛掉的部分的费用过高，增加了发射成本。

【小题2】下列对“空天飞机”特点的理解，错误的—项是（  ）

A．空天飞机在大气层中飞行时，不需要消耗氧化剂，所以可以轻装上阵。

B．空天飞机可以完整地重复使用，这就大大降低了发射成本和使用费用。

C．空天飞机能以高超音速飞行，并利用吸气发动机直接加速进入地球轨道。

D．空天飞机也需使用火箭发动机和氧化剂，但不需要外挂助推器和燃料箱。

【小题3】下列对航天飞机与空天飞机的比较，不正确的—项是（  ）

A．航天飞机与空天飞机的发射方式不相同，降落方式也不相同。

B．空天飞机与航天飞机—样，以轨道器绕道运行方式在空间执行任务。

C．空天飞机也像航天飞机—样，在大气层外要使用自行携带的氧化剂。

D．发射一架空天飞机的费用只有发射一架航天飞机费用的十分之一。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
种子萌芽从汲取水分开始，种子首先膨胀，胚部接着生长。发芽就像分娩，一旦启动就是个不可逆的过程，因此发芽的时机攸关生死，种子早已演化出各式各样的手段找对时机。杨树和柳树的种子寿命极短，若没有在散播后几个小时内找到湿泥地，就会死亡。热带雨林中，许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽，就会腐败。对这些物种来说，要掌握正确的发芽时机，得先掌握正确的结子时机，因为种子一旦成熟，保存期限是很短的。
一年中，若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷，不利于发芽，种子就进入休眠，等待不适宜的气候过去。
如果将植物行为以精巧度衡量，扁蓄的发芽行为只有初级程度。扁蓄是长在耕地和花园中的杂草，种子先天为休眠型，未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感受到低温，打破休眠状态，预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。没有在五月发芽的种子，又逐渐进入休眠状态，静待另一波寒意来临，准备好再次发芽。扁蓄的行为其实相当合理，称为初级程度好像不太公平，更何况相似的植物还不少，许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽期。
另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初结不休眠的种子，产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子，这年的羊腿藜就有更多子代，后来所结的种子则安然保存至明春。
一年生植物的种子发芽机制就更精巧了，这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一年生植物，像雀麦草，都是在秋天发芽，这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗。但如果存活下来，就有了回报，因为比起其他春天才发芽的种子，这些幼苗抢先一步发育成长，能长得比较大，结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险，让部分种子在冬季休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗，这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结的种子也比较少，但是存活的几率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷，某几年比较不冷，所以有时不休眠种子长得好，有时休眠种子胜算大。
目前为止所谈的发芽行为，精巧程度都还不及格。种子还能从其他线索得到更精确的讯息，以决定什么时候发芽。许多像莴苣一类的种子，对光很敏感，在黑暗中不会发芽，即使温度和湿度都很恰当。这样的机制可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土壤表层的种子发芽。而只要一丝阳光，就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光传递讯息给土壤中许多对光敏感的杂草种子，让它们知道接近土壤表层了。
很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感知光线。光敏素分子有两种形式，可彼此转换。一种称为Pr，吸收红光后转换成另一种形式，称为Pfr，Pfr吸收远红光后再转回Pr型分子。Pr对Pfr的比率是由接收多少这两种不同波长的光而定。这种Pr对Pfr的比率提供了地方环境的讯息，对植物来说极为重要。未被遮蔽的日光，红光/远红光的比率为1，然而，阳光穿过树叶后，大部分红光为树叶吸收，这时比率远小于1。植物透过Pr对Pfr比率能侦测到光的改变。由此，植物利用光敏素察觉邻近植物的位置，调整自己的生长以避开邻近植物。同样，种子如果暴露在透过叶子照射的阳光中，就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗，还不如维持休眠状态。
光敏素有个缺点，就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用，侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索，能让深埋土中的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物，例如草类，就像一层隔绝物，调节土壤内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物，所以底下的种子会感觉到强烈的温度起伏，许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温度起伏，种子就会在春天发芽；而如果感受到的温度很平稳，没有高低起伏，种子就不发芽。
(选自英乔纳森·西尔弗顿著、徐嘉妍译《种子的故事》，商务印书馆，2014年，有删改)
作者认为有些种子发芽行为的精巧程度还不及格。请写出这些种子的发芽行为。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“脱贫路上咱可不能掉队”
——李银行脱贫记
龚金星
腊八祭灶，新年来到。河南省项城市付集镇双庙村人声鼎沸。村民李银行承包的鱼塘边，20多个壮劳力甩掉棉衣，穿上胶皮裤，开始围网捕鱼。 　　
上午9时，一挂鞭炮“噼噼啪啪”炸响，一串串网纲在鱼塘里跳跃，村民们齐心协力，赶鱼拉网，一条条鲢鱼、鲫鱼、鲤鱼集入网底，翻滚着、跳跃着。 　　
此时，李银行双手摁住一条大鱼，足有五六斤重，举过头顶，大声喊着：“俺靠养鱼也能脱贫了，脱贫路上咱可不能掉队！” 　　
李银行48岁，爹娘给他取名“银行”，希望他一辈子不受穷，但他却多灾多难。15岁时，父母因病一年内相继去世，留给李银行的只有两间破屋和两万多元的外债。18岁那年，李银行到陕西一个砖窑厂打工，不但没有挣上钱，还落下了肝病。因为穷，快30 岁了才娶上媳妇。两个儿子出生后，他更是穷得揭不开锅，年年靠吃低保过日子。村里老少爷们也没少帮他，但还是过不去这个“穷坎”。 　　
双庙村因村里有两座古庙而得名，以前村民们没少去庙上烧香磕头，不但没富起来，反倒成了远近闻名的贫困村。“为啥我们还要吃低保？为啥我们还很贫穷？为啥我们脱不了贫？”村支部书记李民中说，“三问”在双庙村“砸”出了一个坑，大家伙不断地反思、讨论。 　　
村民们不看书，不读报，没有致富路子，整天瞎胡闹，经常因为一点小事闹得不可开交。 　　
“要让群众从根本上脱贫，就要先从思想上先脱贫，同时实施产业扶贫，这样才能挖掉穷根，摘掉穷帽。”项城市委书记刘昌宇说。 　　
找到了“穷根”，就要摘掉“穷帽”。支部“一班人”经常组织大伙读书看报，参加培训，外出考察，让贫困户先从思想上脱贫。随后，李民中发动全村“能人”，捐款集资200多万元，修通了村里3．5公里水泥路，装上了路灯，接通了自来水，村子里顿时有了“精气神”。 　　
2014年，李民中主动对接项城市松鑫服饰有限公司，在村里创办了两个厂房式“扶贫车间”，让一些贫困家庭劳动力在家门口就业。 　　
看着一个个贫困户脱贫致富，李银行心里犯起了嘀咕，他找到李民中要求承包村里的坑塘养鱼。 　　
“人要争气，得靠自己，撸起袖子加油干，干出个样子，别人才看得起你。”李银行喷着唾沫星子说，“俺家媳妇在村服装厂上班，一个月能挣一两千元，咱一个大老爷们咋能光闲着等救济？” 　　
承包鱼塘的第一年，李银行顺风顺水，当年就见到了脱贫的希望。第二年，由于干旱和技术不过关，鱼苗全死了，赔了个精光。失败反而激发了李银行的干劲，去年春天，在村委会的帮助下，他贷了5万元小额贷款，对鱼塘进行了整修，好好学习养鱼技术，看着鱼儿一天天长大，他脸上的笑容也多了起来。 　　
鱼塘里，草绿鱼肥。乡亲们喊着号子，一网捞起两千多斤，大伙为李银行两年的辛苦叫好。 　　
一网撒开致富路。看着盛满大盆小盂的红鲤鱼跳跃着幸福的“音符”，李银行激动地说：“我这个‘银行’，穷了半辈子，今年俺中了，全家收入三四万元，好日子真来了。”
（选自《人民日报》，有删改）
相关链接：坚持群众主体，激发内生动力。继续推进开发式扶贫，处理好国家、社会帮扶和自身努力的关系，发扬自力更生、艰苦奋斗、勤劳致富精神，充分调动贫困地区干部群众积极性和创造性，注重扶贫先扶智，增强贫困人口自我发展能力。
（选自《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文章开关写双庙村杜志民李银行承包的鱼塘喜获丰收，采用了倒叙手法，使文章结构富有变化，避免平铺直叙。

B．李银行虽然取名“银行”，但却多灾多难，15岁时父母双双离世，留给他的只有两间破屋，和两万多元债务。

C．双庙村的杜志民们惯于烧香磕头，游手好闲，但神仙佛祖们并没有保佑他们村富起来，双手庙村反倒成了贫困村。

D．李银行在致富的道路上并不是一帆风顺的，虽然承包鱼塘的第一年就看到了希望，第二年却赔了个精光。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．腊月初八上午9点，李银行承包的鱼塘在一阵鞭炮声中开始赶鱼拉网，村民们齐心协力，前来帮忙。

B．乡亲们喊着号子帮李银行拉网收鱼，一网就能捞起两千多斤红鲤鱼，李银行两年的辛苦换来了丰硕成果。

C．李银行承包的鱼塘中，较大的一条鱼有五六斤重，李银行双手按住大鱼举过头顶，兴奋之情难以言表。

D．李银行18岁外出打工不但没有挣到钱还落下了肝病，快30岁才娶上媳妇，有了孩子后，家境更加困顿。

E. 双庙村人不看书不读报，没有致富路子，天天胡闹，甚至为点小事闹得不可开交，村支书对此很伤心。
【小题3】这篇新闻报道，对于脱贫致富来说有哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成下列小题。

红鬃马

石评梅

那是一个春天的早晨，一轮赤日照着摩天攀云的韩信岭。岭下的居民，睡眼蒙眬中，忽然看见韩侯庙的塔尖上，插着一杆雪白的旗帜，闪耀着，飘展着。

山坡上，陆陆续续可以看见许多负枪的兵士，他们是推倒满清、建设民国的健儿。一列列整齐的队伍过去，高唱着激昂悲壮的军歌，惊醒了山城中尚自酣睡的居民。

革命军首领是郝梦雄，他是父亲的学生。在见到父亲和梦雄并骑缓缓地走过柳林时，我忽然感到一种光荣，这光荣是在梦雄骑着的那匹红鬃马的铁蹄上！

梦雄因征服了岭南各县逆军，升了旅长，驻扎在缉虎营，保卫全城。他家境原本贫寒，十岁时便离开家乡，从戎数载，转战南北。谁都以为他早已战死沙场，哪料到革命军纷起后，他首先回来响应。他少年得志，令人敬佩；夫人美丽勇武、憨漫天真，我叫她珊姐。

十岁生日那天，梦雄送我一匹小马，周身纯白，鞍辔俱全。学校散课后，珊姐和我骑着马去郊外，夕阳如染、柳丝拂髯的古道上曾留了不少笑语和蹄痕。

中学毕业前一年，梦雄和珊姐去驻守雁门关。他们临行时，我将已长得高大雄壮的白马送给珊姐，珊姐骑着走了三次，才追着梦雄的红鬃马去了。

八年以后，我尝遍人间酸甜辛辣，便由燕北繁华的古都，回到娘子关畔的山城。归途望见的崇岭高山，令我回想到幼年时经过的韩信岭、久无音信的珊姐和梦雄。

归家后去冠山小住。一天，我站在山峰上向四面眺望，云霞烟雾生于足下，万山罗列，如翠笏环拱，片片白云冉冉飘过，如雪雁飞翔。我为这非人间的仙境痴迷似醉。

下了山，忽然听见马嘶的声音，声音很熟，似乎在哪里听见过一样！我奇怪极了，重登上山峰，却看不见马在哪里！又越过一个山峰，我看见一带粉墙中，一排杨柳下，拴着两匹马，我失惊的叫起来，原来一匹是梦雄的红鬃马，一匹是他赠我、我又赠珊姐的白马。

我像骤然得到一种光荣似的，心中说不出的喜欢。重新下山，寻至人家，说明来历，我被领到客厅，厅里挂满写了梦雄上款的对联和他的像，收拾得很整洁。正入神时，帘子响了，一个穿着缟素衣裳的妇人走过来。我和她一步一步走近了，握住手，但是一句话也说不出。我真想哭，面前的憔悴苍老的妇人竟是当年艳绝一时的珊姐。而我呢，如今满面风尘，又何尝是当年的我。后来问到梦雄，她颜色渐渐苍白，说：“已在一年前死了！”我的头渐渐低下，珊姐紧紧握住我的手，我和她都在静默中哭了！

走到后院，我看见那两匹马很疲懒的立在垂杨下。我望着它们时心中如绞，往日光荣的铁蹄，是何等雄壮英武！如今英雄已死，名马无主！

珊姐骑上梦雄的红鬃马，我骑上白马，由后门出来。一片绿原，弥望的是黄色的麦穗、碧绿的禾苗。珊姐在前领着道，我后随着，俨然往日童年的情景，只是岁月和经历的负荷，使我们振作不起那已经逝去的豪兴了。

进了一片蔚浓的松林，迎面矗立着一块大理石碑，碑顶塑着个雕刻的石像，揽辔骑马，全身军装，碑上刻着“革命烈士郝梦雄之墓”。

我合掌低首立在梦雄墓前，致这最后的敬意和悲悼！珊姐两手怀抱着梦雄的像，告诉我他被害的情状和死时的慷慨从容。我才知道梦雄第二次革命，是因为不满意破坏人民幸福利益的现代军阀。他虽然壮志未酬身先死，但有一日后继者完成他的工作时，他仍不是失败的英雄。他的遗嘱是让珊姐好好教养儿子，将来承继他的未完之志，以填补他此生的遗憾！

听了珊姐的叙述，我被阴霾包围的心情中忽然出现了一道白采，我依稀看见梦雄骑马举鞭指着一条路径，仿佛望见我已陨落希望之星的旧址上，重新发射出一种光芒！而一种如焚的热情在我心头缭绕着，燃烧着！

（有删改）

【小题1】文中两次出现的“一种光荣”，分别体现了“我”怎样的心理？
【小题2】文中梦雄送“我”白马一事对情节发展有什么作用？请简要分析。
【小题3】文中的红鬃马与刻画梦雄的形象有密切关系，请简要分析。
【小题4】请探究小说最后一段的意蕴。

阅读下面的材料,完成各题。

材料一

20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。

“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。

但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。

脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠白。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。

(取材于陈平原《中国散文小说史》)

材料二

改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。

首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌蓬船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文》的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。

其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的、《永和九年的那场醉等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。

总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。

(取材于陈剑晖《四十年散文:走向阔大和遥远》

材料三

改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。

文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园、对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。

此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。

杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。

海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。

(取材于许剑铭《台湾当代散文透视》)

【小题1】下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是（  ）

A．嬗变:这里是蜕变、演变的意思。

B．关山重重:这里形容阻碍或困难众多。

C．正襟危坐:这里形容装腔作势的文风。

D．窠臼:这里比喻现成的格式或老套子

【小题2】根据材料一,下列说法不正确的一项是（  ）

A．“五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。

B．“五四”文学革命之后散文的地位退居边缘

C．20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。

D．20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。

【小题3】根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是（ ）

A．相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。

B．散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文”

C．散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。

D．散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。

【小题4】根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是（ ）

A．朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。

B．杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。

C．史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。

D．周晓枫的《黑童话》没有使用“三段式”结构。

【小题5】根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是（  ）

A．台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。

B．文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。

C．诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。

D．台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。

【小题6】根据材料三,下列表述不符合文意的一项是（ ）

A．台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。

B．余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。

C．林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。

D．从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。

【小题7】根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。