阅读下面的文宇，完成小題。
东北地区饮食文化圈，是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子文化区位类型。作为历史上客观存在的饮食文化区位类型，东北地区饮食文化圈包括今日辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部等广大地区。作为区域饮食文化重要构成的菜品要素，不仅在空间范畴体现着区域内食生产、食生活的具体内容，而且在时间上也同时记录着人们食行为方式、食文化风格的变化。
中国的东北地区，处在强大的蒙古高压笼罩之下，这是东北地区自然生态的基本特征，因而成为该地区文化历史的首要环境因素。东北地区江河湖沼等地面水源丰富，既保证了繁茂的植被，为陆地动植物的生长和种类繁衍创造了优越条件，也使这里成为最为优越的森林广被、草原广袤地区，同时也是最理想的狩猎、畜牧、渔捞、种植业天然综合性的经济区。地广人稀，是东北饮食文化圈另一个不可低估的非常重要的文化特点。丰富的食物资源和相对稀少的人口之间，形成了合理的协调关系。
东北地区的居民，在漫长的历史上都采用畜牧、狩猎、渔捞、采集、种植这样顺序合理的生产方式，都是以肉食（兽、禽、鱼、乳）为主，植物食物（五谷、蔬果）为辅的合理的食物结构。
肉食为主，是东北民众在数千年甚至更长久历史上形成的饮食生活基本特点之一。他们的肉食主要来自畜牧的羊、牛、马等大畜牲和射猎的禽兽、渔捞的鱼类，也包括饲养的猪、鹅、鸭、鸡等，但以畜牧、射猎、渔捞三大项为主。另外，东北地区很早就有谷物种植业，累代官修史书及私家史关于这里农业史录不胜枚举。但是，比文字记录更早、更丰富的记录却是大量出土的史前文化遗存。在目前已经发掘和发现的史前文化遗址中，辽宁沈阳市新乐遗址堪称代表。它以那约有100平方米的谷物加工厂，再现了原始农业的发达景象。黄河流域所有的谷物品种，东北地区几乎都有，名副其实的“五谷杂粮”齐全。五谷杂粮齐全，又仅作为副食，作为众多品种结构组成的肉类主食之外的副食，那是很有意义的。因为它使得人们的食物内容更加丰富，营养结构更加合理。
菽类比重大及豆制品多的特点，是东北文化区位内不能忽略的又一饮食文化特征。菽类之王大豆，是北方人的发明，也是北方人民的传统食物原料。菽类植物，如大豆、小豆、绿豆、豌豆等20余个品种，既可烧饭、煮粥、裹蒸为主食，也可作为菜肴副食。同时，大豆还可以制酱油、豆腐等各种成品。丰厚的冬贮，是东北地区人们饮食文化的聪明创造。为解决漫长冬季对蔬菜的需要，东北人，尤其是下层社会广大民众，都要在夏季蔬菜品种多、数量多又价格低廉的时候大量晾制干菜（品种可多达10余种）。入秋之时则要大量窑藏白菜、萝卜、马铃薯等越冬蔬菜。同时要大量渍酸菜、腌制品种丰富的各种咸菜。肉类可以埋在雪下或淋水挂上冰衣长久保鲜，蔬菜也可以埋在雪下保鲜保色。可以冻豆腐、冻奶、冻干粮、冻水果。至于红果蘸上冰糖的神奇食品“冰糖葫芦”，更是东北人冬季里的风俗美食。
【小题1】下列关于“东北地区饮食文化圈”的表述，不符合原文意思的一项是

A．东北地区饮食文化圈风格独特，是在漫长的历史过程中形成的中华民族饮食文化圈的子文化区位类型。

B．东北地区饮食文化圈，是历史上客观存在的饮食文化区位类型，食品多样，肉食为主，植物食谱为辅。

C．今日辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古等广大地区，是东北地区饮食文化圈的主要空间范围。

D．东北地区饮食文化圈体现着区域内食生产、食生活的具体内容，记录着人们食行为方式、食文化风格的变化。

【小题2】【小题3】下列不属于东北地区食物资源丰富的依据的一项是

A．东北地区江河湖沼等地面水源丰富，保证了繁茂的植被，为陆地动植物的生长和种类繁衍创造了优越的条件。

B．东北地区的居民，在漫长的历史上都采用畜牧、狩猎、渔捞、采集、种植这样顺序合理的生产方式，都是采用以肉食为主、植物食物为辅的合理的食物结构。

C．中国的东北地区地广人稀，丰富的食物资源和相对稀少的人口之间，形成了合理的协调关系。

D．中国的东北地区有强大的蒙古高压笼罩，是最理想的狩猎、畜牧、渔捞、种植业天然综合性的经济区。

【小题4】【小题5】下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．肉食为主，是东北民众饮食生活基本特点之一。肉食来自畜牧的羊、牛、马等大畜牲和射猎的禽兽、渔捞的鱼类及饲养的猪、鹅、鸭、鸡等。

B．内地所有的谷物品种，东北地区几乎都有，“五谷杂粮”齐全，又仅作为肉类主食之外的副食，非常有意义。

C．东北文化区位内不能忽略的又一饮食文化特征是菽类比重大及豆制品多的特点。菽类植物，品种多，用途广，营养丰富。

D．为解决对食物的需要，东北人要晾制干菜、窖藏越冬蔬菜，还要大量腌渍酸菜、咸菜以及冻干粮、水果等。

阅读下面的文字，完成文后各题。
《史记》中的法治思想，主要以两种方式体现：一种是司马迁在篇末以论赞的形式直接发表观点和评论；另一种则体现在对人物和事件的描写与叙述中，正所谓“载之空言，不如见之于行事之深切著明也＂。在作《史记》时，司马迁参考了当时众多的典藉而加以剪裁，在对材料的取舍轻重中无疑蕴含着撰者的主张。
据《史记》记载，尧年老时，让舜代行天子的职务，考察他的执政能力。舜实行了―系列政策，其中关于法治的措施有作“象刑＂。有学者推测，“象刑＂并不是真正的处罚，而是―种“象征刑”，是让犯法者穿上与众不同的衣服，戴上不同颜色的头巾，以此来表示警戒。这体现了原始的“慎刑”思想。周穆王以甫侯为相，作《甫刑》，其中对执法人员的素质和司法的过程提出了很高要求。难能可贵的是，当时已提出了处罚必须和所犯罪行相适应和疑罪从轻的口号。认为只有谨慎使用法律，不轻易用刑，才能得到百姓的拥护。
秦统一后，李斯主持整理修订法律，“除疑定法＂，使百姓“咸知所避”。司马迁肯定李斯在法治上的建树，但批评她过于“严威酷刑”，认为如果不是因为这一点，他将会和周公、召公等圣贤一样名垂青史。秦始皇用战争手段统一中国，并强制性地把泰国的法律推行到新征服的地区，造成这些地区人民的激烈反抗。秦朝的快速灭亡，使汉初知识阶层深刻反思秦代统治教训，形成了一股“非秦”的思潮，而秦朝的严刑峻法是广受批评的内容。贾谊的《过秦论》即是“非秦＂思潮的代表作品，而司马迁非常推崇贾谊对秦政的分析与批评。
与对秦始皇的批评形成鲜明对比的是司马迁对汉文帝的赞扬，在他的笔下，汉文帝是一位贤明君主。在汉文帝时期，中国的法制有几项重大的变革，废除“收孥”是其中之一。“收孥”是由秦代开始的一种残酷制度：如果一人犯罪，其父母妻子等家属都要遭受处罚。汉文帝认为法律是政台之本，其作用是禁止暴行，引导民众，如果某人犯罪亲属也连坐，则有悖于法律的根本宗旨，因此即位第一年就废除了这―制度。汉文帝时期另一项重大法治变革是废除肉刑，文帝认为对犯罪者不进行教育而只是施加刑法，残毁肉体，这不是为民父母应有的作法，他随即下令废除了肉刑，在《史记•循吏列传》中，司马迁明确地表达出从宽执法的主张：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也，率职循理，亦可以为治，何必威严哉？”汉武帝后法网渐趋严密，中央大力打击地方豪强，出现了郅都、张汤、杜周等一大批“酷吏”。司马迁认为他们虽然严酷，但却能“致行法不避贵戚”，体现了一定的司法平等观念。
《史记》中大力宣扬道德教化与法律制约相互配合，认为礼、德要优于政、刑。司马迁在《太史公自序》中说：“夫礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”认为道德规范可以起到预防犯罪的作用，法律规定的作用只体现在犯罪行为发生之后，法律的处罚制成作用是即时的、显性的，而道德的引导规范作用是长期的、隐性的。
（选自岳庆平（＜史记＞中的法治思想）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．司马迁关于法治的一些主张，可以依据他撰写《史记》时对相关内容材料的剪裁取舍做出，分析判断。

B．尧让舜代行天子的职务，通过对舜实行的一系列政策进行考察，来了解舜是否具备相应的执政能力。

C．从《史记》对舜实行的法治措施的记载可知，我国早在远古时代就已经有了初步的“慎刑＂思想。

D．《甫刑》体现“慎刑”思想，认为只要谨慎使用法律，不轻易用刑，就可以得到百姓的拥护。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：

A．《史记》中的法治思想主要通过两种方式体现，司马迁更看重第二种方式，认为行事胜于空言，应把主张融于对人物和事件的描写和叙述中。

B．舜执政时期实行的“象刑”，据有人推测，可能是一种为了达到警戒作用的象征刑，不能把它与真正的处罚等同看待。

C．司马迁认为李斯虽在法治上有所建树，但他过于“严威酷刑”，所以没有能够和周公、召公等圣贤一样名垂青史。

D．从秦代开始实行的残酷的“收孥”制度，在汉文帝看来是有悖于法律宗旨的。因此，他即位后很快就废止了这种制度。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在汉初的知识阶层看来，秦朝的快速灭亡，与它的严刑峻法有关。作为“非秦”思潮代表作品的《过秦论》就表达了这种观点。

B．在司马迁笔下，汉文帝是一位贤明君主，这是因为汉文帝时期在法治方面的几次重大变革与司马迁从宽执法的主张相符合。

C．在司马迁看来，酷刑在一定程度上有助于司法公平的实现，如汉武帝任用了大批酷吏打击地方豪强，产生了较好的作用。

D．道德教化虽然与法律制约可以相互配合，但却优于法律制约，因为道德教化的作用可以防患未然，并且具有长期性。

现代文阅读
谣言从来不是新鲜事。马克•吐温曾说：“当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”在100多年后的今天，技术的进步让谣言跑得更快、传得更远了。
相关研究显示，微信平台的活跃用户数量已超过6亿，作为一个相对封闭的圈子，微信中的联系人多是同事、朋友等平日里打过交道、联系较为紧密的人，当现实关系延伸到网络的虚拟空间中，每一条转发显得更具说服力，也更容易被再次转发扩散。《小龙虾是一种处理过尸体的虫子，外国人从不吃》《肯德基的鸡都长着六个翅膀》《人社部渐进式延迟退休年龄时间表》……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过？在微信公众平台辟谣中心，类似已辟谣的文章达280148篇，而2015年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次。微信官方推出的公众号“谣言过滤器”将谣言分为七类，分别为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信。数据显示，2015年失实报道所占比例最高，达到了29%，而排名第二、第三的分别为食品安全（20%）与人身安全（12%）。《倒着输银行卡密码能自动报警》《长期喝豆浆会致乳腺癌》等入选年度十大谣言，举报次数最多的《微信朋友圈降权》达到了233210次。
很多人疑惑，许多诸如“六个翅膀的鸡”等谣言明明漏洞百出，为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播？在不少专家看来，网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量。但从受众心理角度分析，猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为：“从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。”
失实报道之所以能成为微信朋友圈中的谣言主力，一定程度上就是因为满足了不少人的猎奇心理。此外，失实报道还符合部分网民的固有观念，因而更容易取信于人。南开大学周恩来政府管理学院副教授管健指出，在相对封闭的网络空间中，网民臵身于相近的看法中，更容易强化原有观点，甚至倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息，而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。
食品安全和人身安全相关谣言一直是各大网络平台经久不衰的“牛皮癣”。中山大学传播与设计学院院长张志安认为，此类谣言正是抓住了人们趋利避害的本能，对于和自身健康、财产人身安全相关的信息，公众往往宁可信其有，不愿信其无。
追寻更深层的原因，管健分析了网络谣言背后的社会心态。她认为，谣言的产生和传播，还归因于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。管健说：“个体的知识储备和经验难以应对复杂的社会生活，越是不确定，就越会依赖别人。在焦虑普遍存在的情况下，人们通常没有时间停下来思考，而是更多地去观察模仿他人的做法和观点，这就为谣言的产生和传播提供了温床。”“此外，从众与责任分散弱化了谣言传播的负罪感。”管健说，网络世界中，公众作为普通看客，常常受到外界人群行为的影响，而自己的判断、认识上也会慢慢表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。而在群体活动中，很多人会持有责任分散的心理，觉得法不责众，因而更容易表现出有违社会规则的态度。
南京大学社会学院教授陈友华认为，要求公众去辨别信息的真伪实际上很难做到，尤其是突发事件，公众急于想要了解事件真相及其进展，但又无法掌握一手材料、缺少专业判断能力。因此，辟谣还需要政府部门和相关平台的共同努力。
（选自《人民日报》，2016年01月20日12版，有删改）
【小题1】下列对原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．因微信朋友圈中多为平日打过交道、联系较为密切的人，所以每一条转发显得更有说服力，也更容易被再次转发扩散。

B．失实报道是微信朋友圈中的谣言主力，满足了大部分人的猎奇心理，有因其符合部分网民的固有观念，更容易被网民信任。

C．网络谣言根据危害大小可将其分为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信等七类。

D．公众往往选择相信食品安全和人身安全相关谣言，此类谣言在各大网络平台中持续时间较长、难以平复。

【小题2】（小题2）下列对谣言传播原因的理解与分析，不正确的一项是（）

A．网络推手和商业营销总是抓住人们更关注新奇的、颠覆常识的讯息的猎奇心理，成为部分谣言产生和传播的一股重要力量。

B．在焦虑普遍存在的当下，人们很少有时间停下来思考，更多的是去观察模仿他人的做法和观点，因而为谣言的产生和传播提供了温床。

C．在相对封闭的网络空间中，网民倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息，而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。

D．谣言的产生和传播，更深层的原因还在于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（）

A．对于和自身健康、财产人身安全相关的信息，公众应该理性判断，不应只坚持趋利避害的态度—— 宁可信其有，不愿信其无。

B．从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。

C．公众作为普通看客，在群体活动中，很多人会持有责任分散的心理，觉得法不责众，因而更容易表现出有违社会规则的态度。

D．政府部门和相关平台只要引导公众警惕网络信息，仔细辨别信息真伪，谣言定能得到有效的制止。

阅读下面文字，完成后面的题。
于丹被轰再给“学术明星”提个醒
在公共场合向名人发难，似乎成了标榜特立独行的“武林秘笈”。前段时间，著名文化学者于丹在北大讲堂被轰下台，让这种流行已久的表达方式再次引发争议。在文明社会的文化领域，用喝倒彩、扔鞋、驱赶等方式表达异见，用不文明的方式传播文明观点，这本身就充满了荒谬。
对一个人的观点持反对意见很正常，若因此把一个人也完全否定，就非理性方式。即使不喜欢一个人，甚至完全否定一个人，那也应该时刻尊重他表达的权利，正如“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你表达观点的权利”所指向的权利平等观念。
根据现场视频记录，于丹在上台后并没有说什么惊天地的话，只是“代表全体观众表达对老艺术家的敬意”。说实话，虽然现场观众对“被代表”感到不满，但仅凭一句话不会引发如此轰场，倒是于丹老师短裙黑丝的打扮，比这一句发言惊艳得多！
于丹是复杂的，现场观众也是复杂的。
于丹的复杂在于，她身上所承载的属性标签太多，文化学者、大学教授、主讲人、心灵导师、畅销书作家、谈话节目嘉宾等等。在中国社会，于丹老师头衔的繁多是她身份名气的象征，而头衔的杂乱，则真真切切地反映了她涉猎之广，跨界之大。一个老师上节目、出书、出席活动，传播了思想也赚得了名利实惠，乃至于最后不得不用“学术”来显示其涉猎之广，用“明星”来展示其露脸频繁、名气之大。
在这个媒体主宰舆论、舆论引导公众的社会生态中，学者需要依靠媒体获得知名度，依靠知名度扩大传播思想的普及面，故而需要适应媒体时代的传播方式。而在泛媒体形势下，学者们把深刻观点浅显化、把复杂逻辑简单化、把高雅艺术庸俗化、把严肃话题娱乐化则是不可避免的。比如，获得诺贝尔文学奖的莫言，也曾因写作以外的八卦话题频频出现在娱乐版面上。
因此，成为学术明星的于丹们，就会因为过度曝光成为明星版面的常客。把学术绑架在娱乐话题上，是这个时代的一种投机消费。因为有了明星的属性，她原本所承载的学术内容，就必须随之浅显、简单、庸俗，甚至也要够八卦。在这种情形中，一个朝代皇位传承的严肃学术问题，可能就堕落成为个人性事丑闻的情史八卦。
学术的“雅”和明星的“俗”是不能兼容的，而当它们碰到一起，便会立即成为往两极对抗的力量。从现实情况来看，“俗”明显占据了上风。“雅俗之争”的结果，是成就了不少学者在名利上的实惠，但是长久以来的“学术堕落”，也让一些公众产生了审美疲劳，以及对严肃学术遭冷落的不满，这种心态会进一步表现在对“学术明星”的不满上。
欣赏昆曲艺术的观众，多是知力、智力较高的人群，对“学术明星”于丹有不满情绪很正常。而观众发嘘声、轰场，则说明了观众的复杂。专家跨界当权威，公众呛声消解权威，这已经成为一种“时尚”。但是，公众是否可以用这种方式表达不满仍值得商榷，至少轰场、驱赶、扔鞋不应该出现在以理性、尊重为前提的对话现场。
（选自“光明网”，有删改）
【小题1】下列关于“学术堕落”产生原因的分析，不符合原文意思的一项是（  ）（3分）

A．是在当今媒体主宰舆论、舆论引导公众的社会生态中，学者要依靠媒体获得知名度，依靠知名度扩大传播思想的普及面，而适应媒体时代的传播方式的结果。

B．是在泛媒体形势下，学者们追求“明星效应”而把学术浅显化、简单化、庸俗化、娱乐化的结果。

C．是当今时代，学术的“雅”和明星的“俗”难以兼容，而在这场“雅俗之争”中 ，一些学者追求自身名利上的实惠的结果。

D．是当今社会专家跨界当权威，用“学术”来显示其涉猎之广，而自身深度不够，导致学术思想荒芜的结果。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）（3分）

A．当今，在公共场合向名人发难，成了标榜特立独行的“武林秘笈”。专家跨界当权威，公众呛声消解权威，业已成为一种“时尚”。

B．在文明社会的文化领域，观众用喝倒彩、扔鞋、驱赶等方式表达意见，用不文明的方式传播文明观点，这本身就充满了荒谬。

C．对一个人的观点持反对意见无可厚非，但不应该就此否定一个人的全部，而应保护对方表达观点的权利。

D．把学术绑架在娱乐话题上，或对学术内容进行“八卦”，是媒体主宰舆论的时代出现的情况。获得诺贝尔文学奖的莫言，也曾因写作以外的八卦话题频频出现在娱乐版面上。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）（3分）

A．著名文化学者于丹在北大讲堂被轰下台，是因为观众对自己的话语权莫名“被代表”的不满，以及对她不合身份的装扮的反感。

B．于丹的复杂在于，她身上所承载的属性标签太多；而要维护她的身份名气，她需要上节目、出书、出席活动，用“明星”来显示名气之大。

C．于丹事件能够提醒跨界当专家的学者反思：作为学者你能否折服面对的受众群体而拈起“专家”的称谓，受众知力、智力和心理你又知多少！

D．学者以各自的知识为依托，或坐而论道，或身体力行，以理性、尊重为前提的对话现场，应该奉行“君子和而不同”的相处之道。

大脑的“顿悟”
传说两千多年前，古希腊学者阿基米德在泡澡时突然悟出可以用浮力原理，来解决耶罗王提出的鉴定新造金冠是否被掺假的棘手难题。美国科学家最近宣布，他们首次通过研究揭示了大脑产生阿基米德式“顿悟”的独特机制。
在阿基米德喊出“我找到了”之后，科学史上不乏在电光火石的刹那悟出惊世发现的传奇。牛顿被树上掉下的苹果砸中脑袋而想出万有引力定律的故事，即是另一经典例子。千百年来，“顿悟”作为人类解决科学和其他问题的一种独特方式，基本得到广泛认可。它具有一些与常规解题方法不同的特征，比如说“顿悟”前常有百思不得其解的阶段；灵感突如其来的时候，自己往往并没有意识到在想问题，事后也无法说清究竟是怎么得到答案的。
然而，大脑在“顿悟”过程中的工作机制是否与用常规办法解题时不同，在科学上一直不甚清楚。一些科学家甚至认为，二者在认知机制上完全一样，差别主要在于人们的主观感受强烈程度上。美国西北大学和德雷克塞尔大学科学家的一项最新研究，以比较有说服力的证据表明“顿悟”其实和大脑不同寻常的工作方式有关。
科学家们在4月号网络学术刊物《公共科学图书馆生物学》上介绍，他们让18名研究对象玩一种字谜游戏，内容是找出一个单词，使它能与列出的其他3个不同英文单词搭配，分别重新组合成三个有意义的新词。每名研究对象在解题过程中都需要报告他们经历过的“顿悟”时刻。利用功能磁共振成像和脑电图技术对研究对象大脑活动和脑电波的监测显示，“顿悟”的出现与大脑右半球颞叶中的前上颞回区域有密切关系。当研究对象“顿悟”出答案时，这一区域活动明显增强，并在“顿悟”前0.3秒左右突然产生出高频脑电波。通过常规方式获得答案的研究对象则没有这些情况出现。
科学家们由此得出结论，认为“顿悟”的产生有赖于大脑神经中枢独特的活动机制，这一机制为大脑“顿悟”时的独特认知过程提供了支持。他们推断，前上颞回区域能促进大脑将看似不相关的信息进行集成，使人们在其中找到早先没有发现的联系，从而“顿悟”出答案。科学家们称，新研究首次表明，大脑独特的计算和神经中枢机制导致了灵感降临的那些“突破性时刻”。
英国普林斯顿大学教授莱尔德评论说，新结果是他所见到的有关“顿悟”最具原创性的研究之一。哈佛大学加德纳教授则认为，新研究结果有助于消除笼罩在人类创造性思维过程之外的神秘色彩。
【小题1】下列对“阿基米德式‘顿悟’的独特机制”解说不正确的一项是(　　)（3分）

A．“顿悟”其实和大脑不同寻常的工作方式有关。

B．“顿悟”的出现与大脑右半球颞叶中的前上颞回区域有密切关系。

C．在“顿悟”前0.3秒左右人的脑海里突然产生出高频脑电波。

D．前上颞回区域能促进大脑进行信息集成，使人们从中找到早先没有发现的联系。

【小题2】下列理解符合原文的一项是(　　) （3分）

A．阿基米德和牛顿在科学发现中的“顿悟”，为人类找到了一种解决科学和其他问题的独特方式。

B．大脑在“顿悟”过程中的运行机制与常规研究时的思维方式没有联系。

C．灵感突然降临的时刻，大脑右半球颞叶中的前上颞回区域异常活跃。

D．科学家利用功能磁共振成像和脑电图技术可以监测出大脑“顿悟”的过程和独特机制。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是(　　) （3分）

A．“顿悟”是在无意识的形态下发生的，但“顿悟”能力的高低与大脑信息集成的多少有着密切关系。

B．用玩字游戏来捕捉“顿悟”的实验，本身就是科学家们在冥思苦想而不得时脑中突然闪现出的一种有效的研究方法。

C．大脑神经中枢独特的活动机制决定了每个健全的人都具有“顿悟”思维的能力，都具有解决问题的“突破性时刻”。

D．本文新的研究成果帮助人们了解到“顿悟”的独特机制，从而可以帮助人们有效地提高创造性解决问题的能力。