阅读下面的文字，完成下列各题

《百家讲坛》对于讲座内容和讲师的选择，完全依照大众流行文化的口味，而非正统学术的观点。像清代这样一个不论文化还是经济都并非最重要最伟大的时代，可以成为长期话题，主要是因为流行多年的清宫戏为它笼络了广泛的观众基础。

其实《百家讲坛》的话题在学术领域屡屡引发争议，易中天、阎崇年、刘心武都处在一个有趣的位置，作为知识分子和学术研究者，他们首先被学术界质疑，被自己研究领域内的同侪批判，而跟他们的半生研究都没有关系的老百姓，这时却成了他们学术观点的拥护者。通过《百家讲坛》，一些没有定论的观点被讲师们传播开来，这让很多学者专家都感到不快，本来是学术界内部的讨论，某一方却成为大众普遍接受的观点，而重要的是，大众并不了解其它观点。但是对于老百姓来说，有人用他们喜欢的方式讲述一些他们关心的话题，即便那附着了很强的个人观点，仍是一种解答，解答很多他们感兴趣但很难有渠道确定的问题。另外一个要素就是表现形式。讲座节目历来是最让观众望而却步的类型，40分钟的节目如果不听前5分钟根本听不懂后面内容。《百家讲坛》在节目形态上并没有贡献，影像上几乎没有美感可言。它的贡献在于改变了讲座节目的讲法。你听易中天的讲座，不就是评书连播吗？在拥有广大评书听众的中国，把学术话题讲得和评书一样，无疑是成功的捷径。有意思的是，易中天、阎崇年、刘心武这三位影响力最大的讲座者都曾经担任过中学教师，无疑他们更能掌握深入浅出的技巧。

既然《百家讲坛》的话题由头都来自电视剧这些流行元素，那么在方式上自然也跟电视剧借鉴不少，最重要的就是设置悬念、讲究故事性。刘心武的《红楼梦》，连续十几讲，不断地探秘解密，所有观点必须辅以具体故事，完全是电视剧式的铺陈叠述。而阎崇年的讲座，其实就是历年清宫戏的疑点解释，出发点都依据近年清宫戏的剧情和人物关系，也就是电视观众最感兴趣的部分，因此一场学术讲座的受众，一下子从少数相关专业的研究者变成了数以百万计的电视剧观众，反响自然不同。

因此阎崇年的《清十二帝疑案》可以销售35万册，易中天成了畅销书榜首作家也就不难解释了。他们本来就是从流行中来，到流行中去。不论学术界质疑的声音有多大，都难以动摇他们广泛的群众基础。

【小题1】下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．《百家讲坛》的话题在学术领域屡屡引发争议，主要是因为相关话题的观点在学术界还没有定论。

B．《百家讲坛》的讲座者用自己喜欢的方式讲述一些老百姓关心的话题，并给予老百姓一定的解答。

C．《百家讲坛》在节目形态上没有什么贡献，在影像上也几乎没有美感可言，但这并不影响它的成功。

D．《百家讲坛》中部分学术讲座，能把受众从少数相关专业的研究者变成数以百万计的电视剧观众。

【小题2】（小题2）请分条概括《百家讲坛》成功的原因。

阅读下面选文，完成下列小题。

妥协是应对社会矛盾的一种常见方式。伴随着现代化进程的推进，妥协方式越来越成为人们解决社会矛盾的主要选项，在社会生活中的影响越来越大，为人们所使用的概率也越来越大；作为解决或缓解社会矛盾的一种重要方式，妥协越来越成为一种制度化安排，并通过相应的法律制度得以保障。从历史演进的角度看，妥协方式之所以能够遜渐成为解决社会矛盾的一种制度化安排，是由现代化以及人类文明的进步决定的，具有历史的必然性：现代生产力的发展为妥协奠定了必要的物质基础；社会各个群体之间相互依赖度的日益加强，使得妥协的必要性日益凸显；理性化程度的普遍提高，使得妥协具有广泛的认知基础；现代制度体系的出现，为妥协提供了必要工具和有效保障。

既然如此，我们就应充分运用妥协的方式，最大限度地发挥其解决社会矛盾的积极作用。就此而言，需要特别注意以下两个方面：

第一，在妥协当中坚守社会公正原则。作为一种制度化安排的妥协，其核心是“良法”，不能是“恶法”。而良法的依据便是社会公正。社会公正的基本精神是社会各个群体“得其应得”，以此获得社会各个群体相互间互惠互利的局面。具体到妥协行为，就是社会矛盾相关方应当基于合作共生的目标，既要考虑自身的合理利益，也要考虑对方的合理利益，相关方进行必要的利益获得和利益让渡，从而使得相关方都受益，至少在利益上都不受损，即便其中的某一方特别是占据某种优势位置的群体，虽然在妥协中作出了较大程度的利益让渡，但从长远来看，作出较大利益让渡的一方不仅从对方那里获得了某种信任，而且有可能获得某种带有“期权”性质的利益回报。

第二，积极探讨具有中国语境意义的妥协方式。中国现阶段可行的妥协方式涉及方方面面的事情。其中，应特别做好两件事情。一是充分激发工会、共青团、妇联的重要社会组织的活力，使之在解决社会矛盾过程中发挥不可替代的作用。这些社会组织，既有特定的、十分庞大的、涉及面广泛的对应人群，又有现成的纵向体系化沟通管道。这些社会组织本来具有的解决社会矛盾纠纷、冲突的功能一旦被激活，其功效不可低估。二是积极发挥中国基层社会当中“大调解”机制的作用。在目前以及未来一段时间，“人情”仍然是中国社会当中一种较为重要甚至是比较普遍的现象。与之相应，一些社会矛盾纠纷难以通过法律判决的方式予以解决。有学者指出，“就现实而言，判决一般更适用于陌生人之间的纠纷，而调解等方式更适用于熟人之间的纠纷。”在中国的一些地方、社区或行当，调解是比判决更公正有效的纠纷解决方式，也是相对便宜的纠纷解决方式。通过“大调解”机制，社会矛盾纠纷的相关方，可以通过谈判、协商、利益让渡的形式，最终达成各方都能接受的协议。如是，中国社会当中的大量社会矛盾就能够得以解决或缓解，而且，大量社会矛盾的隐患也能够得以消除。

（节选自吴忠民的《现代化进程中的妥协与社会矛盾》，有删改）

【小题1】下列对文中“妥协”的理解正确的一项是

A．由于妥协方式逐渐成为解决社会矛盾的制度化安排，所以它引领了现代化以及人类文明的进步。

B．妥协的目的是要社会各个群体“得其应得”，以此获得社会各个群体相互间互惠互利的局面。

C．妥协就是社会矛盾相关方基于合作共生的目标，使得相关方在利益上至少都不受损的社会行为。

D．妥协中作出较大利益让渡的一方不仅从对方获得信任，还会获得带有“期权”性质的利益回报。

【小题2】下列对文中主要观点理解不正确的一项是

A．妥协方式作为一种制度化安排的出现，有赖于生产力的发展、群体间依赖度的加强、理性化程度的提高、现代制度体系的出现。

B．中国语境意义的妥协方式就是要充分激发工会等重要社会组织的活力，使之在解决社会矛盾过程中发挥不可替代的作用。

C．通过“大调解”能有效解决一些难以通过法律判决方式解决的社会矛盾，这种解决问题的方式特别适用于熟人之间的纠纷。

D．通过“大调解”机制，社会矛盾纠纷的相关方，通过谈判、协商、利益让渡的形式，达成协议，进而解决或缓解大量社会矛盾。

阅读下面的文字，完成下面小题。

唢呐王

徐树建

今年青山乡唢呐大赛爆出了冷门。连续几年的冠军得主“唢呐王”韩老海与一个叫林宝贵的年轻人得分相同，评委会决定后天再次决赛。韩老海心情有点郁闷，自己只会一些老掉牙的曲子，可林宝贵会的曲子更多更时尚，看样子属于自个儿的辉煌时代要过去了，而且年轻气盛的林宝贵还放出话来，决赛志在必胜。

瘦竹竿来了，明天他儿子结婚，特来请韩老海吹唢呐助兴。韩老海满口答应，谁知瘦竹竿提了一个奇怪的要求：“老海哥，你必须吹足半个小时，其间不能中断，最多换口气、喝口水，我给你200块钱酬劳。”

送走瘦竹竿，胖根又来找他，他儿子也明天结婚，也请韩老海吹唢呐。韩老海一听，说：“你来迟了，我已经答应瘦竹竿了。”胖根顿时急了，脸红脖子粗地嚷道：“又让他抢了先，他凭什么事事都压我？他这么做的目的很简单，就是让你一口气吹半个小时，等再给我家吹时就没劲了，他这是故意挖坑要我好看！”

韩老海想了想，突然明白了，瘦竹竿和胖根两家房子一前一后，曾经因为一点小事闹得不愉快，两家儿子选择同一天结婚也是在暗地里较劲哩，而现在抢夺他韩老海同样是为了向对方示威。

这时，胖根叫道：“老海哥，你可以给他吹完，休息一下再给我吹，但要吹足一个小时。我给你400块。”

韩老海说道：“最多半小时，我岁数大了，真的吹不动了。”

胖根急了，喊道：“谁不知道你是唢呐王，怎么会吹不动？我给你500!”

韩老海一字一句用力地说道：“甭说500，就是5000也不行．我只吹半个小时。”

胖根气得喘起粗气来了，说道：“老海哥，我一向尊重你，你不帮我这个忙，就别怪我翻脸无情了，我听说这回唢呐大赛林宝贵跟你打了个平手，你不答应的话，我就找他了。”

韩老海说：“随你找谁，我不生气。老伙计，何苦呢……”

胖根暴跳如雷；“老海，以后我就没你这个朋友了，再见！”

第二天，韩老海来到瘦竹竿家，他举起锃亮的唢呐，一扬头，一首首欢快的唢呐曲调奏了起来，大伙们忙着迎新娘，院内院外顿时一片欢腾。

没过多久，胖根家也传来嘹亮的唢呐声，吹唢呐的自然是林宝贵。韩老海像是没有听到，依旧专注地吹着，那曲调如行云流水，中间没有半点停顿．果然是唢呐王，大家个个鼓掌叫好。

半个小时到了，韩老海走了，而隔壁胖根家的唢呐声还在响着，并且越发高亢，看样子林宝贵真的要吹足一个小时了，瘦竹竿全家人的脸顿时阴了下来。

谁知，就在这时又有一阵唢呐声响了起来，听声音隔着老远，可丝毫没有被林宝贵的唢呐声压下去，反而更显得穿透人心。这是谁吹的啊？

很快有人来说，王奶奶刚刚咽气，享年98岁，高寿而仙游算是喜丧。而吹唢呐的人正是韩老海！

可他昨天不是跟胖根说，他只能吹半个小时吗？为什么现在还这般有劲？

两户娶亲的人家正发愣。林宝贵放下了唢呐，沉吟了一会儿对胖根说：“胖叔，我吹足半个小时了，我不吹了，我事先答应你吹足一个小时，现在算我违约，辛苦费不要了。”

一向牛脾气的胖根此刻竟没发脾气，他望向唢呐声传来的方向，喃喃道：“老海哥，我懂你的苦心了！”

第二天，村里传出一个新闻：瘦竹竿和胖根两家和好了，瘦竹竿主动拎着两瓶好酒登了胖根的家门……

紧接着，村里又爆出一个新闻，林宝贵来到韩老海家，心悦诚服地说：“老海叔．我不和你比了，因为我不如你，你才是真正的唢呐王。”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．韩老海只会吹一些老掉牙的曲子，年轻的唢呐手林宝贵年轻气盛，吹的曲子也更时尚，韩老海因此有些郁闷，对决赛没有信心。

B．瘦竹竿和胖根都找到韩老海，都想压住对方，可见两家积怨很深，谁也不想让步，这反映出农村中普遍存在的自私、狭隘和偏见。

C．结尾部分是胖根说“老海哥，我懂你的苦心了”，而主动提出和解的却是瘦竹竿，说明瘦竹竿同样理解了韩老海的良苦用心。

D．这篇小说的故事情节同绕吹唢呐展开，一波三折，反映了当今农村邻里之间的一些矛盾，能够引发读者对人性的深入思考。

【小题2】小说第一段在全文中有哪些作用？请简要概括。
【小题3】故事最后，林宝贵为什么说韩老海“才是真正的唢呐王”？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义
梁文道
①韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
②首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
③其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
④“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
⑤也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
⑥“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国内裤”，仿佛电影、香烟与内裤和人一样都是有国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。
（选自《噪音太多》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中抵制日货的指导精神。

B．“消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。

C．作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。

D．如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。

B．文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。

C．文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。

D．文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。

B．如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态。

C．通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。

D．按“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。

阅读下面的文字，完成各题。
塔铺（第四章）
刘震云
离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。 
大家一下都着了慌。这时同学的精神，都已是强弩之末。王全闹失眠，成夜睡不着。“磨桌”脑仁疼，一见课本就眼睛发花。 
大家乱骂，埋怨学校打听不清，说这罪不是人家的。更大的问题还在于，大有都没有世界地理的复习资料。于是掀起一介寻找复习资料的热潮。一片混乱中，唯独“耗子”乐哈哈的。他恋爱的进程，据说已快到了春耕播种的季节。 
大家埋怨学校打听不清，说这罪不是人受的。更大的问题还在于，大家都没有世界地理的复习资料。于是掀起了一股寻找复习资料的热潮。闹腾了几日，有的同学找到了复习资料，有的没有找到。离高考近了，同学们都变得自私起来，找到资料的，对没找到的保密，唯恐在高考中，多一个竞争对手。我们宿舍，就“磨桌”不知从哪里弄到一本卷毛发黄的“世界地理”，但他矢口否认。我和王全没辙，李爱莲也没辙，于是着急得象热锅上的蚂蚁。
这时我爹送来馍，见我满脸发黄，神魂不定，问是什么书，我简单给他讲了，没想到双手一拍： 
“你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢” 
我也忽然想起这个茬儿，不由高兴起来。爹站起身，刹刹腰里的蓝布，自告奋勇要立即走汲县。 
我说：“还是先回家告诉妈一声，免得她着急。” 
爹说：“什么时候了，还顾那么多” 
我说：“可您不会骑车呀来回一百八十里呢” 
爹满有信心地说：“我年轻的时候，一天一夜走过二百三。” 
说完，一撅一撅动了身。我忙追上去，把馍袋塞给他。他看看我，被胡茬包围的嘴笑了笑；从里边掏出四个馍，说：“放心。我明天晚上准赶回来。”我眼中不禁冒出了泪。 
晚上上自习，我悄悄把这消息告诉了李爱莲。她也很高兴。 
第二天晚上，我和李爱莲分别悄悄溜出了学校，在后岗集合，然后走了二里路，到村口的大路上去接爹。一开始有说有笑的，后来天色苍茫，大路尽头不见人影，只附近有个拾粪的老头，又不禁失望起来。李爱莲安慰我： “说不定是大伯腿脚不好，走得慢了。” 
我说：“要万一没找到复习资料呢” 
于是两个人不说话，又等。一直等到月牙儿偏西，知道再等也无望了，便沮丧地向回走。但约定第二天五更再来这集合等待。 
第二天鸡叫。我便爬起来，到那村口去等。远远看见有一人影，我认为是爹，慌忙跑上去，一看却是李爱莲。 
“你比我起得还早” 
“我也刚刚才到。” 
早晨有了霜。青青的野地里，一片发白。附近的村子里，鸡叫声此起彼伏。天色渐渐亮了，东方现出一抹红霞。
忽然，天的尽头，跌跌撞掩走来一个人影。
李爱莲猛然从我怀里挣脱，指着那人影：“是吗” 
我一看，顿时兴奋起来：“是，是我爹，是他走路的样子。” 
于是两个人飞也似地跑上前去，我扬着双臂，边跑边喊：“爹” 
天尽头有一回声：“哎” 
“找到了吗” 
“找到了，小子” 
我高兴得如同疯了，大喊大叫向前扑。后面李爱莲跌倒了，我也不顾。只是向前跑，跑到跌跌撞撞走来的老头跟前。 
“找到了” 
“找到了。” 
“在哪儿呢” 
“别急，我给你掏出来。” 
老头也很兴奋，一屁股坐在地上。这时李爱莲也跑了上来，看着爹。爹小心解开腰中蓝布，又解开夹袄扣，又解开布衫扣，从心口，掏出一本薄薄的卷毛脏书。我抢过来，书还发热，一看，上边写着“世界地理”。李爱莲又抢过去，看了一眼，兴奋得两耳发红： 
“是是，是世界地理” 
爹看着我们兴奋得样子，只“嘿嘿”地笑。这时我才发现，爹的鞋帮已开了裂，裂口处洇出一片殷红殷红的东西。我忙把爹的鞋扒下来，发现那满是脏土和皱皮的脚上，密密麻麻排满了血泡，有的已经破了，那是一只血脚 ！
“爹”我惊叫。却是哭声。 
爹仍是笑，把脚收回去：“没啥，没啥。” 
李爱莲眼中也涌出了泪：“大伯，难为您了。” 
我说：“您都六十五了。” 
爹还有些逞能：“没啥，没啥……”
这时爹郑重地说：“你表哥说，这本书不好找，是强从人家那里拿来的，最多只能看十天，还得给人家送回去。” 
我们也郑重地点点头。 
这时爹又说：“你们看吧，要是十天不够，咱不给他送，就说爹不小心，在路上弄丢了。” 
我们说：“十天够了，十天够了。” 
这时我们都恢复了常态，爹开始用疑问的眼光打量李爱莲。 
接着爹爬起身，就要从另一条岔路回家。 
我说：“爹，您歇会儿再走吧。” 
爹说：“说不定你娘在家早着急了。”
看着爹挪动着两只脚，从另一条路消失。我和李爱莲捧着《世界地理》又高兴起来，你看看，我看看，一起向回走。并约定，明天一早偷偷到河边集合，一块来背《世界地理》。
（有删节）
【小题1】下列对小说相关内容的赏析，不正确的一项是

A．小说的开头两段，写高考前传来还要考世界地理的消息，引发同学们的焦躁不安。为下文故事的发生、发展交代了背景，作了必要的铺垫。

B．小说主要采用了白描的手法，如“解开腰中蓝布，又解开夹袄扣，又解开布衫扣，从心口，掏出……”不加修饰的一系列动作描写，精准传神。

C．小说使用了大量对话来塑造人物、展开情节，人物的语言富有生活气息，有着乡下人的朴实、自然，又充满了丰富的情感，打动人的内心，

D．“爹”都六十五岁了，为了给儿子找复习资料，一天夜步行了一百八十里，双脚都走出了鲜血，表现了他是一位爱子心切，坚忍而倔强的老人.

【小题2】文中画波浪线的段景物描写，在小说中有哪些表达作用？请结合作品简要分析？
【小题3】小说为什么没有正面描写“我爹”寻书路上的艰辛？请简要分析。