阅读下面的文字，完成下面小题（9分，每小题3分）
贫富差距的代际传承
张雨生
“富二代”这个名称，公开用在媒体上，也就是近一两年的事。被囊括其间的子弟，对这个称呼并不满意，似乎还觉得含有贬义。有的不满地说：“什么‘富二代’？我们是‘第二代企业家’！”刚从父辈手里接过企业管理权，就要称“家”，实在太早了。接过管理权很容易，是否能管得下去，那要经过时间检验。更多的“富二代”，目前蒙昧未开，或属于飙车一族，或是热捧明星的粉丝，或是痴迷于声色犬马的玩儿家，他们对父辈的事业并无兴趣。
与“富二代”相对应，还有“穷二代”。“穷二代”最有代表性的一群，是第二代打工族。中国农民工已达1.6亿，60%是“80后”“90后”，群体相当庞大。“穷二代”没在乡下种过地，没有父辈那双长满厚茧的手，他们所追之梦，是有朝一日成为城里人。要在城里扎根，又谈何容易。扎根的标志，总得有一套属于自己的住房吧。一个来北京打工的农民子弟，看到京城房价一个劲地飙升，靠打工挣钱买房，得积攒一百年。
“富二代”的富，“穷二代”的穷，与他们自身的创造力无关。二者之间，存在的差距主要是对社会财富的占有量。我想点明的是，在贫富差距的代际传承中，政府需要担当起调节这个差距的责任。
政府应该不应该启动遗产税？
启动遗产税，得有一个征收基数，发达国家的征收基数近百万美元。这对于20世纪的中国人来说，简直是天文数字。如今情况大不相同。允许一部分人先富起来，二十多年间。中国出现了富裕阶层。“百富榜”董事长胡润说，2004年，资产达到10亿元的巨富，只找到100个，2009年，找到的在榜人数，就有1000个。中国富豪财富积累的时间也超短。胡润说，把1个亿变成10个亿，国外需要10年，中国只需要3年。我国制定了《物权法》，切实保障公民的私有财产。据有关部门统计，我国财产分配，只有30%进入劳动分配。这个比例实在太小。凭资本分配，肯定占据相当大的比例，“富二代”是凭资本分配养育的一代。面对这种状况，启动遗产税，进行必要的调节，应该是适时的。
差距在同一代人中扩展，已经引发了诸多社会矛盾，差距进一步扩展，传承到第二代，带来的社会问题就更多。“富二代”的所作所为，有的极为荒唐，造成社会不满，也就更为激烈。“富二代”形成了他们的圈子和阶层。如此挥霍，如此张狂，让买套住房得奋斗一百年的“穷二代”，能不产生“仇富心态”？可以说，不能自律自尊的“富二代”，会成为社会不安定的因素。面对此情此景，政府难道不应该负起责任，有所作为？
（选自2010年第6期《杂文选刊》，有删改）
【小题1】作者认为“政府应该启动遗产税”，下列不属于其依据的一项是（）

A．“允许一部分人先富起来”的政策使中国有了富裕阶层，也就有了可征收遗产税的对象。

B．“富二代”对父母的事业没兴趣，而且不能自律自尊，会成为社会不安定的因素。

C．在我国财产分配中，凭资本分配，肯定占据相当大的比例，而“富二代”就是凭资本分配养育的一代。

D．在贫富差距的代际传承中，政府需要担当起调节这个差距的责任。

【小题2】（小题2）下列对文意的理解，正确的一项是（）

A．“富二代”是个贬义词，因为他们将来能成为企业家的不多，而成为败家子的肯定不少。

B．“穷二代”指的是第二代打工族，其中的60%是“80后”“90后”，群体相当庞大。

C．“穷二代”中的第二代打工族因为缺少钱财，他们在城里扎根的梦想很难实现。

D．“穷二代”与“富二代”的主要差距是社会财富的占有量极少，因而创造力不足。

【小题3】（小题3）下列对文意的理解，与作者观点不符的一项是（）

A．作者不赞同把“富二代”理解成“第二代企业家”，因为二者的实质不一样。

B．“政府启动遗产税”不是作者的独创，发达国家早已实行。

C．征收遗产税能调节贫富差距在代际之间的传递，缓解人们的焦虑感。

D．中国现在可以启动遗产税，借此消除因贫富差距的代际传承而形成的社会不安定因素。

阅读下面的文字，完成小题
如果我们把眼光放大到人类文明的宏大背景，寻求文明发展的轨迹，就会发现青花瓷展开的契机和过程，与16世纪中国与世界连接的时空巨变有着紧密联系。
16世纪，明代一边是白银货币化，货币经济需求日益增长，引发了整个社会的急剧变化；另一边是市场经济加速萌发，使得瓷业生产达到一个高峰，青花瓷由此得到了历史上前所未有的成长机遇。嘉靖朝以后，伴随晚明社会变迁急剧发展，人们的主流审美取向发生了由单色釉向彩色釉主体转化的趋向。明代景德镇青花瓷大量生产和流行，逐步取代了单色釉瓷市场的份额，占据了瓷器的主流地位。而至万历时大批量生产，由海外市场所激发，东南沿海新的青花瓷窑址如雨后春笋般兴起，形成了青花瓷遍及全国的实态。青花瓷的空间发展轨迹说明，在文明成长过程中，青花瓷完成了从地方向大一统国家的扩展，其成长不仅是自身的纵向繁衍，还在对域外的横向传播中显现出强大的生命力，中华文明得到了域外的认识和交融发展。在内外市场环境的互动作用下，青花瓷的展开，见证了世界进入到一个全球化的时代。从传播范围来说吧，青花瓷达于亚、非、欧、美各地；就从事贸易的商船而言，包括中国、葡萄牙、西班牙、荷兰、日本和东南亚各国船只。
若从时间上看，16世纪是中西开始直接交往的世纪。随中西直接交往发生的是西传欧洲的享誉世界的瓷器交流。迄今为止，学者普遍熟知青花瓷在日本、安南的大量仿制活动，也了解青花瓷传入欧洲后，促使意大利佛罗伦萨等地区大量仿造青花陶器的历程，更清楚的知道欧洲直至1710年德国迈森成功研制出瓷器。但是，对于率先将青花瓷传入欧洲，开启了中国风的葡萄牙于17世纪初已产生了青花彩陶规模生产的事实，却鲜为了解——青花瓷出现在欧洲和美洲乃至世界各地人们的家庭与餐桌上，替代了以往的银器、陶器和木器，这种事实本身就是史无前例的文明交流的革命。在这一过程中，知识与技术的传递与融通汇聚于其中。
梳理青花瓷的时空巨变轨迹，无疑可清晰的看出，青花瓷在当时代表了一种全球化语境下的文明流播，不仅向全球展现了中国辉煌的制瓷技术，还展示了具有丰富内涵的中华文明。更重要的是独步世界的中国青花瓷发展历程告诉我们，文明是怎样成长的，中西文明的相遇不只具有血与火的洗礼和文明的冲突，也有着文明的融通与交织成长，从而构成了一部新的全球史。
（万明《明代青花瓷的展开：以时空为视点》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．使青花瓷生产达到一个高峰的两条原因：白银货币化和市场经济加速萌发。

B．社会的变迁与发展，以及主流审美取向的改变，直接促使青花瓷占据主流。

C．17世纪，率先将青花瓷传入欧洲的葡萄牙已形成青花彩陶规模的生产。

D．青花瓷的发展历程，折射出中西文明的融通与交织，成为文明流播的方式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第二段通过阐述青花瓷的发展历程，论证了瓷器发展与审美观更新的关系。

B．文章从窑址兴起、商业化和域外传播等方面论述了青花瓷成为文明交流的媒介。

C．文章论述青花瓷时空巨变的轨迹，为中华文明在域外的交融、发展提供了例证。

D．文章提出观点后，接着分析青花瓷发展的原因，并指出了它的发展带来的影响。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果不是把目光放大到人类文明的宏大背景，可能发现不了青花瓷的巨大作用。

B．青花瓷远销海外，促进中西文化交融，可见明代市场经济和制瓷技术远超世界。

C．青花瓷传入欧洲，开启了中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了巨大的作用。

D．独步世界的青花瓷带来的启示是，中西文明的相遇不只是血与火的洗礼和冲突。

阅读下面的文字，完成后面题。
让汉字再简化
周溯源张广照
汉字是世界上仅存的表意、象形文字，是中国人民智慧的结晶，也是中华文化的基因和载体。
工具性是汉字的最根本的属性。创造工具是创新，使用工具也要创新，人们在使用汉字中也在改变着汉字。祖先造字要考虑到识字、写字，考虑到实际运用。首创者不可能考虑周全，一步到位，后来者可以继续改进提高。5000多年来，汉字简化有很大的发展进步，但相对英文来说，易学易记易写的问题至今没有完全解决好。于是汉字变成了世界上最难学的文字之一。现在国际社会的“汉语热”日益升温，进一步简化汉字，将更有利于中文走向世界。
简化是汉字进化、优化、美化的必由之路。汉字是字中有字，笔画多的字通常可以拆分成几个字，笔画多少在识别时没有难易之分，只是在书写时繁简才有不同，而求简求快是书写的自然要求。几千年来汉字演变的趋势，从整体上说是从图画到线条到笔画；从数量上说是从少到多再到少；从结构上说是从简到繁再到简；从字型上说，是从不统一到长扁再到方；从笔画形态上说，是从不规则到弧形再到波浪形再到平弧相间的演变。汉字大变化是社会大发展的反映，反过来又促进了社会的大发展。
汉字简化的动力主要来自民间。汉字从根源和雏形上来说，来自劳动人民，但经过采集、整理和加工创造而形成的汉字，则出于史卜和达官贵人之手。商代甲骨文就相对成熟，比较系统。但因一字多形，字形复杂，仅为少数人掌握和垄断，是贵族化的标志。西周末期，民间兴学，文化下移，文字走出史卜之手，越来越多的人识字用字学文化，简化文字便成众望所归。简化的结果，文字的神秘色彩被淡化，字形中包含的原始意义被淡忘，人们越来越把文字作为一个词的符号来对待，线条化、平直化、简单化是基本趋势和要求。
中国历朝历代官方民间都在进行着简化工作。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝的碑刻，隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个。清末民初，政府有史以来第一次公开提倡使用简体字。新中国于1956年之后出版了《简化字总表》，这就是今天中国内地的用字标准。
汉字简化不仅省时省力，还会改变人们学习的心理和态度，一见钟情和望而却步，差别甚远。简化的汉字不仅易写，而且多数也更美了，简化与美化得到了兼顾。书圣王羲之行书《兰亭集序》有324个字，其中102个是简化字。
简化字在海内外华人中也是颇受欢迎的，华文圈中使用简化字的人占绝大多数，新加坡、马来西亚、泰国以及联合国现在也都使用简体字。电脑的出现虽然使人用手写字的机会少了，但手写仍有必要，仍有大量的手写相当长的时间不能被替代，因此，简化的步伐不能停止。
（节选自2013年2月19日《光明日报》，有删减）
【小题1】关于汉字及其产生和演变，下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．作为中华文化基因和载体的汉字，是中国人民智慧的结晶，是世界上仅存的表意、象形文字，其本质属性是工具性。

B．汉字的演变趋势是，从图画到笔画，从多到少，从繁到简，从长扁到方，从波浪形到平弧相间，这些变化都是社会发展的反映。

C．从根源和雏形看，汉字来自民间，但因一字多形、字形复杂等因素，而采集、整理和加工创造则出于史卜和达官贵人之手。

D．魏晋时出现楷书，南北朝时出现简体字，简体字是楷书的简化；王羲之的《兰亭集序》有很多是简化字。汉字简化从未停止。

【小题2】（小题2）对汉字简化的理解，下列表述不符合文意的一项是（3分）

A．汉字的笔画多少在识别时没有难易之分，只是书写时繁简有所不同，而求简求快是书写的自然要求，因而汉字简化成为必然。

B．汉字简化使人们越来越把文字作为一个词的符号来对待，从而淡化了文字的神秘色彩，淡忘了字形中包含的原始意义。

C．中国历代都在进行着汉字简化，清末民初政府首次公开提倡使用简体字，现在中国内地的用字标准遵从于《简化字总表》。

D．简化的汉字不仅使人们学习汉字“望而却步”的心理变为“一见钟情”；而且多数汉字也更美了，简化与美化得到了兼顾。

【小题3】（小题3）下列表述不符合原文内容的一项是（3分）

A．祖先造字不可能考虑周全，一步到位，人们在使用汉字的过程中也在改变着汉字，后来者继续改进提高也是创新。

B．作为世界上最难学的文字之一，汉字简化虽有很大的进步，但易学易记易写的问题至今也没有完全解决好。

C．古人顺应线条化、平直化、简单化的趋势和要求，将汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶、楷、行、草。

D．国际“汉语热”日益升温，简化字在海内外颇受欢迎，不少国家现在都使用简体字，因而汉字简化的步伐不能停止。

现代文阅读
“中庸”不仅是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观，也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观的“中庸”由孔子首创，经过后来的儒家、特别是《中庸》一文的作者充实发挥而成熟。但是作为思想方法的“中庸”或曰用“中”思想，则在孔子之前就已存在，儒家的“中庸”说正是从前人有关用“中”的思想发展演变而来的。
先秦用“中”的思想一直可以上溯到西周时代关于刑罚之“中”的观念。《尚书•吕刑》里说，“士制百姓于刑之中”，“惟良折狱，罔非在中”，“明启刑书相占，成庶中正”。这里所说的“刑之中”“在中”“中正”，都是指执行刑罚要准确、合理、不偏不倚、无过与不及，也就是严格地符合法律（刑书）所制定的标准。“中”是有原则的，要符合一定的标准，这个标准就是原则。求“中”，反对过与不及，反对偏与倚，都是以有一个原则为前提的。如果不是先有一个“中”的标准、原则，过与不及、偏与倚也就根本不存在，更谈不上在它们之间搞调和折中了。
“中”不仅有恰到好处地符合于一定标准的意思，有时也可指这个标准本身。《荀子•礼论》中所谓先王“为之立中制节”，意思就是说先王为之制立标准。这里的“中”与“节”是一个意思，都是指标准、法度。正是在这个意义上，“中”与“极”的含义相通。先秦典籍里的“极”字常常可以解释为“中”。如果我们从符合一定的标准这个意义上来理解用“中”，并知道这一标准本身亦可称之为“中”，那么，“中”与“极”的内在联系就不难解释了，因为“极”也包含标准、准则的意思。《诗•卫风•氓》曰：“士也罔极”，所谓“罔极”，就是反复无常，没有一定的准则。《尚书•洪范》有“皇极”一词，古人解释说：“皇，大；极，中也。”所谓“皇极”就是“大中”，也即大准则、大法度的意思。正如蔡沈《书经集传》所说：“极”是“标准之名，中立而四方之所取正焉者也”。一切政治道德行为皆需合于“皇极”的法则，否则就是“偏”“陂”。而反对“偏”“陂”也正是在“皇建其有极”（《尚书•洪范》）的前提下进行的。总之，建“极”与用“中”意思是相通的，其基本含义都是说要公正地符合一定的准则和法度。
孔子将上述这种用“中”思想发挥运用到他的伦理道德理论中，从而创立了儒家的“中庸”说。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎!”可见孔子是把“中庸”作为一种难能可贵的道德伦理准则提出的。儒家伦理学的“中庸”说同前人用“中”思想的不同，就在于儒家给“中”的标准赋予了新的具体内容，这个具体内容就是以“仁”为内在核心，以“礼”为外在形式的儒家伦理道德观。但“中”字的基本含义，即合宜，合乎一定的标准或法则这一种意思，仍然保留在儒家的“中庸”说中。
（摘编自徐克谦《从“中”字的三重含义看中庸思想》）
【小题1】下列对用“中”思想的表述，不符合原文意思的一项是

A．前人有关用“中”的思想是儒家“中庸”说产生的重要思想基础，从用“中”思想到儒家的“中庸”说有一个发展演变的过程。

B．用“中”的思想在孔子之前已经存在了相当长的时间，不过，它这时只是作为一种思想方法存在的。

C．先秦用“中”思想的源头是西周时代刑罚之“中”的观念，这种观念表明当时的刑罚具有准确、合理等特点。

D．用“中”思想是以有一个原则为前提的，否则，偏与倚、过与不及也就不存在了，更不可能在它们之间进行调和折中。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．除恰到好处地符合一定标准外，“中”也可以指这个标准本身，从这个意义上说，它和“节”“极”的含义相通。

B．先秦典籍里的“极”字常常可以解释为“中”，意思是标准、法度，《诗•卫风•氓》里“士也罔极”中的“极”字就是这个意思。

C．“皇极”是一切政治道德行为的法则，符合这个法则就是不偏不倚、无过与不及，就是“中”，否则就是“偏”“陂”。

D．儒家“中庸”说以儒家伦理道德观“仁”和“礼”为“中”的标准，它与前人用“中”的思想并无相同之处。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“中庸”原本是一种思想方法，经过儒家的改造和发挥、变成具有具体内容的儒家伦理道德观之后，应该就不再是思想方法了。

B．“中”是有原则的，《尚书•吕刑》里说的“刑之中”“在中”“中正”中的“中”，其原则就是法律所制定的标准。

C．《荀子•礼论》中的“为之立中制节”与《尚书•洪范》中的“皇建其有极”，说法虽不同，体现的却都是用“中”的思想。

D．儒家的“中庸”说是孔子提出的一种难能可贵的道德伦理准则，这个准则之所以难能可贵，是因为孔子认为它是道德的最高境界。

阅读下面文字，完成后面各题
太空垃圾
刚刚发生的俄美卫星在浩瀚的太空里“狭路相逢”“两败俱伤”的小概率事件，再次把太空垃圾的问题推到了科学家们面前。美国卫星运转地面支持系统技术开发商集成系统公司CEO约翰•郝京伯山姆认为：“大量正常运转的卫星，和这些冲撞碎片处于同一个轨道空间里，也就是说，这些碎片同其他卫星相撞的概率将大幅增加。”俄罗斯航天飞行控制中心负责人弗拉基米尔•索罗沃夫表示：“俄美卫星相撞时产生的碎片，将对其他正常运转卫星构成严重威胁，而且这种威胁持续时间最长可达1万年之久。”
太空垃圾，并不是一个新鲜话题。欧洲航天局地面控制中心数月前公布的电脑模拟图像显示，在距离地球2万英里的上空，数百万块太空碎片，组成了一条密集的垃圾带。其中包括废弃的航天器、报废的卫星、剩余的火箭外包装、卫星碰撞和对接期间产生的金属碎片、宇航员不慎遗落的工具，以及从载人飞船上抛下的宇航员排泄物等。
有评论说：“51年前，苏联向太空发射了人类第一个航天器——人造卫星。半个世纪过去了，我们已经将太空变成了一个超级垃圾场。”在地球上看，它们可能是不起眼的“微尘”，但是在宇宙中，它们摇身一变就成了“隐形杀手”——一颗直径0．5毫米的金属微粒，足以戳穿宇航员密封的飞行服。中国科学院空间目标与碎片观测研究中心委员会主任赵长印曾这样比喻：“一个直径10厘米左右的太空碎片，如果迎头撞在航天器上，其破坏力相当于一辆正以每小时100公里速度开动的小汽车撞在一栋大楼上。”
1991年，俄罗斯一失效卫星撞上本国另一颗卫星的大块碎片，前者一分为二，后者的破碎程度已无法用当时的技术手段进行跟踪。印度尼西亚的人造卫星，曾经被美国宇航局空间站的尿块和粪块击中。广袤的宇宙空间，由于这些宇宙垃圾的存在而变得险象环生。
目前，科学家主要动用光学望远镜观测高太空轨道，用雷达探测低轨道，对各种太空垃圾进行严密监测和及时预警。当太空垃圾与国际空间站、卫星等航天器超过“安全距离”，很可能相撞时，让航天器及时改变运行轨道。
另外，面对维护太空环境的重重困难，科学家们也想出了一系列办法，比如激光扫帚、太空风车、自杀卫星以及太空牧羊犬等。激光扫帚的原理就像喷气式飞机一样，它在锁定某个太空垃圾目标后，发出一束激光，照射在太空垃圾背离地球的一端，使这部分升华为气体，再利用气体的反作用力，使整块太空垃圾朝地球的方向运动。“慢性子”的太空风车，主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾。它在太空慢慢旋转，寻找碰撞目标。当它与太空垃圾发生碰撞时，微小的垃圾碎片就嵌入了金属风叶中。自杀卫星体积只有足球那么小，重量仅为5．9千克，配备四个小型摄影机。一旦侦察到太空垃圾，它便依附在垃圾上，然后将其推到大气层。这时卫星与垃圾都会被烧毁，同归于尽。而科学家正在研制的太空牧羊犬，则配有一个收集网，网上有一根5000米长的轻型电子绳。当太空牧羊犬到达指定位置后，就会自动松开收集长绳。在地球磁场作用下，网袋会垂向地球的一侧。在装进一定量的垃圾后，收集网就会带着垃圾一起坠入大气层中烧毁。但从可行性的角度分析，这些手段因为成本太高而暂时难以实现，还需要等待技术的进一步发展。
【小题1】以下不能说明太空垃圾对人类的太空活动造成巨大威胁的一项是

A．电脑模拟图像显示，在距离地球2万英里的上空，各种航天器的运行轨道上，有数百万块太空碎片，组成了一条密集的垃圾带。

B．太空垃圾包括废弃的航天器、卫星碰撞和对接时产生的金属碎片、宇航员遗落的工具，以及宇航员的排泄物等。

C．一颗直径0．5毫米的不起眼的金属“微粒”，在宇宙中，会摇身一变成为“隐形杀手”，足以戳穿宇航员密封的飞行服。

D．太空垃圾一般在太空存留的时间非常长，而且历史上也多次发生过航天器被太空垃圾击中而毁灭的事件。

【小题2】下列有关解决“太空垃圾”的办法的表述，符合原文意思的一项是

A．“激光扫帚”锁定太空垃圾目标后，将发出一束激光，照射在太空垃圾的一端，使之部分升华为气体，就像喷气式飞机的原理一样，利用气体的反作用力推动剩余部分太空垃圾朝背离地球的方向运动。

B．“太空风车”主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾，它在空间慢慢旋转并等待碰撞目标。当太空垃圾与它发生碰撞时，微小的垃圾碎片会嵌入金属风叶中，从而达到清除垃圾的目的。

C．自杀卫星体积小，重量轻，形状像只普通足球，配备四个小型摄影机。它一旦侦察到太空垃圾，便依附在太空垃圾上，然后将其推到大气层，这时卫星与垃圾都会被烧毁，同归于尽。

D．太空牧羊犬配有收集网袋，网袋上有5000米长的轻型电子绳，当牧羊犬到达指定位置后，就松开收集长绳。网袋在地球引力作用下，垂向地球一方。它在装进一定量的垃圾后，即坠入大气层中烧毁。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．目前，人类面对太空垃圾与航天器相撞问题还没有任何有效的解决办法，像俄美卫星相撞这样严重的太空事件今后还会发生，而且发生的几率会不断增加。

B．随着人类航天活动的日益频繁，太空垃圾将越来越多，成功发射宇宙飞船将变得更加困难，甚至有一天可能任何航天器都无法安全进入太空轨道。

C．太空垃圾不仅给人造卫星、宇宙飞船和宇宙空间站等航天器造成了威胁，而且还有可能影响人类的日常生活，如某些太空垃圾陨落时对地面安全构成威胁。

D．治理空间环境比治理地面环境要困难得多，无论技术上还是经济上，目前并没有可行的方法来清除太空垃圾，人类似乎又要走“先污染，后治理”的老路。