阅读下面的文字，完成后面的题目。
被称为“春秋战国”时代的东周，是中国古代社会秩序变动最激烈的时期。从思想文化的角度来看，士人和私学的兴起，是这一时期最值得注意的现象。
士人和“士”有着密切的关联。在周代，士曾是贵族阶层的一员，其地位居于大夫之下、庶人之上，和其他的贵族一样，接受诗书礼乐等方面的教育。在社会大变动的时期，他们极易失去自己原有的位置，少数人幸运地上升到卿大夫的阶层，但大多数人则降入庶民的行列。士地位下降的一个典型表现，就是“四民”这一说法的出现，士民、商民、农民、工民的划分在战国时期就非常普遍了。
士开始大量沦为士人，是在孔子前后，与此前的士相比，他们地位下降了，从贵族降为庶民，但也摆脱了对某些特定贵族的依附，成为自由人。这意味着社会结构中出现了一个新的特殊的阶层。除由士而来之外，士人的产生还有两个途径：王官的下降和庶民的上升。前者如《论语·微子》中所记载的大师挚等乐官散落民间，成为士人。后者则与私学的兴起有关，庶民可以接受教育，拥有知识，从而进入士人的行列。士人没有贵族的权力和地位，可是也不像其他庶民那样从事耕作等固定的职业。他们最重要的特长是知识和技能，多以此往来于各国，寻求赏识自己的君主。
士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系。诸子之学，其实就是士人的学问。和王官之学不同，它出现在民间，因此也可以叫作私学。所谓私学，可以从教育和学术两个方面来看。教育意义上的私学是指民间的教育，学术意义上的私学主要指诸子的学术。中国古代的知识和学术，原本为官府所垄断，是所谓王官之学。只有贵族才有机会接受教育，拥有知识。但随着王权的衰落，王官不断流落到民间，因此出现了学术下移的趋势。这为私学的出现提供了重要的背景。而另一方面，士人的兴起和活动，使得培养士人成为社会的需要，这也是教育上私学出现和存在的一个重要理由。
与官学相比，私学可以使知识普及到社会的每一个阶层，使任何一个人都有机会获得知识。这在中国古代的教育史乃至整个文明史上都是划时代的大事。但其意义远远不止于此。儒家学派的创始人、开私学聚徒讲授之风的孔子便是其中的一个典型。他收授弟子，没有门第的要求，很多弟子如颜渊、子张等都出身寒门。孔子教授的主要内容，仍是诗书礼乐等，但他已经把新的精神注入到了旧的文献中。譬如他把“仁”作为礼的基础，就与过去对礼的理解不同。在这种教育中，新的学术和知识其实已经诞生，这就是诸子学。
诸子学的自由和创造性是官学无法相比的。对于王官而言，知识仅仅是职业，他们的态度是“不知其义，谨守其数”，没有反省的精神，因此也就没有创新的基础。但士人不同，流动的身份使他们可以摆脱某种权力的束缚，从而对知识以及当时的政治进行反省，进而发展出新的思想。这些思想当然不是单调的，而是多元的，春秋到战国时期的百家争鸣也得益于此。
(原文有删改)
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．春秋战国时期的社会剧变，一方面打破了原来稳定的社会秩序，让时局动荡不安；另一方面也让思想文化发生新的变化，促进了学术的繁荣。

B．“士”在周代曾是贵族阶层的一员，接受诗书礼乐等方面的教育，在春秋战国的社会大变动时期，其地位出现了上升和下降两个方向的变化。

C．虽然士人社会地位下降了，但他们在失去贵族身份的同时，也因摆脱了对特定贵族的依附而获得自由，形成了一个新兴的特殊知识阶层。

D．在春秋战国时期，士人不像其他庶民那样有固定的职业，他们大多来往于各诸侯国，居无定所，凭自己的学问和特长寻求赏识自己的君主。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

为了促进生活垃圾分类减量，改善人居环境，根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》《城市市容和环境卫生管理条例》《上海市市容环境卫生管理条例》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本办法。本市生活垃圾分类减量工作遵循政府引导、社会参与、属地管理、分步推进的原则，逐步提高生活垃圾减量化、资源化、无害化处理水平。

本市生活垃圾的基本分类为：

（一）可回收物，是指适宜回收循环使用和资源利用的废塑料、废纸、废玻璃、废金属等废弃物；

（二）有害垃圾，是指纳入《国家危险废物名录》，对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的，且应当专门处置的废镍镉电池、废药品等废弃物；

（三）湿垃圾，是指易腐性的菜叶、果壳、食物残渣等有机废弃物；

（四）干垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其他生活废弃物。市绿化行政管理部门应当会同市商务、环保行政管理部门制定本市生活垃圾的具体分类目录及投放规范，并向社会公布。未按照规定投放生活垃圾的，由城管执法部门按照《城市市容和环境卫生管理条例》和《上海市市容环境卫生管理条例》的相关规定处理。

（摘编自《上海市促进生活垃圾分类减量办法》）

材料二：

本研究对杭州居民样本的各类废弃物的分类情况进行了描述性统计（表格为各类废弃物分类情况的相关描述信息）

（注）：1A=从不分类，2=几乎不分类，3=偶尔分类，4=经常分类，5=总是分类；

（摘编自徐林等《城市居民垃圾分类的影响因素研究》

材料三：

公民参与垃圾分类有三个方面。最基础的是居民的自我监督与投入，表现在公民将家庭产生的各类生活垃圾按照政府和社区的规定，准确分类投放。公民参与的第二种方式是参与垃圾回收管理过程，每一户家庭平均一年要参与垃圾回收地点相关工作三次左右，负责给每家每户投放出来的垃圾袋上蒙网罩，以保持垃圾堆放地点的清洁。第三个方面指公民对他人的监督，具体表现为监督他人正确分类及投放垃圾、参加地方居民团体和环保组织、参加听证会与公民会议等。

日本形成了政府带头社会各界积极响应的宣传教育体系。多样化、常态化的宣传教育工作，既教育了公民要积极参与垃圾分类，也教育公民如何科学分类，同时还形成一个良好的垃圾分类管理的舆论环境，给公民以压力和动力，内化为他们的日常生活习惯。

日本垃圾分类宣传的多样化体现为：

第一，宣传主体多样化。日本垃圾分类宣传工作主体涵盖了政府、社区、居民团体、企业、家庭、学校和志愿者等。很多垃圾焚烧厂设计得非常漂亮，学生、游客和附近居民可以到焚烧厂参观旅游。

第二，宣传内容多样化。日本垃圾分类宣传既包括了对正面的垃圾分类处理的教育，也包括对不文明垃圾分类行为的宣传。

第三，宣传方式多样化。日本商品外包装上会印有分类标记及材料成分。牛奶盒上甚至会提示包装盒处理的正确步骤：洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔等；一些超市也会设置垃圾桶，详细标上塑料瓶、易拉罐、玻璃瓶等分类标志，以便消费者分类投放。此外责任明晰的垃圾分类管理法律体系和严格的惩罚监督是促使公民参与垃圾分类管理的外在压力。实施有效的扶持与激励政策，是促进公民积极参与垃圾分类的动力。

（摘编自吕维霞等《日本垃圾分类管理经验及其对中国的启示》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．家中因老旧损坏而只得被丢弃的窗户、水盆、纸箱都属于可回收物。

B．父母照料婴儿时使用过的厕纸尿不湿、一次性毛巾都属于干垃圾。

C．用坏或用完的温度计、电池、老鼠药、生理盐水瓶都属于有害垃圾。

D．平时吃东西剩下的香蕉皮、瓜子壳、隔夜饭、甘蔗屑都属于湿垃圾。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．统计样本中 32.61%的居民常将废纸（板）分类投放，6.47%的居民从不对其分类，这在所有统计的废弃物种类中差异最极端。

B．若没有严格的法律监督制度体系与相应的奖惩措施，公民就会失去分类投放垃圾的压力 和动力，无论中国、日本，皆是如此。

C．公民参与是日本垃圾分类协同治理机制的核心之一，它有着丰富的内涵和全面的体系，这点在我国体现得尚不鲜明，值得借鉴。

D．上海政府为促进垃圾分类、改善城市卫生，出台了相关办法条例，为生活垃圾的分类处理提供了应然层面的具体规定与指导。

【小题3】请结合材料，分析应当如何推进我国城市居民垃圾分类投放工作。

阅读下面的材料，完成后面各题。
材料一：
2015年是“十二五”规划的收官之年，也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。2015年，图书出版业取得了诸多重要突破、政府部门出台的多项政策、举措更加有力；图书出版产业规模持续扩大，发展潜力持续显现。曾一度遭到电子商务冲击的实体书店，近一年来，伴随全民阅读的推广开始逆袭。全国各地新建或改造了一批大型书城，这些大型书城注重“体验”和“服务”，引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态，逐步向文化购物中心转型，赋予了实体书店新的生命力。
2015年，“互联网＋”成为产业发展的新趋势，传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路。在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的基础上，出版社积极打造自身的数字出版平台，纷纷成立数字出版部门，专门负责数字出版相关工作。诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近，如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销，改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。
(摘编自陈敏利《图书出版业品牌报告(2016)》)
材料二：

(摘自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》)
材料三：
由于互联网的快速发展，原有的图书出版业发生了很大的改变。借助互联网的优势，图书出版可以实现内容的快速传播，并且不会受时间和空间的限制。比如电子图书的开发，网上书店的建立，这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。图书出版业的信息获取方式也会发生改变，面对互联网上的海量信息，对信息的筛选、分类和加工处理会成为图书出版业新的功能。在市场经济条件下，图书出版的目的是要获得利润，但是在互联网条件下，许多图书资源可以免费获得，因为互联网改变了传统出版业的营销模式，图书出版业需要从其他方面获得利润的增长。图书具有的版权是图书出版业实现利润的基础，在图书版权原有的营销模式中，版权价值仅局限于版权的转让。而在互联网条件下，版权的范围不再局限于文字，版权可以扩大到视频、游戏等多个不同的领域，可以间接产生更多的利润。互联网还能够成为图书传播的平台，让图书在传播过程中实现增值，比如在互联网传播中可以加载商业广告，产生巨大的效益。
(摘编自顾丽萍《试析“互联网＋”时代的图书出版》)
【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A．2015年，中国图书零售市场主要有实体店和网店两大渠道，其中实体书店渠道市场码洋规模达到344亿元，网店渠道达到280亿元。

B．实体书店渠道市场码洋规模2014年实现了3.94%的年度增长率，2015年市场码洋规模继续保持增长，年度增长率达到0.29%。

C．2010年～2015年，网店渠道市场码洋规模保持高速增长，可见，目前国内图书零售市场当中，网络销售是图书出版业赢利的重要方式。

D．实体书店在经历了2010～2015年“增速下降—负增长—销售回暖”的过程之后，其市场码洋规模与年度增长率也将趋于平稳。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(   )

A．图书出版产业的发展与繁荣离不开政策支持，“十二五”期间诸多法律法规与政策的及时出台，为实体书店和网店的发展提供了良好的环境。

B．全国各地新建或改造的大型书城正逐步向文化购物中心转型，这表明实体书店向多元化的经营方式转变，其业态已经成为一种主流。

C．各类出版社为加快产业升级，纷纷借助已有的数字出版部门，实现网络技术和图书出版的融合发展，这拉近了出版业与市场的距离。

D．由于互联网的快速发展，电子图书的销售、图书版权产生的间接利润、图书作为传播平台产生的广告效益等都会给图书出版业带来新的增值。

【小题3】在“互联网＋”的影响下，图书出版业发生了哪些转变？请简要概括说明。

阅读下文，完成下列各题。

粗鄙是中国社会的癌症

徐 贲

①现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病，那就是变得越来越要面子，但却又越来越粗鄙。这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清，甚至荡然无存之故。不久前，某名艺人母女三人在江苏教育电视台竞猜节目《棒棒棒》录制中放泼撒野、大爆粗口，母亲对着一位观众挖苦道，我能把女儿培养成亿万人喜爱的明星，你母亲做得到吗？显然，她觉得当名艺人的母亲是特有面子的事，而正是为了争这个面子，夸耀这个面子，可以在大庭广众下，行为嚣张，言语粗野，摆出一副盛气凌人的阵势。

②有人把这种粗鄙称为“不要脸”，也就是人们常说的寡廉鲜耻、不知羞耻。其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感，而是不知道什么是该羞耻的，什么是不该羞耻的。粗鄙是一种羞耻心像癌症一样的病变，这种病变在特定的被污染的社会环境中特别容易发生，就像污染了的自然环境容易诱发癌症病变一样。

③例如，在一般的文明社会里，“绅士风度”是一件有面子的事情，以绅士风度待人接物也是体面人会自然而然地要求自己的行为。但是，在“文革”时期的中国，“绅士”成了革命的对象，而革命者又以越粗鄙越光荣为行为准则，在这样的社会环境中就出现了一种新型的“有面子”与“要脸”的关系：粗鄙不仅不再是“不要脸”，而且是有觉悟、混得开的事，不仅如此，甚至还能为粗鄙者带来特别“有面子”的头衔、荣誉称号、地位或职位，让他们成为成功人士。

④这种成功人士的传人在“文革”以后把施展才能的领域从政治转向了经济，祝东力曾这样描述他们粗鄙化的成功：“一口糙话、一身匪气，这才是‘爷们儿’，是吃得开、混得好的标记。粗鄙化--粗野、鄙俗，是当今世俗社会的主流价值。粗鄙代表‘强悍’、‘有力量’，彰显着粗鄙者的‘有胆儿’、‘拔份儿’”。在一个缺乏社会正义、价值观紊乱的社会环境中，适者生存的丛林法则支配着人们的行为，“人自为战，文雅、谦和、友善等等，似乎直接等同于懦弱无能。出门在外，没几分流氓气，是很难混的。粗鄙的言行和仪范，暗示着在无序竞争中较高的生存和成功概率。这已经成为当今时代的一种集体无意识。”

⑤一个社会整体越缺乏是非价值，越不正派，不知耻之人就会越发大胆地发无耻之言、行无耻之事。12月8日在广州的国际慈善义卖活动中，善款出现4900元假币，引发了一场“丢脸”之争。有官员在微博中称外国人在中国义卖是“假慈善”，“其用心就是想丢中国人的脸”，他挖苦道，丢脸的是心怀叵测的外国人。针对这样的丢脸指责，比利时王国驻广州总领事馆官方微博回应称，该领事馆参加义卖的所有产品都是比利时企业无偿赞助的，义卖价格均为成本价，义卖所得全部捐出，领事馆人员自愿星期六加班一天，做慈善没有什么好丢脸的，真正丢脸的是那些假币。

⑥对假币问题是非不辨，反倒是无端辱骂做好事的人“丢脸”，哪怕是出于为***争面子而打一位老者耳光的事，这位教授也是事后宣称绝不后悔。死不认错其实是在粗鄙地对待自己的粗鄙，是一种应该被人瞧不起的色厉内荏行为。

⑦任何一个社会里都会有粗鄙之事，在一个有正派价值的社会里，粗鄙是一件丢脸的事，对自己的粗鄙行为道歉则是一件有面子的事情。然而，在一个丢失了正派价值的社会里，粗鄙变得理直气壮，而社会中许多人对粗鄙的人和事则要么熟视无睹，要么无可奈何，粗鄙于是也就更加猖狂。

⑧粗鄙的有恃无恐印证了邵燕祥在《普遍粗鄙化：当代的社会病》中说的，中国的粗鄙化已经成为一种文化病和一种社会病。在粗鄙化的社会里，人必须习惯粗鄙才能生存，因此会变得很皮实，这就像在污染的环境中，人都会变得特别能“抗毒”一样。这种对环境的适应虽然显示了非凡的生存调适能力，但未必是一件好事。“文革”的时候，由于千千万万的人随时都在被羞辱，在丢脸，以至丢脸成了一件稀松平常的事情，结果差不多整个社会都变得一样不要脸。那时候，不少人因为“要脸”，因为忍受不了无端羞辱而自杀。而那些能够经受不公对待和百般羞辱而忍耐着存活下来的，都是特别皮实的人。然而，他们的皮实恰恰帮助积淀了中国文化中千百年来的那种逆来顺受和隐忍苟活。

⑨个人的粗鄙化与公共权力的粗鄙化往往如影相随。人们在社会生活中被强梁的权力粗鄙地对待（被蔑视、羞辱、没有尊严、不受尊重、公民权和财产权得不到保障），无处说理也无理可说，久而久之便会因人格贬损而在心理和行为上发生“自鄙变态”。这种变态常常表现在自鄙者的自我称呼上，例如，nigger（黑鬼）本是是一个侮辱性的字眼，然而，这个字却会频频出现在地位低下的黑人们的相互交谈中，成为一种有意识的弱者群体维系。在中国，“屁民”、“草民”、“屌丝”也在成为这样的字眼。用这样的称谓来自嘲和自我矮化，也许是为了寻求一种人格心理上的自我保护，它可以使当事人用适应和习惯矮化的方式，来把矮化的实际伤害降低到最低程度。然而，这种先是对矮化的游戏性的自嘲和脱敏，却可能不幸变成一种真正的麻木和屈从，也使矮化之人变成了不折不扣的侏儒。

【小题1】第一段中作者认为“现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病”的原因是什么？（用自己的话回答）
【小题2】第三自然段中，作者用了很多引号，这些引号的作用是（  ）

A．表示直接引用

B．表示着重强调

C．表示特殊含义

D．表示讽刺否定

【小题3】下列选项中对文意理解正确的是（  ）

A．粗鄙就是不要脸，也就是不知羞耻。

B．粗鄙已经成为当代中国的一种典型的群体心理。

C．粗鄙会让人变的有很强大的生存适应能力，未必不是一件好事。

D．个人的粗鄙化是公共权力的粗鄙化导致的。

【小题4】第八自然段在文中的作用是什么？
【小题5】请你用自己的语言给第九自然段中的“自鄙变态”下个定义。
【小题6】联系全文，说说为什么“粗鄙”是怎样成为中国社会的癌症的？

阅读下面的文字，完成后面各题。

一个人的名字

李永生

①宁海被县委任命为澜儿河乡的党委书记。听到这个消息的那一刻，宁海的心便忽地一颤，眼里便也浸了一汪亮晶。宁海想：能到那里工作，一定是父亲召唤呢。

②30年前，宁海的父亲，就在澜儿河乡任乡党委书记。那时候，宁海刚6岁。

③澜儿河乡因境内的澜儿河而得名。30年前的澜儿河，阔10丈，水深处10余米，它跌跌撞撞从太行山而来，一路却又渐渐地收敛了火气，把水势降缓，待到澜儿河乡地界，便扭捏成了个小媳妇，那清澈的河水安然流淌，河两岸百姓的日月便因了它而润泽了，不仅四季享受到鱼虾的荤腥，靠它灌溉，又丰腴了良田千顷。只是每到雨季，上游山洪暴发，河水便会陡涨，澜儿河也就波澜壮阔、烟波浩渺了，那“小媳妇”便也开始撒泼，翻江倒海的洪水牛一样吼叫着，刹那间会淹没耕地、屋舍、牲畜……

④宁海的父亲工作很出色，极受乡民爱戴。那时候，每到雨季来临，防汛便成为乡里的工作重点。宁海的父亲就是在一次山洪暴发的深夜，为抢救被洪水围困的乡亲而殉职的。听母亲和父亲的朋友们说，那晚，大雨滂沱，上游太行山发生泥石流，澜儿河河水陡涨，河两岸村庄被洪水围困，洪水吞噬了耕地，冲塌了民房，父亲他们冲进洪水解救被困群众，就在父亲背着一位孤寡老人快要游到河岸的时候……一个浪头打来……那年父亲仅仅37岁。

⑤后来，乡亲们在澜儿河岸给父亲立了“宁志航书记殉难处”的石碑，碑上还记载了父亲的事迹，父亲也就成了这个地方百姓挂在嘴边的一个响当当的人物。逢祭日和清明，许多人便来碑前祭拜。

⑥几十年过去了，此时的澜儿河已经不再是河，由于持续干旱，澜儿河成了彻头彻尾的干河滩。即便下些雨，也如小儿撒尿，填不饱大地渴极了的肚皮。河道干得冒烟，金黄的沙粒似大火燃烧的灰烬。这里的人们似乎已经忘记这里曾经是条河，孩子们竟能把他们的长辈问得张大了嘴巴：“咱这地儿，没河，又为嘛叫澜儿河？”如今在乡亲们看来，这里和普通的土地已没有什么不同，他们就开始在这里建房子、修牛场鸡舍……

⑦只有父亲的石碑孤零零地立在那里，似乎在提醒人们这里曾经是条河。

⑧面对满目疮痍的澜儿河故道，宁海却有一种担忧：九旱必有一涝，万一哪天河水来了，怎么办？宁海把这个忧虑跟人一说，他们就会说：“书记啊，现在全球都闹水荒，水只能越来越少啊，再想见着澜儿河，只有做梦了。”人们就又联想起什么似的说上一句：“宁志航书记可是英雄呢！”当然，他们说这句话的时候，一般并不知道老书记就是新书记的父亲。宁海不想生活在父亲的光环下，所以宁海从没跟人提起过他是那石碑主人的儿子。

⑨然而，今令大家难以想象的事情发生了，就在这年7月的一天夜里，一场30年不遇的洪灾忽然降临了。事先，天气预报就发布预警信息。县政府连夜召集各个乡镇的书记开会，要求紧急疏散危险地段群众。宁海回来后马上连夜开会部署。但好些人没怎么当回事，甭管多大的雨，到了咱这一亩三分地，不也就成了蛤蟆撒尿吗？谁知，大雨果真说来就来了，上游洪水一泻千里。宁海马上又再次通知村干部们紧急疏散河道附近群众。村干部马上开始行动，大喇叭一广播，那紧张的气氛随即便弥漫开来。宁海带乡干部分头去各村指挥。这时雨越下越大，宁海的手机也不停地接到上级的汛情通报：洪峰已过燕儿滩……到了老鸹湾……宁海他们开始逐户敲门通知群众马上转移。一些人群众开始撤离。但有些群众竟仍是一脸麻木，他们“嗯嗯”地应付着说“我走我走”。待干部们走后却又打个哈欠睡起了回笼觉。宁海手机又响了，“什么什么？已过猫儿岭……”再有半个小时 就会到这里。宁海他们又开始敲打未撤离住户的房门，但最后仍有个别户就是不相信宁海们的话。这时，那牛一样吼叫的声音已隐隐传来，雨也越下越大，宁海他们急得浑身冒火。忽然一个闪电，宁海看见了风雨中父亲的石碑。他灵机一动，马上赶到村委会办公室，从一名正在广播的村干部手中接过麦克风，喊道：“乡亲们，我是乡党委书记宁海，再不转移就来不急了，我，宁海——”宁海书记提了一口丹田气——“我是你们的老书记——宁志航的儿子，宁志航书记要大家赶快转移！”这时大概风刮断了电线，停电了。 宁海抓起一个手提喇叭，跑出门：“我是乡党委书记宁海，我的爸爸是宁志航，宁志航让大家快跑、快跑——”

⑩奇迹发生了，那些本不打算离开的乡亲们，马上出了家门。

（11）那次洪灾，河道附近的房舍尽被洪水吞噬，但百姓无一伤亡。

（12）洪水过后，乡亲们静静地来到了那块碑前，一拨又一拨。

（13）碑前，一地鲜花灿烂。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )

A．本文开头写了宁海被任命为澜儿河乡党委书记后的心理变化，这既是情节的需要，又是感情的铺垫，避免了叙事的单调，形成悬念，引人入胜。

B．小说以“一个人的名字”为题，赞扬了宁志航为了人民英勇牺牲的高尚精神，表现了一心为民定能取信于民、受人爱戴的深刻主题。

C．小说明线写宁海危急关头，机智抗灾，暗线写宁志航洪灾面前，一心为民，英勇献身。明线和暗线彼此关联照应，使文章结构完整，浑然一体。

D．小说的第⑨段多处运用了省略号，通过省略相关语句，强调了洪峰位置，强化了洪水的迅猛和时间的紧迫，营造出洪峰到来前的紧张氛围。

【小题2】这篇小说的最后两段简短却令人印象深刻，请赏析它的妙处。
【小题3】文章多处写到“澜儿河”，这样写有什么效果？