)阅读下面的文字，完成下列各题。
不需注释的生命
祝勇
⑴曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一本美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，这本书将不再完美。
⑵红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解，而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
⑶诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊！
⑷我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑸而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注释，来赢得一点点的谅解以及内心的安宁。
⑹可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑺相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅盘经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑻禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
⑼俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳冈的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将卸下的木枷重新戴上，把印信贴上，一步步投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起大拇指，由衷地说一声：“好！”  
⑽还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑾言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
（选自《读者》2007年11期）
1．文章开头说：“曾经觉得，注释是那般重要。”那么，作者从哪些方面表明生命需要注释？ 
答：
2．结合文中的语境，说说下列各句中加点词语的含义。
（1）曾经觉得，注释是那般重要。
答：
（2）而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！ 
答：
3．文章列举了迦叶尊者、俞伯牙、管宁、武松等人的例子，是为了说明什么道理？请简要概括。
答：
4．对作者“生命不需注释”的观点，你如何看？请写一段话，谈谈同意或不同意的理由。 
答：

阅读下面的文字，完成文后各题。

韩山拾得

黄孝阳

韩山拾得，我的高中同学。
他爹叫韩山，一个老鳏夫，瘸了半条腿，还能跑得飞快，挤进汽车站前看热闹的人堆里，抓起竹篮没肯再撒手——竹篮里躺着一个不足百日的弃婴。
韩山拾得讨厌他爹。他爹在取名时也忒不负责任。班上几个横蛮惯了的男生，不高兴了，把他打一顿；高兴了，也把他打一顿——说这叫打日本鬼子。瘦小的他偷了户口本，跑到派出所要求改名，警察瞪起眼珠子：“叫你爹来！”
韩山拾得绝食三天。在县搬运站当厨师的韩山拗不过儿子，买了包阿诗玛烟，到派出所见人就低头哈腰。
韩山拾得回到学校。老师上课点名，喊了几声“韩山拾得”，他不起身。老师大怒，喝令他出去。隔不多时，他回来了，身子发抖，脸白得吓人。
众目睽睽下，他攥着根粉笔，哆哆嗦嗦，在黑板上写下“韩小山”三个字。接着，他把揣在裤兜里的左手慢慢拿出来，用紧握着的石头狠狠地砸在自己脑袋上。血咕噜一下冒出来了。他晕了。
他忘掉说一句话：“以后谁再叫我韩山拾得，我就这样砸死他。”不过就算他说了也没用。大家都觉得他脑子坏掉了，连最胆小的女生也敢在他经过时往地上吐唾沫。
终于，他用锄头敲破同学的脑袋，他退学了。等到我参加高考那年，他已经成了县城赫赫有名的小山哥。这倒不是因为他心狠手辣、马仔众多。
城北的金刚在影剧院看戏，把脚跷到前排，把甘蔗渣吐到韩小山衣领里。韩小山回头扔过句脏话。金刚把甘蔗在韩小山脑袋上敲成两段。两伙人打起来。韩小山这边寡不敌众，被金刚一伙拖到影剧院门口吊成沙包轮流踢打。
韩山路过瞅见。这个老实了一辈子的厨师急眼了，挥舞着刚在游麻子那儿磨快的菜刀，要与人拼命。金刚脱掉外衣，往手臂上一缠，大吼一声迎上去。韩山的菜刀被打掉。父子俩被面对面吊起。
但金刚只得意了不到半个小时。搬运站七十二条大汉拿着铁链、撬棍出动了。让县公安局头疼不已的金刚团伙从此匿迹。韩小山一战成名。
从韩山拾得到小山哥，是三年。
从小山哥到韩山拾得，是二十年。
我是在街头偶遇韩山拾得的。他推着坐在轮椅里的老父亲，站在洒满金秋阳光的梧桐树下。我喊出他的名字，一眼认出那个断了左手巴掌的老人。1990年搬运站解散，韩小山的日子一落千丈。在一次赌牌时，他押上了左手。底牌揭开，韩小山操起刀，对自己下不了手。对方问他是否要帮忙。这时韩山又出现了，一刀下去，血泪横飞。
“就在那一天，我才真正长大成人了。”
他没有细说他这二十年。我早有耳闻。他先是靠贩卖辣椒、香菇等农产品攒了一笔钱，再承包县罐头厂做起出口外贸，生意做得很大，日本是主要销售市场。这可能是他把名字改回去的缘由，日本文化深受中国禅宗的影响，寒山与拾得两位唐代高僧广为人知。
“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”我想起寒山这句话，下意识地说了出来。
“只是忍他，让他，由他，避他……这种境界是和尚修的，”韩山拾得脸上的笑容不无嘲讽，“猪什么都能忍，到头来还是要挨上一刀。”
“那你为什么又叫回韩山拾得？”我问。
他没有回答我，顺手接过老人从兜里摸出的烟斗，点燃，深吸一口，再弯腰塞入父亲嘴里。老人的面容平静而又惬意。梧桐叶间漏下的阳光如同鸟羽，轻轻地覆盖在他的肩膀上。
梧桐树下是一家老人用品专卖店。一位眉目温婉的女子走出来，向我点头致意。我认得她。黄梅英，韩山拾得的妻子，当年我们学校的校花。
她接过轮椅，挥手与我告别。我进店打算给父母买一些冬天里的衣裤，看店的小妹喜气洋洋，打电话的声音跟唱山歌一样：“姨，黄姐今年又在我们这儿订了一大批货，你赶紧发货。羽绒棉被，还是波司登的，38床；鸭鸭的雪地棉鞋，男款76双，女款……”
我纳闷了：“这些都是黄梅英订的？”
“是呀，你认得她？黄姐的老公，哎，就是韩老板，去年在他开发的池头新寓旁边搞了家疗养院，跟星级宾馆一样。县搬运站的职工，哪怕只在那儿待过一个月，男的满五十五周岁，女的满五十周岁，又或者身有残疾的，都可以去，吃的住的用的，全部免费呀。这些人上辈子真是积德修福了！”

(选自《南方周末》，有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A．韩山给儿子起名“韩山拾得”，一方面是因为儿子是自己拾得的弃婴，一方面是希望儿子能像寒山、拾得那样在生活中学会隐忍，免于灾祸。

B．韩山能为儿子在别人面前低头哈腰，也能为保护儿子与人拼命，这些情节表现了他对儿子深厚无私的爱，这种爱最终改变了儿子命运的走向。

C．文中画线的句子运用比喻手法，将“阳光”比作“鸟羽”，生动而诗意地表现了阳光的温暖柔和，也暗示了韩山得到的悉心呵护。

D．“我”是故事的见证者和讲述者，小说借助“我”的所忆所见所闻串联情节，展现人物形象，也使故事显得真实可信。

【小题2】小说中的韩山拾得有哪些主要性格特点？请结合文本简要分析。
【小题3】小说以主人公名字和称呼的变化为线索来安排情节，有什么好处？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
走火  崔立
老霍是在临下班前接到那个陌生电话的，电话那端的声音也一如那天的天气般冷峻，那个声音冷冷地说了句，是老霍吗？晚上朝西公园，见个面吧。
听那声音，似乎是很熟悉的一个人，老霍脑子里迅速转了几转，可一时之间，又想不出那人是谁？
老朋友了，还不记得吗？那个声音寒意逼人。
老狼？老霍顿时就跳出一个人影来，在18年前，是作为警方卧底的老霍，亲手把老狼送进了监狱，老霍还记得老狼被关进监狱那一刻说的话，我一定会出来找你的！
那一天，终于来了。
18年前，正是老霍意气风发的年纪，骨子里洋溢着除暴安良的气息，在那次卧底行动中，老霍击伤了意图顽抗的老狼。
老狼听老霍半天没动静，冷笑着说，怎么样？是不是怕了，不敢来了？
老霍忽然也笑了，像和老朋友聊天一样，呵呵笑着，说，有什么不敢，对了，你是什么时候出来的？
老狼却没心思和老霍磨，说，少废话！记住，如果有胆量的话，就一个人来。
好！没问题，那我们不见不散了。老霍微笑着挂了电话。
老霍去公园时，天已经黑了下来，公园里隐约而见的只是那一盏盏稍显暗淡的灯。
在公园的一角，老霍看到了一个席地而坐的男人，地上还摆了许多的酒瓶。老霍走了过去。在朦胧的灯光下，老霍看了男人一眼，这个男人，和18年前的老狼天差地别，脸上，明显有了老态。看那面容，看那眼神，也更冷峻了，充满了沧桑。
老狼朝老霍瞅了一眼，就递过去一瓶开好的酒。
老霍一手接过，想了想，说，这些年在里面还好吗？老狼没说话，只是仰头喝了一口酒，转头看向老霍说，你觉得呢？你要不要试试在里面呆个18年？
老霍摇了摇头，说，出来了，有什么打算？
老狼没接过老霍的话，自顾自地说，我实在想象不到，那么好的一个朋友，居然会朝我开枪，而且一下子就把我送了进去。
老霍苦笑着说，我们是朋友，但我更是卧底，我不能忘了我的使命啊……
老狼听着老霍的话，忍不住就一阵冷笑，说，你说得那么冠冕堂皇，那现在我出来了，你是不是该为我做些什么呢？
老霍猛地喝了口酒，说，你说吧，我能做的一定尽全力去做，我可以给你钱，给你找工作，给你……
老狼忽然摇了摇头，然后双眼凛然地看向老霍，冷冷地说，我想要你的命，你能给吗？
老霍愣了愣，还想说什么时，老狼忽然快速举拳挥向老霍，情急之下老霍刚想躲开老狼时，发觉腰间似乎被动了一下，然后，随手带的那把枪已经到了老狼手上。
老狼举着枪，已经对准了老霍。
可这时候的老霍，居然笑了。
老霍说，老狼，你放心，我的命可以交给你，但我希望你能听我讲完一个故事后，再杀我，行吗？
老狼冷冷地看了老霍一眼，说，好吧，你说。
一个小孩，从小就特别崇拜那些持枪的警察，威武，勇敢。于是他就悄悄地有了一个愿望，想当一名警察，除暴安良。孩子很努力，有一天，孩子考上了警校。孩子甚至在警校学习时，还想着，一枪一个把罪犯一个个都打死。可孩子警校还没毕业，却被挑选做一名卧底，潜入一支犯罪团伙。虽然不能直面做警察，但能和罪犯直接正面对峙，也是挺精彩的。可在犯罪团伙里，孩子居然交上了一个朋友，一个叫老狼的好朋友。他们一直处得很好，甚至自诩为生死之交。可孩子从没忘过自己的使命。孩子在潜入犯罪团伙五年后，警方在确定团伙罪证后，实施了抓捕行动。可面对负隅顽抗的老狼时，孩子始终摁不下手中的枪。眼看着其他警察马上要赶到了，孩子咬了咬牙，还是扣响了扳机。还好孩子的枪法奇准，子弹打中的是老狼心脏旁的位置，老狼逃得一命……
老霍说着，忽然抬起了手指，说，如果我当年，只要枪再移动一点点，你就不会像现在这样站在我面前了。
老霍边说边朝老狼做了个持枪摁动扳机的姿势。
虽然老霍的手上并没有枪，可老狼却分明有一种被击毙的感觉……
（选自2011年第3期《北京文学》）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）

A．“电话那端的声音也一如那天的天气般冷峻”“那个声音寒意逼人”，文章开篇反复强调声音的“冷”“寒”，其目的是突出来者身份的特殊以及老霍接到电话的恐惧。

B．小说善于从细微处表现人物之间不同寻常的关系。“老狼朝老霍瞅了一眼，就递过去一瓶开好的酒”这个细节暗示了两人之前并非简单的警察与罪犯的敌对关系。

C．小说善于使用对比手法刻画人物。文中老霍和老狼的“笑”形成鲜明的对比，既表现了老狼的阴冷刻毒，也凸显了主人公老霍的美好形象。

D．小说以情节取胜，老霍和老狼的恩怨故事在一回回的交锋中层层推进，层层剥笋，逐渐明朗，具有感染读者的艺术魅力。

E．小说语言风格含蓄深沉，节奏缓慢，以抒情的笔调讲述老霍和老狼之间的人性温情与情理纠葛。

【小题2】这篇小说采用了哪些叙述方式？请结合文本说说它们的作用。
【小题3】小说在刻画老霍这个形象时，突出了他的哪些性格特点？请简要分析。
【小题4】小说最后一段“虽然老霍的手上并没有枪，可老狼却分明有一种被击毙的感觉……”耐人寻味。请结合文本，谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题。

（1）

视听新媒体：从媒体格局的边缘进入了媒体格局的中心。

中国网络视听节目服务协会2015年12月发布的《2015年中国网络视听发展研究报告》显示：自2018年以来  。从用户规模增长率来看，2009-2013年， ，达到一定程度后，近两年的增长速度有所放缓，仍然稳中有升。

表1：

年份	视频用户规模（万人）	使用率（%）	用户规模增长率（%）
2008.12	20200	67.7	25.5
2009.12	24044	62.6	19.0
2010.12	28398	62.1	18.1
2011.12	32513	63.4	14.6
2012.12	37183	65.9	14.3
2013.12	42820	69.3	15.2
2014.12	43298	66.7	1.1
2015.12	50400	73.2	16.4

 

 

（2）

（1）尽管在今天，传统广电的新传媒部门，还在纠结传播模式、组织架构、业务流程，管理机制等问题，不过经过不断试水调整，传统电视线视听新媒体转型的概念、路径和目标逐渐清晰。

（2）借助新媒体，平台优势，在互联网时代，提高传统传媒与用户的交互性，实现传播能力的最大化延伸已是普遍共识。

（3）2013年始，传统电视节目更大胆地拥抱新媒体，利用多种新媒体的手段，吸纳受众、如浙江卫视的在《中国好声音》第二季，联手腾讯视频，上线15分钟，点击量突破了百万，90分钟突破千万，17小时点击量破亿。腾讯视频制作大量网络周边视频，播放量达到8亿，同时制作网络版《中国网络好声音》节目，打一系列的衍生节目、互动游戏、互动营销方式引领综艺节目的新潮流。

（4）2014年《舌尖上的中国》第二季开始播出，创下了纪录片节目的新媒体总播放量达8亿的新纪录。分析来看，是由第一季的好口碑、新媒体及社交媒体提前数月的火爆预热，再加上腾讯视频、优酷、搜狐视频、凤凰视频等网站的联手热播，共同造就。

（5）用互联网的思维办电视节目，并不只是让节目连上网络就行了，也不只是做个app，就算步入了互联网4G时代了，这需要节目制作方从内容制作为中心，转变为以用户为中心，从电视播出管理转变为打造一个与观众和网友的互动平台，从单纯的内容制作机构，升级为内容分发平台，需要与屏幕前的观众联系起来，随时随地的以最便捷的方式互动。

（6）例如有一种被称作为S20的互动模式，正将电视与电视这两个看似毫不关联的平台进行有效的连接，让双屏用户在追剧的同时能随手购买感兴趣的产品。

（7）2014年4月，美食纪录片，《舌尖上的中国2》，通过微博、微信宣传，聚拢人气，打造高收视，同时联手淘宝网，实现美食同步销售。据统计，节目开播的一小时内，200万人在手机天猫上，边看边买，整个周末累计540万人访问天猫食品《舌尖2》的合作页面，节目中提到的雷山鱼酱，上线仅仅半天，1000份全部卖完，四川腊肉也累计卖出10000份。

（8）节目创作思路的改变带来新的生活方式：最初电视只能用来看，受众单项接收信息，无法将收到的过程瞬间感受进行反馈，信息技术的发展让微信、微博、短信，弹幕、摇摇、红包等多种互动方式，逐渐成为电视节目的标配，建立受众时反馈环状通道，让电视节目有的聊，有的玩，二“电视加电商”的创新性结合让电视节目预售中消费行为发生关联，不仅增强了节目的互动性，提高了商业价值，还为传统广电经营方式转变进一步开拓了思路，看电视时还可以买，不断的推陈出新的台网互动，命中了“网生代”受众的喜好与需要，成为电视制作不可逆的趋势。

（9）今天的公众借助自媒体和社交媒体成为新闻生产的一部分。这种新的生产方式打破了封闭的报道模式，“新闻报道加社交媒体”，构成动态的新闻产品，这使得公众对于某些问题的理解变成了一个过程，而不是一个结果。

（10）新闻联播在2013年大幅度减少会议报道、领导活动报道的数量。新增的现场同期声的运用，环境氛围的展示，花絮细节的纳入、微博平台的互动使得时政报道生动起来，以至于网友们主动下载并转发相关视频，从而拓展了时政报道的传播空间，产生良好的社会影响力。

（11）这些是值得称赞的进步。时政报告要以更加开放的心态，真正从新闻价值和社会价值的传播效果出发，关注领导人在政治活动中的态度和言行，关注时政活动对于民生民意的影响，这或许是央视新闻在今后的时政报道的创新时需要解决的问题。

【小题1】请为文本（1）中的表一拟一个标题。
【小题2】根据图表所示，在文本一的空白处依次填上恰当的内容。
【小题3】文本（2），第（9）段的“过程”一词在文中的含义： 
【小题4】文本（2）中主要内容有：①“节目推广上，台网互动共做市场”、②_______、③_____方面。
【小题5】选出符合文本（2）内容的一项（　　）

A．传统广电竞争力不强，视频网站后来居上。

B．视频网站协同互联网基因而崛起。

C．传统媒体起步“触网”，当用传统思维。

D．传统试听媒体加强转型。

【小题6】本文中出现了很多新词语，如“S20”、“APP”、“弹幕”、“摇摇”、“红包”等，有人认为其实有损于汉语的纯洁性，你是否赞同？请简述理由。

阅读下面的文字，完成后面小题。

潘光旦：寂寞鸿儒，强国优种

1922年，梁启超在清华开了一门课《中国历史研究法》，学期末，潘光旦向老师交了一篇读书报告，梁启超看后，写了这样一段批语：“善为精密观察，持此法以治百学，蔑（没有）不济（成功）矣。”

这篇报告就是22岁的潘光旦写的《冯小青考》，今天这已是中国现代学术史上的经典著作。冯小青是明代才女，但却红颜薄命，她的死因后人众说纷纭。潘光旦借助西方性科学的原理，对冯的死因作了分析，得出了冯小青是死于她病态的“自恋”。这在对“性”讳莫如深的中国社会里，可谓惊世骇俗。《冯小青考》是潘光旦借助近现代科学理论对中国传统文化进行剖析的一次实践，也是近现代国人对这个古老民族人性深处最初的科学探索和思考。

或许是为这个民族前途的忧虑，也或许是个人遭遇的感慨，潘光旦在美国选择了生物学、遗传学，并专攻了从生物进化论和遗传学推演出来的优生学，他同时广泛涉猎心理学、文学、哲学等领域。

在潘光旦看来，优生学是研究人类品性的遗传与文化选择的利弊的，以求达到比较优良的人类繁殖方法，可以谋人类之进步。

1926年潘光旦回到上海开始了教书，他在国内创设了优生学课程，主编了《优生月刊》。教书之外，他关注着社会，为中国找寻出路。他认为中国民族在根本上有大危险，中国不缺人，缺的是心理健全、身体健康、资质聪颖的社会分子。一个民族要想富强就要优生，不是数量多少的问题，而是质量高低的问题。他认为，生育孩子不仅是一个家族的使命，更是社会的安危所系。

深厚的文化根底，使他的思想超越了一般的社会学范畴，而且洋溢着重人道的社会理想。他撰写了大量的著作，为自然科学和人文科学的典范之作。他通过家族的兴衰，揭示遗传和环境对造成人的优良品性的重要。他通过对美国、西班牙、古罗马和中华民族的历史比较研究，探寻一个民族兴盛衰亡的缘由。更重要的是他结合当时中国的实际情况，揭示了造成国人特性中所体现出的“私、愚、病、贫、乱”的民族病态的根源，指出要想民族振兴，民族卫生、民族健康和优生优育是最重要的出路。

潘光旦从优生学的理论出发，对中国国民性进行了深入透彻的解析——“中国民族有许多弱点，其中最叫人失望的是利己心的畸形发展和利他心的薄弱。”

他在学术上有一种很博大的气魄，他不愿意人们称中国为“老大之中国”，他说：“如果‘老’字指的是历史、文化、语言文字，那还可以，假若是指民族，我就不敢苟同了。”他的心中同样有着一个少年中国，只是这个少年中国发育还不很健全！

可以说潘光旦是在近百年中国里，最早在科学的基础上提出“优生优育”的学者。

近代以来，帝国主义列强的欺辱使中国面临着亡国灭种的忧患，有识之士无时无刻不在寻找救国保种的道路。潘光旦先生逝世20周年时，费孝通曾说潘先生一生的学术，最基本的目的是“强国优种”，从德智体三个方面开展研究，希望能提高中国人的根本素质。

潘光旦主张教育应当培养出“士”的情志，平时牢守“士不可以不弘毅，任重而道远”，危难中体现“见危授命”、“士可杀不可辱”的志节。针对我们民族的弱点，潘先生还提出了许多有益的建议：生育节制，生得优，而且都留得住；增益民族身心品性中刚劲的成分等。

潘光旦认为解决问题的基本途径不在政治、经济、社会的种种安排，而在教育。我们“毕竟是中国人，将来是要为自己的国家做些事的。读洋书与去国外，只是为达此目的而进行的一个手段”。他主张大力提倡通才教育，革除把科学偶像化的教育，重新认识科学的真正性能：存疑而不武断，宽容而不排斥，通达而不蔽锢。此外，潘光旦还旗帜鲜明地提出“人文学科必须东山再起”的观点。

潘光旦是学行合一的一代鸿儒，他不仅读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会。

（节选自《中国那些范儿》，有删改）

相关链接

①卢沟桥烽火燃起，作为教务长的他来到校园，日本兵还没到，却看见同胞在翻箱倒柜搬拿东西，一片狼藉，如同自毁巢穴，他悲从中来，放声痛哭。（引自潘光旦《图南日记》）。

②拿学术沽名钓誉的出风头的那些学者不寂寞，我说真实的学者是寂寞的，因为知音者稀。你看潘先生生前，有多少人能够了解他呢？他生前寂寞极了。（邓锐龄访谈录）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．《冯小青考》是潘光旦对人性深处进行的一次科学探索和思考，他借助近现代科学理论对冯小青的死因进行了分析，认为她死于自己病态的“自恋”。

B．优生学是研究人类品性的遗传与文化利弊的选择的，以达到比较优良的人类繁殖方法，因而潘光旦的思想超越了家族使命和社会学范畴。

C．潘光旦不愿意中国被称为“老大之中国”，原因是中国虽然历史文化悠久，但依然是一个少年中国，而且这个少年中国发育还不很健全。

D．潘光旦认为解决社会问题的基本途径在于教育，需重新认识科学的真正性能。认为欲振兴民族，民族卫生、民族健康和优生优育是最重要的出路。

E．作者认为拿学术沽名钓誉的出风头的学者不寂寞，而潘光旦不拿学术沽名钓誉出风头，他生前朋友稀少，没有多少人了解他，所以寂寞。

【小题2】开头段写梁启超对潘光旦的《冯小青考》的批语有什么作用？
【小题3】潘光旦提出“优生优育”“强国优种”这一观点的背景是什么？请结合文章内容简要概括。
【小题4】文章最后一段说“潘光旦是学行合一的一代鸿儒”，其“学行合一”体现在哪些方面？请结合文章内容进行分析。