阅读下面的文字,完成后面各题。
① 《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程， 揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。
② 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么， 作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大， 可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。
③但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。
④孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。
⑤于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
⑥任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。
(节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改)
【小题1】下列对文中有关内容及论证的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．第一段开门见山，提出全文观点：成人不自在。

B．第二、三段运用对比论证的方法，突出强调了孙悟空与社会人的不同：拥有绝对意义上的“自在”。

C．第四、五段说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。

D．第六段收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。

【小题2】文中“如来佛的掌心”“金箍儿”“八十一难”都有象征意味。其中“金箍儿”意味着_____；“八十一难”意味着________。

阅读下面的文字，完成下列小题。
命根子
邢根民
宏伟下班后回到家，发现老爸不见了。他到每个房间喊了几声，仍不见老爸的身影，心里一慌，老爸又跑丢了！
这些天让他头疼的事就是老爸一个劲跑丢。
第一次跑丢是在一个星期五的早上。老爸早早起床，坐在床沿上发呆。因为刚从乡下来到城里，在他家装修一新的单元楼里还不习惯，可能是怕宏伟和媳妇瞪白眼，他不敢吸烟。要是往常在家，他每天早上起来都要美美地吸上一锅子旱烟，几十年的习惯突然一改，让他很不适应，感觉自己就像关进笼子里的鸟，能不憋屈吗？所以，那天早上老爸没打招呼，悄悄乘着电梯，从十七层高楼落到了地面上，他心里才踏实了。
而宏伟上班前发现老爸的房间没人，以为老爸下楼去公园锻炼了，就没在意。中午吃饭时还没见老爸，问媳妇，也不知道。这下他急了，顾不得吃午饭，和媳妇分头去公园、广场、商店来回找，几经周折，还是在火车站广场找到的。宏伟满头大汗，气喘吁吁跑到老爸跟前说，爸，你走了也不说声，让我们都快急死了。老爸脸色阴沉，情绪很平静，我要回家，城里不适应。你帮我买张回家的车票吧！
第二次，老爸是跑丢在长途公共汽车站，拿着车票上长途汽车了，让宏伟看见了。这次宏伟生气了，爸，人家都往城里跑，你却偏要回乡下，乡下有啥好的，你干嘛非要回去？老爸坐在车上不下来，也不理儿子，任宏伟和媳妇一番好劝，就是不听。
那次，老爸在乡下还没待几天，就被宏伟再次请到城里。他实在不放心把一个快七十岁的老头孤零零丢在家里。这一次，宏伟满足了老爸一个条件：不干涉老爸任何行为。
老爸能再次进城，还有一大诱惑，那就是宏伟把儿子贝贝上幼儿园的差事交给了老爸，这下可把老爸高兴死了。每天接送小孙子时，一路上都能听小孙子用稚嫩的童音给他说幼儿园里的新鲜事。今天老师表扬他听话，昨天老师让小捣蛋鬼罚站了，每天都有听不完的新鲜事，老爷子听得两眼一眯，胡子直往上翘。
按说，有了小孙子的诱惑，老爸应该不会再想着回乡下了，可这次还是……第二天是个星期天。宏伟一大早开车，带着儿子回一百多公里外的乡下。
宏伟的老家在黄土沟壑里，以前村边那条细细的河流如今早已干涸，吃水都要去几里外的小河里拉水。村子里的年轻人都外出打工或者进城做生意了，留下的都是些老人小孩和不识字的妇女。车子开到村头，宏伟看到往日绿油油的坡地如今只剩下裸露的黄土，就连挣扎在半坡上的几棵树木也孤零零地干枯了。正是春夏之交的播种时节，却难以发现往日家乡男女老少忙着播种的情景。
管他呢，反正自己开着小厂子，和媳妇一年收入也不少，比种庄稼不知要好多少倍。宏伟暗自庆幸自己当年走南闯北做生意，如今虽快三十，但要房有房，要车有车，什么都不愁了。两个姐姐也都迁到了城里，老妈去年走了之后，他就直接把老爸接到了城里享清福，也算尽一点孝道。谁知，老爸不知哪根神经搭错了，放着舒坦的城里日子不过，非要三番五次往乡下跑，他想不通，这荒山野岭的土塬上有啥好迷恋的。
到家了。宏伟抱着儿子走下车，眼前的景象让他惊住了：老爸穿着十多年前下地干活的那件土里土气的粗布衣裳，头戴一顶已经褪色的破旧草帽，裤腿和袖子挽得老高，在院子里的一片平整好的土地上播种花生，身后还堆着半袋子土豆种。
听到脚步声，老爸抬起头，汗珠子从长长的眉毛上滚落下来。他脸上绽放着孩子般的笑容，对小孙子说，贝贝，爷爷给你种花生和土豆，再种点黄瓜、茄子、西红柿，保管比城里买的好吃，爷爷给你送去。
爸，你这是干啥呀？都什么年代了，谁还种地？宏伟不解老爸咋就这么会折腾。儿子，你给我听着，咱是庄稼人，庄稼就是咱的命根子，啥时候都不能丢。老爸低下头，在脚下的土壤里撒下一粒种子。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头从父亲丢了写起，“心里一慌”刻画了宏伟内心的焦急，“老爸又跑丢了”引起悬念，从而吸引读者的眼球。

B．父亲愿意再次被宏伟接到城里生活，一是宏伟答应不干涉父亲的任何行为，二是父亲可以接送小孙子贝贝上幼儿园。

C．父亲几次要跑回家，宏伟每次都火急火燎地仔细寻找，这虽然体现了宏伟的孝心，也从中看出宏伟对农村前景的失望。

D．父亲在家时“脸上绽放着孩子般的笑容”与他在城里时的生活状态形成对比，突出了父亲回家乡后的惬意与愉悦。

【小题2】小说画线段所写的内容有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说以“命根子”为题，有何用意？请结合小说内容进行探究。

阅读下面的文字，完成小题。

丰子恺：抒情漫画缘何依然动人

范昕

    1910年，在李叔同的推荐下，陈师曾即兴创作的文人水墨画陆续发表在上海的《太平洋画报》上。这应该是中国现代的第一批漫画。其中一幅名为《落日放船好》，简单至极，画中央是一株无叶的柳树，一位身着长袍、头戴斗笠的书生独坐船头，隐于柳树后，仿佛漂浮在无尽的时空中。“即兴之作，小形，看墨不多，而诗趣横溢”，这批画给丰子恺留下了极为深刻的印象，以至于35年之后他仍记得其中一部分的题目。
丰子恺早期的作品中，有大量的古诗新画。图画与诗意的结合，原本不稀奇，宋代以来的文人画即有这样的传统。丰子恺这一系列作品既有对文人画的继承，也有他的特别之处：不是对诗意的简单阐释，而是在技法和意境上进行大胆的创造。
尝试古诗新画以前，丰子恺其实热衷户外写生。上世纪20年代执教于上虞的春晖中学期间，一次他向学校请假寄居在杭州西湖的朋友处。一晚月上柳梢时，他出门写生，想去描绘月光下的西湖，却怎么也无力捕捉月夜微妙的情境氛围，只得徒劳而返。他的朋友观赏过丰子恺描绘的湖光月色之后，脱口而出唐代诗人赵嘏的诗句：独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风影依稀似去年。这诗句让丰子恺豁然开朗。他突然琢磨起，是不是可以放弃对西湖的直接描画，转而尝试去表达由诗句联想到的场景。他想描绘的，其实是关于西湖的诗句引发的想象，而非风景本身。这件事令丰子恺一生难以忘怀，不禁深感“诗人眼力可佩，习画应该读诗”。
1926年，军事冲突在上海蔓延，丰子恺一家从江湾逃离，最终在沪江大学里找到了避难所。一晚，丰子恺随口问骑在自己膝上年仅4岁的小儿子瞻瞻，“你最喜欢什么事？”瞻瞻率性回答：“避难。”丰子恺纳闷，设法探问他：“你晓得逃难是什么？”瞻瞻解释道：“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”丰子恺恍然大悟，原来孩子理解的“逃难”是这样的！这样一次对话，激发丰子恺思考关于童年的话题。他写了一篇《从孩子得到的启示》，感叹“仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧。唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。”
丰子恺能够发现孩子心里和成人完全不同的儿童世界，他的很多画都是于儿女的嬉戏，看到哪个孩子有个有趣的举动，就马上画下来。孩子们碰到蚂蚁搬家，不但不去伤害它们，还用小凳子放在蚂蚁搬家的路上请行人绕行。
为丰子恺最早的“儿童相”漫画提供灵感的，则来自日常的温情一幕。一天，丰子恺完成了一天的教务，妻子抱了儿子瞻瞻，携了女儿阿宝，到弄堂门口等他回家。瞻瞻坐在母亲的臂上，口里唱着“爸爸还不来，爸爸还不来！”阿宝拉住了母亲的衣裾，在下面同他合唱。马路上熙来攘往的人群中，瞻瞻一眼就认出了带着一叠书和一包食物回家的父亲，突然欢呼舞蹈起来，几乎使他母亲的手臂撑不住。阿宝陪着他在下面跳舞，也几乎撕破了母亲的衣裾。母亲则在一旁笑着喝骂他们。这时，丰子恺觉得自己立刻化身为两个人。其中一人体验着小别重逢时的家庭团圆之乐。另一个人，则远远地站出来，从旁观察这一幕悲欢离合的活剧，看到一种可喜又可悲的世间相。
对丰子恺而言，儿童的世界更接近真实，更具有自然之美，这正是他希望通过作品努力捕捉乃至置身其中的境地。可贵的是，丰子恺描绘日常，出于感情，也出于自然，其实也是带有诗趣的。恰如他自己所说“这种画表面都平淡，浅率的人看了毫无兴味，深于感情的人始能欣赏”。

 （选自2016年02月26日《文汇报》）

（相关链接）
有一天，门前来了卖鸡崽的小商贩，孩子们齐声向爸爸呐喊“买小鸡”。丰子恺和小商贩讨价不成，小商贩拔腿就走，孩子们顿时哭声一片。丰子恺再度加码讲价，小商贩还是不依，孩子们的哭声更强了。因为还会有来卖小鸡的，丰子恺就抚慰孩子们，“我们等一会再来买吧，但你们下次……”丰子恺立即把话打住了，因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”这些成人世界的道理，丰子恺没有告诉孩子们。
女儿丰一吟回忆说：父亲给我留下最深印象的是那种对童真的珍视和守护，一言一行都饱含对子女真善美的教育。

（节选自望秋园《丰子恺是个慈父》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（   ）

A．本文叙述丰子恺在抒情漫画方面取得的成就，却从水墨画家陈师曾写起，目的是说明丰子恺的漫画创作受到了陈师曾的绘画影响，结构上引出了下文。

B．1926年，丰子恺问小儿子瞻瞻“最喜欢什么事？”瞻瞻回答：“避难。”说明丰子恺能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。

C．文章介绍了丰子恺的绘画风格、成就以及他的个人成长经历，重点描写了三件事，融记叙、描写、抒情于一体，揭示了抒情漫画缘何依然动人的缘由。

D．丰子恺和卖小鸡小商贩讨价不成，孩子们哭了。丰子恺就抚慰孩子，但不愿意把成人世界的道理告诉孩子们。因为他明白童真值得珍视和守护。

E．文章结尾丰子恺说“这种画表面都平淡，浅率的人看了毫无兴味，深于感情的人始能欣赏”。深于感情的人指的是能够欣赏诗趣的人。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．丰子恺对陈师曾发表在上海的《太平洋画报》上的一批画作深入研究，对陈师曾赞赏有加，以致丰子恺早期有大量的作品是仿效陈师曾的“古诗新画”。

B．宋代以来的文人画就有图画与诗意结合的传统，丰子恺早期作品中，有大量的古诗新画，这些作品不是对诗意的简单阐释，而是大胆的创造。

C．丰子恺寄居在杭州西湖。月上柳梢时出门写生，却无法捕捉月夜微妙的情境氛围，徒劳而返。后来从朋友的诗句中得到启发，让他豁然开朗。

D．有一天，丰子恺的妻子带着子女到弄堂口玩；儿子瞻瞻和女儿阿宝看见带着一叠书和一包食物回家的父亲而欢呼舞蹈，不想妻子陷于难堪而烦恼地责骂孩子们。

【小题3】丰子恺的抒情漫画至今依然能够感染读者，其原因有哪些？试分条归纳并简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“铁路之父”詹天佑
钟蕾史艳娜
詹天佑孩童时代所接受的教育，可以说是中西结合。在私塾接受的传统教育和在广州城对西洋机械的耳濡目染，造就了詹天佑乐于接受新事物的性格。
因家境困难，读完私塾后，在老友的帮助下，詹天佑到香港应试幼童出洋预备班并顺利通过。到美国后，詹天佑勤奋学习，成绩始终名列前茅。1878年，志向远大的他考入了美国耶鲁大学土木工程系。他之所以选择铁路，一方面是由于他对自然科学的热爱；另一方面，西方正兴起以铁路起飞带动经济起飞的理论，美国铁路正处于高速发展的时期，詹天佑亲身经历着这一切，意识到铁路对于振兴祖国的迫切重要性。
练就了一身本领，怀揣着一腔报国热忱，回国后的詹天佑迫不及待地想把自己的所学献给中国的铁路事业。然而，当时的中国铁路事业在顽固派的百般阻挠下刚艰难起步，帝国主义国家觊觎修建铁路的利益，纷纷逼迫清政府任用外国工程师，铁路事业的技术管理层被外国人垄断，完全没有中国人的容身之地。詹天佑后来回顾他回国时的情况说：“我在毕业后即回国，但是那时，在国内没有修筑铁路的工作，我被迫进入海军福州船政学堂做学员，学习航海。”1888年，在老同学的推荐下，詹天佑进入中国铁路公司工作，这成为他献身中国铁路事业的开始。
参加滦河大桥的铁路修建工程，詹天佑小试牛刀。滦河下游河宽流急，河床泥沙淤积很深，地质结构复杂。在几位外国工程师接连失败的情况下，詹天佑迎难而上。经过缜密的测量与调查之后，詹天佑将中国传统的桥梁打桩方法与西方近代先进技术相结合，采用新式的气压沉箱法建造桥墩，终于顺利完成了这一工程。这显示了詹天佑过硬的技术水准和惊人的才干，大长了中国人的志气。
随后，詹天佑第一次独立主持承建了新易铁路。新易铁路的修建,在政治上产生了一定的影响，它是在没有“借外债”、“用洋匠”的情况下建成的，而且是中国工程师自修铁路的开端。詹天佑用4个月的时间，以每天15个小时的工作量，如期完成了修建工作。这鼓舞了中国人民用自己的人力财力建设铁路的勇气和信心，为后来修筑京张铁路准备了条件。
1905年，清政府决定在北京至张家口兴建铁路——京张铁路。这一举动遭到了列强的插手，英俄都想插足建设，遭到中国人的强烈反对，随即，英俄使臣威胁清政府：如果京张铁路由中国工程师自己建造，两国将不提供任何帮助。国外报刊上的讽刺舆论四起：“会修铁路通过关沟段的中国工程师还没有出世！”“中国人想不靠外国人而自己修铁路，就算不是梦想，至少也得过50年才能实现！”关键时刻，詹天佑挺身而出，毫不犹豫地接下了京张铁路的修筑任务。他坚定地回击道：“我国地大物博，而于一路之工，必须借重外人，引以为耻！”
京张铁路由丰台经北京西南门至张家口，虽然全程只有200多公里，但中间隔着居庸关、八达岭，重峦叠嶂，陡壁悬崖，要从这里开辟四条隧道，艰难可想而知。詹天佑亲自带着测量队勘探、选线，穿梭于悬崖峭壁之间。他创造性地运用“折返线”原理，在山多坡陡的青龙桥地段设计了一段“人”字形线路，在中国铁路史上留下了传神的点睛之笔。
1909年9月24日，京张铁路全线通车，原计划要6年才能修完的铁路，4年就完工了，工程费用比原估预算节省了30多万两白银。詹天佑将政府对京张铁路工程提出的“花钱少、质量好、完工快”的三项要求全部实现。京张铁路的建成，极大地增强了中国人民的民族自信心。
（摘自《詹天佑》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．詹天佑从小就对西洋机械耳濡目染，后来到美国学习，并选择学习铁路，他认为当时的中国只有靠铁路才能发展经济，振兴中华。

B．清末年间，帝国主义列强在中国修建铁路，并逼迫清政府任用外国工程师，中国铁路的管理权也被外国人垄断。

C．詹天佑学成回国后立即投入到能够报效祖国的铁路事业中，先后主持修建了新易铁路、滦河大桥的铁路、京张铁路等，这些大长了中国人的志气。

D．清政府决定自主修筑“京张铁路”，在列强的强烈反对和要挟下，詹天佑挺身而出，接受任务，他攻克重重技术难关，取得了令人瞩目的成就。

E. 文章饱含深情地刻画了一位铁路之父——詹天佑的形象，令人振奋。对我们今天的中国仍有很大的借鉴意义，尤其在我们今天实现中国梦的过程中，需要更多像他这样的人才。
【小题2】请简要概括詹天佑的性格特点。
【小题3】詹天佑的爱国情怀是怎样体现的？请结合文本内容进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
历史记忆的真实度
历史是一种记忆，和所有的记忆一样，都不可能是对过去某个时刻发生的事情的完全复原(记忆心理学)。因此，严格意义上说，绝对的“历史真相”是不可得的。
历史记忆中的信息和过去历史事件的符合程度，就是历史记忆的真实度。它永远不可能达到百分之百。只要其程度是足够高，我们就可以把它看作“信史”，作为历史研究的素材，如果真实程度中等，也可以用来做一定的参考。如果真实程度非常低，这种信息一般来说就是没有价值的。
什么叫做真实呢？要讨论这个问题，我们需要先引入一个概念：“历史记忆的硬核”，所谓历史记忆的硬核，是历史上发生过的事件的客观信息，主要是什么时间、地点、人物、行为和行为给物质世界带来的结果。历史记忆的硬核，是可以通过物质世界的证据来证实或证伪的。例如，我们可以通过同位素碳14的检验，去鉴定某个青铜器的年代。由此我们至少可以知道历史上哪一年人们就掌握了青铜器铸造技术。如果所采用的技术可靠性足够，对这些历史记忆信息，任何人都不会有异议。硬核部分，所谓“历史的真实”就是指历史记忆和历史上发生过的事件基本相同。
但历史记忆中还包括非硬核的部分，如对历史人物心理的解释，对事件发生原因的解释，对人类行为的因果解释，以及对行为结果中非直接可测量的部分的解释。这个部分的真实，就不是那么容易确定的了。
因此，并没有人们可以一致同意的真实解释，在这方面所谓“历史的真实”是一个建构的产物，在非硬核部分没有绝对可靠的真实，但我们还是可以有一些相对共识，并确定一些对象有共识的标准来衡量真实度，从而对不同的历史记忆区分出可靠的“真实度”的区别。
严格说起来，硬核部分和非硬核部分是交织在一起的，很难截然分开。比如我们记忆一个行为的时候，会给行为命名。而这个命名中，实际上已经包含了对这个行为的解释了。
鸿门宴的历史记载中，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三(范增多次给项王使眼色，并举玉玦示意让他动手杀刘邦)”。对范增的行为，历史学家司马迁的解释是：他在使眼色和示意，想让项羽动手。
但是这只不过是一个解释。这个解释是不是真实的，其实是需要评估的，如果严格的“硬核化”，历史学家应该这样记载：“记录到范增视线多次投向项王，并且做出轻微眯眼，同时头轻微侧转的动作；记录到范增几次在目光投向项王的同时，举起玉玦做轻微地向下用力的动作。我们估计其意图是为了向项王示意，根据当时范增有杀刘邦的动机，并且和项王有过预先计划的这个事件，我们判断这些动作是在示意项王动手。我们评估这个可能性超过95%。”
当然，实际的历史书不会这样写，而是把自己对非硬核部分的评估直接学到历史中了。
(节选自朱建军《寻找中国历史的心灵密码》，有改动)
【小题1】下列对文章的理解，不符合文意的一项是(　　)

A．历史记忆的真实度不可能达到百分之百，但历史记忆中的部分信息仍然是有价值的。

B．历史记忆的硬核容易取得共识，因为它可以通过物质世界的证据来证实或证伪。

C．历史记忆的非硬核部分的“真实度”，主要依靠一些相对共识的标准来进行衡量。

D．文中“实际的历史书不会这样写”这句话，说明了历史书不追求历史记忆的真实度。

【小题2】对司马迁关于鸿门宴的历史记载，下列理解不正确的一项是(　　)

A．司马迁把他对鸿门宴的非硬核部分的评估直接写到历史中了。

B．司马迁的记载，证实历史记忆中硬核部分和非硬核部分很难截然分开。

C．相对于严格的“硬核化”记载，司马迁的历史记载的真实度更高。

D．司马迁不仅记载了范增的行为，还有对范增行为的解释。

【小题3】下列对文章的赏析，不恰当的一项是(　　)

A．文章标题点名了文章的论述对象，同时也是这篇文章的中心论点。

B．文章语言平实，表述准确、严密，体现了论说文的文体特点。

C．文章综合运用对比论证、举例论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。

D．对于历史记忆的硬核与非硬核部分，文章论述的思路是有差异的。