阅读下面的文字，完成下列小题。

在我国传统法律文化中，合同一般被称为契约。目前存世的传统契约文书，是先民们留下的文化遗产。传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们的契约观念。

史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。《周礼》还记录了先秦时期使用竹木制作契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。汉晋时期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接，满足了当时人们订立合同的需要。东晋以后，纸张开始应用于契约书写。吐鲁番和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借贷、租佃等丰富的契约行为。历史还记载，北宋时为了减少契约纠纷，曾出现过由官方审定并印制的榜样契约。

尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献记载看，传统契约制度包括国家法律和社会习惯两方面。法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。社会习惯方面，历代官箴、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载;

此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的契约文本中。比如，由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写。代书人为了方便，会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契式，并装订成册。随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播。再如，在缔约时，交易者会要求一并移交上手老契，并将上手老契与新订契约、纳税凭证等相关文书粘附在一起。久而久之，一份契约可能长达数米甚至十几米。契约越长，记录的交易越多，保留的制度信息越丰富。这些契约文本成为我们今天了解传统契约制度的活化石。

丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。一是推崇信守契约的精神。“恐人无信，故立此契”的诚实守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。“一诺千金”“言必信”是传统社会崇尚的道德品质。二是注重书面形式契约。为了使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”十分倚重。三是注重通过调解手段解决契约争议。我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土”，官府视之为民间细故。如果发生争议，由于诉讼成本高以及传统社会“息讼”意识深厚，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理。

（摘编自王旭《从传统契约中读出智慧》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．有着2000多年历史的传统契约实践至今仍根深蒂固地直接影响着中国人的契约观念。

B．记录西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换行为的最早契约资料，载于《周礼》。

C．北宋时期因为已经出现了由官方审定并印制的榜样契约，所以民间契约纠纷大为减少。

D．诉讼成本高、“息讼”意识深厚，且契约多涉民间细故，民间多以调节手段解决争议。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第二段以丰富的史料为事实论据，证明了我国传统契约实践历史之悠久。

B．文章运用对比论证，阐明了传统契约制度在国家法律和社会习惯方面的不同。

C．文章从契约实践与书写传统两个方面，追溯了我国传统契约制度的发展历史。

D．除第一段外，文章其余四段均采用总分式的论证结构，思路清晰，条理分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．存世的契约文书，是先民们留下的文化遗产，被誉为“活化石”，相当于现在的合同。

B．自东晋以后，纸张开始应用于契约书写，这使契约文本保留的契约制度信息更加丰富。

C．随着印刷技术的发展，契式文本被雕印成书并广为传播，职业契约代书人亦随之消失。

D．传统社会崇尚的道德品质如“一诺千金”“言必信”，皆为国人推崇信守契约精神的表现。

阅读下面的文字，完成小题。
岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，是人类社会的早期文化现象和人类先民们留给后人的珍贵文化遗产。
玉树通天河流域岩画是近年来新发现的岩画，主要分布于玉树藏族自治州境内的曲麻莱县、治多县、称多县和玉树市，总共143个岩画群、609幅岩画，分为狩猎、畜牧、战争、凹穴、棋盘、农耕、信仰符号以及车辆8种专题。玉树岩画作为在一个民族区域的岩画发现，目前已引起多个相关研究单位的关注。
玉树州博物馆馆长尼玛江才介绍，通天河沿岸分布着各个历史时期的摩崖石刻，通天河流域岩画的遗存形式基本为崖壁岩画和大石（或落块）岩画两种。崖壁岩画为通天河流域岩画的主要遗存形式，一般凿刻在露天山体的崖壁之上。其分布几乎贯穿了通天河流域的全境，且具有青藏高原岩画早、中、晚各时期的特点。甚至后来分布在此流域的唐、元、明、清时期的各类佛教摩崖石刻也均以岩壁为载体形式，体现了沿岸先民古远的刻石习俗。通天河流域的大石（或落块）岩画则自西向东主要散布于塔琼岩画点、客尤山岩画点、庚卓岩画点、东果岩画点等，地处河谷的缓坡、山脚或旷野地带，大小不一。与崖壁岩画不同，大石岩画的幅面均朝上。除此之外，通天河流域的崖荫岩画目前仅发现一处（位于曲麻莱县巴干乡一处名为“谐青”的山谷内），尚未发现洞穴岩画。
“岩画的图像资料既是一个图像表述系统，更是一个符号语言系统，它们不仅仅是早期人类思想构造能力与艺术创造才能凸显的文化遗产，还主要是‘无文字时代’人类精神传达、情感表现、语言交流、视觉教育的图式代码，当然也是今人解读早期岩画制作族群思想、情感、心理等精神世界的通道或桥梁。”尼玛江才说，从这个意义上讲，玉树通天河流域发现的这些岩画意义非凡。
“玉树岩画从古到今都与民众的日常生活和信仰体系直接关联，很多民众将岩画视为神迹的自然显像，也把岩画与山神信仰联系起来。”中央民族大学中国岩画研究中心主任张亚莎介绍，通天河流域岩画延续时间较长，第一期岩画的年代在距今2600年左右，带有浓厚的黑海沿岸斯基泰文化特征。他认为，一个岩画区域若能提供相对丰富的图像类型、相对充足的图像数量，是支持该地区岩画研究得以深入的真正基础，从这个角度看，玉树通天河流域岩画群的发现至少已为我们提供了较为充分的图像语言资料，同时也证实青海西部玉树通天河流域应该是青藏高原上第三个岩画分布相对密集的区域。
张亚莎说，玉树通天河流域岩画的风格反映出多样性特点，它不仅具有青藏岩画系统的特点，还具备北方岩画系统和西南岩画系统的特点，多样性风格是文化交流和融合的反映，是古代民族迁徙的重要见证，它至少可以说明，青藏高原地区与外界的交流融合很早就已经开始了。
（摘编自2018年6月13日《光明日报》）
【小题1】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．岩画既是一个图像表述系统，更是一个符号语言系统，可见在无文字时代，人类只能用岩画来表情达意。

B．作为一种石刻文化，玉树岩面是人类社会的早期文化现象，体现早期人类思想构造能力与艺术创造才能。

C．通天河流域岩面数量充足、题材丰富、风格多样，证明该流域是青藏高原上第三个岩面分布相对密集地。

D．青海玉树通天河流域的岩画群为我们提供了丰富的图像语言资料，有利于对我国古壁画进行深入的研究。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以事实为依据，以专家研究为依托，客观地分析了玉树通天河流域的岩画丰厚的文化及学术价值。

B．文章指出通天河流域岩画的遗存形式基本为崖壁岩画和大石岩画两种，并就二者的异同进行对比分析。

C．文章根据玉树通天河流域岩画风格多样的特点，推断出青藏高原地区早就开始与外界交流融合的结论。

D．文章通过介绍通天河流域岩面群的数量、种类及风格等情况，从侧面论证了玉树岩画的重要历史地位。

【小题3】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在早期人类社会，人们用粗犷、古朴、自然的方法绘制岩画，以描绘、记录他们的生产方式和生活内容。

B．通天河沿岸发现各历史时期的摩崖石刻，几乎贯穿通天河流域的全境，表明沿岸先民自古就有刻石习俗。

C．据考证，玉树通天河流域的岩画其实有四种遗存形式，分别是崖壁岩画、大石岩画、崖荫岩画和洞穴岩画。

D．通天河流域的古岩画是今人探悉其制作族群思想、情感、心理等精神世界的通道或桥梁，具有非凡的意义。

阅读下面的文章，完成下面小题。
读韩愈(节选)
梁衡
韩愈为“唐宋八大家”之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。
但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？
原来有这样一段故事。唐代宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙。人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想上好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的“立场不同，感情不同”这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血。同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投降，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞臣，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名，是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
【小题1】简要概括文中画线句中“可憎的顽固面孔”和“撼山易撼传统难的威严”在文中的具体含义。
【小题2】为什么说韩愈“霸得一块山水，享千秋之祀”？一介书生的韩愈，为什么能够“霸得一块山水，享千秋之祀”？
【小题3】作品在写韩愈的同时，还写到李白、柳永和李渊父子，这样写有什么作用？
【小题4】梁衡认为“悲壮二字，无壮便无以言悲”，请结合文本谈谈你的理解。同时，本文的结句“一片江山尽姓韩”值得探究，请从内涵上加以简要说明。

阅读下面的文字，完成小题。
说了，这就够了 陈四益
满子先生姓孙，这是我一次问到“何满子”这名字由来时他告诉我的。我原以为“何满子”是出自“一声何满子，双泪落君前”这句有名的唐诗，想当然觉得这名字的来由一定有什么故事。不料他轻描淡写地说，“没什么意思，随便拿来用用的”。于是讲起他本名孙承勋，浙江富阳人，若要查究家谱，可以上溯吴大帝——也就是孙权。我知道他是在调侃，因为家谱之类的不可靠，这是常识。何先生家虽不是世代簪缨之族，钟鸣鼎食之家，可也是颇为体面的人家。但他是“五四”那年出生的人，受新思想的熏陶，追求的是新的人格、新的人生，所以对吴大帝之类的家世“基因”，向来一笑置之。至于不用孙承勋这名字，既不是怕辱没了门楣，也不是要划清阶级界线，只是在旧时代为了逃避官方的缉捕罢了。
我同满子先生的交往，是八十年代以后分处京沪两地时的事。
那时我在《瞭望周刊》做编辑。《瞭望》有个文化副刊，后来改名为“珍珠滩”，栏名为九寨沟一处景点，是穆青取的，寓意自然希望这副刊的内容虽非波涛汹涌，却也莹澈明亮，不染尘垢，赏心悦目。这个副刊从办到停十几年，都是我在经手。满子先生便是一位热心的作者。他是学问家，又是杂文家，给“珍珠滩”的文章虽然都是杂文，但又都蕴含着学问。
满子先生文如其人。他这一辈子因坦诚率真吃亏、吃苦，但这性格却“年既老而不衰”。从1988年到1990年，大约两年多的时间，他在“珍珠滩”上以“坛边独白”为题，写了几十篇文章，对当代文坛和一些文艺现象发表了尖锐的意见。这些意见得到了一些读者的赞赏，也遭到了一些读者的反对。这原在意料之中。人人都不敢置喙或人人都不屑置喙的文章，写来还有什么趣味。你可以不尽同意或全不同意他的意见，但你不能不欣赏他的坦诚与率真。
满子先生是做学问的。他对中国古典小说的研究多有创见，但他的文字没有学究气。这同他长期撰写报刊评论固然有关，但恐怕更得益于杂文的写作。学术文章自然要讲究学术规范，但学术规范并非一定要把学术文章写得佶屈聱牙、死气沉沉。读鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，觉得淋漓酣畅，且不失洞照历史的卓见。满子先生是服膺鲁迅的。文风也相趋近，所以他的学术文章有杂文的锋芒，而杂文又有学术文章的沉稳。能身兼二者优长的人，在杂文界和学术界都是不多的。
前些年到上海，满子先生八十余岁，但精神旺健。时值秋令，赵兰英女士请我们吃大闸蟹。席间，他说会吃蟹的，吃完蟹肉还能把蟹壳摆成一只蟹状。我问他是否有此本事，他说可以试试。果然，那些空壳仍旧摆成了一只完整螃蟹。我惊叹于这种本事，他却端详着那些蟹壳，不满地说：他们蒸蟹时没有捆紧，不然还可以摆得更加紧凑。追求完美，似乎浸透着他的生活。
满子先生仙逝，我全无所知，也不曾看到他的讣告。像满子先生这样一位著作等身的学者、作家，去世后竟然不见讣告，不见消息，令人讶异。想想，也不足怪。他好为杂文，直言无忌，不会讨人喜欢。中国历来最发达的是经学，以注释与阐发圣人之言为能事，从不喜欢自由的思想，而满子先生毕生向往并追求的恰恰是思想的自由表达。若是他也会迎合潮流，或许身前身后都会煊赫得多。但学问之道，文章之事，本来就是冷清的。我知道，满子先生更喜欢这种寂寞，毕竟他不曾枉费精力去说那些不想说的废话，而想说的话在生前大都痛快淋漓地说了。说了，这就够了。这是他对时代的交代，也是对自己人生的交代。
他曾抄录1966年所吟旧作一首赠我。诗曰：“抛书对酒当除夜，憔悴斯人独送穷。不免输身迎冷暖，何如放眼看鸡虫。文章得售贤阳五，孺子成名憾嗣宗。坚白纷纷哪有定，由他智叟笑愚公。”那意思是，按自己的意愿生活，别人如何看，由他去吧。
（节选自“光明网”2009年11月1日）
【相关链接】
①何满子的笔管里流着汨罗江水，他坚执着屈原式的“发愤以抒情”或如他自己说的“排愤懑”，但他一般不止于情绪性的挥发，可怨可怒，而不忘“言之成理，持之有故”的文章学传统。
何满子先生的学术专著和杂文随笔，文体多样，异彩纷呈，而贯穿其间的是一派浩然之气，憎爱分明，心口如一。他的杂文以文化批评居多，其社会批评或融入文化批评之中，或有确实按捺不住的激情，也多用鲁迅笔法，痛快淋漓后面有隐喻曲笔。
（邵燕祥《何满子：特立独行的人与文》）
②他钟爱杂文，一生敬仰鲁迅的风骨文章。他学识渊博，观察生活细致入微，针砭世弊入木三分。一文既发，振聋发聩；破解民风，痛快淋漓。
（张兴渠《追忆吾师何满子》）
【小题1】下列对本文有关内容的理解，不恰当的两项是

A．孙承勋先生以“何满子”为名，并无特别寓意，不用原名是为了逃避当时官方的追捕。

B．何满子为《瞭望》周刊“珍珠滩”写的杂文，蕴含着学问，受到了读者们的普遍欢迎。

C．何满子的文风受到了鲁迅的影响，他的文章因为不讲究学术规范，所以写得淋漓酣畅。

D．何满子是当代杰出的学问家和杂文家，他在学术文章和杂文方面都取得了很大的成就。

E. 何满子去世后没有讣告，作者认为这与他喜欢寂寞，文章直言无忌、不迎合潮流有关。
【小题2】本文除了写何满子的杂文创作和学术研究，还写了他生活中的哪些小事？分别表现了他怎样的性格特征？
【小题3】本文标题“说了，这就够了”有何含意和作用？
【小题4】作者认为何满子“文如其人”，你是否同意？请结合《沪上名士何满子酷评当今文坛》《说了，这就够了》及“相关链接”简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

7月7日，港珠澳大桥海底隧道段的连接工作顺利完成，此举意味着这个被称为超级工程的跨海大桥主体工程全面实现贯通，年底具备通车条件。

历时8年的港珠澳大桥被誉为桥梁界“珠峰”。从开工那一刻起，港珠澳大桥就在连续创造“世界之最”。这座跨海大桥，是继三峡工程、青藏铁路之后，我国又一重大基础设施项目，也是中国桥梁建筑史上技术最复杂、环保要求最高、建设标准最高的“超级工程”。

港珠澳大桥还拥有世界上最长的沉管海底隧道，长6.7公里，建设者们是在最深40米的海底将它们拼接成了一条海底巨龙。根据设计方案，大桥海底隧道由33节巨型沉管和1个合拢段最终接头组成，每节管道长180米，宽37.95米，高11.4米，单节重约8万吨，相当于一艘航空母舰的重量。这些沉管采用工厂法预先制成，为此，大桥建设者在外海荒岛建成了世界最大的沉管预制厂，并创下了浇筑百万方混凝土无一裂缝的世界奇迹。

（摘编自《港珠澳大桥主体工程实现贯通》，《央广网》2017年7月7日）

材料二:

高铁是我国‘走出去’的闪亮名片，我认为桥渠建筑也可以作为我国‘走出去’的名片之一。”中铁大桥局集团武汉桥梁科学研究院院长田启贤说，无论是规模，还是技术水平，我国桥梁都处于世界领先水平。

技术自信，让武汉建桥企业海外之路越走越宽。2014年底，“湖北造”大桥首次搬上欧洲大陆。中国企业在欧洲承建的第一个基建项目塞 尔维亚泽蒙大桥主桥通车。2014年12月18日，国务院总理***与塞尔维亚领导人共同出席大桥竣工仪式时,对中方施工人员说:“你们在欧洲打造了一张中国名片，一座中国地标!”

武汉军团的成绩令人振奋，但擦亮“中国桥”这国名片",仍要追赶差距、奋力超越。

“主要是理念规范上的差距。” 中铁大桥局董事长刘自明认为，与世界桥梁强国相比， 中国桥企在桥梁设计规范的制定和设计理论研究，耐久性研究等方面还存在一定差距，在不同标准、规则、理念的主动适应上也存在不足。“懂技术、会管理、晓商务、通语言的复合型海外人才稀缺，这制约着中国桥梁事业的进一步发展。”刘自明说中外文化价值观差别大，如果对其他国家不同文化背景，思维方式和生活习惯了解不够，易发生文化碰撞。

中铁大桥局海外分公司黄少鹏认为，武汉乃至中国建桥企业走出去，差距是全产业竞争力不强，尤其是经融能力。他举例说，我国桥梁产业在国际竞争最大压力来自韩国公司，近几年世界著名的几座桥梁多来自韩国公司，这些韩国公司有诸如三星、现代等大财团的支持,全产业链竞争力强，敢接连法国万喜公司都不能接的项目。如何进一步做大湖北、中国的桥梁产业,这些都值得深入思考。

(摘编自《中国桥”，走向世界的“中国名片”》，《湖北日报》2016年1月18日)

材料三

图表1:2011-2017年我国公路桥梁里程增长(单位:单位米,%)

数据：中国公路网

材料四:

在世界桥梁界,流传着这样一句话:世界桥梁建设,20世纪70年代以前看欧美,90年代看日本,21世纪看中国。

“中国桥”为何如此之“牛”?创新精神与技术追求是屡创奇迹的法宝。近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造。目前，中国已拥有千米级斜拉桥设计施工成套技术.跨海特大跨径钢箱梁悬索桥关键技术等多项尖端技术。凭借创新优势，目前世界最大(长)跨径悬索桥、斜拉桥、钢拱桥、跨海大桥的前10座，中国均占据半壁江山以上。

恪守匠人精神也是中国桥梁获得世界认可的一大原因。一座赵州桥,在中国屹立了1400余年。如今，这种“赵州桥式”的工匠精神正被中国桥梁建造者所继承，并且洒遍世界。高160米的钢塔拼装工程，全塔57万多个螺旋和螺孔完美对接，拼装精度的误差达到1/2500，远远低于合同约定的1/1000……

（摘编自《遍布世界的“中国桥”牛在哪里？》，《人民日报海外版》2016年12月12日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．港珠澳大桥拥有世界上最长的沉管海底隧道，创下了百万方混泥土无一裂缝的世界奇迹，这些都让它成为桥梁界“珠峰”。

B．无论是规模还是技术水平，我国桥梁都处于世界领先地位，但复合型海外人才稀缺仍然薄弱，制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。

C．武汉乃至中国建桥企业走出去，不是技术不如他国，主要是在经融能力竞争力，理念规范上还与他国存在差距。

D．近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁,大部分由中国人建造，表明中国已经成为世界桥梁强国。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．虽然世界桥梁界流传“世界桥梁建设21世纪看中国”，但与世界桥梁强国相比，中国桥企存在多方面不足,没有信心走出去。

B．2011年到2017年，中国公路桥梁里程逐年上升，同比增长变化较大，但增长保持在6%以上,说明我国公路桥梁建设发展良好。

C．目前世界最大(长)跨径悬索桥、斜拉桥、钢拱桥、跨海大桥的前10座，中国均占据半壁江山以上，体现出中国桥梁的创新优势。

D．高160米的钢塔拼装工程，全塔57个螺旋和螺孔完美对接，拼装精度误差仅1/2500，其中的重要原因是中国桥梁建造者继承了工匠精神。

【小题3】擦亮“中国桥”这张“中国名片”，需要从哪些方面着手?请结合材料简要概括。