阅读下面的材料，完成各题

让向往的力量拔节生长

一分钟，播音员读200多字的时间，“复兴号”能前进5833米，移动支付总金额高达3. 79亿元．333万元投入科学研究和试验……

这是忙碌中国的日常。刚刚过去的2018年，这样的一分钟在神州大地不停上演，书写着改革发展的进程，也改变着无数人的命运和轨迹。高速向前的时代大潮中，生活的水位不断抬升，发展的需求节节攀升。人们不再满足于只追求吃穿用度的体面，开始眺望美好生活的另一个向度，于是，文化需求蓬勃生长。

听一听手机音频课程，在博物馆触摸活生生的历史，电影院里小镇青年的身影越来越多，24小时书店的灯光依然吸引着年轻人……一幅幅文化场景的鲜活切面，展现着当下文化生活的全景，也体现出时代进步的力量。从传统固定的线下场馆到随时随地的移动互联；从单调、雷同到分众化、个性化：从尝鲜、奢侈到习以为常、深度参与。消费样式和需求产生奇妙的混响，既能看到文化消费层次的水涨船高；‘也能望见来自乡镇农村、曾被长期忽视、又正在崛起的庞大文化意愿。

一组数据印证了改革开放40年来，我国城乡居民文化教育消费比重的持续上升：2017年城镇居民人均教育文化娱乐支出2847元，1979年至2017年年均增长13.1%；’农村居民人均教育文化娱乐支出1171元，1986年至2017年年均增长15. 3%。+数字背后蕴藏着文化需求的不同初衷。无论是图个新鲜的消遣，还是文艺青年的愉悦，抑或是终身学习的坚持、跨界探索的尝试，都指向内在的充实与积淀。归根到底，来自每个人向上生长的力量，让文化生活拒绝同质与扁平，用自身的提速回应时代发展的加速度。这样想来，音乐会的一票难求、博物馆的人满为患、剧院的拉杆箱观众、知识付费的火爆等种种文化现象，也就都不难理解了。

“一个流动的中国，充满了繁荣发展的活动。我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”

这个时代不会辜负人，让自己变得更好，也是让生活着的这片土地变得更好。

（网文，有删改)

【小题1】从消费样式的转变中可以看出“文化消费”有哪些根本性变化？
【小题2】请用自己的语言概括文化现象火爆的原因。
【小题3】“让向往的力量拔节生长”中“拔节生长”在文中有哪些具体表现？

阅读下面的小说，完成下列各题。
远 山
张世勤
莽莽苍苍，四面青山。孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。
父亲刚刚去逝，连着下了几天的雨，他的心情低沉而忧郁。今天阳光明媚，山谷间升起薄薄的雾ǎi，有一处山头上还挂着几道炫炫的彩虹。他该出山了，但他只能一个人驾着牛车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年，早已习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调，因为一切都有父亲在。
父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。
山路崎岖，牛车不住地颠bǒ。悬崖上各色的花都挂出来了，路边的花也在怯怯地摇曳。他的心境也渐渐开朗起来。
山路弯弯，转一个弯，就换一种风景，换一片不一样的树，换一群不一样的鸟，换一壁不一样的花。他不觉得这些弯有什么不好。
这时牛车一阵抖动，随之有些倾斜，他下意识地说，爹，转弯了。一直都是这样，他耪着牛，父亲坐在车上，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了。可这次他没有听到父亲说：知道。他回过头，只看见一车硬邦邦的柴，没有父亲。他的眼睛愣怔怔地望着前方。
不知什么时候，牛车停在了一个转弯处。这种情况从未有过，牛同他一样，熟悉这条山路，不用跟着，牛也会自己沿着这条山路悠悠地走出去。他跟牛说，怎么了，走啊！可牛一动不动。车停在悬崖的转弯处，旁边的山谷里是一潭静静的湖水，像大山的一只眼睛。
他用一根绵软的枝条轻轻抽在牛身上，牛还是未动。他抚着牛，看到牛眼里闪着迷惘。看来牛对父亲也有了感情，父亲不在了，它也沉痛和悲伤。他叹口气，自言自语地说，哎，爹，转弯了。
没想到，牛突然又迈开了步子，轻松地走起来，很熟练地转过弯去，然后走上了那条长长的缓坡。走完缓坡，又要转弯了，牛却又停了下来。他心里想，没有了父亲，就是不顺。这样想着，他又叹气道：爹，转弯了。他这一说，牛竟然又熟练地转过了弯儿。
他终于明白，数年来，牛跟他一样，都习惯了父亲坐在车上，每到转弯处的提醒，不单是提醒了父亲，也提醒了牛。现在到了转弯，他一言不发，牛就有些慌，不知该怎么办。他想，在父亲不在的日子里，他和牛都需要一个转弯的过程。
接下来，每到转弯处，他就像往常一样说一声：爹，转弯了。路也就变的顺畅多了。
可父亲毕竟不在了，他这么喊，是在喊谁呢？望着寡言少语老成持重的牛，他突然觉得把它看成父辈，似乎也没什么错。
过了些日子，他从山外回来的时候，牛车上不再空荡荡，上面坐着一个年轻女人。年轻女人穿着红红的上衣，两眼充满着对大山的新奇。在青山绿水之间，这抹鲜艳的红想掩映都掩映不住。
年轻的女人是他在山外认识的。每次出山，他都要带上一点山货，常带的是一种小山果，红红的，既有点甜，又有点酸。这些小红山果都是他打柴时顺手摘下的，带着不为卖钱，而是摊在木柴一边，供人品尝。半品半尝之间，木柴也就卖出去了。
后来年轻的女人就来了，在摊子前盯着红红的山果，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。年轻的女人就纤纤地拿起一个，迎着阳光看了看。说真漂亮，然后放到嘴里。鲜鲜嫩嫩的红山果，吃一个不但不解馋，反倒勾起了食欲。
第二天，他刚摆下摊，年轻女人又来了。她说，你怎么不卖呢？他说，这个不稀罕，山里有的是，不值钱。她拿起一颗朝太阳举着，说真的是很漂亮。他看着她，大方地抓起一把，塞到了她手里。
第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什么？他说，叫青树。山里好吗？他说，很好，什么好吃的都有，红山果不过是其中的一种。你不觉得枯燥吗？不枯燥，山里有鸟、山鸡、野兔，山溪里还有小鱼小虾小螃蟹，山树上有樱桃、葡萄、山楂、石榴……什么都有。年轻女人说，你怎么不问我叫什么。他便问你叫什么？年轻女人说，我叫红苗。
红苗就像个馋嘴猫一样，把青树招徕人的红山果吃完了。穿着红红上衣的红苗站在青树身边，年轻的面庞露着迷人的微笑，就像一颗大个的红山果。
红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上，新鲜的空气裹挟着她，花香鸟语包围着她，山涧清溪映照着她，蓝天白云追逐着她。她觉得天地一下子宽广了。看着驾牛的青树，背影挺拔而又敦实。红苗柔柔地说，青树，我想告诉我爹。青树说，怎么告诉，他听不见。红苗说，我喊。
面对群山，红苗两手打个弧放在嘴边：爹，我转弯了。
来到山里后，红苗不再让青树去打柴。青树不解，红苗说咱们可以卖山果。山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树不也是自己长的吗？那可不是，过去我和爹每年都要种下不少树呢！红苗说那山果咱们也可以自己种啊。
青树第一次驾着空空的牛车出山了。红苗让他到山外的小镇上采买各种种子：树种，瓜果种，蔬菜种。红苗清亮亮的眼睛看着他，他愿意按红苗说的去做，也许红苗说的是对的。
一年后，他们种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。青树出山的牛车上满载瓜果梨枣，色彩缤纷。走在熟悉的山路上，看着每个转弯处不一样的树，不一样的鸟，不一样的花，青树心情格外舒畅。他对着群山喊道：爹，我转弯了。前面的老牛便“哞”一声，似乎有些得意地得得地走着。
（取材于张世勤的同名小说）
【小题1】根据拼音写出汉字或给加点字的注音。
（1）雾ǎi（_______） （2）颠bǒ（_______） 
（3）愣怔怔（_______）   （4）裹挟（_______）
【小题2】下列对作品内容的理解，最准确的一项是

A．青树父亲的去世让老牛很伤心，每到转弯处它就停下不走，使出山的路很不顺利。

B．二十多年的深山生活使青树和市场经济产生了隔阂,守着满山的果实却不懂得出售。

C．受青树描述的山间丰富的禽兽、鱼虾、山果等的吸引，红苗决定跟着青树进山生活。

D．红苗和青树在山里种上了果树、蔬菜等，由卖柴改为卖山果，转变的同时也有继承。

【小题3】简要分析小说塑造“牛”这一形象有哪些作用。
【小题4】请分析文中三处画线句子在内容上有何联系。
【小题5】有人认为，小说以“转弯”为题更合适，你认为呢？请结合文章内容简要回答。

阅读下面文字，完成下列小题。

卖松

程汝明

①文局长要在院内搭一车棚，新任股长刘流，率部前去。。

②“这松砍了吧。”局长把股长带到搭棚子的处所，指着棵米把高的松说。

③“别砍！局长。你看这叶，这桩，好种类呀！我大爷在林场，一把手，卖给他们，少说也得给个两千五！”股长把眼抵到树根上。

④说办就办，两小时后，厂长到，车到，三下五去二，松给弄上了车；两千五，刮刮叫的票子，点到局长手上。局长无言，一个劲拍股长肩头，一个劲和场长握手。同来的人说，股长慧眼识树；场长说，局长慧眼识人。热闹了一个上午。

⑤局长的松卖了两千五，乐坏了近邻的“高老夫子”。高老夫子做了四十年小学教师，如今退休，在家陪着个半瘫的老伴。

⑥“唉！有钱苗了！”高老夫子，在局长的松拉走后，几乎是蹦着跳着窜到老伴眼前。“啥鬼？说啥胡话？”老伴冲他瞪眼。

⑦“局长的一棵松，卖两千五，咱几棵？五棵！你想一想，局长家的，不是咱二小子送去的？他小姨捎来的？共六棵苗苗！”

⑧这回老伴不冲他怒视了，她抬起手，让老夫子推她到室外，她要看那几棵松……这些年，她躺着吃药，让老头子为他背了一身债，这下可好了！——这夜，高老夫子围着他的松，足足转了九九八十一圈。他打算，卖了松，卖一只长沙发，让老伴舒心肠躺着，余下的钱，送学校。学校虽已当众发布，他欠的款全免，但他仍不安，因那是人人的公益金，谁没个三长两短？……天，好歹亮了，“高老夫子”别了老伴，走了六条街，穿了八条小路，“砸”了九家的门，终究找到了刘股长。

⑨“你……”刘股长半开门，显露个头，额上的爪痕，一长一短。

⑩“昨天，你到我家借锨……”

11刘股长冲高老夫子龇龇牙，他认出了他。

12“我那松，跟文局长的一样……”

13“你，你还要再贴两千五呀！……这日子，俺无法过了！”门里，突然爆出一个女人哭叫声。

14刘股长赶快缩头、关门，统统，刹时归于镇静。

15“我，我这是怎么了！”高老夫子一一时觉得无地自容。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  )

A．小说叙事有详有略，语言精妙传神，运用语言、动作、心理、神态等描写，为我们活化了文局长、刘股长、高老夫子三个主要人物形象。

B．小说中“高老夫子”得知局长卖松一事，满心欢喜，无限憧憬，费心打听，最终却“无地自容”的收场，文风由轻快幽默转为深沉蕴藉。

C．第④段先用短句干脆利落地交代了卖松的全过程，再写局长和其他人物之间的对话，揭示了官场的逢迎和卑琐，意含嘲讽，余味深长。

D．第⑧段中“天，好歹亮了”一句中“好歹”一词用的极妙，写尽了高老夫子内心的激动渴盼、着急难耐，也含有不尽的喜悦和憧憬。

【小题2】结合全文，分析小说中“文局长”这一形象。
【小题3】小说语言精炼，具有批判与讽刺意味。请从文中找出两处，加以赏析。

阅读下面文章，回答下列小题。
“光学鼻子”
激光将为医生诊断疾病提供帮助。这是欧盟发起的一个研究项目的目标。得到了下萨克森州支持的汉诺威激光中心参加了这个研究项目。借助激光光束和专门的传感器可以测量呼出的气体，然后人们可以利用测量结果来确定像肺癌这样严重的疾病。
有人认为，这种新的诊断可能带来一场医学革命。与许多传统的诊断方法相比，这种被专家称作“光学鼻子”的技术具有很大优势——它不需要对人体做创伤性检查，并且也可以免除令许多人感到害怕的X射线。因此这种新技术特别适用于婴儿、老人或危重病人。
但在这种新技术投入临床应用之前，科学家还需要克服一些障碍。呼出气体中适合诊断疾病的微量气体浓度非常低。这是该技术的首要问题。因此首先必须研制能够测量低浓度气体的激光源和传感器。此外，医学工作者必须查明哪些微量气体可以作为疾病的指示器。 
汉诺威激光中心和英国一家技术公司打算利用这个欧盟资助180万欧元的项目研制一种波长5—10微米的激光，奈梅亨天主教大学基金会和佛罗伦萨非线性光谱学欧洲实验室在着手研制合适的传感器，乌得勒支大学的医学中心负责协调。
（摘自2004年12月20日《参考消息》）
【小题1】下列对“光学鼻子”这一概念的理解，符合文意的一项是（）

A．光学鼻子即为医生诊断疾病提供帮助的激光。

B．光学鼻子就是借助激光光束和专门的传感器测量病人呼出气体的医疗技术。

C．光学鼻子是能够测量低浓度气体的激光源和传感器。

D．光学鼻子是指借助特定激光光束和专门的传感器测量人体呼出气体以确定有无疾病的一种新型诊断技术。

【小题2】（小题2）文中说到，“有人认为，这种新的诊断可能带来一场医学革命”，下列不属于这一判断依据的一项是（）

A．不需要对人体做创伤性检查。

B．没有令许多人感到害怕的X射线，不会杀伤人体细胞。

C．可以缩短诊断时间，降低医疗费用。

D．可以确诊像肺癌这样严重的疾病。

【小题3】（小题3）根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．由于“光学鼻子”具有比许多传统的诊断方法更大的优势，可以专门用来为婴儿、老年人以及危重病人诊断疾病。

B．“光学鼻子”只有在能够测量呼出气体中适合诊断疾病的低浓度气体并且知道哪些微量气体可以作为疾病的征兆的情况下才能交付临床应用。

C．波长为5至10微米的激光可以为医生诊断疾病提供帮助。

D．奈梅亨天主教大学基金会和佛罗伦萨非线性光谱学欧洲实验室正在研制“光学鼻子”的传感器。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问，正如近代国学家梁启超所言：“学术思想在一国，犹人之精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。故欲其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。”中国“国学”既为中国之学术，那么，何为中国“国学”之“本”？

“国”原义是指邦国、疆域。“国学”的“国”是指“国家祖国”。“国家”是随着阶级的出现而产生的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还具有社会性。“中国”指我们多民族组成的国家。中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术，其“根”在本国、其发展亦在本国。“国学”的“国”不仅指“国家”，而且还指“祖国”。“国家”是在阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。“祖国”有自己本土的古老文化，并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。

“祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。称呼别的国家时，国家这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。而称呼“祖国”时，“国家”相对于自己而言具有唯一性。

“本”原义是“根”，这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。“国学”离不开“本国”，“国学”是在自己的祖国孕育成长。中国“国学”之“本”即“中国”。日本学者山国孝雄说：“国体的宣明是国学的第一要义……把国学看成文献学，就止于丢失精神的形数，同时也丢弃了我国特异的意识。”邓实在《国学今论》中也指出：“国学者何？一国所有之学也……有其国者有其学。国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须爽高也。”

谈论中国“国学”之“本”，首先必须明确国学的本根在“本国”，以服务于本国的国家意识为第一要义。此外，还要明确“国学”之探讨，是以本国固有的文化为“本”，就像日本近代盛行的“国学”以排斥外来文化、主张以研究《古事记》《日本书纪》《万叶集》等古籍为“根本”，以阐发日本的“固有精神”为主旨。探讨我国之“国学”，即以中国固有文化为本根，例如中国“国学”者讲“国学”，大都以中国的经学、史学、诸子学、文学、哲学等为主要内容。偏离了“本国”之学，就不是“国学”，故而“国学”不仅以服务于本国的国家意识为“本”，而且还要以本国固有文化为“根据”。

（摘编自史少博《中国“国学”之本体》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“国学”是国家之学，是阐释一国“固有之精神”的学问，具有鲜明的民族特色。

B．中国“国学”是中国之学，即中国之学术，是由我们自己国家产生、发展的学术。

C．“祖国”与“国家”既有联系又有区别，区别主要在于称呼别的国家时应用复数。

D．“国学”的“国”可指“国家”，马克思主义认为“国家”具有阶级性和社会性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇部分，从“国学”的定义写起，意在引出中国“国学”之本这一论题。

B．文章中间部分厘清了“国”与“本”的概念，最后明确了何为中国“国学”之“本”。

C．文章结尾，举日本事例，说明“国学”之探讨是以本国固有文化为“本”的。

D．文章循着提出问题、分析问题、解决问题的写作思路，采用递进结构，论证层层深入。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．“国学”是在自己的祖国孕育成长，可见，日本“国学”之“本”就是“日本”。

B．从时间上看，“国家”在阶级社会才产生，因此“国学”也应该诞生于有阶级之后。

C．“国学”与“国家”的自然环境、国民性格密切相关，后者决定着前者的内容。

D．我国要弘扬“国学”，就必须排斥外来文化，下大力气研究本国的经典文化。